المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الداعية لهذا الأسبوع <<< فكرة راقت لي كثيرا


الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 [18] 19

!
10-03-01, 04:55 PM
حق الدعـــاءإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} سورة آل عمران: 102.

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} سورة النساء: 1

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} سورة الأحزاب: 70 ، 71.

أما بعد ..

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار.
ثم أما بعد ...
فحياكم الله جميعاً أيها الأخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفاضلات وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله عز وجل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الذى جمعنا فى هذه الدنيا دائماً وأبدا على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.

!
10-03-01, 04:55 PM
أحبتى فى الله:
حقوق يجب أن تعرف سلسلة منهجية تحدد الدواء من القرآن والسنة لهذا الداء العضال الذى استشرى فى جسد الأمة ألا وهو الانفصام النكد بين منهجها المنير وواقعها المؤلم المرير، فأنا لا أعرف زماناً قد انحرفت فيه الأمة عن منهج ربها ونبيها كهذا الزمان فأردت أن أذكر نفسى وأمتى بهذه الحقوق الكبيرة التى ضاعت لعلها أن تسمع من جديد عن الله عز وجل، ولعلها أن تسمع من جديد عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وتردد مع الصادقين السابقين الأولين قولتهم الخالدة: { سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة.
ونحن اليوم بحول الله ومدده على موعد مع اللقاء السادس والثلاثين من لقاءات هذه السلسلة الكريمة، وحديثنا اليوم بإذن الله عن حق جليل عظيم أرجو ألا نضل عنه ونغفل عنه فى زمن أصبح الناس لا يتكلمون فيه إلا عن الماديات فى عصر طغت فيه الشهوات، وكثرت فيه المطامع والرغبات، بل وكثرت فيه أيضاً الأزمات والضوائق والكربات ومع ذلك كل من ينتبه يلجأ إلى هذا الحق الجليل ألا وهو حق الدعاء. وحتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدمنا، فسوف أركز الحديث تركيزاً شديداً مع حضراتكم فى هذا الموضوع والحق الجليل فى العناصر المحددة التالية.
أولاً: فضل الدعاء من القرآن والسنة.
ثانياً: شروط قبول الدعاء.
ثالثاً: آداب الدعاء.
أخيراً: دعاء ينبغى لنا جميعا أن نتعلمه.
فأعيرونى القلوب والأسماع، والله أسأل أن يستجيب منا دعاءنا وصالح أعمالنا إنه ولى ذلك والقادر عليه.


أحبتى فى الله:
أولاً: فضل الدعاء لكن اسمحوا لى أن أكرر القول وأقول أننا طالما ذكرنا بأن لله سنناً فى الكون ثابتة لا تتبدل ولا تتغير تلك السنن التى لا تجامل أحداً من الخلق بحال، مهما ادعى لنفسه من مقومات المحاباة فإننا نعتقد اعتقاداً جازما أن الأمة ذلت وهانت لمن كتب الله عليهم الذل والمهانة يوم أن تخلت الأمة عن أسباب النصر والعز والتمكين أن أسباباً مادية كثيرة يجب على الأمة أن تأخذ بها لتكون أهلا لنصرة الله من هذه الأسباب {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ } (60) سورة الأنفال. إعداد عسكرى، إعداد سياسي، إعداد اقتصادى، إعداد تعليمي، إعداد إعلامى، إعداد فكرى، إعداد عملى، إعداد بكل ما تحمله الكلمة من معان الإعداد، فلابد أن تعد الأمة العدة وأن تأخذ بأسباب النصر والعز لا أقلل من شأن هذا الطرح فطالما طرحناه وكررناه وأصلناه، لكننى أخشى مع تكرار هذا الطرح أن نغفل عن سبب جليل من أعظم أسباب النصر والعز والتمكين ألا وهو الدعاء مع خطر الأسباب المادية التى ذكرت فأخشى أن نغفل عن الدعاء بدعوى أننا نعيش عصر يتحدث عن أحدث ما وصلت إليه التقنية الحديثة فى الوسائل الحربية والقنابل الذرية والنووية والهيدروجينية إلى غير ذلك. نتحدث عن هذه الأسباب المادية ونخشى فى هذا الوقت أن نغفل عن الدعاء أو أن يحتقر بعض شبابنا الدعاء، فكثير ما يطرح على شبابنا يا شيخ: طالما دعونا ما تغير شئ رأيت المساجد فى رمضان تقنت وتتضرع إلى الله فى الوتر، بل وفى الفجر أحياناً فى وقت النوازل وما تغير شئ ، بل بعض شبابنا يزعم أن الأمر الآن بالدعاء من التواكل وهذا فهم مقلوب ومغلوط فلقد كان الفاروق عمر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif يقول: إنى لا أحمل هم الإجابة ولكنى
أحمل هم الدعاء.

!
10-03-01, 04:55 PM
فمن الُهم الدعاء فإن الإجابة معه لكنى سأبين لحضراتكم اليوم شروط قبول الدعاء لماذا لا يستجيب الله دعاءنا؟ فالدعاء صلة تربط العبد بسيده ومولاه لا سيما فى هذا الزمان التى تزاحمت فيه الضوائق والكربات وتعددت فيه الفتن والمشكلات والأزمات، وأصبح المسلم ينظر حوله فى حيرة ودهشة من أمره.
هنا يجب على المسلم والمؤمن أن يطرح قلبه بذل وانكسار بين يدى العزيز الغفار وأن يقوم ليبث لسيده ومولاه همومه وشكواه وهو يقول:
لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا
فقلت يا أملى فى كل نائبة
أشكو إليك أمورا أنت تعلمها
وقد مددت يدى بالذل مبتهلا
فلا تردنها يا رب خائبة


وبت أشكو إلى مولاى ما أجده
ومن عليه لكشف الضر أعتمد
ما لى إلى حملها صبر ولا جلد
إليك يا خير من مدت إليه يد
فبحر جودك يروى كل من يرد



ما أحوج المسلم الآن إلى هذه الصلة إلى هذا الرباط فإنى أدين لله الآن أننا فى أمس الحاجة إلى أن نضرع إليه بقلوب صادقة بقلوب خالصة بقلوب ليست غافلة ليست لاهية.
ما أحوج الأمة الآن أمام هذا العدو الشرس أن تأخذ بالأسباب وأن تعد العدة فى حدود قدراتها وإمكانياتها وأن تتضرع إلى من يدير الكون كله وإلى من بيده الأمر كله، فهو وحده سبحانه القادر على أن يغير الذل إلى عز، والضعف إلى قوة، والمهانة إلى كرامة، والفقر إلى غنى، ما أحوجنا إليه ولذلك ما من آية فى القرآن سئل فيها حبيبنا المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إلا وكان الجواب من الله للنبى بقوله تعالى {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ } (189) سورة البقرة {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } (219) سورة البقرة { وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} (219) سورة البقرة {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ } (220) سورة البقرة {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى } (222) سورة البقرة {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ } (4) سورة المائدة {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا } (42) سورة النازعات {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (1) سورة الأنفال {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة.

وما عليك أيها الحبيب إلا أن تختار الزمان والمكان وأن تناجى الرحيم الرحمن، إذا أردت أن تقابل من أهل الدنيا وزيراً أو أميراً أو رئيساً يحدد لك الزمان، ويحدد لك المكان، ويحدد لك وقت الزمان ويحدد لك أحياناً ما الذى ينبغى أن تتحدث فيه، لكنك إذا أرات أن تنادى ملك الملوك جبار السماوات والأرض أنت الذى تحدد الزمان والمكان واللقاء والكلام وأنت الذى تنهى اللقاء.

وأعلم بأن الله لا يمل حتى تمل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} (186) سورة البقرة. لا واسطة ما عليك إلا أن ترفع أكف الضراعة إليه، وأن تطرح قلبك بذل وانكسار بين يديه، وأن تبثه شكواك وهمومك ونجواك، {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (86) سورة يوسف.، ففضل الدعاء عظيم.

!
10-03-01, 04:56 PM
روى الإمام البخارى فى الأدب المفرد وأحمد فى مسنده وابن أبى شيبة فى مصنفه وغيرهم بسند صحيح من حديث النعمان بن بشير أن البشير النذير http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" هو العبادة" كيف اختزل النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قضية العبادة كلها فى الدعاء هو العبادة. ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))

أما "الدعاء فى العبادة" ففى سنده ضعف "الدعاء هو العبادة" وفى الحديث الذى رواه أحمد وأبو داود والترمذى بسند صحيح من حديث سلمان الفارسى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أن الحبيب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "إن الله حيى كريم يستحى إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبين"([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

الله يستحى من عبده إذا رفع العبد يديه ، بذل وابتهال وتضرع وإلحاح، الله يستحى أن يرد عبده دون أن يقضى له حاجته قد يسألنى كثير من الأخوة طالما دعوت الله فلم يستجب الله لى.

اسمع إلى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ففى الحديث الذى رواه أحمد فى مسنده والحاكم فى مستدركه بسند حسنه العلامة أحمد شاكر رحمة الله قال: " ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها- أى بدعوته- إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له فى الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

إنتبه أيها اللبيب:" إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له فى الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها".

ما رأى العبد إجابة للدعاء خذ الثانية:" وإما أن يدخرها له فى الآخرة". ووالله إنها لكرامة فالدنيا مهما طالت فهى قصيرة، ومهما عظمت فهى حقيرة.
أما الآخرة فما أحوج العبد فى لحظات الكربات بأن يجد دعوة قد تضرع بها إلى رب الأرض والسماوات فى الدنيا، وأجل الله له جواب دعوته لهذا اليوم العصيب الرهيب، الذى لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. "وإما أن يصرف الله عنه من السوء مثلها" يصرف الله عنك سوء نت لا تعرفه مرض أنت لا تتوقعه بلاء أنت ما رتبت له وما فكرت فيه فما عليك فى كل الأحوال إلا أن تتضرع إلى الكبير المتعال، وأنت على يقين أن الله جل وعلا إن صدقت وحققت الشروط لن يردك دائماً خائباً خالى الوفاض.
وفى الحديث الذى رواه أحمد والبخارى فى الأدب المفرد أيضاً بسند حسن من حديث أبى هريرة- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" من لم يسأل الله يغضب عليه"([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) .

!
10-03-01, 04:56 PM
هذا تأصيل مهم جداً لشبابنا من لم يسأل الله يغضب عليه، إن سألت بنى آدم غضب منك، إن سألت أخاك غضب منك، إن سألت رئيسك فى العمل غضب منك، لكنك إن لم تسأل الكريم جل وعلا يغضب عليك من لم يسأل الله يغضب عليه.

وأختم هذا العنصر الأول لطول الموضوع بهذا الحديث الجميل الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أبى موسى الأشعرى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif قال: كنا مع النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير يرفعون أصواتهم بالتكبير والتهليل بالدعاء فقال لهم
النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " أيها الناس أربعوا على أنفسكم- أى: هونوا على أنفسكم- لماذا تدعون الله بهذا الصراخ أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيراً وهو معكم والذى تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)) والذى تدعونه

أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته أى : من التى تركبونها قال الله جل وعلا: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق.
قال: " والذى تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) يقول عبد الله بن قيس- وهو ابن

موسى الأشعرى- يقول: وأنا خلف رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله يقول: أقول فى نفسى ما تلفظت بها فنادى عليه النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقال:" يا عبد الله بن قيس" قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله قال له الحبيب:" هل أدلك على
كنز من كنوز الجنة؟" قال: بلى يا رسول الله قال المصطفى:" قل لا حول ولا قوة
إلا بالله"([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7)) .

إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، بل تدعون سميعا، يسمع دبيب النملة السوداء، تحت الصخرة الصماء، فى الليلة الظلماء، بصيرا لا يغيب عن بصره، ولا عن علمه شئ، فما من جبل على ظهر الأرض إلا ويعلم الله ما فى قعره، وما تحمل من أنثى ولا تضع على ظهر الأرض إلا بعلمه، سبحانه تبارك وتعالى من سمع صوته الأصوات.

جاءت المرأة المجادلة تشكو زوجها للنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهو فى حجرة السيدة عائشة تقول عائشة رضى الله عنها: وأنا فى جانب من الغرفة لا أستمع إلى شكواها حتى استمع الله عز وجل لشكواها ونزل قول الله من فوق سبع سماوات {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (1) سورة المجادلة. صفتان لله عز وجل فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا بصيرا.
والسؤال الآن بعد ما وضحت لنا الجواب عن السؤال الخطير الذى طرحته فى أول اللقاء الأول ألا وهو لماذا لا يستجيب الله دعاءنا؟ وهذا هو عنصرنا الثانى من

عناصر اللقاء.

!
10-03-01, 04:56 PM
ثانياً: شروط قبول الدعاء:

متى يرفع الدعاء إلى السماء، من أعظم هذه الشروط وأجلها الإخلاص قال تعالى: {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (14) سورة غافر قال تعالى {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء } (5) سورة البينة. هل حققنا الإخلاص ما هو الإخلاص؟ هو تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك، أن تبتغى بعملك وجه الله سبحانه وتعالى، أن تعلم يقينا أنه لن يفرج كربك ويكشف همك إلا الله {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ} (17) سورة الأنعام.
يا صاحب الهم إن الهم منفرج
وإذا بليت فثق بالله وارض به
الله يحدث بعد العسر ميسرة



أبشر بخير فإن الفارج الله
إن الذى يكشف البلوى هو الله
لا تجزعن فإن الصانع الله



إن كمال العبودية وتمام التوحيد أن تعلم يقينا أنه لا يجيب المضطر إذا دعاه إلا الله، من يجيب المضطر إذا دعاه.

أيها الأخيار: من ذا الذى صدق ودعا ربه وخيب رجاءه، هل صدقت الله مرة فخيب رجاءك، هل صدقت الله مرة فخيب رجاءك؟ هل صدقت الله مرة فخيب رجاءك ورد دعاءك؟ لكن طالما رد الله دعاءنا لأسباب كثيرة ستتضح لنا الآن لكن ما إن صدقت وحققت الإخلاص والعبودية إلا وإستجاب الله لك وفرج كربك، وكشف غمك وأزال همك، تضرع إليه نبيه {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ* وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ} (10، 14) سورة القمر تضرع إليه نبيه يونس فى بطن الحوت {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (87، 88) سورة الأنبياء .

وتضرع إليه خليله إبراهيم وهو فى النيران بهذه الكلمة الجميلة { قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ}([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))، فأمر الله النار فصارت بردا وسلاما على إبراهيم {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} (69) سورة الأنبياء .

ولجأ إليه نبيه موسى حينما قال له قومه: {فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}(61،62) سورة الشعراء ونجاه رب العالمين، ولجأ إليه نبيه المصطفى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ووقف فى بدر أمام جيش جرار وتضرع إلى العزيز الغفار:" اللهم غنى أنشدك وعدك الذى وعدتنى، اللهم إنى أنشدك وعدك الذى وعدتنى".

فنصر الله جل وعلا عبده، وأذل الشرك والمشركين، وتبعثر المشركون فى الصحراء كتبعثر الفئران، ولجأ إليه كل صديق وكل صادق وكل صالح وكل مؤمن فما خيبه سبحانه وتعالى. ومن جميل ولطيف ما أستأنس به وقد ذكرت الأدلة الكثيرة ما ذكره الحافظ أبن كثير عند قول الله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ} (62) سورة النمل.

ذكر أن عبدا من الصالحين، خرج عليه قاطع طريق، وأراد أن يسلب ماله ويقتله، فقال له ذلك العبد الصالح، خذ مالى ودعنى ارجع إلى أهلى وعيالى فأبى قاطع الطريق إلا أن يقتله، فقال له: دعنى أركع لله ركعتينن وغاب عن هذا الرجل الصالح كل دعاء إلا أن الله جل وعلا ذكره بهذه الآية الكريمة {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ} (62) سورة النمل وقال: يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما يريد، يا من ملأ نوره أركان عرشه، يا مغيث المستغيث أغثنى، فما أن انصرف عن صلاته وجد فارساً يصوب حربة فى يده إلى قاطع الطريق فيقتل فى الحال فيقوم إليه ويتعلق به ويقول له: من أنت؟ فيقول له: أنا رسول من يجيب المضطر إذا دعاه، لا تسأل عن المخرج ما عليك إلا أن تصدق الله فحسب {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ}

!
10-03-01, 04:56 PM
يعنى أإله مع الله يجيب المضطرين؟ أإله مع الله يسمع دعاء المتضرعين؟ أإله مع الله يكشف البلوى عن المبتلين؟ أإله مع الله؟ الآن ينصر الأمة أمام الظالمين والمتكبرين لا إله غيره ولا رب سواه ولا ملجأ إلينا اليوم إلا إليه جل فى علاه، فأول شرط من شروط قبول الدعاء أن نخلص لله جل وعلا وأن نحقق التوحيد الكامل له سبحانه وتعالى.
الشرط الثاني: عض على الثانية بالنواجذ- تحر الحلال فى المأكل والمشرب والملبس رجل طعامه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام، وغذى جسده بالحرام، لا يستجيب له حتى يتوب إليه.
الحديث الذى رواه مسلم من حديث أبى هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gifأنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا" انتبه: إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} (51) سورة المؤمنون. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} (172) سورة البقرة.

ثم ذكر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وُغذى بالحرام فأنى يستجاب لذلك ([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) هل عرفتم الجواب اللهم جنبنا الحرام، مشى

إبراهيم بن أدهم ذات يوم على سوق البصرة فلما عرف الناس أن إبراهيم بن أدهم بينهم أسرعوا إليه والتفوا حوله وهو العالم الزاهد العابد التقى الورع وقالوا له: يا أبا إسحاق: ما لنا ندعو الله فلا يستجيب لنا؟ ما لنا ندعو الله فلا يستجيب لنا؟ فقال إبراهيم بن أدهم: لعشرة أسباب- أرجو أن تتدبروا الأسباب وأخبرونى عن سبب واحد ليس فينا- قال: لعشرة أسباب قالوا: هاتها يرحمك الله قال: عرفتم الله فلم تؤدوا حقوقه، وزعمتم أنكم تحبون رسول الله وتركتم سنته، وقرأتم القرآن ولم تعملوا به، وأكلتم نعم الله ولم تؤدوا شكرها، وقلتم: إن الشيطان لكم عدو ولم تخالفوه، وانتبهتم من نومكم فانشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم، وقلتم: إن الموت حق ولم تستعدوا له، وقلتم: إن الجنة حق ولم تعملوا لها، وقلتم: إن النار حق ولم تهربوا منها، ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم.
إلهى لا تعذبنى فإنى
إلهى لا تعذبنى فإنى
فكم من ذلة لى فى البريا
يظن الناس بى خيرا وإنى
هذا واقعنا وحالنا.

مقر بالذى قد كان منى
مقر بالذى قد كان منى
وأنت على ذو فضل ومن
لشر الناس إن لم تعف عنى



الشرط الثالث: من شروط قبول الدعاء عدم الاستعجال فكثير من إخوانى وأخواتى يتصورون أن إجابة الله دعاء العبد أن يحقق الله سؤاله فى التو واللحظة، هذا سوء أدب خطير مع الله.
روى البخارى ومسلم من حديث أنس أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل" قيل: يا رسول الله- وهذا اللفظ لمسلم- قيل-: يا رسول الله: وما الاستعجال؟ قال:" يقول العبد: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يسُتجاب لى. قال فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء" ([10 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)

!
10-03-01, 04:57 PM
واقع نحياه يقول العبد: قد دعوت فأنا طوال سنة أدعو قد دعوت وقد دعوت قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لى قال: " فسيتحسر عند ذلك ويدع الدعاء" يصاب بالحسرة" فسيتحسر عند ذلك ويدع الدعاء" يترك الدعاء.

هذه بعض شروط قبول الدعاء أسأل الله أن يعيننا على تحقيقها.

رابعاً: أدب الدعاء، من آداب الدعاء ويرجو أيضا أن يستجيب الله جل وعلا دعاءنا إن حققنا الشروط والآداب.

من أعظم هذه الآداب أيها الإخوة أن نتحرى أوقات الإجابة وأوقات الإجابة للدعاء كثيرة ولله الحمد والمنة: فمنها شهر رمضان، ففى رواية الطبرانى بسند حسن من حديث عبادة بن الصامت أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كان إذا أقبل رمضان يقول: " أتاكم رمضان شهر بركة، يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء وينظر فيه إلى تنافسكم فى الخير، فأروا الله من أنفسكم خيراً، فإن الشقى من حرم فيه رحمة الله عز وجل".([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
ومن باب الأمانة من أهل العلم من يضعف سنده إلا أن الراجح أن سنده حسن، فرمضان وقت من أوقات استجابة الدعاء، وقد ذكر النبى الصائم من بين من لا يرد الله دعوتهم: الصائم حين يفطر، ومن أوقات الإجابة فى الأيام يوم عرفة ففى الحديث الذى رواه أحمد والبخارى فى الأدب المفرد بسند حسن أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " خير الدعاء دعاء يوم عرفة".([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

اللهم يسر لنا حجة لبيتك الحرام وزيارة لمسجد نبيك عليه الصلاة والسلام. خير الدعاء دعاء يوم عرفة. ومن الأيام يوم الجمعة فلقد تواترت الأدلة والأحاديث الصحيحة على أن فى الجمعة ساعة إجابة إذا وافقها عبد يسأل الله عز وجل فيها شيئاً أعطاه، فمن الشهور: شهر رمضان، ومن الأيام: يوم عرفة، ومن الأيام، يوم الجمعة، ومن الليالى: لية القدر. ففى الصحيحين:" من قام ليلة القدر إيماناً وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))، وحينما سألت عائشة رسول الله عن الدعاء فى هذه الليلة علمها تقول:" اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى"([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14)).

ومن الساعات: ساعات الإجابة الثالث الأخير من الليل، ففى الصحيحين من حديث أبى هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif قال:" ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضى ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك جل وعلا أنا الملك، من ذا الذى يدعونى فأستجيب له، من ذا الذى يسألنى فأعطيه، من ذا الذى يستغفر فأغفر له، فلا يزال كذلك حتى يضئ الفجر"([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))

ومن الساعات: ساعة السجود أينما كانت ففى صحيح مسلم أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء"([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)) أكثر الدعاء وأنت ساجد، ومن أوقات الإجابة

أيضاً: وقت نزول المطر، هذا وقت من أوقات
الإجابة، ووقت التحام الصفوف حينما يلتقى المسلمون مع المشركين، إلى غير ذلك
من الأوقات.
فمن الآداب أن نتحرى أوقات الإجابة، ومن هذه الأوقات التى يضيعها كثير منا: وقت ما بين الأذان واإقامة، فالدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد، نسأل اله أن يتقبل منا ومنكم الدعاء.
أيضاً من آداب الدعاء: الإلحاح والتضرع والمبالغة فى التذلل، المبالغة فى التذلل والعزم. روى البخارى من حديث أنس قال: رأيت النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يدعو الله رافع يديه حتى رأيت بياض إبطيه([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17)) . قد ثبت أنه رفع هكذا

بمحاذاة وجهه ليس هكذا، وإنما ضم اليدين هكذا والأصابع متجهة إلى السماء دعا الله عز وجل بهما وقد قنع بهما وجهه يعنى: بمحاذاة، وثبت عنه أنه رفع يديه فى دعاء التضرع هكذا حتى ظهر بياض إبطيه وسقط الرداء عن منكبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، كل هذا ثابت عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.

!
10-03-01, 04:57 PM
ومن الآداب أيضا: تبدأ الدعاء بالصلاة على النبى المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وأن تختم الدعاء بالصلاة على النبى المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ما قاله كثير من علمائنا فإن الله عز وجل يقبل الصلاة على رسول الله ونرجو الله ألا يرد دعاء بين دعاءين متصلين ألا وهما الصلاة على النبى فى أول الدعاء وفى آخر الدعاء.
العزم والألحاح والمبالغة قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى الصحيحين من حديث أبى هريرة:" إذا دعا أحدكم ربه فليعزم فى الدعاء ولا يقل: اللهم إن شئت فأعطى فإن الله لا مستكره له"([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)) لا يكره أحد ربنا، سبحانه

وتعالى قادر على كل شئ إذا دعى أحدكم ربه فليعزم المسألة" ولا يقولن اللهم اغفر لى إن شئت اللهم ارحمنى إن شئت ليعزم فى الدعاء، فإن الله صانع ما يشاء لا مكره له ولا مستكره له"([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19)) اللفظان صحيحان ثابتان عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.

أيضاً من آداب الدعاء: عدم الاعتداء ولقد روى أبو داود فى سننه بسند صحيح من حديث عبد الله بن مغفل- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أنه سمع ابنه يقول: اللهم إنى أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال له: أى بنى سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإنى سمعت النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: " سيكون فى هذه الأمة قوما يعتدون فى الطهور والدعاء". ([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

­فهذا من باب الاعتداء فى الدعاء لا تحدد أنت القصر الأبيض والقصر الأحمر والأخضر فلا علم لك بذلك، وإنما سل الله الجنة وتعوذ به من النار.

أيضاً من آداب الدعاء: ألا يدعو أحدنا على ولده ولا على ماله ولا على نفسه وهذا مرض سائر بين كثير من المسلمين إذا تألم الوالد من ولده دعا الله عليه، وإذا غضب الابن من أمه دعا الله عليها هذا خطأ وهذا سوء أدب وهذه مخالفة للسنة، لأن الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: لا تدعو على أنفسكم ولا على أولادكم ولا على أموالكم فتوافقوا ساعة ليل يستجيب الله منكم الدعاء"([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21)) فيها يستجيب الله منك الدعاء على

ولدك أو على مالك أو على نفسك فتندم بعد ذلك أشد الندم، فمن السنة والأدب ألا يدعو المسلم لا على نفسه ولا على ماله ولا على ولده.
هذه بعض شروط الدعاء وهذه بعض آداب قبول الدعاء أو لم أقل لحضراتكم الدعاء أمر جليل وشأنه عند الله عظيم، ورضى الله عن عمر إذ يقول: إنى لا أحمل هم الإجابة بل أحمل هم الدعاء ومن ألهم الدعاء ألهم الإجابة معه {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة.
أسأل الله جل وعلا أن يتقبل منا ومنكم جميعا صالح الأعمال وأكتفى بهذا القدر وأقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم.

!
10-03-01, 04:57 PM
الخطبة الثانية:

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.

أما بعد...

فيا أيها الأحبة وأخيرا أود أن أذكر إخوانى وأخواتى وأحبابى وأمهاتى بدعاء ينبغى لنا جميعا أن نتعلمه وأن نحفظه وأن نتضرع إلى الله عز وجل به، لأن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقد سن لنا هذا، ففى مسند أحمد ومستدرك الحاكم كذلك رواه البزار وغيرهم بسند صحيح من حديث عبد الله بن مسعود http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن"- من منا لم يصب بالهم لا أعلم مسلماً واحداً صادقاً على وجه الأرض إلا والهموم تعصف بقلبه ما من المسلمين لا يعصف بقلبه هم الأمة وهم إخواننا فى فلسطين وهم الذل المجسد فى العراق وهم الذل المجسد فى الشيشان وفى السودان وفى غيرهما هموم تعصف الآن بالقلوب والرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الآن يعلمنا . وأنا لم أتوقف عن الهموم الفردية هم الزوجة وهم الأولاد وهم الراتب وهم الوظيفة وهم الصحة وهم الأرض وهم البهائم وهم التجارة وغيرها من الهموم ولكن أتكلم أيضاً عن الهموم الكبيرة ولا حرج أيضاً أن تحمل أيضاً هذه الهموم الصغيرة. اجعل الهم الأول فى خريطة همومك هو هم الدين، اللهم أجعل همنا الأول هو هم الآخرة قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" ما اصاب أحداً قط هم ولا حزن فقال: اللهم إنى عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك، أسألك بكل أسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى وغمى إلا أذهب الله حزنه أبدله مكانه فرحا" فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها قال: " ينبغى لمن سمعها أن يتعلمها".([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))

!
10-03-01, 04:57 PM
سأعيد تكرارها مرتين أو ثلاثا فى الدرس إن شاء الله تعالى فى الصلاة ليسهل على كل أخ وعلى كل أم وأخت أن تحفظ هذا الدعاء الجليل الكريم عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، أكرر ما أصلت به فى أول اللقاء وأقول: لا تغفلوا عن الدعاء فى الوقت الذى لا تقلل فيه من شأن الأخذ بالأسباب المادية فى الوقت الذى نعد فيه العدة العسكرية والسياسية والإعلامية والتعليمية والاقتصادية والفكرية والإيمانية والعقدية والتعبدية والخلقية، لا ينبغى مع هذا كله أن نغفل عن الدعاء وأن نتضرع إلى ملك الملوك وجبار السماوات والأرض، فوالله ليس أحد أرحم بالمستضعفين من الله فما علينا إلا أن نرفع أكف الضراعة بعد أن يأخذ كل واحد منا بالأسباب التى يملكها ويقدر عليها فى حدود قدرته وإمكانياته قال تعالى {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } (16) سورة التغابن وقال تعالى {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا } (286) سورة البقرة إن أخذت بالأسباب فى حدود إمكانياتك فلا تغفل عن الدعاء. هذا هو واجبنا الآن أن ننصر المسلمين المستضعفين فى فلسطين فى العراق فى الصومال فى السودان فى الشيشان فى كل مكان، واجبنا أن ننصرهم بأنفسنا ودمائنا إن إستطعنا، فمن لم يستطع وحيل بينه وبني ذلك فبماله وإن قل، فإن لم يستطع فبالدعاء بالتضرع إلى رب الأرض والسماء، فإن الدعاء سهم من سهام الليل لا يُرد إن صدقنا الله وحققنا الشروط والآداب فى الدعاء والتضرع، ثم الدعوة إلى الله عز وجل فى تحقيق الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين، ولتحقيق البراء من الشرك والمشركين ولتربية الأولاد فى البيوت تربية جديدة على القرآن والسنة لنعد جيلاً يستحق من الله النصر والعزة والتمكين، كل واحد منا يجب عليه أن يبذل ذلك ونحن على يقين بأن الله لا يسألك عن أمر لا تطيقه لا تقدر عليه، والله أعلم بنفسك من نفسك، وأنا أذكركم مثالا يسيرا لإخواننا وأقول: إن كنت تقدر على حمل مائة كيلو فلن يسألك الله أبداً لماذا لم تحمل مائتين أبداً فابذل ما تقدر عليه ما تملكه ما تستطيعه، ثم بعد ذلك لا عذر لأحد إن قال: أنا لا أستطيع الدعاء لا عذر لك، قم بالليل وأرفع أكف الضراعة إلى الله أن يفرج الكرب وأن يكشف الغم عن الأمة، وما أحوجنا فى هذه اللحظات إلى أن نرفع أكف الضراعة إلى رب الأرض والسماوات بالدعاء، وأسأل الله أن يجعلها ساعة إجابة.
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ أو زلل أو نسيان فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه براء وأعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه.
الدعاء...

!
10-03-02, 12:19 PM
التوبة النصوح
إن الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنا سيدنا محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة، فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم اجزء عنا خير ما جزيت نبيا عن أمته ورسولا عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلأى يوم الدين.
أما بعد: فحياكم الله جميعاً الأخوة الفضلاء، وطبتم وطاب ممشاكم، وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلاً، وأسأل الله الحليم الكريم- جلا وعلا – الذى جمعنى مع حضراتكم فى هذا البيت الطيب المبارك على طاعته، أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتى فى الله نحن اليوم على موعد مع التوبة النصوح وكما تعودت حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدامنا، فسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم فى هذا الموضوع الجليل العظيم فى العناصر المحددة التالية:

أولاً: وجوب التوبة.
ثانياً: فضل التوبة..
ثالثاً: شموس مضيئة فى سماء التوبة..
رابعاً شروط التوبة..
خامساً : عقبات فى طريق التوبة وكيف الخلاص منها..

فأعيرونى القلوب وألأسماع فى هذه اللحظات، والله أسأل أن يتوب على وعليكم، وأن يستر على وعليكم فى الدنيا والآخرة، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر

!
10-03-02, 12:19 PM
أولاً: وجوب التوبة..
أحبتى الكرام قال الإمام ابن القيم رحمة الله: أكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة، ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها، علماً وعملاً وحالاً، مع أن التوبة هى حقيقة دين الإسلام، والدين كله داخل فى مسمى التوبة، من أجل ذلك استحق التائب أن يكون حبيب الرحمن – جل وعلا – فأصل التوبة فى اللغة الرجوع يقال: تاب وآب وثاب بمعنى رجع، فالتائب إلى الله هو الراجع عن كل ما يكرهه الله ظاهراً وباطناً، إلى كل ما يحبه الله ظاهراً وباطنا.
ولقد تظاهرت وتضافرت أدلة القرآن والسنة، وإجماع الأمة على وجوب التوبة فى كل لحظة وحين، لأن المسلم لا يخلو من معصية ظاهرة أو باطنة. من أجل ذلك وجب عليه أن يجدد التوبة والأوبة إلى الله بعدد أانفاس حياته حتى يلقى الله – عز وجل – وهو على توبة قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (8) سورة التحريم ويقول الله عز وعلا: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (31) سورة النــور ويقول جل وعلا:
{وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (11) سورة الحجرات
وفى سنة النبى الأمين كما يقول المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى صحيح مسلم من حديث ابن عمر: "يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإنى أتوب إليه فى اليوم مائة مرة" ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) ... هذا نبينا وحبيبنا الذى غفر الله له

ما تقدم من ذنبه وما تأخر، يتوب إلى الله ويستغفر الله فى اليوم مائة مرة.
وفى لفظ البخارى: "فإنى أستغفر الله وأتوب إليه أكثر من سبعين مرة" ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) فإن كان المصطفى-

أيها المسلمون أيها الشباب- إن كان المصطفى يتوب فى التوبة إلى رب الأرض والسموات فى اليوم الواحد آلاف المرات، فوالله لا ينفك مسلم عن معصية صغرت أم كبرت، ظاهرة أم باطنة، فنحن نحتاج إلى التوبة بعدد أنفاس حياتنا فى هذه الدنيا. وأبشرك بأن الله تعالى لا يغلق باب التوبة أبداً حتى تبلغ روحك الحلقوم أو حتى تطلع الشمس من مغربها، فتدبر كلام الصادق المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى.
ففى صحيح مسلم من حديث أبى موسى أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "ينزل الله – عز وجل- إلى السماء الدنيا" .. ينزلا نزولا يليق بكماله رجلاله فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك. {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (5) سورة طـه ، استوى كما أخبر وعلى الوجه الذى أراد، وبالمعنى الذى قال: استواء منزها عن الحلول والانتقال. فلا العرش يحمله ولا الكرسى يسنده، بل العرش وحملته والكرسى وعظمته، الكل محمول بلطف قدرته مقهور بجلال قبضته.

!
10-03-02, 12:19 PM
فالأستواء معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة لا تسأل كيف يتنزل، فإن الله يتنزل كل ليلة إلى السماء الدنيا تنزلا يليق بكماله وجلاله، فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (11) سورة الشورى {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (103) سورة الأنعام قال تعالى {فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (74) سورة النحل قال سبحانه {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} (110) سورة طـه قال جل جلاله {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} (1 ، 4) سورة الإخلاص أحد فى أسمائه، أحد فى ذاته، أحد فى صفاته، أحد فى أفعاله.

قال أعرف الناس به http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" إن الله لا ينام ولا ينبغى له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، ويرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه"([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) .. ينزل الله عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا، ويقول سبحانه

وتعالى: " أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له، من ذا الذى يسألنى فأعطيه، من ذا الذى يستغفرنى فأغفر له" فلا يزال كذلك حتى يصىء الفجر.([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

فأين أنت؟ تقضى الليل أمام الأفلام الداعرة، أفق أيها المسكين! يا من قضيت العمر أمام المسلسلات والأفلام قم وانتبه! قم فإن الموت يأتى بغتة. المولى جل جلاله ينادى عليك وأنت فى غفلة: أنتبه:

دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا
لم ينسها الملكان حين نسيته
والروح منك وديعة أودعتها
وغرور دنياك التى تسعى لها
الليل فاعلم والنهار كلا هما
ذ

واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
ستردها بالرغم منك وتسلب
دار حقيقتها متاع يذهب
أنفاسنا فيهما تعد وتحسب




الله جل جلاله ينادى عليك فيقول: " أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له، من ذا الذى يسألنى فأعطيه، من ذا الذى يستغفرنى فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضىء الفجر". .

!
10-03-02, 12:20 PM
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة – http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif – أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "قال الله عز وجل فى الحديث القدسى: " أنا عند ظن عبدى بى، وأنا معه إذا ذكرنى، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم، وإن تقرب منى شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب منى ذراعاً تقربت إليه باعا، وإن أتانى يمشى أتيته هروله"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن

رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (53) سورة الزمر

فهيا أيها المسلم! هيا إلى هذا الفضل العظيم، فوالله لو عرفت فضل التوبة ما تركت التوبة طرفة عين ... وهذا هو عنصرنا الثانى من عناصر اللقاء ..

فضل التوبة: وأعظم فضل للتوبة أنها سبب لمحبة الرب للعبد . هل تدبرت ما ذكرت أيها الكريم الفاضل؟ أقول: إنها سبب لمحبة الرب للعبد ولم أقل التوبة سبب لمحبة العبد للرب، فمن أنت ليحبك الملك؟! قال جل وعلا فى الحديث القدسى الذى رواه الإمام البخارى من حديث أبى هريرة يقول تعالى: " من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب.." " من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما أفترضه عليه ، ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به، ويده التى يبطش لها، ورجله التى يمشى عليها ولئن سألنى لأعطينة ولئن استعاذنى لأعيذنه".. ([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

ماذا لو أحبك الله؟ اسمع ! يقول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى حديث أبى هريرة: "إذا أحب الله عبداً دعا جبريل عليه السلام". " إذا أحب الله عبداً دعا جبريل عليه السلام.
وقال : يا جبريل إنى أحب فلانا فأحببه" وتذكر أنت عند الملك ويذكر أسمك ملك الملوك" إنى أحب فلانا فأحببه، يحبه جبريل ، ثم ينادى جبريل فى أهل السماء، ويقول: يا هل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم ينادى جبريل فى الأرض، فيوضع له القبول فى الأرض"([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

حيثما توجه، وضع الله له القبول إذا احبه الله سبحانه، وإذا أبغض الله عبداً دعا جبريل وقال:" يا جبريل إنى أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل وينادى جبريل، لأهل السماء فيبغضه أهل السماء ثم ينادى على أهل الأرض فتوضع له البغضاء فى الأرض" أعاذنى الله وإياكم من البغضاء.

فإن أحبك رب الأرض والسماء سعدت فى الدنيا والآخرة، ولو أحبك مسئول سعدت فى دنياك، فكيف لو احبك من بيده الدنيا والآخرة، سعدت فى الدنيا وسعدت فى الآخرة، أسأل الله أن يجعلنى وإياكم من أهل السعادة فى الدنيا والآخرة.

ثانياً : من فضائل التوبة: أنها سبب لفرح الرب بالعبد .. الله يفرح لا تعطل ولا تكيف ولا تمثل. اسمع ماذا قال أعرف الناس بربه وهو المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى الصحيحين من حديث أنس بن مالك: "لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فاتفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها وقد أيس من راحلته"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) .

!
10-03-02, 12:20 PM
المعنى: رجل يركب حماراً أو ناقة أو حصاناً دابة عليها الطعام والشراب ويمشى فى صحراء مقفرة، مهلكة. وفجأة انفلتت الدابة: جرت، فضاع الطعام وضاع الشراب، وضاعت الركوبة التى يركبها فى هذه الصحراء فاستسلم للموت، فرأى شجرة فانطلق إليها ونام فى ظلها ينتظر الموت، لأنه لا يجد طعاماً ولا شراباً ولا ظهراً يركبه. يقول المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " وبينما هو كذلك إذا به يرى راحلته قائمة عند رأسه وعليها الطعام والشراب".

فتصور معى أخى الحبيب الفرحة العارمة لهذا العبد فقال: "اللهم أنت عبدى وأنا ربك" أخطأ من شدة الفرح .. فرح الله بك إن تبت إليه أعظم من فرح هذا العبد بعودة دابته إليه.

ثالثاً: من فضائل التوبة: أنها سبب لنور القلب ومحو أثر الذنب، يا له من فضل !! التوبة سبب لنور القلب ومحو أثر الذنب، انتبهوا يا شباب! فلينتبه كل مسلم وكل مسلمة، فلا يستغنى عن هذا الموضوع عالم ولا حاكم ولا رجل ولا امرأة ولا شاب ولا شابة كلنا فى حاجة إلى التوبة.

التوبة سبب لنور القلب ومحو أثر الذنب، إن صدقت مع الله فى توبتك طهرك الله بتوبتك من كل ذنب كبر أم صغر كما سأبين لحضراتكم الآن، يقول المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى الحديث الذى رواه الترمذى والحاكم بسند صحيح من حديث أبى هريرة: " إذا أذنب العبد نكت فى قلبه نكتة سوداء" ([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)) .. إن الذنب

ينكت نكتة سوداء فى القلب، لأن الفتن تعرض على القلوب لا على الأبصار والآذان فحسب.
يقول الحبيب محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى حديث حذيفة بن اليمان:" تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً، فأى قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأى قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تعود القلوب على قلبين. قلب أسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكراً إلا ما اشرب من هواه ([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11)) وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض.." إذا أذنب المؤمن نكت فى قلبه نكتة سوداء، اسمع! يقول المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه" يعود الإيمان والنور إلى القلب مرة ثانية، لأن للإيمان نوراً فى القلب.
أكرر وأقول: إن للإيمان نوراً فى القلب كما قال الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى حديثه الصحيح الذى رواه أبو نعيم والدارمى من حديث على وصححه الألبانى أن الحبيب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر فبينا القمر مضىء إذ علته سحابة فأظلم ، فإذا تجلت عنه اضاء..".

تدبر! كلام النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifالنفيس يشرق القمر فى السماء، فتتحرك سحابة كثيفة مظلمة فتحجب السحابة المظلمة نور القمر عن الأرض، فذلك إن تحركت المعاصى على القلب حجبت نور الإيمان فى القلب، فإن انقشعت السحب المظلمة- سحب المعاصى والذنوب بالتوبة والأوبة والاستغفار ، عاد الإيمان فى القلب إلى نوره وإشرافه، كما يقول المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "إذا أذنب المؤمن نكت فى قلبه نكتة سوداء فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد – اى من المعاصى والذنوب- زادت"أى زادت بقعة السواد فى القلب، وذلك الران الذى ذكره الله فى قوله : {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} (14 ، 15) سورة المطففين فالتوبة أحبتى فى الله سبب لنور القلب ومحو أثر الذنب.

رابعاً: من فضائل التوبة: التوبة سبب للحياة السعيدة فى الدنيا والآخرة، من أراد المال فعليه بالتوبة وسأذكر لك ذلك بالدليل من القرآن، من أراد مالا وغنى فعليه بالتوبة، من حرم من نعمة الإنجاب وأراد الأولاد والذرية فعليه بالتوبة.. من أراد الحياة السعيدة الهانئة فى الدنيا فعليه بالتوبة .. من أراد الحياة السعيدة فى الآخرة فعليه بالتوبة: اسمع لربك جل وعلا: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا * مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} (10 ، 13) سورة نوح .

!
10-03-02, 12:20 PM
ما لكم لا توحدون الله حق توحيده ولا تعبدون الله حق عبادته ولا تقدرون الله حق قدره، {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} انظر إلى نتائج الاستغفار والتوبة {يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا} يا من تخشون قلة المال توبوا واستغفروا رب الأرض والسماء {يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا} بالمطر والغيث، لأن الذى يملك المطر والغيث هو الله {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} (96) سورة الأعراف ... يا من أردت المال عليك بالتوبة ... ويا من حرمت من نعمة الولد عليك بالتوبة والمداومة على الاستغفار.
ارجع إليه واعلم ان التوبة سبب للحياة الكريمة السعيدة فى الدنيا والآخرة. والله لا سعادة فى الآخرة، إلا لمن تاب إلى الله- فى الدنيا وداوم على التوبة {يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ} (105 ، 108) سورة هود اللهم اجعلنا من أهل السعادة.
فهيا ايها الكريم عجل الآن وبادر بالتوبة.. يا نادماً على الذنوب أين اثر ندمك؟! أين بكاؤك عل زلة قدمك .. يا اسير الخطايا أين الدموع الجارية.. يا من بارز ربه بالقبائح أتصبر على الهاوية؟! فوا أسفاه إن دعيت اليوم غلى التوبة وما لبيت .. واحسرتاه إن ذكرت الآن بالتوبة وما أنبت.
هيا بادر بالتوبة ولا تؤجل ولا تسوف ، فإن الموت يأتى بغتة، وقد سبقك على الطريق كثير من الأطهار والأبرار والأخيار.
وهذا هو عنصرنا الثالث: شموس مضيئة فى سماء التوبة:
واستهل بأحاديث النبى المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .. يبين لنا النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن رجلاً قتل مائة نفس .. ومع ذاك لما تاب إلى الله وصدق فى توبته تاب الله عليه، اسمع ماذا قال الحبيب المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى الصحيحين من حديث أبى سعيد الخدرى قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فأراد أن يتوب فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب (يعنى عابد من عباد بنى إسرائيل لكن لا علم لديه)- فذهب إليه وقال: لقد قتلت تسعة وتسعين نفساً فهل لى من توبة فقال: لا ، لا توبة لك فقتله فكمل به المائة، وأراد أن يتوب مع ذلك فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم".. وما أحوج الأمة إلى العلماء، فإن العلماء هم الشموع التى تحترق ، لتضئ للأمة طريق نبيها http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، هم القادة الحقيقيون فى الأمة الذين يسيرون على طريق الأنبياء إن العلماء ورثة الأنبياء أسأل الله أن يبارك فى علماء الأمة.
"فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة قال: نعم ومن الذى يحول بينك وبين التوبة، لكن أذهب إلى أرض كذا فإن فيها أناساً يعبدون الله فاعبد الله معهم" (غير البيئة فلابد من تغير البيئة، بيئة المعصية والبعد عن الله لابد من تغيير الصحبة التى تحول بينك وبين الطاعة وبين دروس العلم، صحبة تقول لك: لا، احذر! لا تذهب إلى المساجد واحذر أصحاب اللحى انتبه فإننا نريد أن نربي الأولاد وإننا نريد أن نعيش.
وطائفة تقول لك: تعال إن فلانا قد اشترى دشا يأتى بالأفلام الداعرة، تعالى لنقضى الليل عنده، وإن رجلاً يقول لك: إن المقهى الفلانى يقدم البانجو بأرخص الأسعار غير البيئة وغير الصحبة وإلا فلن تتمكن من التوبة والأوية إلى الله).

!
10-03-02, 12:20 PM
"لكن اذهب إلى أرض كذا فإن فيها أناساً يعبدون الله، فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء" فانطلق الرجل إلى أرض التوبة فقال
الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " حتى إذا نصف الطريق- أى وصل إلى منتصف الطريق- أتاه الموت" مات "فاختصمت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب قالت ملائكة الرحمة: لقد جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط .. فبعث الله إليهم ملكا حكماً فقال الملك: قيسوا المسافة بين الأرضين فإلى أيتهما هو أقرب فهو من أهلها".. " يعنى إن كان قريباً من الأرض التى ارتكب فيها المعاصى فلتقبضه ملائكة العذاب، وإن كان قريباً من الأرض التى ذهب ليتوب فيها إلى الله عز وجل فلتقبضه ملائكة الرحمة".
قال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " فأوحى الله عز وجل إلى هذه أن تباعدى وإلى هذه أن تقاربى.."
أوجى الله إلى أرض المعصية أن تباعدى والملك ملكه ، وأوحى إلى أرض التوبة أن تقربى " فوجدوه قريباً قريباً يشير إلى الأرض التى أراد أن يتوب فيها إلى الله فقبضته ملائكة الرحمة([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12)) .. برحمة الله جل وعلا.
هذا قاتل.. وهذا زان وزانية. أسأل اله أن يطهرنا وأن يستر نساءنا وبناتنا. تأتى كبيرة الزنا بعد كبيرة القتل . ومع ذلك إن تبت إلى الله وصدقت فى توبتك وقبل الله منك التوبة فأبشر، فإن الذى سيتولى تخليصك وتطهيرك يوم القيامة من صاحب الذنب هو الغفور الرحيم جل جلاله. المهم أن تصدق فى التوبة، وأن تبكى دماً بدل الدمع على كبيرة الزنا التى وقعت فيها، وأن تبكى دماً بدل الدمع، ولتقلع ولنتب ولتستغفر ولتداوم على الطهر والعمل الصالح.
اسمع ماذا قال المصطفى – والحديث رواه مسلم وابو داود وغيرهم من حديث بريدة- قال يريدة: جاء ماعز بن مالك (رجل زنى فى عهد المصطفى وهو محصن .. – أى متزوج) جاء للنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقال: طهرنى يا رسول الله فقال له النبى: "ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه" ذهب ماعز غير بعيد فجاء إلى المصطفى وقال: طهرنى يا رسول الله .. لا يصبر . ويريد أن يطهر فى الدنيا قبل الآخرة فقال له النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif للمرة الثانية : " ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه".. ولذلك قال ابن تيمية طيب الله تراه: الأصل فى الكبائر التوبة قبل إقامة الحد . التوبة .. ذهب ماعز غير بعيد فجاه إلى المصطفى وقال: طهرنى يا رسول الله فقال له النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif للمرة الثالثة: "ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه" ذهب ماعز غير بعيد فجاء إلى المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقال: لقد زنيت يا رسول الله طهرنى، سأل النبى أصحابة وقال: " أبة جنون؟ .."قالوا لا .. قال النبى" أشرب خمرا؟" فقام رجلاً من الصحابة فاستنكهة أى شم نكهته- أى رائحة فمه- فقال : لا لم يشرب خمراً يا رسول الله، فأمر النبى بإقامة الحد عليه رجماً بالحجارة حتى الموت.
هذا حد الله لمن زنى وهو محصن أى متزوج فمضى يومان أو ثلاثة ثم عاد النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إلى أصحابة وقال لهم: " استغفروا لأخيكم ماعز بن مالك" فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك.. فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " والذى نفسى بيده لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم"([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13)) .. وفى رواية أبى داود قال النبى: " استغفروا

لأخيكم ماعز بن مالك" غفر الله لماعز بن مالك.. فقال المصطفى "والذى نفسى بيده إنه الآن لفى أنهار الجنة ينغمس فيها"([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))

ثم جاءت الغامدية فقالت: يا رسول الله طهرنى لقد زنيت فقال المصطفى: "ويحك ارجعى وإستغفرى الله وتوبى إليه" فقالت: يا رسول الله أتريد أن تردنى كما رددت ماعز بن مالك.. هذه لم تأت بها شرطة الآداب، ولا شرطة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، بل جاء بها إيمانها، وخوفها من ربها جل جلاله فهؤلاء لم يتربوا على مراقبة القانون الوضعى الأعمى، بل على مراقبة الرب العلى الأعلى، طهرنى يا رسول الله قال المصطفى : "ويحك ارجعى واستغفرى الله وتوبى إليه" فقالت: يا رسول الله أتريد أن تردنى كما رددت ماعز بن مالك .. فقال المصطفى لها:"أنت" قالت: نعم.

!
10-03-02, 12:20 PM
أسمع ماذا قال لها الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "أذهبى حتى تلدى" .. هذا الولد ما ذنبه؟ وهذا رد بليغ على العلمانيين المجرمين الذين يختزلون الدين فى أمر الحدود، ويزعمون أن دين الأسلام دين متعطش لتقطيع الأيدى ولرجم الخلق والعباد، ولسفك الدماء، يقول لها النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهى التى جاءت تعترف بالزنا: "ويحك ارجعى واستغفرى الله وتوبى إليه".
قال كل أهل العلم: والله لو رجع ماعز واستغفر الله وتاب إليه لتاب الله عليه قال: "اذهبى حتى تلدى" هذا الولد ما ذنبه فذهبت حتى وضعت ولدها من الزنا. اهربى زورى جوازا واخرجى لأى بلدة لا ، لا ... وجاءت به تحمله على صدرها فى خرقة وهو طفل فى المهد للنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifلتقول : يا رسول الله هذا ولدى قد وضعته فطهرنى يا رسول الله ... ماذا قال لها فى الثانية قال: لا "ارجعى حتى ترضعيه حتى تفطميه" أرضعيه سنتين كاملتينحتى تفطميه.
عادت المرأة فأرضعت طفلها عامين كاملين لم تهرب وما نسيت بل جاءت بعد عامين وفى يد ولدها كسرة خبز ، لتبين للنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عمليا أن الولد قد فطم عن الرضاع، فإنها مصرة على أن تطهر فى الدنيا قبل الأخرة فأمر النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رجلاً من المسلمين أن يأخذ الولد ليقوم على تربيته.
وكان من بين هؤلاء الذين رموها بالحجارة خالد بن الوليد – http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif- فلما رماها خالد بن الوليد علا بحجر تنفح دمها على وجهه خالد فسبها خالد بن الوليد فسمعه النبى فقال: " مهلا يا خالد .. مهلا يا خالد فوالذى نفسى بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له"([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15)) .. وفى رواية لما

ماتت أمر النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الصحابة بها ثم قام المصطفى ، ليصلى عليها بنفسه، ثم دفنت- صلى بفتح الصاد-
وهذا هو الراجح بدليل رواية مسلم أن عمر بن الخطاب قال له : يا رسول الله أتصلى عليها وقد زنت؟! فقال له النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" والذى نفسى بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله جل وعلا"([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)) .

يا هاتكا حرم الرجال وتابعا
من يزن فى قوم بألفى درهم
إن الزنا دين إذا استقرضته



طرق الفساد فأنت غير مكرم
فى قومه بزنى بربع الدرهم
كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم




فتب إلى الله يا من زنيت .. توبى إلى الله يا من زنيت، تب إلى الله يا من وقعت فى هذه الكبيرة البشعة الشنيعة. اللهم استر نساءنا وبناتنا وأصلح شبابنا، واحفظ فروجنا يا أرحم الراحمين حتى ولو لم يقم عليك الحد عجل بالتوبة، وتب إلى الله تبارك وتعالى. فإذا وقفت بين يدى الله سبحانه فى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، إن قبل الله منك التوبة تولى الله سبحانه وتعالى تخليص الحق الذى عليك لمن ارتكبت فى حقه كبيرة الزنا. إن تبت إلى الله وكنت صادقا فى توبتك وقبل الله منك التوبة ستدخل الجنة برحمته أنت وأخوك صاحب الحق، المهم أن تصدق فى التوبة هذا زانى وهذه زانية وهذا رجل قتل نفسه.
والحديث فى الصحيحين من حديث أبى هريرة عن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "كان فيمن كان من قبلكم رجل أسرف على نفسه- أى أثقل على نفسه من المعاصى والذنوب- فلما حضرته الوفاة- (وأود أن أنبه هنا إلى أن الرجل قد تاب إلى الله عز وجل توبه عجيبة قبل الموت-) فلما حضرته الوفاة- قال لبنيه: يا أولادى إذا أنا مت فحرقونى، حتى إذا صرت فحما فاسحقونى، ثم اذروا نصفى فى البر ونصفى فى البحر فلئن قدر على ربى ليعذبنى عذابا ما عذبه لأحد من العالمين فلما مات فعلوا به ذلك:([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))
وفى لفظ:" فإذا كان يوم ريح عاصف فاذروا نصفى فى البر ونصفى فى البحر فلما مات فعلوا به ذلك فقال الله عز وجل- أمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر الله البر فجمع ما فيه- وقال الله للعبد هذا: كن فإذا هو رجل قائم بين يديه جل جلاله ثم قال الملك اسمع وهذه- هى التوبة، هذه هى التوبة، لم يقتل نفسه قنوطا ولا يأسا من الحياة بل قتل نفسه أو أمر بذلك خوفا من لقاء الله وهو يظن أنه بذلك لن يقف بين يديه- فقال الله له: عبدى ما حملك على أن فعلت ما فعلت فقال العبد : "خشيتك يا رب" وفى لفظ : " مخافتك يا رب وأنت أعلم وأنت أعلم أننى أخافك وأننى أخشاك وأخافك فى ساعة سأقف فيها بين يديك فظننت أن ذلك لن يوقفنى بذنوبى بين يديك". قال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: "فغفر الله له بذلك" إنه هو الرحيم الكريم.

!
10-03-02, 12:21 PM
وهذا شاب فى عصرنا هذا يخرج هو وشلته لاصطياد الفتيات ويخرج بهن إلى البر إلى الصحراء لارتكاب الزنا بعد شرب الخمر. وفى ليلة من الليالى أنهوا هذه الكبيرة فى وقت مبكر من الليل وعادوا إلى بيوتهم وعاد هذا الشاب ليقضى ليلته مع فيلم جنسى داعر، حاول أهل هذا الشاب وقد من الله عليهم بالسعة والثراء والجاه حاولوا معه بشتى الطرق فلم يفلحوا، استضافوا أفضل أهل العلم لهدايته فلم يصلحه، فأصر أهله على الزواج فأبى أول الأمر ثم أذعن ليرضى والده فتزوج فرزقه الله بطفلة جميلة صغيرة فبلغت السادسة من عمرها، ومع ذلك فإنها لا ترى الوالد إلا قبل الفجر لا يدخل البيت إلا قبل الفجر تقريباً، فى كل ليلة حياة عربدة وفسوق وعاد ليلة فوضع شريطا جنسياً داعرا وجلس بعدما اطمئن أن طفلته تغط فى نوم عميق فى أحضان أمها ويشاء الله تبارك وتعالى أن تستيقظ البنت وأبوها يشاهد هذا الفيلم الداعر فسمعت صوتا خافتا ورأت نورا فى غرفة مكتب أبيها فتسللت ودخلت على أبيها الذى اطمأن أن ابنته نامت مع أمها فدخلت البنت الصغيرة بنت السادسة، فلما رأت هذه المشاهد التى تخلع القلوب الحية صرخت البنت وبكت ففزع فوقف مكانة لا يستطيع حركة وإذا بابنته تقول له كلاما غريبا تقول له: (يا بابا إذا كنت عاوز تروح النار روح لوحدك بس مدخلناش النار معاك).
فصرخ وصرخت البنت وضرب الجهاز والفيديو بقدمه وانطلق إلى ابنته واحتضنها وظل يصرخ ويصرخ فقامت الأم وعرفت ما الخبر وهو فى هذا الوقت سمع آذان الفجر: الله أكبر الله أكبر.. فدخل إلى الخلاء واغتسل ليرفع جنابة الزنا.
ولأول مرة يدخل بيت الله جل وعلا ويقدر الله سبحانه أن يقرأ الإمام فى صلاة الفجرة قول الله عز وجل : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (53) سورة الزمر فبكى وعلا صوته بالبكاء وبعد الصلاة التفت المصلون من؟! فلان، فلان يصلى معنا ويبكى لم يقدر الله له الهداية إلا على يد ابنته الطاهرة الطيبة، فلان ما الذى جرى فقص عليهم ما الذى كان وظل جالسا فى المسجد يبكى حتى أشرقت الشمس فصلى الضحى.

فلما انطلق إلى عمله مبكراً تعجب زملاءه: ما شاء الله أتيت اليوم مبكراً! وهم يعلمون أنه لا يأتى فى هذا الوقت أبداً، فهم يعلمون سلوكه وسيرته السيئة وقص عليهم ما كان ورأوا على وجهه انكسار التوبة، بل قل إن شئت: جلال وأنوار وهيبة التوبة فقالوا: ما الخبر فقص عليهم ما حدث فقال له مديره: عد إلى بيتك فاسترح فسنأتيك الليلة لنتناول معك العشاء، لتقص علينا خبر توبتك.

فعاد إلى بيته قبل الظهر فوجد صراخاً وبكاء ورأى زحاما فدخل مسرعا ما الخبر؟ ما الذى جرى؟ فقالوا: ماتت ابنتك!! ماتت أبنتى! ذهب النور الذى أخرجنى من الظلمات إلى النور ذهبت هذه الطيبة الطاهرة التى جعل الله توبتى على يدها، ماتت فى اليوم التى أحتاج إليها فيه، ماتت قبل أن أبرهن لها عمليا أنى تبت إلى الله على يديها.

وصمم هذا الولد الشاب أن يغسلها بيده وأن يكفنها بيده وأن ينزل القبر بنفسه فأبوا عليه فقال: لا ، دعونى أودع النور الذى أخرجنى من الظلمات إلى النور، وعاد فتاب إلى العزيز الغفور وصحت توبته ولم يرجع إلى الزنا ولم يرجع إلى الخمر نسأل الله لنا وله الثبات.

!
10-03-02, 12:21 PM
فيا أيها الشاب، لا تقنط ولا تيأس مهما بلغت ذنوبك، وهذا والله شاب من شبابنا هنا فى قرية من قرى مركز المنصورة كنت ألقى فى هذه القرية يوما محاضرة بين المغرب والعشاء، عن وفاة الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأعد الإخوة فراشا خارج المسجد وازدحم الناس وكان العدد كبيراً فى هذه المحاضرة الطيبة.

ولذا فأنا أكرر دائماً أن يحرص المسلمون على تكثير سواد المسلمين فى المحاضرات العلمية، فإن تكثير سواد المسلمين دعوة فى نفس الوقت ، خرج ثلاثة من الشباب يحملون فى جيوبهم أو أكياسهم وحقائبهم قطعاً كبيرة من الحشيش، لتقطيعها وبيعها فى المنصورة ليلاً يقسم بالله هذا الشاب الذى يقص على القصة وهو منهم يقول: والله يا شيخ- هذا على حد تعبيره- (رأينا الدقون ملية شوارع البلد وجاية من كل طريق واحنا قلنا إيه اللى خرج الدقون من جحورها هوة فى أية؟) ما الذى أخرج أصحاب اللحى من جحورهم ما الخبر؟ فقالوا:" ده فيه محاضرة هنا لواحد اسمه محمد حسان قالوا: بيبيع أيه؟ قالوا: دى محاضرة قال الله وقال الرسول هكذا قالوا لى".
يقول: فقلت للشابين معى: ما زال الوقت مبكراً، لنتمكن من تقطيع الحشيش لبيعه فهلا جلسنا مع هؤلاء فى الشارع حتى إذا دخل وقت العشاء انطلقنا إلى المنصورة، يقسم لى بالله جلسنا معنا قطع كبيرة من الحشيش جلسنا فى الشارع، يقول: وكنت تتحدث عن وفاة الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقسم لى بالله إن قلبه قد ارتجف وارتعد وبكى وكأنه لم يبك فى حياته من قبل قال: وتصورت أننى مع النبى فى غرفته وهو يغسل بعد الموت.
يقول: فلما أذن المؤذن لصلاة العشاء دخلت إلى دورة مياة المسجد فرفعت الجنابة عن نفسى بخرطوم دورة المياة وخرجت للصلاة وألقيت كل ما معى من الحشيش فى دورة مياة المسجد وصليت وبكيت بكاء مريراً وشعرت بلذة التوبة وحلاوة الآوبة، وقلت للأخوين اللذين كانا معى: أنتما من الليلة فى طريق وأنا فى طريق، فرد على كل واحد منهما فقالوا: كنا سوياً على المعصية وها نحن الآن نبدأ فى التوبة لله عز وعلا.
ووالله إنه الآن لطالب علم من طلابنا لا يفارق درس الأربعاء فى المسجد التوحيد، وقد زينت سنة النبى وجهه الأزهر الأنور.
فلا تيأس أخى الحبيب ولا تقنط مهما كان الذنب ومهما كانت المعصية
عد إلى الله.
وأعلم بأنك لو قلت يا رب يا رب تب على والله سييسر لك طريق التوبة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (69) سورة العنكبوت وقال سبحانة: { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} (2 ، 3) سورة الطلاق.

يا شباب من توكل عليه كفاه ومن اعتصم به نجاه ومن فوض إليه الأمر هداه. فتوبوا إلى الله، واعلموا أن للتوبة شروطاً.
وهذا هو عنصرنا الرابع بإيجاز شديد:
أول شرط من شروط التوبة: الإخلاص لا تتب خوفا من السجن ولا خوفا من العقوبة ولا خوفا من ذم الناس لك إن وقعت فى فضيحة، إنما تب لله. {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (5) سورة البينة {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف

!
10-03-02, 12:21 PM
ثانياً: الإقلاع عن المعاصى والذنوب.
رابعاً: العمل الصالح والمداومة عليه.
خامسأً: إن كان الذنب متعلقاً بحق عبد من العباد فتحلله: إن أخذت مالا رده وإن اغتبت أخا من إخواتك فليس بالضرورة أن تذهب إليه، لتقول له: لقد اغتبتك حتى لا توغر صدره إنما يكفيك فقط أن تتوب إلى الله وأن تذهب إلى المجلس الذى اغتبت فيه أخاك فتثنى عليه الخير، وتدعو الله عز وجل له وهذه توبة.
وأسأل الله أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأقول قولى هذا، وأستغفر لى ولكم.

!
10-03-02, 12:21 PM
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابة وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهدية واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين. .
أما بعد...
أيها الأحبة الكرام وأخيراً.
بقى أن نتعرف على عقبات خطيرة قد تعوق طريقنا إن أردنا التوبة إلى الله عز وجل وهذه العقبات.
أولاً: الشيطان بين التزين للعبد والتيئيس من رحمة الرب.
ثانياً: الأغترار بستر الله وحلمه وتوالى نعمة على العبد.
ثالثاً: الركون إلى الدنيا والانشغال عن الآخرة.
رابعاً: النفس الأمارة بالسوء.
خامساً: صحبة الشر والسوء هذه عقبات ستعترض طريق التائب.
وأسأل الله العلى القدير فى هذه اللحظات الكريمة الطيبة أن يتوب الله علينا، يا تواب اللهم ارحمنا يا رحيم.

!
10-03-02, 12:21 PM
الكاسيات العاريات (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وضفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم أجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبة وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد ... فحياكم الله جميعاً أيها الأخوة الفضلاء، وأيها الإخوة الأحباب الكرام الأعزاء. وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله العظيم الحليم الكريم جل وعلا الذى جمعنا فى هذا البيت المبارك الطيب على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتى فى الله ... مازلنا نواصل حديثنا بفضل الله ومدده وتوفيقه عن علامات الساعة الصغرى ضمن سلسلة الحديث عن الإيمان باليوم الآخر كركن من أركان الإيمان بالله عز وجل وعلا، أواصل هذه العلامات وأستهل العلامات الليلة بهذه العلامة ألا وهى ظهور الكاسيات العاريات كعلامة من العلامات الصغرى التى أخبر عنها الصادق المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى ، وقد وقعت العلامة بمثل ما أخبر به المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأرجو أن تركز معى فى هذا الحديث الذى ربما يسمعه كثير منكم لأول مرة، فإن النبى الصادق http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يصف الحال وصفاً فى غاية الدقة، وكأنما يعيش المصطفى معنا فى هذه الأيام ويصف أحوال نسائنا إلا من رحم ربك جل وعلا.
يقول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى الحديث الذى رواه أحمد وغيره بسند صححه العلامة أحمد شاكر رحمه الله من حديث عبد الله بن عمرو- رضى الله عنهما:" سيكون فى آخر أمتى"- وأرجو أن تدقق فى لفظة "آخر" – سيكون فى آخر أمتى رجالا يركبون عل سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخث العجاف العنوهن، فإنهن ملعونات لوكانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم"([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) تدبر هذا اللفظ النبوى المعجز !!

!
10-03-02, 12:22 PM
سروج: جمع سرج، والسرج: هو رحل الدابة، الذى يوضع على ظهر الدابة. والرحال: جمع رحل، والرحل هو مركب يوضع على ظهر البعير ويقال لمنزل الإنسان وسكنه: رحل.
فالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يصف حال ما يركب عليه الناس أو يجلس فيه الآن كأشباه الرحال أى هذه الفرش الوثيرة الجميلة التى يجلس فيها المرء ويركب ويرحل من مكان إلى آخر، وهذا هو ما ينطبق على السيارات، يصف النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif هذه الصنة العجيبة بهذا الوصف النبوى المعجز أى كأشباه البيوت، وأنت الآن تركب السيارة وكأنها حجرة خاصة لك إن كانت سيارتك الخاصة، فهى لا تختلف كثيراً عن حجرة خاصة لك تجلس فيها أنت وأهلك وربما تتناول أنت وأهلك الطعام بل الشراب بأنواعه وأنت فى طريق أو آخر، بل نحن نرى فى كثير من السيارات التى أعدت إعداداً نرى فى السيارة- أعزك الله- حماماً أو مكاناً لقضاء الحاجة، وتجد فيها مكاناً لثلاجة صغيرة تشرب منها الماء البارد بل وأحياناً ترى الماء الساخن الذى تحتاج إليه لأى نوع من أنواع الشراب هذا ما نراه فى السيارات الكبيرة الخاصة وفى "الباصات" الكبيرة المكيفة التى تسافر المسافات الطويلة بين الدول، ومن سافر منكم للعمرة عن طريق هذه "الباصات" يعلم هذا الوصف النبوى المعجز، بل وهناك من السيارات الخاصة الآن تصنع فيها الكراسى بحيث تستدير بطريقة أو بأخرى بحيث تتحول هذه الكراسى إلى شبه "أنترية" داخل غرفة صالون أو غرفة "أنترية" فى البيت فالوصف لا يحتاج إلى مزيد بيان، لكن تدبر قول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "سيكون فى آخر أمتى رجال يركبون سروجا كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف" فرسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يخبرنا أنه من بين هؤلاء الرجال الذين ينزلون على أبواب المساجد بسروجهم أو برحالهم من بينهم رجال لهم نساء فى البيوت مع أنهم يحضرون إلى بيت الله جل وعلا لكن نساؤهم يخرجن نساء كاسيات عاريات !!!! صلى الله على من لا ينطق عن الهوى.
أسأل الله ألا يكون أحدنا منهم بمنه وكرمه، وأنا إن شاء الله تعالى أنزه هذا الجمع الكريم الطيب عن أن يكون احد حضورنا الكرام فى دروس العقيدة من ترك أمراته تخرج بعد ذلك إلى العمل أو إلى الشارع وهى كاسية عارية، أسأل الله أن يطهرنا جميعاً
من هذا الوصف.
اللهم أستر نساءنا وبناتنا. اللهم حبب إليهن الحجاب وزينه فى قلوبهن برحمتك يا أحرم الراحمين "نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف" وفى لفظ سيأتى الآن إن شاء الله تعالى :رؤوسهم كأسنمة البخث المائلة". البخث نوع من أنواع الجمال الخرسانية التى كانت تعد من أغنى ما يمتلكة العربى من الجمال العربية، وتمتاز بطول الأعناق يعرف هذا البعير بالقوة والجودة وغلو ثمنه، فإذا مال السنام دل ذلك على ضعف هذا البعير وعلى عدم رغبة صاحبه فيه غبة كبيرة يصبح بعيراً مهملا لا يقوى على الخدمة ولا يقوى على العمل، فالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يشبه رؤوس النساء الكاسيات العاريات معينة فترفع المرأة شعرها على رأسها كما رفع السنام على ظهر البعير سبحان الله، وهذا ما يسمى الأن بقصة الأسد عند النساء، وهناك قصات مختلفة تخرج من آن لآخر بحسب أحدث الموضات والموديلات، وأصبحنا نرى الآن ولتصفيف شعرها محلات خاصة بذلك تسمى بمحلات "الكوافير" . تذهب المسلمة لهذا المحل لتجلس طائعة مختارة غير كارهة ولا مضطرة بين يدى رجل أجنبى ليصفف لها هذا الأجنبى شعرها أو ربما ليصل لها شعراً آخر يخالف شعرها الحقيقى، فالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يصف أحوال النساء فى عصرنا الآن وصفاً دقيقاً كأنما يعيش المصطفى بيننا ويصف حالة رآها بعينه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif "على رؤوسهم كأسنمة البخث العجاف".

!
10-03-02, 12:22 PM
يقول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :"العنوهن فإنهن ملعونات" وأرجو أن أقف عند هذه اللفظة لأبين قاعدة أصولية فى غابة الدقة ألا وهى الحكم على الإطلاق، والحكم على التعيين فلا ينبغى أن تأتى لامرأة متبرجة بعينها وتقول: أنت ملعونة . لا . لا يجوز ذلك، بل يجب أن تقيم عليها الحجة الخاصة وأن تبين لها الحق بالحكمة والرحمة والأدب والتواضع، فشتان شتان بين أن تقول: لعن الله الكاسيات العاريات هذا حكم على الإطلاق، وبين أن تقول: فلانه الكاسية العارية ملعونة فرق كبير بين الحكم على الإطلاق والحكم على التعيين، فالحكم على معين من الناس سواء كان رجلاً أو امرأة لابد فيه من تحقيق شروط وانتقاء موانع هذا درس مهم أو لطيفة لا ينبغى أبداً أن نتجاهلها، فإننى أسمع كثيراً من إخواننا وطلابنا يقول: فلان شهيد . لا ينبغى أن تحكم له بالشهادة وإنما قل: أرجو الله أن يكون شهيداً أو أن يكتبه عنده فى الشهداء.. وفلان فى جهنم لا تتألى على الله ما أدراك أنه فى جهنم، فإن بين الله وبين عبادة من الأمور والأحوال ما لا يعلمها إلا الكبير المتعال من المصائب المكفرة ومن الرحمة التى لا يعلمها إلا هو إلى أخره.. وفلان فى الجنة ما يدريك فلا ينبغى أبداً أن نحكم لأحد بالشهادة، أو أن نحكم لأحد يجنة، أو أن نحكم لأحد بنار أو أن نلعن أحداً من الناس بعينه دون أن نقيم الحجة عليه بالضوابط المعلومة التى فصلتها قبل ذلك فى الفصل الأول وأنا أشرح كتاب حقيقة التوحيد. فالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: " نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخث العجاف العنوهن فإنهن ملعونات .. لو كانت وراءهم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم" ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) أى لبعدكم عن الله وعن منهج الله وهذه ثمرة حتمية

مرة للبعد عن منهج الله جل وعلا وهى ثمرة الذل والهوان، وأنا أعلم يقيناً أن الأمة الآن تعيش هذه المرحلة تجنى ثمرة البعد عن الله تعالى وهى ثمرة مرة، فلقد أذل الله الأمة لمن كتب عليهم الذل والذلة من إخوان القردة والخنازير من أبناء اليهود ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول:" لو كانت وراءكم امة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم" هذه علامة من العلامات التى ظهرت الآن. وفى رواية للحاكم " سيكون فى أخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) والمياثر جميع ميثرة بكسر الميم وهى الثوب الذى تجاله الثياب، وتطلق المياثر على مراكب الأعاجم التى تعمل من حرير أو ديباج، والمراد بها هنا السروج العظام وهى تطلق الآن كما ذكرت على السيارات الأنيقة، وللأمانة العلمية التى عاهدنا الله عليها فإن فى رواية الحاكم التى ذكرت عبد الله القتبانى وقد ضعفه أبو داود والنسائى رحمهما الله تعالى وقال فيه أبو حاتم: هو قريب من ابن لهيعة ومعلوم أن ابن لهيعة ضعيف، إلا أن الحديث يقوى بالحديث الذى ذكرت أو بالطريق الذى ذكرت من مسند أحمد رحمه الله تعالى، واللفظ المشهور الذى رواه مسلم، من حديث أبى هريرة أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ، ليوجد من مسيرة كذا وكذا"([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)) ، صنفان من أهل النار.. هذه شهادة من الصادق الذى لا ينطق عن الهوى، فالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif هو الذى يحكم الآن بالنار على امرأة كاسية عارية .. وقد فصلت القول فى الصنف الأول رجال معهم سياط كأذناب البقر.

!
10-03-02, 12:22 PM
وأفصل فى الشق الثانى "نساء كاسيات عاريات" ما معنى قوله (كاسيات عاريات) فى ذلك أقوال لأهل العلم:
الأول: كاسيات عاريات اى تلبس المرأة ثيابا شفافة خفيفة تشف هذه الثياب ما تحتها فتظهر المرأة وكأنها عارية، وأظن أن هذا الوصف النبوى تراه الآن منتشرا عند عدد كثير من النساء ولا حول ولا قوة إلا بالله، بل – والله – قد ترى الثوب الداخلى الملتصق بالجسد سواء فى الجزء العلوى عند الصدر أو فى الجزء السفلى الذى يستر عورة المرأة قد تراه ظاهراً بارزا من جراء هذه الثياب الشفافة التى تظهر المرأة وكأنها عارية، بل أنا أقول قد تظهر المرأة بهذه الثياب وهى أشد فتنة من العارية تماماً، لأن الممنوع مرغوب ولأن المرء دائماً بفطرته مجبول على أن يعرف ما وراء الحجب والجدران، فتلبس المرأة ثياباً شفافة فتظهر هذه الثياب المرأة وكأنها عارية هذا تفسير..
التفسير الآخر: أن المرأة تلبس ثياباً ضيقة فتظهر تلك الثياب مفاتن المرأة تماماً وكأنها عارية تظهر كل مفاتن المرأة وساء من الأمام أو من الخلف. أسأل الله أن يستر نسائنا وبناتنا إنه على كل شىء قدير فتظهر المرأة مع أنها تلبس الثياب لكنها تظهر وكأنها عارية، إما للثياب الشفافة التى تظهر ما تحتها وإما للثوب الضيق الذى أظهر كل مفاتن المرأة بصورة تجعل المرأة أشد فتنة من المرأة العارية. النبى يحكم على هؤلاء بأنهن من أهل النار فهل تقوى المرأة المسلمة التى ظهرت كاسية عارية هل تقوى على النار.
أختاه أيتها الأخت المسلمة هل تقدرين وتصبرين على حر النار؟ يا من خرجت بالثياب الشفافة، ويا من خرجت بالثياب الضيقه هل تصبرين على حر النار؟ هل تعلمين أن الطعام فى النار نار؟ هل تعلمين أن الشراب فى النار نار؟ هل تعلمين أن الثياب فى النار نار؟ طعام أهل النار نار وشراب أهل النار نار وثياب أهل النار نار قتا تعالى:" {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ* وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ* تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ} (1 ، 6) سورة الغاشية هل تعلمين ما الضريع أيتها الأخت {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ * وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ} (30 ، 36) سورة الحاقة هل تعلمين ما الغسلين؟ وهل تعلمين ما الضريع؟ الضريع نوع من أنواع الشوط ينبت فى أرض الجزيرة، والغسلين عصارة أهل النار من قيح وصديد هذا طعام أهل النار وقال تعالى: {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ* إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ * فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ}
(62 ، 66) سورة الصافات فهل تقدرين على الزقوم والغسلين والضريع، ثم إذا أكل أهل النار هذه النار وتأججت النار فى بطونهم استغاثوا بالعزيز الغفار يريدون الماء فيغاث أهل النار بماء كالزيت الذى يغلى من شدة الغليان: { وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ} (15) سورة محمد وقا تعالى: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ} (29) سورة الكهف أى كالزيت المغلى { يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا} (29) سورة الكهف {وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ * {يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ} (15 ، 17) سورة إبراهيم حتى الثياب، الثياب التى تتفنن المرأة المتبرجه الكاسية العارية الآن فى إظهارها ولبسها لتفتن قلوب الشباب والرجال ستبدل هذه الثياب بثياب من النار إن لم تتب إلى العزيز الغفار. قال ربنا جل وعلا: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ} (20 ، 23) سورة الحـج فالطعام فى النار نار والشراب فى النار نار والثياب فى النار نار فهل تصبرين أختى المسلمة على حر النار؟ ..

!
10-03-02, 12:23 PM
الله الله فى الحجاب الشرعى الله الله فى الستر والعفاف والله لا تقدر المرأة على حرارة حر الشمس فى يوم شديد الحرارة ولا تقدر على أن أن تمس يدها نار "البوتوجاز". اعلمى أيتها الأخت أيتها الأخت الفاضلة المسلمة أن هذه النيران التى لا تصبرين على حرها فى الدنيا إنما هى جزء من سبعين جزءاً من جهنم قالوا: يا رسول الله، والله إن كانت لكافية . فقال: " ولكن نار الآخرة فضلت – أى زادت- على نار الدنيا بتسعة وستين جزءاً كلها مثل حرها".
فيا أيتها الأخت أنادى عليك وأنا والله الذى لا إله غيره أحب لك الخير الذى أحبه لآبنتى، وأحب لك الستر الذى أحبه لزوجتى، وأحب لك العفاف الذى أحبه لأمى وعمتى وخالتى، فأنت درة مصونة وأنت جوهرة ثمينة وأنت لؤلؤة مكنونة، ومحال لأى عاقل أن يلقى بدرته وجوهرته لكل عين خائنة، ولكل يد آثمة لتصل إليها بالباطل والإثم والعدوان، فلا تقولى أبداً: اقنعنى بالحجاب وإنما إن أردت السؤال فأنا أصحح لك السؤال وهو: اقنعنى بالإسلام!! فإن كنت مسلمة فالذى أمرك بالحجاب هو الله فما عليك إلا أن تقولى: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير.
أسأل الله أن يستر نساءنا وبناتنا وأن يشرح صدورهن للإسلام، إنه على كل شئ قدير .. يقول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات" تتمايل المرأة فى مشيتها وتتبختر يمنة ويسرة فتجذب إليها قلوب الشباب بل والرجال فلا حول ولا قوة إلا بالله، فإن أعظم فتنة تركها النبى فى الأمة هى فتنة النساء الكاسيات العاريات كما قال فى الصحيحين من حديث أسامة:" ما تركت فتنة بعدى أضر على الرجال من النساء .. رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) وعن أبى هريرة – رضى الله عنه – أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " من أشراط الساعة أن تظهر ثياب تلبسها نساء كاسيات عاريات" أنظر إلى لفظ: " أن تظهر ثياب" فالمراد بالوصف هذه الثياب، (أن تظهر ثياب)، تلبس هذه الثياب نساء كاسيات عاريات، وأنا أعلم يقيناً أنه لا يخالف مسلم الآن أن الثياب التى نراها الآن من قصات مختلفة عارية مفتحة من كل الجوانب لم تكن البتة على عهد المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
فهذه الأحاديث إخوتى الكرام من معجزات النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقد وقع ما أخبر به المصطفى فى عصرنا بصورة دقيقة بمثل ما قال.
أما سؤال الأخت الفاضلة عن النقاب فالنقاب نوع من أنواع الحجاب صورة من صور الحجاب فى قوله تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا} (53) سورة الأحزاب والنقاب صورة من صور الحجاب، والنقاب لغة هو غطاء الوجه الذى ينقب بمحاذاة العينين لترى المرأة من هذين النقبين الطريق، ولذا سمى بالنقاب وهو غطاء الوجه، ولا ينبغى أبداً أن يهزأ به، وإنما ينبغى أن نعلم أن النقاب أو غطاء الوجه قال بوجوبه لفيف من أهل العلم والفضل، والأدلة على وجوب تغطية الوجه كثيرة، وأنا أدين لله بهذا.
لقد نقل الإمام الشوكانى اتفاق المسلمين على وجوب أن تغطى المرأة المسلمة وجهها فى زمن يكثر فيه الفساق، فما رأيكم فى زماننا يكثر فيه الأولياء؟!! وأنا أعتقد الآن أننا نعيش زمانا تخشى فيه الفتنة على الرجال وعلى الشباب وعلى النساء فأنا أدين لله بهذا، وإليكم الأدلة:
الدليل الأول: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (59) سورة الأحزاب يقول الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمة الله- : أمر الله- سبحانة وتعالى- جميع نساء المؤمنين بإدناء جلابيبهن على محاسنهن من الشعور والوجه وغير ذلك حتى يعرفن بالعفة.
قال الشيخ أبو الأعلى المودودى رحمة الله تعالى فى كتاب الحجاب: نزلت الآية خاصة فى ستر الوجه ثم يقول: فمعنى الآية أن يرخين جانباً من خمرهن أو ثيابهن على أنفسهن، وهذا هو المفهوم من ضرب الخمار على الوجه، والمقصود به ستر الوجه وإخفاؤه سواء كان ذلك بضرب الخمار أو بلبس النقاب أو بطريقة أخرى تختلف عن ذلك.
يقول الإمام الطبرى شيخ المفسرين- رحمة الله تعالى- فى آية الإدناء فى سورة الأحزاب يقول عن أبن عباس: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن فى حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب وأن يبدين عينا واحدة: يقول: وهذا الإسناد صح عن ابن سيرين سألت عبيدة السلمانى التابعى الفقية العلم الذى آمن فى حياة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ونزل بالمدينة فى زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ولم يزل بالمدينة حتى مات وهو يصف حال نساء.
يقول ابن سيرين: سألت عبيدة السلمانى- رحمة الله تعالى- عن قوله- {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ الآية فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه، وبين بصورة عملية معنى الآية كما كان يفعل نساء الصحابة رضوان الله عليهن .. وقال الإمام الرازى: فى هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وقال بوجوب تعطية الوجه، ولا أتوقف عند الأقوال وإنما أذكر بالمصادر لمن أراد أن يرجع إليها، قال بوجوب تغطية الوجه للمرأة المسلمة الإمام القرطبى فى الجامع لأحكام القرآن الكريم، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام البغوى فى معالم التنزيل فى تفسير سورة الأحزاب، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام الزمخشرى فى الكشاف، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام ابن العربى المالكى فى تفسير سورة الأحزاب فى تفسير أحكام القرآن، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام ابن الجوازى فى زاد المسير فى علم التفسير، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام البيضاوى فى أنوار التنزيل وأسرار التأويل، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام النسفى فى مدارك التنزيل وحقائق التأويل، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام ابن على بن حيان الأندلسى فى البحر المحيط فى تفسير سورة الأحزاب، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام الخطيب الشربينى فى السراج المنير فى تفسير سورة الأحزاب، وقال بوجوب تغطية الوجه شيخ الإسلام ابن تيمية فى تفسير سورة النور، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام أبن القيم فى مرجعة القيم إعلام الموقعين، وقال بوجوب تغطية الوجه الإمام ابن حزم فى المحلى فى الجزء الثالث بتحقيق الشيخ أحمد شاكر، وقال بوجوب تغطية الوجه شيخنا الفاضل محمد بن صالح العثيمين يقول: وقد دلت الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله والنظر الصحيح والاعتبار والميزان على أنه يجب على المرأة أن تستر وجها عن الرجال الأجانب الذين ليسوا من محارمها، ولاشك عاقل أنه إذا كان على المرأة أن تستر رأسها وتستر رجليها وألا تضرب الأرض برجليها حتى يعلم ما يخفى من زينتها وأن هذا واجب، فإن وجوب ستر الوجه أوجب وأعظم وذلك أن الفتنة الحاصلة بكشف الوجه أعظم بكثير من الفتنة الحاصلة بظهور شعره من شعر رأسها أو بظهور من أظافر رجليها، وإذا تأمل العاقل المؤمن من هذه الشريعة وحكمها وأسرارها تبين أنه لا يمكن أن تلزم الشريعة المرأة بستر الرأس والعنق والذراع والساق ثم تبيح الشريعة للمرأة أن تخرج كفيها وأن تخرج وجهها الذى ملأ جمالا وتحسينا.. وبوجوب تغطية الوجه قال الإمام الشوكانى فى فتح القدير الجامع بين فنى الرواية والدراية فى علم التفسير. قال العلامة الألوسى فى تفسير القرآن العظيم فى السبع المثانى فى سورة الأحزاب، وفى وجوب تغطية الوجه قال العلامى علامة الشام محمد جمال الدين القاسمى فى محاسن التأويل، وفى وجوب تغطية الوجه قال علامة القصيم الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدى فى تفسير القرآن الكريم فى تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان، وفى وجوب تغطية الوجه قال الدكتور محمد محمود حجازى فى التفسير الواضح فى سورة الأحزاب، وفى وجوب تغطية الوجه قال الشيخ أبو بكر الجزائرى حفظة الله فى أيسر التفاسير لكلام العلى الكبير بوجوب تغطية الوجه قال الشيخ صالح عبد الوهاب البليهى فى كتابه الطيب يا فتاة افسلام اقرأى حتى لا تخدعى، بوجوب تغطية الوجه، قال الشيخ عبد العزيز بن خلف، بوجوب تغطية الوجه قال كثير من أهل الفضل والعلم ويكفى هذا الكم الكبير الهائل من الذين ذكرت أسماءهم وذكرت مراجعهم.
الآن الدليل الثانى: بإيجاز يقول الله تعالى: "{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } (53) سورة الأحزاب وهذه الآية وقد نزل فى شهر ذى القعدة فى السنة الخامسة من الهجرة، وهى نص واضح فى وجوب تحجب الرجال عن النساء فى هذه الآية الكريمة كما يقول العلامة الشنقيطى رحمه الله تعالى وفى هذه الآيات الكريمة دليل على وجوب الحجاب، ولكن وجوب الحجاب حكم على الناس وليس خاصا بأزواج النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وإن كان أصل اللفظ خاصاً بأزواج النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : لأن عموم علته دليل على عموم الحكم فيه ومسلك العلة. الذى دل عليه: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ هو علة قوله تعالى: فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ وهو المسلك المعروف عند العلماء مسلك الإيماء والتنبية، وكذلك قال بوجوب تغطية الوجه فى ألاية هذه الشيخ حسنين مخلوف مفتى مصر السابق، ويقول الأستاذ/ محمد أديب كلكل فى "فقة النظر فى الإسلام": إن هذه الآية خاصة بأمهات المؤمنين وقد نزلت فى حقهن ، وإن قال قائل بأن هذه الآية خاصة بأمهات المؤمنين وقد نزلت فى حقهن.

!
10-03-02, 12:23 PM
قلت: وإن كانت خاصة بنساء النبى من جهة السبب فإنها عامة من جهة الأحكام، لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ثم يقول : فإن الآدعاء أن هذه خاصة بامهات المؤمنين وقد نزلت فى حقهن لا ينهض حجة لأن الاستثناء فى الآية {لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ } (55) سورة الأحزاب إلى أخر الآية عامة وهو فرع عن الأصل وهو الأمر بالحجاب فدعوى تخصيص الأصل يستلزم تخصيص الفرع وهو غير مسلم فى الآية، ويقول الشيخ سعيد الجابى فى كتاب كشف النقاب: وغذا كانت نساء النبى هن المطهرات من السفاح المحرمات علينا بالنكاح، الموصوفات بأنهن أمهات المؤمنين قد أمرن بالحجاب طهارة لقلوبهن وقلوب أبنائهم المحرم عليهم نكاحهن، فما نقول فى غيرهن المحللات لنا بالنكاح المتطلع لهن أهل السفاح هل يجوز لهن أن يكن سافرات غير منتقبات وبارزات غير محجبات. ويقول الأستاذ محمد أديب كلكل حفظه الله فى قوله تعالى: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب إلى آخر الآيات الجميلةيقول: إنها وصايا ربانية وآيات إلهية فأى منها لا يتصل بعامة النساء المسلمات؟ وهل النساء المسلمات لا يجب عليهن أن يتقين الله؟ وهل أبيح لهن أن يتبرجن تبرج الجاهلية؟ ثم هل ينبغى لهن أن يتركن الصلاة ويمنعن الزكاة ويبعدن عن طاعة الله ورسوله؟ هل يريد الله أن يتركهن فى الرجس؟ فإذا كانت هذه الأوامر والإرشادات عامة بجميع المسلمات فما المبرر فى التخصيص؟
نعم ما هى الدلائل والتكليفات على أن هذه الأوامر خاصة بزوجات النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif؟ يقول الشيخ عبد العزيز بن خلف- رحمة الله-: لم يرد فى أيى النور وآية الأحزاب بما قضت به من أحكام عامة للمسلمات من أمة محمد النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إلى يوم القيامة وإن من الزعم الباطل بأن آية الحجاب خاصة بأزواج النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إلى آخر ما ذكر، وهناك أيضاً آيات فى سورة النور التى هى آية سورة النور الآية 31 {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }ولكننى أود أن أقف على الأثر المنسوب لابن عباس هذا الأثر فى قوله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ قال أبن عباس: الكحل الثياب. قال ابن عباس رضى الله عنه: الزينة زينتان: زينة ظاهرة وزينة غير ظاهرة ، وجوز لها إبداء الزينة غير الظاهرة للزوج وغير ذوى المحارم وأما الباطنة فلا تبديها إلا للزوج وذوى المحارم، يستدل بأثر ابن عباس بأنه اقل: الزينة الظاهرة وهى الكحل والثياب يعنى لا مانع أن تظهر المرأة الكحل لغير المحارم، لغير الزوج، وهذا من أبطل الباطل الأثر المروى عن ابن عباس رواه الإمام الطبرى رحمه الله تعالى فى التفسير ، ورواه البيهقى فى السنن الكبرى والإسنادان لا يصحان بحال.
الإسناد الأول: قال ابن جرير الطبرى: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا مروان قال: حدثنا مسلم الملائى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: (ولا يبدين زينتهن) قال: قال: الوجه والكفين. أقول : إسناده ضعيف جداً بل منكر، قال الإمام الذهبى فى ترجمة مسلم المولائى الكوفى متروك الحديث، وقال عنه يحيى بن معين: ليس بثقة، وقال البخارى: يتكلمون فيه، وقال يحيى أيضاً: زعموا أنه اختلط، وقال النسائى: متروك الحديث. وهذا إسناد ساقط لا يصلح أبدا للمتابعات ولا للشواهد، كما لا يخفى على أحد من طلاب علم الحديث.

!
10-03-02, 12:23 PM
الإسناد الثانى: الذى رواه البيهقى فى السنن الكبرى قال البيهقى: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبى عمر قال: حدثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا حفص بن غياث، عن عبد الله بن مسلم بن هرمو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: (ولا يبدين زينتهن) قال: الكف والوجه، قال : هذا الإسناد مظلم ضعيف جداً لضعف أحمد بن عبد الجبار العطاردى قال الذهبى: ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وقال ابن عبد الرحمن: كتبت عنه وأمسكت عن التحديث عنه لما تكلم الناس فيه، وقال الحافظ فى التقريب: ضعيف.
والراوى الثانى فى هذا السند هو عبد الله بن مسلم بن هرمز قال الإمام الذهبى: ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى وضعفه النسائى، وقا الحافظ فى تقريب التهذيب: ضعيف.
إذا يا أخوة الإسنادان كما رأينا لا يثبتان أبدا بحال عن ابن عباس رضى الله عنه، ويؤكد صحة ذلك ما ذكرناه عن ابن عباس رشى الله عنه قال فيما رواه عنه على بن أبى طلحة ثال: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن فى حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب هذا كلام ابن عباس رضى الله عنه، هناك أيضاً أدلة كثيرة فى السنة أكتفى بدليل واحد فقط ألا وهو حديث النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى صحيح البخارى وموطأ الإمام مالك وغيرهما من حديث النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عن عبد الله بن عمر:" لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن هذا يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين فى النساء اللاتى لا يحرمن، ولذلك يقتضى ستر وجوههن وأيديهن. قد يؤخذ بكلام الشيخ ناصر حفظة الله فى المسألة بجواز كشف الوجه، وأود أن أذكر بكلام الشيخ ناصر الدين الألبانى فى هذه المسألة فقد قرر الشيخ- رحمة الله- أن ستر الوجه والكفين له أصل فى السنة وأنه كان معهودا فى زمن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وساق الأدلة على ذلك، ثم قال: إن فى ذلك الحديث دلالة ظاهرة على أن حجاب الوجه كان معروفاً فى عهد النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأن نساءه كن يفعلن ذلك، والاستدلال بحديث أسماء لا يصح بحال فقد بينا قبل ذلك ضعف حديث أسماء من وجهين بل من ثلاثة وجوه والله تعالى أعلم.
فأنا أقول: لا ينبغى على الإطلاق أن نسفه النقاب ولا ينبغى على الإطلاق أن نحتقر المنتقبات، وإنما أقول للأخت المنتقبة: أرفعى رأسك عالية واعلمى أنك على الحق إن شاء الله تعالى، وأعجب أشد العجب لامرأة سافرة عارية متبرجة تفتح لها الأبواب وتهتف لها الجماهير وتذلل لها الصعاب وتغلق الأبواب فى وجه المنتقبة العفيفة الطاهرة البريئة الشريفة، وفى الوقت ذاته من باب الأمانة العلمية لا ننكر على من يقول من أهل العلم جواز كشف الوجه بشروط الحجاب الشرعية المعروفة للمرأة المسلمة بشرط أن يكون الثوب طويلاً فضفاضا، ألا يكون الثوب مبخراً أو معطراً، ألا يكون الثوب ثوب شهرة إلى آخر هذه الشروط المعلومة فى لباس المرأة المسلمة. فهل من توبة أيتها الفتاة؟ هيا توبى إلى الله عز وجل واقلعى عن هذا الذنب وتضرعى إلى الله تبارك وتعالى أن يغفر ما قد سلف. واعلمى يقيناًُ بأن الله تعالى يفرح بالتائب إليه وهو الغنى عن العالمين، فهو سبحانه وتعالى الذى يفتح باب التوبة لعبادة ويقول سبحانة : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (53) سورة الزمر وينادى سبحانه وتعالى على أهل الإيمان بالتوبة وتجديدها فإن الإنسان لا ينفك عن معصية صغيرة أو كبيرة، ومن ثم فالله جل وعلا يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (8) سورة التحريم ويقول سبحانه: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (31) سورة النــور وما من يوم يمر علينا إلا ورب العزة يتنزل إلى السماء الدنيا تنزلاً يليق بكماله وجاله ويقول: أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له، من ذا الذى يسألنى فأعطية، من ذا الذى يستغفرنى فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضئ الفجر .. وقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " ما من يوم إلا ورب العزة يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل"([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))وفى الصحيحين أيضاً أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " قال الله تعالى فى الحديث القدسى:

!
10-03-02, 12:23 PM
أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه إذا ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خيراً منه، وإن تقرب منى شبراً تقربت إليه ذراعاً وإن تقرب إلى ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإن أتانى يمشى أتيته هرولاً" ([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) وفى صحيح مسلم من حديث أبى موسى أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأختم هذا اللقاء بهذا الحديث الجليل الكريم الذى رواه البخارى من حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رأى امرأة فى السبى تبحث عن ولدها، فلما وجدته ألصقته ببطنها وأرضعته، فأثر هذا المشهد الرقراق الحانى فى قلب النبى الكريم فقال:" هل ترون أن هذه الأم طارحة ولدها فى النار؟ قالوا لا يا رسول الله، فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" لله أرحم بعباده من رحمة الأم بولدها"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

فهيا أيتها الفتيات إلى التوبة إلى رب الأرض والسماء، وأسفاه إن دعيت اليوم إلى التوبة وما أجبت!! واحسرتاه إن ذكرت بالله الليلة وما أنبت !! ماذا ستقولين لربك غداً؟ تذكر أيها الشاب وتذكرى أيتها الفتاة تذكروا أيها المسلمون:
تذكر وقوفك يوم العرض عريانا
والنار تلهب من غيط ومن حنق
اقرأ كتابك يا عبدى على مهل
فلما قرأت ولم تنكر قراءته
نادى الجليل خذوه يا ملائكتى
المشركون غدا فى النار يلتهبوا



مستوحشاً قلق الأحشاء حيرانا
على العصاة ورب العرش غضبانا
فهل ترى فيه حرفاً غير ما كانا
وأقررت إقرار من عرف الأشياء عرفانا
وامضوا بعبد عصا للنار عطشاناً
والموحدون لدار الخلد سكانا



عد إلى الله وتذكر ميت لا تغتر بشبابك ولا تفتر بصحتك ولا تغتر بقوتك، فالموت لا يترك صغيراً ولا كبيراً ولا شيخاً ولا شاباً ولا امرأة ، وأنت أيتها الفتاة لا تغترى بشبابك ولا بجمالك ولا بصحتك ولا بخديعتك لأسرتك ولا للمجتمع فستقفين يوماً بين يدى الله جل وعلا الذى يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور.
أيها العاصى

دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا
واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
لم ينسها الملكان حين نسيته بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
والروح منك وديعة أودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب
وغرور دنياك التى تسعى لها دار حقيقتها متاع يذهب
الليل فأعلم والنهار كلهما أنفاسنا فيهما تعد وتحسب





وصدق ربى إذ يقول: {كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ * فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى * أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى * أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى} (26 ، 40) سورة القيامة

!
10-03-02, 12:24 PM
أسأل الله جل وعلا أن يردنا إلى الحق ردا جميلاً. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماماً اللهم استر نساءنا وبناتنا، واحفظ شبابنا وردنا إلى الحق رداً جميلاً برحمتك يا أرحم الراحمين.
أحبتى فى الله هذه صرخة صيحة من أخ يحبكم فى الله. أسأل الله جل وعلا أن يجعلها خالصة لوجهة وأن ينفع بها المسلمين والمسلمات إنه ولى ذلك والقادر عليه.
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمنى ومن الشيطان . وأعوذ بالله أن أكون جسراً تعبرون عليه إلى الجنة ويلقى به فى جهنم. ثم أعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه .. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم أجمعين.

!
10-03-02, 12:24 PM
هل ولد المهدى ؟
إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) آل عمران/102 .

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) النساء/1 .

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) الأحزاب70/71 .

أما بعد .. فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى نبينا محمد (ص) وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ثم أما بعد ..
فحياكم الله أيها الأخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفضلاء ، وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلا ، وأسأل الله جل وعلا الذي جمعنا في هذا البيت المبارك علي طاعته ، أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبيين في جنته ودار مقامه ، إنه ولى ذلك ومولاه ..
أحبتي في الله هل ولد المهدي ؟ الجواب على هذا السؤال هو موضوع لقائنا مع حضراتكم في هذا اليوم المبارك .
وكعادتي حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعا من تحت أقدامنا فسوف ينتظم جوابي على هذا السؤال في العناصر التالية :
أولا : امرأة ترضع القمر .
ثانيا : من هو المهدي .
ثالثا : الرد على المخالفين .
رابعا : الحقيقة بين العلم والعمل والأمل .
فأعيروني القلوب والأسماع ، والله أسأل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأن يقر أعيننا جميعا بنصرة الإسلام وتمكين المسلمين ، إنه ولي
ذلك والقادر عليه.

!
10-03-02, 12:24 PM
أولا : امرأة ترضع القمر :
إشاعة مدوية انتشرت في الأيام القلية الماضية انتشار النار في الهشيم ، أن امرأة مسلمة رأت في الرؤية أنها ترضع القمر ، واتصلت على رجل من المعبرين للرؤى فقال لها وطلب منها أن تقسم بالله العظيم ثلاثا أنها رأت أنها ترضع القمر ، فأقسمت المرأة على ذلك ثلاثا ، فقال هذا المعبر أو المأول : إذن لقد ولد المهدي عليه السلام .
وانتشرت الإشاعة في مصر بل في العالم العربي والإسلامي انتشار النار في الهشيم في أيام معدودة ، فلما سئل المأول والمعبر أقسم هو الآخر بالله العظيم ثلاثا أنه لم تسأله امرأة من الأصل عن هذه المسألة ، وبينت المسئولة عن البرنامج المعروف أنه لم تتصل مسلمة أصلا ، ولم تقص هذه الرؤية لا على البرنامج ولا على مأول الرؤى وهذه إشاعة لا أصل لها وأكذوبة باطلة .
وهب أن مسلمة رأت بالفعل أنها ترضع القمر فهل يستطيع عاقل فضلاً عن عالم بكتاب الله وسنة رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن يجزم ويقطع بأن المهدي عليه السلام قد ولد ؟ لا إذ لا يعلم وقت ميلاد المهدي ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، فهذا أمر كوني قدري غيبي لا يعلمه إلا الرب العلي سبحانه وتعالى ، ولا أريد أن أطيل النفس في هذه الجزئية .
فمن هو المهدي ؟ :
هذا هو عنصرنا الثاني بإيجاز ، المهدي عليه السلام رجل من المسلمين من نسل فاطمة بنت سيدنا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif من نسل الحسن بن علي ابن فاطمة اسمه على اسم رسول الله ، واسم أبيه على اسم أبي رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، يملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت الأرض جوراً وظلماً ، ينصر الله به الدين وينصر الله على يديه المسلمين ، ينزل الله عز وجل في عهده البركة فلا تحبس السماء شيئاً من قطرها ، ولا تمنع الأرض
شيئاً من ثمرها.
قال في حقه الحافظ ابن كثير : في زمن المهدي تكون الثمار كثيرة والزروع غزيرة، والمال وافر ، والسلطان قاهر ، والدين قائم ، والعدو راغم ، والخير في أيامه دائم .
لا نقول ذلك رمياً بالغيب ، ولا من باب الأحلام الوردية الجاهلة ، ولا نقول ذلك لما تعانيه الأمة من ضغط شديد من أعدائها ، كلا . كلا ، فهذا أمر لا يجوز لأحد البتة أن يتكلم فيه إلا بدليل من كتاب الله ، أو بدليل من كلام الصادق رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .
فخذوا هذه الطائفة الجليلة الكريمة من كلام رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في شأن المهدي عليه السلام .
ففي الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجة في السنن بسند صحيح من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " المهدي من عترتي من بيت فاطمة "(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) أو من ولد فاطمة فهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني .
وفي الحديث الذي رواه أحمد في مسنده وابن ماجة في سننه بسند صحيح من حديث علي رضي الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة"(2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) أي : يعده الله ويهيئه للخلافة الراشدة لقيامة الأمة المسلمة في زمن الفتن والملاحم، أسأل الله أن يعجل بهذه الخلافة الراشدة .
وفي الحديث الذي رواه أبو داود بسند صحيح من حديث عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقال : " لا تذهب الدنيا – أو لا تنقضي الدنيا – حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي" (3 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

!
10-03-02, 12:24 PM
وفي الحديث الذي رواه أبو داود والطبراني وابن حبان والبزار والحاكم بسند صحيح من حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أن الحبيب النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " لتملأن الأرض جوراً وظلماً ، لتملأن الأرض جوراً وظلماً ، فإذا ملئت جوراً وظلماً يبعث الله رجلا مني اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها فيمكث سبعا أو ثمانية ، فإن أكثر فتسع ، فيمكث فيكم سبعا أو ثمانية فإن أكثر فتسع"(4 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))

وفي الحديث الذي رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده بسند صحيح من حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " ينزل عيسى ابن مريم " ، وتدبر فإن المهدي يكون في زمنه عيسى ابن مريم ، وإذا نزل عيسى ابن مريم يكون في زمانه الدجال ، فالذي يقتل الدجال عيسى ومعه المهدي ، ففي زمن عيسى يكون المهدي وفي زمن المهدي يكون عيسى ، وفي زمن عيسى يكون الدجال ، وفي زمن عيسى يخرج يأجوج ومأجوج ، فالعلامات خرزات منظومة في سلك فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً ، لا أقول ذلك من نفسي ، بل هو كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى كما في مسند أحمد ومستدرك الحاكم بسند صحيح من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " العلامات – وفي لفظ الأمارات – خرزات منظومات في سلك فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

إذا وقعت علامة من العلامات الكبرى تبعتها بقية العلامات في مدة لا يعلمها إلا رب الأرض والسماوات ، فارجع إلى حديث الحارث بن أبي أسامة في مسنده بسند صحيح من حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي – هكذا يقول أميرهم المهدي – تعال صل بنا ، تعال صل بنا ، فيقول عيسى للمهدي : لا إن بعضكم أمير بعض تكرمة الله لأمة محمد " .
وفي رواية الصحيحين في البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " كيف أنتم إذا نزل فيكم عيسى ابن مريم وإمامكم منكم" (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

بل في لفظ مسلم من حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – أن الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة " ثم قال : " وينزل عيسى ابن مريم – على نبينا وعليه الصلاة والسلام – فيقول أميرهم – أي لعيسى - : تعال صل لنا فيقول عيسى : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله لهذه الأمة" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

هذا كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ، ولابد من الجمع بين هذه الأدلة بهذا التأصيل الذي أقدم الآن حتى لا يضرب أحد السنة بعضها ببعض ، ولا ينبغي لأحد كما ذكرت أن يتكلم بشأن المهدي إلا بكلام الصادق النبي ، فهذا أمر غيببي لا ينبغي لأحد أن يتكلم فيه من عند نفسه أو من ذهنه أو من عقله قال الله أو قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .
قال تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )(الحشر/7) لكن من المعلوم للجميع أن كثيرا من الدجاجلة والكذابين قد خرج وأدعى كل واحد من هؤلاء أنه المهدي ، لم يتركنا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بل بين لنا الصادق علامة واضحة أكيدة إن ظهرت في الأرض علمنا أن الرجل الذي عاذ ولجأ إلى بيت الله الحرام هو المهدي الصادق الحقيقي عليه السلام ، ما هذه العلامة ؟ اسمع للصادق الذي لا ينطق عن الهوى

!
10-03-02, 12:25 PM
ففي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – قالت : عبث رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوما في منامه – عبث : أي تحرك حركة على غير عادته – عبث رسول الله يوما في منامه فقالت عائشة رضي الله عنها رأيتك صنعت شيئا بم تكن تفعله ؟ فقال النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " العجب أن أناسا من أمتي يؤمون البيت الحرام – أي يتوجهون ويقصدون البيت الحرام – لرجل من قريش عائذا بالبيت – أي محتمي بالبيت – لرجل من قريش عائذا بالبيت – أي البيت الحرام – فيخرج إليهم جيش حتى إذا كانوا – أي الجيش – بالبيداء – أي الصحراء – خسف به – أي بهذا البيت " قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله إن الطريق يجمع الناس – يعني في هؤلاء من خرج لقتال المهدي ومنهم من خرج لقضاء مصالحه ، فلماذا يخسف الله به الطريق إن الطريق قد يجمع الناس. فقال النبي : " نعم فيهم المستبصر ، والمجبور ، وابن السبيل يهلكون مهلك واحد ، ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم"(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8)) ، وفي لفظ مسلم من حديث أم

المؤمنين حفصة – رضي الله عنها – أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " سيعوذ بهذا البيت قوم من أمتي ليست لهم عدة ولا عدد ولا منعه مستضعفون ليست لهم عدة ولا عدد ولا منعة يبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم" (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) وفي لفظ في صحيح مسلم : " ولا يبقى منهم إلا الشريد الذي يخبر عنهم" (3 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

هذه العلامة إن ظهر المهدي في بيت الله الحرام ويبايعه مجموعة من المسلمين لا عدد لهم ولا عدة ولا سلاح إنهم مستضعفون يخرج للمهدي جيش لقتاله والقضاء عليه فينصر الله المهدي نصرا قدريا غيبيا يخسف الله بهذا الجيش الأرض ، ولا ينجو من هذا الجيش إلا الشريد إلا الرجل أو الرجلان .
إذا ظهرت هذه العلامة عرف المسلمون جميعاً على ظهر الأرض أن الرجل العائذ بالبيت هو المهدي عليه السلام ، وينتشر الخبر بسرعة مذهلة في الأرض كلها فلا يبقى مسلم قادر يستطيع أن يرحل من بلده أيا كان إلى البيت الحرام إلا وسافر حتى يرزقه الله الشهادة أو يرزق الله الأمة النصر . نسأل الله أن يرزق الأمة النصر ، وأن يكتب لنا الشهادة إنه ولي ذلك ومولاه .
وهنا يعلن العالم كله الحرب على المهدي عليه السلام لكن الله جل جلاله ينصر المهدي بقدرته وأمره سبحانه في جميع معاركه التي سيخوضها .
استمع وتدبر هذه البشائر النبوية ، ففي صحيح مسلم من حديث نافع بن عتبة – رضي الله عنه - أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله " ولاحظ أن الذي سيفتح هنا هو الله " تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله " – اللهم عجل بفتحك يارب – ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله"(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))

فمن المعلوم أن عيسى ابن مريم كما في صحيح مسلم ، حدد الصادق الذي لا ينطق عن الهوى مكان نزوله في الأرض ، بل حدد الصادق الثوب الذي سينزل به عيسى من السماء . قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " ينزل عيسى ابن مريم بين مهرودتين – أي بين ثوبين ممصرين يميل لون الثوبين إلى الصفرة – ينزل عيسى ابن مريم بين مهرودتين واضعاً كفيه على أجنحة ملكين تقطر لحيته كأنه يتوضأ ومازال الماء يقطر من لحيته ينزل عند المنارة البيضاء شرق دمشق" (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12)).

صلى الله على الصادق ثم يتجه بعد ذلك عيسى إلى بيت المقدس فيرى المسلمين يصلون وإمامهم المهدي كما بينت الأحاديث الماضية ، فيريد المهدي أن يتأخر ليقدم عيسى ابن مريم ليصلى بالمسلمين ، لأنه نبي فيرفض عيسى عليه السلام ويدفع المهدي بين كتفيه ، ويأمره أن يصلى بالمسلمين ويكون إمامكم منكم تكرمة الله لأمة محمد ، ويصلى عيسى خلف المهدي على شريعة الحبيب النبي ‘ فعيسى ينزل ليقتل الخنزير ، وليحطم الصليب ، وليفرض الجزية ، وليدعوا الناس جميعا في الأرض كلها إلى توحيد الله الواحد الأحد بلا منازع ولا شريك ، فهذه أولى كلماته في المهد قال : ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً(30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً(31) وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً(32) وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً(33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ(34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ) (مريم/30-36) ينزل عيسى وينتقل مع المهدي لقتال الدجال ، فإذا رأى الدجال عيسى ابن مريم يذوب كما يذوب الملح في الماء فيقتل عيسى الدجال وهو في طريق عودته يخبره الله جل وعلا أنه قد أخرج يأجوج ومأجوج فيقول له : إني أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم _ أي لا قدرة لأحد على قتالهم _ فحذر عبادي إلى الطور .
فيلجأ نبي الله عيسى والمؤمنون معه إلى الطور في سيناء ، ويخرج يأجوج ومأجوج فلا يجدون أحداً من أهل الأرض يعترض سبيلهم فيفتنون فتنة عمياء فيقولون قولتهم الخبيثة : قهرنا أهل الأرض فلنقهر أو فلنعلو أهل السماء ، فيصوبون رماحهم إلى السماء فتزداد فتنتهم حينما يرد الله إليهم الرماح وقد خضبت بالدماء فيقولون : قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء ، فيضرع عيسى إلى الله جل وعلا أن يخلص الأرض من شرورهم فيرسل الله عليهم النغف . ما النغف ؟ النغف دودة صغيرة حقيرة تخرج في أنف البعير – الجمل – هؤلاء الذين يقولون : قهروا أهل الأرض وعلوا أهل السماء يرسل الله عليهم النغف فيهلكون ويقتلون كوت نفس واحدة فتمتلئ الأرض بزهمهم ونتنهم .

!
10-03-02, 12:25 PM
فيضرع عيسى إلى الله يطهر الأرض ، فيرسل الله على الأرض طيرا كأعناق البخت – والبخت هي الجمال الخرسانية الضخمة في أرض الجزيرة – يرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحمل هذه الجثث العفنة إلى حيث شاء الله وقدر ، ثم يرسل الله مطرا على الأرض فيصهر الأرض فتصبح الأرض بعد ذلك كالزلقة أو كالمرآة ، وينزل الله البركة وتعيش البشرية في هذه الفترة فترة لم تنعم بها من قبل حتى تمنى نبينا العيش في هذه الأيام فقال : " طوبى لعيش بعد المسيح " فالرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول : " تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ، ثم تغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ، ثم تغزون الروم فيفتحها الله ، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله" وذلك في عهد عيسى والمهدي عليهما السلام.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال – ولاحظ أنني لا أتكلم بشيء من عندي بل إن كل ما تكلمت به حتى هذه اللحظة هو كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى – قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة : " لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))
والأعماق أو دابق مكان بين سوريا وبين أنطاكية في منطقة بلاد الشام . وها نحن نرى ولأول مرة في التاريخ الحديث والقديم نرى جحافل الروم تنزل بهذه الأعداد الغفيرة التي لا مثيل لها في التاريخ كله تنزل إلى الأعماق إلى قلب بلاد الشام وستتوالى الأحداث تباعاً ، ستتوالى الأحداث تباعاً ، لأن الذي يهيئ الكون كله هو الله جل جلاله ليقع فيه ما أخبر عنه الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ، إذ أنه لا يتكلم إلا بوحي من الله ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى(3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ) (النجم/1-5) .
قال من لا ينطق عن الهوى : " لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من أهل المدينة من خير أهل الأرض يومئذ – أو هم خير أهل الأرض يومئذ – فإذا تصافوا للقتال قال الروم للمسلمين : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون : لا والله لا نخلى بينكم وبين إخواننا " قال الصادق : " فيقتتلون فينهزم ثلث من المسلمين لا يتوب الله عليهم أبدا ، لأنهم ارتدوا – كما في رواية مسلم التي سأذكرها الآن أيضا – فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ويفتح الثلث الأخير" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))

وفي رواية في صحيح مسلم من حديث أسيد بن جابر قال : هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري إلا يا عبد الله بن مسعود يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة جاءت الساعة فكان ابن مسعود متكئاً فقعد جلس – انظروا إلى كلام أهل العلم – وقال ابن مسعود : لا لا لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث أو يفرح بغنية . ثم قال ابن مسعود رضي الله عنه وأشار بيده نحو الشام وقال : عدوا يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام . قلت : الروم تعني ؟ قال : نعم وتكون عن ذاكم ملك ثاني ردة شديدة – اللهم ثبتنا على الإيمان حتى نلقاك – وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالباً فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة . قال : حتى إذا كان اليوم الرابع نهذ إليه بقية أهل الإسلام – أي نهضوا وتقدموا – فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها ويجعل الله الدائرة على الروم _ اللهم عجل بها يا أكرم الأكرمين – فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها ويجعل الله الدائرة على الروم حتى إن الطائر ليمر بجنابتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعادوا بنى الأبي كانوا مائة فلا يجدونه قد بقى منهم إلا الرجل الواحد قال : فبأي غنيمة يفرح وأي ميراث يتقاسم ؟ قال : فبينا هم كذلك إذ وقع بهم بأس هو أكبر من ذلك إذ جاءهم الصريخ : إن الدجال قد خلفكم في ذراريكم فيرفضون ما في أيديهم من المال ويبعثون عشرة فوارس طليعة – أي ليتبينوا الخبر – قال رسول الله : " والله إني لأعرف أسماءهم وأسماء لآبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ" (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))

!
10-03-02, 12:25 PM
هكذا أيها المسلمون ينصر الله عز وجل المهدي عليه السلام في كل ملاحمه بتقدير منه سبحانه وتعالى – ويؤيد الله عز وجل به الدين ويظهر الله الدين على الدين كله كما وعد الله رسوله الصادق الذي لا ينطق عن الهوى .
قال جل وعلا : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) (الصف/8)
هذه بعض الأحاديث الصحيحة كما بينت في شأن المهدي عليه السلام ومع كل ذلك خرجت علينا طائفة من أهل الكلام ومن المفكرين ومن المنتسبين إلى العلم وأنكروا المهدى عليه السلام وقالوا : المهدي خرافة وأسطورة اخترعتها الشيعة ثم أقحمت هذه الأسطورة على كتب أهل السنة وأوردوا بعض الشبهات .
وهذا هو عنصرنا الثالث : الرد على المخالفين :
أيها الأحبة الكرام ويقولون : لم يثبت في شأن المهدي حديث صحيح وأنا لا أدري كيف يجرؤ واحد على أن يدعي مثل هذه الدعوى دون أن يراجع ديوانا واحدا من دواوين أهل السنة فلقد قال الشوكاني رحمه الله : لقد وقفنا على الأحاديث في شأن المهدي التي بلغت خمسين حديثا منها الصحيح والحسن والضعيف المجبر ، فكيف يدعي واحد ممن ينتسبون إلى العلم بأنه لم يثبت في شأن المهدي حديث صحيح واحد عن الحبيب النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، مجمل الشبهات أنهم قالوا : حتى لو صحت الأحاديث في شأن المهدي فإنها لآحاد ، وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة ، وهذه بدعة محدثة لا أصل لها ولم يقل بها واحد من علماء السلف البتة بل لم تبرز هذه الفتنة ولم يختلف هذا النزاع بين علماء السلف الصالح على الإطلاق ، فمن المعلوم أن المتواتر هو ما جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب من أول السند إلى لآخره ، والآحاد ما سوى المتواتر هذا تعريف علماءنا للحديث المتواتر .
قالوا : بأن أحاديث المهدي ليست متواترة ، ومن ثم فلا ينبغي أن نأخذ بها وهذه بدعة مردودة وقول مردود كما بينت لم يقل به واحد من السلف ، لأن لو ثبت للمسلم حديث واحد صحيح عن الصادق الذي لا ينطق عن الهوى وجب عليه أن يؤمن بهذا الحديث ، وأن يأخذ به وأن يعلم أن ما فيه من علم أنه علم يقيني قطعي .
هذا وقد بلغت الأحاديث في المهدي مبلغ المتواتر والمتواتر عند جماهير علماء الأمة يفيد العلم القطعي ، ومن ثم فالعلم به واجب والعمل به فرض لازم ، وإذا وصلك خبر واحد عن الصادق وعلمت صحة الخبر وجب عليك أن تأخذ به وأن تعمل بما فيه .
قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا )(الحجرات/6) فدلت الآية على أن خبر الواحد غير الفاسق لا يثبت منه ولا يتبين وإلا لقال الله عز
وجل : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم خبر فتبينوا أو نبأ فتبينوا ولم يحدد أن التبيين يجب أن يكون للفاسق دون غيره ولجاءت الآية مطلقة ، لكن الله قيدها (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا )(الحجرات/6) .
فدل على ذلك أن خبر غير الفاسق على خبر المؤمن الثقة لا ينبغي للمسلم أن يتبين منه أو أن يقول له : خبرك خبر آحاد ، ما سمعنا أن واحدا من الصحابة حدثه صحابي عن رسول الله بخبر فقال له : خبرك خبر آحاد لا آخذ به سواء كان الخبر في أمر العقيدة أم في أمر الأحكام لا نعلم ذلك على الإطلاق ، وأنتم تعلمون جميعا أن المسلمين وهم يصلون أخبرهم صحابي واحد أن النبي حول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة فاستداروا جميعا من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام ولم يقل واحد منهم : لا ننتظر حتى نتثبت ، خبرك خبر آحاد ليس خبر متواتر لا نعلم ذلك على الإطلاق ، والذي أخبرهم بحرمة الخمر صحابي واحد وما قال الصحابة نتأكد أو نتثبت خبرك خبر آحاد وهكذا .

!
10-03-02, 12:25 PM
الشبهة الثانية :
أن أحاديث المهدي لم تأت صحيحة في الصحيحين ومن المعلوم لطالب العلم فضلا عن العالم أن الأحاديث الصحيحة كلها لم تدون في الصحيحين فقط ، بل سترى الآلف من الأحاديث الصحيحة مدونة في غير الصحيحين في المسانيد وفي السنن وفي المعاجم وفي دواوين أهل السنة كما هو معلوم .
الشبهة الثالثة :
قالوا بأن الأحاديث دخلها كثير من الإسرائيليات هذا حق ، لكن الله عز وجل قيض للسنة العلماء الأفاضل من فرسان علم الحديث فبينوا الصحيح من الضعيف والباطل والموضوع وحفظ الله السنة وطهرها من انحراف الغالين وتأويل المبطلين والفاسقين ، لأن حفظ السنة من حفظ الدين ، إذ لا يفهم القرآن إلا إذا حفظت سنة النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif . قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )
الشبهة الرابعة :
احتج بحديث يقول : " لا مهدي إلا عيسى " والحديث رواه ابن ماجة بسند ضعيف ، بل قال الذهبي رحمه الله : حديث منكر ..
وهكذا أيها الأحبة لا ينبغي على الإطلاق أن تؤثر هذه الشبهات في عقيدة المسلمين ، فكل ما ثبت عن رسول الله بشرط أن يكون صحيحا وجب على الأمة أن تأخذ به وأن تؤمن به وأن تعمل بما فيه لقوله تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )(الحشر/7) .
ولقوله تعالى : (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى(3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) ( النجم/3،4)
ولقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (الحجرات/1) لكن هل يجب علينا أو ينبغي علينا أن نتواكل أو نتكاسل أو نرفض العلم والعمل أو أن نستسلم بدعوى أننا ننتظر المهدي ؟ هذا كلام باطل لا يقول به عاقل فضلا عن عالم ، وهذا ما نتعرف عليه في العنصر الأخير : الحقيقة بين العلم والعمل والأمل ، ذلك بعد جلسة الاستراحة .
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .
الخطبة الثانية :
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين .
وبعد .

!
10-03-02, 12:26 PM
فيا أيها الأحبة الكرام نظرا للواقع الأليم الذي تحياه أمتنا ونظرا لأن جيوش أعدائنا تحيط بنا الآن براً وبحراً وجواً ، والأمة مقبلة على أيام صعبة ، أرى أن كثيرا من المسلمين الآن يتعلقون بالمهدي – عليه السلام – تعلق المتواكل المسلوب الإرادة ويتوقع كثير منا أنه ينبغي لنا أن نترك العلم والعمل والجهاد والبذل والعطاء والحركة والسعي بدعوى أن المهدي قد اقترب زمانه وأوانه إذا فلا علم ولا عمل .
سخف من القوم وهراء ، وإلا فإن الذي أخبر بكل هذه الأحاديث كما ذكرت هو رسول الله ، وهو يعلم أن ذلك سيقع علم اليقين كان عليه أن ينتظر وأن يجلس ولا يسفك الدماء في الجهاد في سبيل الله ، وألا يمزق الأشلاء بدعوى أنه ينتظر المهدي الذي سينصر الله عز وجل على يديه الدين في آخر الزمان وغير ذلك ، لكنه ما فعل ذلك أبدا بل جاهد وقاتل وقدم روحه ودمه ونفسه وماله وكل ما يملك لنصرة دينه جل وعلا ، فقد تعبدنا الله سبحانه وتعالى بهذا الدين ، ويجب على الأمة الآن أن تعي أن ما وقع لها وقع وفق سنن ربانية ، ولا تنتصر إلا وفق سنن ربانية ، ولا تتبدل ولا تتغير ، مرفوض أن نعلق كل أخطائنا وكل تقصيرنا وكل هزائمنا بعدونا الخارجي وأن نبرر لأنفسنا هذا التقصير ، وهذا الذي نحن فيه مرفوض بكل المقاييس . قال الله جل وعلا : ( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُم )(آل عمران/165) .
فيجب على الأمة أن تعلم عن الله وأن تعلم عن رسول الله وأن تعلم عن فقه المرحلة التي تحياها وفقه المرحلة المقبلة ، ولن تتعلم الأمة ذلك من الصحف والجرائد والمجلات ووكالات الأنباء العالمية والمحلية وإنما يجب على الأمة في هذه المرحلة الحرجة أن ترجع إلى كتاب الله وإلى كلام الصادق رسول الله ليعلم الحق الذي لا حق بعده .
لابد أن ترجع إلى العلماء الربانيين المتحققين بالعلم الشرعي الذين يقولون في كل نازلة وفي كل حادثة وفي كل أزمة : قال الرب العلي قال الصادق النبي ، فلابد أن نتعلم الآن عن الله وعن رسول الله ، وأن يفرغ كل مسلم مهما كان وضعه ومنصبه وقتا من وقته ليتعلم فيه عن ربه وعن نبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، ثم علم بلا عمل لا خير فيه ولا قيمة له ولا كرامة بل إن القول إن خالف العمل بذرت النفاق في القلب ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ) (الصف/2،3) .
قال جل وعلا : ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ) (البقرة/44) .
وقال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما في الصحيحين من حديث أسامة – رضي الله عنه – وعن أبيه : " يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه – أي أمعاؤه – فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع إليه أهل النار ويقولون : يا فلان ما لك ألم تكن تأمر وتنهى عن المنكر ؟ فيقول : بلى كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16))

ولله در ابن السماك إذ يقول : كم من مذكر بالله وهو ناس لله ، وكم من مخوف من الله وهو جريء على الله ، وكم من تال لكتاب الله وهو منسلخ عن آيات الله .

!
10-03-02, 12:26 PM
نسأل الله أن يرزقنا الصدق في القول والعمل ، فلابد من العمل في كل الميادين لابد من العطاء والبذل في كل الميادين لابد من الإعداد الإيماني الإعداد العلمي والعملي والسياسي والاقتصادي والعسكري والروحي والتربوي والأخلاقي هكذا أمرنا ربنا فقال : ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ )(لأنفال/60) . وقال : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) (التغابن/16)
فلا ينبغي على الإطلاق أن نبرر أخطاؤنا بالتعليق على عدونا الخارجي
فالأمة لن تهزم أبدا . اسمع ماذا أقول : الأمة لن تهزم أبدا لو اجتمع عليها
كل أعدائها في الخارج ، لن تهزم بمعنى لن يستأصل العدو الخارجي الأمة
من الوجود لن يبيد خضراءها لن يزيل ملكها بالكلية ، ولكن قد تهزم الأمة هنا
أو قد تهزم هنالك ، لكن لو اجتمع أهل الأرض من أهل الكفر ليستأصلوا شأفة
الأمة لن يستطيعوا .
لن أقول ذلك من عند نفسي أيضا إنما هو كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى روى مسلم في صحيحه من حديث ثوبان – رضي الله عنه – أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقال : " إن الله تعالى زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن من أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي عز وجل لأمتي ألا يهلكها بسنة عامة، وألا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم – أي ملكهم وعزهم – وأن الله تعالى أوحى إلى وقال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك ألا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها"([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))

لك الحمد يا ربنا ، ولو اجتمعت جيوش أمريكا وبريطانيا وجيوش الأرض لتستأصل شأفة الأمة فلن يتمكنوا من ذلك بموعدة من الله للصادق رسول الله : " وإني أعطيتك لأمتك ألا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2889) .([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18))

وفي رواية مالك في الموطأ والترمذي والنسائي في السنن من حديث خباب بن الأرت بسند صحيح قال : صلى بنا رسول الله صلاة فأطالها فقلنا : يا رسول الله صليت صلاة لم تصلها من قبل ؟ قال : "أجل إنها صلاة رغبة ورهبة وإني سألت ربي عز وجل ثلاثة فأعطاني اثنين ومنعني واحدة ، سألت ربي ألا يهلك أمتي بسنة عامة فأعطانيها ، وسألت ربي ألا يسلط على أمتي عدوا من سوى أنفسهم فأعطانيها ، وسألت ربي ألا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها" ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))

فقد ذاقت الأمة بأس بعضها بعضا وقد رأيت ما حدث للأمة في القمة العربية وفي القمة الإسلامية فصدق قول سيد البشرية الذي لا ينطق عن الهوي ، فيجب علينا أن نعمل ألا نتكاسل ألا نتواكل ألا نتعلق بهذه الحقائق تعلق المهزوم المسلوب الإرادة ، فالله جل وعلا وعد أن ينصر من نصره ، وعد أن يمكن من آمن به وحقق دينه في الأرض ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُه )(الحج/40) من ينصره ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ )(النور/55)
فلابد من العمل الصالح في كل ميدان ولابد من تجديد الإيمان ، ثم لا ينبغي أن نتعلق بالأمل تعلق الذين لا يفهمون مراد الله ورسوله ، فأمل المؤمنين يدفعهم إلى العمل ، وأمل البطالين يورثهم الكسل يورثهم النفاق .
قال الحسن البصري : إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا : نحن نحسن الظن بالله ، وكذبوا لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل . أقسم بالله الأمة لا تستحق النصر ، أقسم بالله لا تستحق الأمة الآن النصر . انظر إلى واقع الأمة ، سترى الكذب ، سترى العقوق ، سترى أكل الحرام ، سترى العري ، سترى أكل الربا ، سترى معاقرة الزنا ، سترى الحرب تعلن على الله في الليل والنهار .

!
10-03-02, 12:26 PM
كيف ينصر الله أمة خذلت دينه كيف ينصر الله أمة انحرفت عن هدي نبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif . الأمة بوضعها الآن لا تستحق النصر فلابد أن نعمل أن نجدد الإيمان أن نجدد التوبة أن نستعد للآخرة ، وأن نعلم أن آخر الزمان قد أظلنا ، لا أقول ذلك بأنه سيقع غدا أو بعد عام لا ، فلقد أخبرنا الصادق أن بعثته من علامات الساعة : " بعثت أنا والساعة كهاتين " فاستعد بالتوبة إلى الله جل وعلا بالعمل للآخرة ، لأنك في زمان الفتن ولا أحد لك صمام أمان في هذا الزمان أعظم من التوحيد من أن تحقق العبودية لله ومن أن تحافظ على العبادة في بيت الله وأن تحرص على مجالس العلماء الربانيين .
ففي صحيح مسلم من حديث معقل بن يسار أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " العبادة في الهرج – الهرج يعني الفتن – كهجرة إلى"(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20)) هاجر إلى رسول الله ، هيا هاجر إلى النبي كيف ؟ بالحرص على العبادة في هذه

الأيام " العبادة في الهرج كهجرة إلى " أي كهجرة إلى المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، لا تتخلى عن العلماء الربانيين في هذا الزمان لا تقل من عند نفسك بفهمك أنت بعقلك أنت بهواك ، لا سيما إن كان قولك مرتبط بأمر غيبي ، بل ارجع إلى العلماء لا تتحرك ولا تعمل إلا بالعودة إلى أهل العلم الربانيين ، لا تخطو على الطريق خطوة ولا تتكلم في الفتنة قولة إلا بحق إلا بدليل من كلام الله ومن كلام الصادق رسول الله .
ونحن على أمل بأن الجولة القادمة وعن قريب ، والله مع هذه الأزمة الطاحنة على أمل في وعد الله في وعد رسول الله أن أشد ساعات الليل سوادا هي الساعة التي يليها ضوء الفجر وفجر الإسلام قادم وفجر التوحيد قادم ، لأن عرف التاريخ أوسا وخزرج فلله أوس قادمون وخزرج وإن كنوز الغيب تخفي طلائع حرة رغم المكائد تخرج .
وأختم لقائي بهذه الآية عن عمد واختيار قال العزيز الغفار : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ) (لأنفال/36) نعم لتتم هنالك الحسرة الكبرى .
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده ، وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني ومن الشيطان ، وأعوذ بالله أن أكون جسرا تعبرون عليه إلى الجنة ويرمى به إلى جهنم ، وأعوذ أن أذكركم به وأنساه ، وأقم الصلاة .

أأأأ

!
10-03-02, 12:26 PM
أفحكم الجاهلية يبغون إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنا سيدنا محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة، فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم اجزء عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولا عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد: فحياكم الله جميعاً الأخوة الفضلاء، وطبتم وطاب ممشاكم، وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلاً، وأسأل الله الحليم الكريم- جلا وعلا – الذى جمعنى مع حضراتكم فى هذا البيت الطيب المبارك على طاعته، أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتى فى الله نحن الليلة على موعد مع الدرس الثامن والأربعين من دروس شرح الإمام البخارى رحمة الله تعالى، وما زلنا مع الباب الثامن والعشرين من أبواب: " كتاب الإيمان الذى ترجم له البخارى بهذه الترجمة فقال: باب المعاصى من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك، لقول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " إنك امرؤ فيك جاهلية" ، وقول الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } (48) سورة النساء وروى الإمام البخارى فى هذا الباب حديثا قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة عن واصل الأحدب بن المعرور قال: لقيت أبا ذر بالربذة- أسم مكان – عليه حلة- ثوب- وعلى غلامة ثوب أى وعلى خادمه حلة فسألته عن ذلك والسائل هو الأحدب بن المعرور، فسألته عن ذلك أى كيف تلبس حلة ويلبس خادمك أو صبيك نفس الحلة التى تلبسها؟ كيف تلبس حلة يلبسها غلامك؟ فقال أبو ذر : إنى سببت رجلاً- والسب هو فحش القول- أنى سببت رجلا فعيرته بأمه- وصرحت بعض الروايات أن هذا الرجل هو بلال مؤذن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif – إنى سببت رجلاً فعيرته بأمه، فقال لى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif:" يا أبا ذر عيرته بأمه؟ إنك أمرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم ومن كان أخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم مما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم". ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))
هذا هو الباب الثانى والعشرين من أبواب كتاب الإيمان وفى نفس الباب أيضاً ترجم الإمام البخارى هذه الترجمة، فقال باب: "{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } (9) سورة الحجرات فسماهم الله المؤمنين أى سمى المقتتلين المؤمنين وقال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس قالا: ذهبت لأنصر هذا الرجل- أى علياً- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif- فلقينى أبو بكرة- صحابى جليل- فقال: أين تريد فقلت: أنصر هذا الرجل – أى علياً- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif - قال: ارجع فإنى سمعت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار". فقلت: يا رسول، هذا القاتل فما بال المقتول، قال: "إنه كان حريصاً على قتل صاحبه". ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))
باب المعاصى من أمر الجاهلية : هى مرحلة ما قبل افسلام إذا أطلق لفظ الجاهلية فالمراد به المرحلة التى سبقت افسلام وقد ذكر القرآن الجاهلية بأوصافها فى أربعة صفات: حكم الجاهلية، وظن الجاهلية، وحمية الجاهلية، وتبرج الجاهلية، فكل من حاد عن حكم الإسلام، وذهب إلى حكم الجاهلية فهو جاهلى، وكل من ظن ظن السوء بالله تعالى فقد ظن الجاهليى فهو جاهلى، ومن تبرجت التبرج الجاهلى فهى جاهلية إلى آخره
أى بتصرفها هذا.

!
10-03-02, 12:27 PM
فالجاهلية أيها الأحبة وإن كانت مرحلة زمنية سبقت الإسلام فلها صفات ولها صور باقية لكل من فعل فعلاً من أمور الجاهلية يقال له: إنك امرؤ فيك جاهلية ولكن لا ينبغى أن نحكم عليه بالكفر الأكبر، وأن نخرجه من الإسلام المخرج من الملة، لفعله فعلاً من أمور الجاهلية إلا إذا أقيمت عليه الحجة الرسالية الخاصة، ورفع عنه الجهل والتأويل والشبهة ، فإن أصر بعد ذلك على أمر من أمور الجاهلية معتقداً له، محولاً لهذا الأمر إلى عمل وإلى واقع فحينذ يحكم عليه بالتكفير، لكن لا ينبغى أن يفعل ذلك إلا أهل العلم ممن يفرقون بين الحجة العامة والحجة الخاصة، والمناط العام والمناط الخاص، والدليل العام والدليل الخاص إلى آخره. لا ينبغى أن يتسرع طالب علم صغير لا يحسن مثل هذه المسائل الكبيرة/ ليسقط الحكم بالتكفير على معين من الناس.
إذن الجاهلية- أيها الأحبة- هى ما قبل الإسلام وقد يطلق فى شخص معين أى فى حال جاهليته يعنى يقال لامرأة متبرجة: إنك امرأة فيك جاهلية لتبرجها تبرج الجاهلية رجل يحيد عن منهج الله جل وعلا فى مسألة أو غيرها يقال له: "إنك امرؤ فيك جاهلية"، رجل يعير رجلاً آخر بنسبة أو بأبيه أو بامه يقال له كما قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لأبى ذر: " إنك امرؤ فيك جاهلية.."([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) رجل يظن ظن السوء بالمنهج أو بالشريعة بجهل لا
باعتقاد فلو اعتقد فهذه مسألة كبيرة قد تخرجه من الملة من أوسع الأبواب، لكن بجهل أو بتأويل أو بشبهة يقال له حينئذ: إنك امرؤ فيك جاهلية. فباب المعاصى من الجاهلية ، فالجاهلية هى ما قبل الإسلام قال البخارى: ولا يكفر صاحبها إلا بارتكاب الشرك، فالشرك ذنب لا يغفره الله عز وجل، لصاحبه لكن لو أتى الإنسان فعلا من أفعال الجاهلية، سواء كانت من الكبائر أو من الصغائر، فالله عز وجل يغفر له إن تاب العبد إليه عز وجل لكن الشرك ذنب لا يغفر لقوله سبحانه: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا } (116) سورة النساء .
الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى يقول فى كلام نفيس: ومحصل الترجمة أنه- أى البخارى- لما أطلق أن المعاصى يطلق عليها الكفر كما ذكرت فى المحاضرة الماضية حينما قال: كفر دون كفر العشير ألا وهو كفران المرأة إحسان الزوج، وذكر هذا تحت الكفر لكنه الكفر الذى لا يخرج من الملة، فالحافظ ابن حجر يقول: إن البخارى لما أطلق أن المعاصى يطلق عليها الكفر مجازا على إزادة كفر النعمة لا كفر الجحود أراد أن يبين أنه كفر لا يخرج عن الملة خلافاً للخوارج أى الذين يكفرون بالذنوب، ونص القرآن يرد عليهم وهو قوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا } وَيَغْفِرُ مَا دُونَ يعنى من الكبائر والصغائر التى تلى الشرك، يبقى محصل الترجمة أنه لما قدم أن المعاصى يطلق عليها الكفر مجازاً على إرادة كفر النعمة لا كفر الجحد أراد أن يبين أنه كفر لا يخرج عن الملة خلافاً للخوارج ، فأنتم تعلمون كما فصلت قبل ذلك أن الخوارج يكفرون بالكبائر كبائر الذنوب يعنى من أتى بكبيرة من كبائر الذنوب فهو كافر عند الخوارج والمعتزلة قالوا: هو فى منزلة بين المنزلتين لكن أهل السنة- رحمهم الله تعالى- لا يكفرون أحداً من أهل الملة أو أهل القبلة بذنب إلا إذا استحله، لكن إن فعل الذنب وإن كان كبيراً، ويتاب إلى الله عز وجل، يتوب الله سبحانه وتعالى عليه فإن أهل السنة لا يكفرون بكبائر الذنوب لقول الله عز وجل: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} .
قال الكرمانى فى استدلاله بقول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لأبى ذر يقول لأبى ذر: "إنك امرؤ فيك جاهلية".. حينما عبر رجلاً بأمة ، ووجه الاستدلال يقول: وجه استدلال البخارى لحديث أبى ذر فيه نظر، لأن التعبير بالأم ليس كبيرة وهم لا يكفرون بالصغائر قلت- والقائل ابن حجر- استدلاله عليه من الآية ظاهر، ولذلك اقتصر عليه ابن بطال، وأما قصة أبى ذر فغنما ذكرت، ليستدل بها على أن من بقيت فيه خصلة من خصال الجاهلية سوى الشرك لا يخرج عن الإيمان بها سواء كانت الخصلة من الصغائر أم من الكبائر وهذا واضح.
فالإمام البخارى استدل بحديث أبى ذر على أن الرجل إن كانت فيه خصلة من خصال الجاهلية سواء كانت هذه الخصلة من الكبائر أو من الصغائر فلا تخرج من الملة وإنما يقال له: إنك امرؤ فيك جاهلية ودعونى أفسر وجه الاستدلال به فى هذا الباب.
وأكرر واقول أن ما استدل به البخارى ، ليبين مذهبة ومذهب أهل السنة والجماعة فى أن الرجل لو ارتكب كبيرة أو صغيرة من أعمال الجاهلية ما دامت هذه الكبيرة أو الصغيرة تأتى بعد الشرك بالله فإنها لا تخرج من الملة ، وإنما هو كفر دون كفر.
أبو ذر- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif- كما ذكرت بعض الروايات عير بلالا. وبلال كانت أمة أعجمية كانت سوداء اللون ، وأبو ذر من الأشراف من قبيلة مشهورة عظيمة هى قبيلة غفار قبيلة لها مكانة فى أرض الجزيرة بين العرب فحصل خلاف أو شجار بينه وبين بلال- رضى الله عنهما- فسب أبو ذر بلال، وأود أن أبين هنا أن العبد عبد والرب رب، ولو كان هذا العبد من أصحاب المصطفى بشرية بشرية يحدث خلاف وشجار يصل إلى حد السب بل إلى حد القتال، وأنتم تعلمون أن أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قد حدث بينهم قتلاً ضارياً فى الفتنة العاصفة بعد مقتل عثمان.
سأتكلم بإيجار فى هذه المسألة، لأنى قد فصلت الحديث فيها تفصيلاً فى دروس العقيدة فى درس الأربعاء والأشرطة ولله الحمد ومن أهم وأخطر الأشرطة فى موضوع الفتنة التى وقعت بين أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، فأبو ذر- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif- سب بلالا، سبه، لماذا؟ قال له: يا بن السوداء؟ مع أن أبا ذر كان فى هذا السن كما صرحت بعض الروايات كان فى سن متقدم ولذلك يتافح الحافظ ابن حجر- رحمة الله تعالى- ويقول: إنه قال ذلك قبل أن يعلم حرمة التعبير، ولذلك صرح أبو ذر وقال مع هذا السن أى بعد هذه السن المتقدمة، ورغم أنى لا أعرف أن التعبير هذا حرام لكن دعنا حتى ولو
أخذنا بالرأى الأول أن أبا ذر أخطأ وسب أخاه لبشريته ولضعف وقع فيه فى لحظة
من اللحظات.
لكن انظروا يا إخوة إلى الأكابر حينما يذكرون بكتاب الله وشرع الله يقف أحدهم أمام الحد، أمام الشرع كعصفور مبلل بماء المطر يرتعد ويرتجف من شدة الخوف والوجل إن ذكر أحدهم بالله تذكر. ما كان عليك إذا أردت أن ترى أحد الصحابة إن كان عملاقا كبيراً أن تراه مرتعداً مرتجفاً وجلاً أصفر اللون ما عليك فقط إلا أن تدنو منه وتقول له: اتق الله والله لو سمعها لارتجف قلبه وارتعد فؤاده!!!.
عمر – http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif- فاروق الأمة كان إن ذكر بالله عز وجل يرتجف ويرتعد ويصفر لونه عند كل ثوب يلبسه وعند كل طعام يأكله وعند كل كلمة يذكر فيها بالله، ماذا أنت قائل لربك غداً يا عمر ؟ كانوا يقفون فى قولتهم الخالدة : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير.

!
10-03-02, 12:27 PM
النبى يريد أن يزوج زينب بنت جحش- رضى الله عنها- لمولاه زيد بن حارثة فأبت زينب وكرهته فنزل القرآن {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب أنظر إلى القرآن كيف ينزل ليعالج المشاكل فى التو واللحظة، وانطلق النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إلى زينب- رضى الله عنها- فقرأ عليها الآيات فقالت: رضيت بما رضى الله به ورسوله.
وقوف عجيب عند الحدود لا فزلكة ولا حزلفة إذا سمع هذا الحد امرأة أو رجل وقف وأذعن واستسلم.
معقل بن يسار صحابى جليل زوج أخته لرجل من المسلمين، وأكرم معقل ابن يسار هذا الرجل وأحسن إليه، ولكن هذا الرجل طلق أخت معقل بن يسار بعد فترة قليلة وذهب زوج أخت معقل بن يسارا، ليردها ، فقال له معقل بن يسار: زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت لتطلبها؟! لا والله لا تعود إليك أبداً أمر فطرى بشرى- زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها حتى إذا انقضت عدتها جئت لتطلبها؟! لا والله لا تعود إليك أبداً.
رجع الرجل، وكان رجلاً لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه تدبر يا أخى الإنصاف عند هؤلاء العدول يعنى مع إنه رده يعترف بأن الرجل كان رجلاً لا بأس به لا فى دين ولا خلق ، وأخت معقل كانت تريد أن ترجع لزوجها فتنزل القرآن يربى، فنزل قول الله عز وجل: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (232) سورة البقرة أى إذا انقضت العدة فلا تعضلوهن ولا تمنعوهن فالعطل فى اللغة هو المنع والتضيبق، فالله يقول: فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أى لا تمنعوهن أن يرجعن إلى أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف، ما دامت الزوجة من الجائز أن ترجع إلى زوجها إذا كانت طلقت طلاقاً رجعياً، فمن حق الزوج أن يردها أو أن يرجعها إليه مرة أخرى ونزلت الآيات على النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وذهب النبى إلى معقل بن يسار، وقرأ النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الآيات الكريمة على معقل بن يسار {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ} قال: الآن أفعل يا رسول الله، الآن أفعل يا رسول الله.
وفى رواية قال معقل بن يسار: سمعاً وطاعة يا رسول الله، الآن أفعل يا رسول الله.
وأيضاً من الجفاء أن أتكلم عن سرعة استجابة هؤلاء الأطهار للأمر الربانى والحد الربانى والأمر النبوى، ولا أذكر هذا الحديث الرقراق الذى رواه البخارى ومسلم وغيرهما لما نزل قول الله تعالى: {لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (284) سورة البقرة
لما نزلت هذه الآية- أيها الأخيار الكرام- ذهب الصحابة إلى رسوله الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لما نزلت هذه الآية- ايها الأخيار الكرام- ذهب الصحابة إلى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لما نزلت الآية وجثوا على ركبهم بين يديه وقالوا: يا رسول الله كلفنا من الأمر ما لا نطيق، لقد كلفنا بالصلاة والصيام والجهاد والصدقة ، وقد نزلت عليك آية لا نطيقها، فغضب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif واحمر وجهه وقال:" أتريدون أن تقولوا ما قال أهل الكتابين من اليهود والنصارى سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا.." فقال الصحابة فى التو واللحظة : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فنسخها قوله: {لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (284ـ286) سورة البقرة.

!
10-03-02, 12:27 PM
لما قرأ النبى هذه الآيات وقرأها الصحابة خلفه قال الله عز وجل: " قد فعلت" وفى لفظ فى صحيح مسلم قال الله عز وجل:" نعم نعم" أى استجاب الله هذا الدعاء ببركة ماذا؟ ببركة السمع والطاعة.
تعلمون أن الله حرم الخمر على مراحل وكانت الخمر بالنسبة لهؤلاء فى المجتمع العربى كالماء بالنسبة لنا الآن، لا يستغنى عنها أحدهم أبداً وفى مجلس لأبى طلحة يدور الساقى على أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بكؤوس الخمر قبل أن تحرم الخمر تحريماً بينا، الساقى يدور على القوم بالكؤوس وهم يسمعون المنادى من قبل النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: أيها المسلمون إلا إن الخمر قد حرمت، فوالله ما رفع أحدهم الكأس ليكمل ما فى الكأس من شراب يقول أبو طلحة: فسكبت جرار الخمر حتى ملأت سكك المدينة بالخمر الله أكبر انظروا إلى السمع والطاعة، سكبت جرار الخمر حتى ملأت سكك المدينة أى ملأت شوارع وطرقات المدينة بالخمر {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (90) سورة المائدة قالوا: أنتهينا ربنا ولا يجرؤ أحدهم أن يكمل الخمر الذى فى يده- ضربوا أروع المثل فى السمع والطاعة لله ولرسوله، فالأمة الآن لم تسمع ولم تطع- وتسمع لمن وتطيع من؟ تسمع للشرق الملحد تارة وتسمع للغرب الكافر تارة آخرى وللعلمانيين الذين يديرون دفة التوجيه الآن فى الأمة بأسرها. إلا ما رحم ربك، تسمع الآن لأهل الخيانة، وتكذب الأمة الآن أهل الأمانة، تسمع الأمة الآن لأهل الكذب وتكذب الأمة الآن أهل الصدق، كما قال النبى الصادق الذى لا ينطق عن الهوى، والحديث رواه الأمام أحمد فى مسنده- ، والحاكم فى مستدركه بسند صحيح من حديث أبى هريرة- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" سيأتى على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة" قيل: من الرويبضة يا رسول الله ؟ قال: طالرجل التافه يتكلم فى أمر العامة.."([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) .

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، فما ذلت الأمة إلا لبعدها عن منهج السمع والطاعة لله ولرسوله وللعلماء {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

وأرجو أن تلتفتوا إلى هذه اللطيفة القرآنية الجميلة: { أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ} فكرر الله عز وجل لفظ الطاعة {أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ} لكن لم جاء عند لفظ { وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ} فلم يقل: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأطيعوا أولى الأمر منكم لماذا؟ لأن طاعة أولى الأمر مرتبطة بطاعة الله ورسوله فلا طاعة لمخلوق فى معصية الله ورسوله، فأولو الأمر بنص تفسير جمهور المفسرين هم العلماء والأمراء يعنى الحكام. فما ذلت الأمة إلا لتخليها عن منهج السمع والطاعة لله ولرسوله وللعلماء ، العلماء ورثة الأنبياء أقصد العلماء المتحققين بالعلم الشرعى الذين قالوا قال الله وقال رسوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
اسمع يا أخى إلى منهج السمع والطاعة عند أبى ذر. أخطأ وذل فعير بلالا - http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif – بأمه فقال له: يا ابن السواداء فقال له النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif "يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية.." انظروا إلى التعليم الربانى والنبوى قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ } (11) سورة الحجرات
هذا ميزان اله الذى يرفع ويخفض به العباد وميزان البشر لا قيمة له ولا كرامة له فى الآخرة فالبشر يزنون الإنسان فى الدنيا بالجاه والسلطان والمنصب والغنى، لكن الله عز وجل يضع نسب أهل الأرض يوم القيامة ويرفع نسبه وينادى ويقول: أين المتقون أين المتقون؟ لا فضل لعربى على أعجمى ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى والعمل الصالح {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ } فإن موازين البشر لا ترفع ولا تخفض عند رب البشر ، بل إن الله ميزاناً يرفع ويخفض به البشر لا ترفع ولا تخفض عند رب البشر، بل إن الله ميزاناً يرفع ويخفض به البشر ألا وهو ميزان التقوى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات

!
10-03-02, 12:27 PM
ورد فى صحيح البخارى أن رجلاً مر على النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى مجلسه فسأل النبى أصحابة وقال:" ما تقولون فى هذا؟" وهناك رواية صرحت بأن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif سأل أبا ذر:" ما تقول فى هذا"؟ فقالوا: إنه رجل- من الأشراف من أشراف القوم؟ ليه؟ لأنه لابس جميل وراكب دابة فارهة- رجل من أشراف القوم حرى إن خطب أن يزوج وإن شفع أن يشفع، وفى ذات المجلس مر رجل من الفقراء والنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول لأصحابة: " ما تقولون فى هذا"؟ قالوا: رجل من فقراء المسلمين قالوا: حرى إن خطب ألا يزوج وإن شفع ألا يشفع فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " والذى نفسى بيده إن هذا وأشار على الرجل الفقير أفضل عند الله من ملء الأرض من مثل هذا".. القضية مش بالمظاهر الكذابة لكن بالتقوى والعمل الصالح لذلك يقو النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة:" إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم لكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم.."
الناس اليوم يقولون للمنافق: يا سيد!! لغناه، وقد يحصل هذا المال من الحرام: من تجارة المخدرات من الربا، من أكل أموال الناس بالباطل، من السرقة يحصل هذا المال من الحرام ويقال له لما له: يا سيد وهو منافق لص خبيث معروف يقال له: يا سيد،
والنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال ذلك: " إن قلتم للمنافق يا سيد فقد أغضبتم اله عز وجل.." فهذا من زعم البشر {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ } (11) سورة الحجرات فغن الميزان الذى يزن الله به النساء والرجال هو ميزان التقوى ولذلك قال الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لفاطمة بنت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" يا فاطمة أعلمى فإنى لا أغنى عنك من الله شيئاً.." ونادى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif على قبيلته وقومة وقال:" أعلموا فإنكم لن تأتونى يوم القيامة بأنسابكم ولكن تأتونى بأعمالكم فاعملوا فإنى لا أغنى عنكم من الله شيئاً..".
لا تقل أنا راجل منسب نسبى ينتهى إلى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ما عملك؟ ، أو جهل ما علاقته بالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif؟ عمه. وفين أبو جهل؟ فى الدرك الأسفل من النار، فرعون هذه الأمة كما قال الصادق سيد هذه الأمة:" أبو جهل فرعون هذه الأمة" عم النبى فى الدرك الأسفل من النار ما نفعه النسب العبرة بالعمل:" إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم لكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم.."
فانظروا إلى أبى ذر يقول لبلال: "يا بن السواداء" زلة كبيرة لمن هو دونه يستكثر الناس صغيرة من رجل من أهل الفضل.
وهذا هو ورب الكعبة تشريف لنا وتكريم فقد يأتى رجل من أهل الفضل فعلاً يراه الناس شنيعاً كبيراً وقد يأتى رجل ممن هو دونه بفعله كبيرة يستصغرها الناس ولا ينظرون لها ولا يبالون. من أجل ذلك لما عبر أبو ذر بلال قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " أعيرته بأمه؟! إنك امرؤ فيك جاهلية" وكل أمور الجاهلية منتنة مردودة بغيضة، اسمعوا إلى منهج السمع والطاعة وإلى هذا الأدب العجيب، كيف أدب أبو ذر نفسه لما يأتى أحدنا فعلا من أفعال الجاهلية كيف يؤدب نفسه يرتدع عن هذا الأمر كيف يترك هذه المعصية ولو صغرت، هذا هو المنهج الإسلامى. فأراد أبو ذر أن يؤدب نفسه وأن يهذبها.
فى رواية وإن كان فى سندها ضعف من باب الأمانة العلمية أن أبا ذر لما قال له النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ذلك ذهب لبلال ووضع أبو ذر خده على الأرض وقال لبلال: استحلفك بالله أن تطأ بنعلك على خدى الآخر. تأديب عجيب كان أبو ذر- تربية لنفسه- لا يأكل إلا مع خادمه، ولا يلبس إلا ما يلبسه خادمه سبحان الله يقول شعبة عن واصل الأحدب عن ابن معرور قال: لقيت أبا ذر بالربذة عليه حلة وعلى غلامة حلة، عليه وعلى غلامة نفس الحلة التى يرتديها. أبو ذر كما ذكرت من أشراف القوم ومن أشراف الناس فلما سألته عن ذلك فقص عليه القصة فقال: إنى سببت رجلاً فعيرته بأمة فقال لى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " عيرته بأمه يا أبا ذر؟! انك امرؤ فيك جاهلية.." الحديث وكان أبو ذر- تربية وتأديباً وتهذيباً لنفسه- يلبس خادمه من نفس الزى الذى يلبسه ويؤكل خادمه من نفس الطعام الذى يأكله تأديباً وتهذيباً له بعد قول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif له:" أعيرته بأمه يا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية.."
مع أن علماء الأصول يقولون: لا يشترط المساواة بل يشترط المواساة هذه لطيفة جميلة: أعيرته بأمه يا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية.." لم يشترط النبي المساواة بل اشترط المواساة لكن أبا ذر أخذ بالمساواة وترك المواساة، لأن هذا الباب للتأديب والتهذيب والتربية للنفس.

!
10-03-02, 12:28 PM
وما أحوجنا والله إلى هذا العظيم إخوانكم أخوالكم، فإن كان أخوك تحت يدك فلتطعمه مما تطعم ولتلبسه مما تلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم إن كان عندك خادم أو عامل عليك أن تكلفة يما يطبق فإن عجز فلتساعده، هذا هو الإسلام العظيم الذى لا يفرق بين نفس ونفس إلا بالتقوى ولا فضل فيه لمن حكم فيه على من حكم ولا من ارتفع على من انخفض ولا لمن اغتنى على من افتقر إلا بالتقوى والعمل الصالح { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } (13) سورة الحجرات فلا بد من نبذ أمور الجاهلية وظن الجاهلية وتبرج الجاهلية وحمية الجاهلية، وكل من وقع فى أمر من أمور الجاهلية يقال له: إنك أمرؤ فيك الجاهلية، لكن لا ينبغى أن نتسرع بالحكم عليه بالتكفير المخرج من الملة، فإن هذا قد ترجم له الإمام البخارى ليبين أن من أتى خصلة من خصال الجاهلية ما دامت دون الشرك فهو ذنب لا يخرج صاحبه من الملة.

أتوقف عند هذا القدر وأتكلم إن شاء الله تعالى فى الأسبوع المقبل عن قول الإمام البخارى :"وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما" فسماهم المؤمنين، وقد أتعرض بعض الشئ للفتنة الخطيرة التى وقعت بين أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بعد قتل عثمان- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif - والتى قتل فيها على- http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif - وطلحة والزبير- رضى الله عنهم- وكثير من الصحابة من أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ولذلك سماهم الله عز وجل بالمؤمنين وسماهم الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالمؤمنين.
وأسأل الله عز وجل أن يرزقنا الإخلاص إليه، وأن يخلقنا بأخلاق وبأدب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، إنه ولى ذلك والقادر عليه، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

!
10-03-02, 12:28 PM
شهادة الزور وكتمان شهادة الحق
إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله ، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين فاللهم أجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته ، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين ..

أما بعد .. فحياكم الله أيها الأخوة الفضلاء وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلا ، وأسأل الله الحليم الكريم جل وعلا الذي جمعني مع حضراتكم في هذا البيت الطيب المبارك على طاعته ، أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى في جنته ودار مقامته ، إنه ولى ذلك والقادر عليه ..

أحبتي في الله : كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق هذه من العلامات التي ذكرها النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وعلى آله والتي ستكون بين يدي الساعة ، ففي الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " إن بين يدي الساعة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))
وشهادة الزور هي الكذب المتعمد في الشهادة لإبطال الحق وكذلك كتمان الشهادة لإبطال الحق ، وهذه من العلامات التي تكون بين يدي الساعة وقد وقعت الآن بمثل ما أخبر الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ، كثرت شهادة الزور وقلت الشهادة لإظهار الحق وكتمت .

ففي الصحيحين من حديث أبي بكر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif قال كنا عند رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام : " الإشراك بالله " وتلي هذه الكبير كبيرة العقوق الإشراك بالله " وعقوق الوالدين " وكان متكئا – بأبي هو وأمي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif - فجلس ثم قال : " ألا وشهادة الزور ألا وشهادة الزور ألا وشهادة الزور " فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت

!
10-03-02, 12:28 PM
.. شهادة

الزور كبيرة كبيرة ، وخطيرة فشهادة الزور هي الكذب المتعمد وتستطيع الآن بعشرة جنيهات أو بمائة جنيه أو بألف جنيه بحسب حجم الشهادة وخطر القضية ، تستطيع أن تستأجر بهذا المبلغ رجلا ممن ينتسبون إلى الإسلام أمام محكمة من المحاكم ، ليقف أمام القاضي ليشهد زور وهو يعلم يقيناً أنه كاذب وأظن أن كلامي هذا ليس فيه ذرة من المبالغة ولا من تضخيم الأخطاء ، بل هذا واقع نعلمه ويعلمه كل منصف صادق يتقدم الرجل ليقول له القاضي : قل والله العظيم أقول الحق فيقول : والله العظيم أقول الحق ، يقسم بالعظيم أنه سيقول الحق وبهد هذه الشهادة وهذا القسم يكذب وهو يعلم يقينا أنه كذاب وهذا اليمين الغموس الذي يغمس صاحبه في نار جهنم أن يكذب الرجل وأن يقسم بالله جل وعلا أنه صادق هذا هو اليمين الغموس الذي يغمس صاحبه في النار والعياذ بالله وذكرت لإخوانكم في دروس صحيح البخاري في يوم الأحد أنني حينما كنت أعمل في القصيم في السعودية وقدر الله عز وجل أن أصلي الظهر في مسجد من مساجد بريدة في يوم من الأيام وكنت أصلي مأموماً وقبل انتهاء الصلاة – والله يا إخوة – قام رجل ربما تجاوز السبعين من عمره أو ربما قارب التسعين رجل شيخ كبير وبعد ما سلم الإمام وقف وقال : يا إخواني إخواني أحذركم من شهادة الزور وظل يكرر هذه اللفظة حتى بكى وأبكى من في المسجد لهيئته – أحذركم من شهادة الزور ، وظل يكرر هذه اللفظة ثم استطرد ، ليبين فماذا قال ، قال : والله ما رأيت النور إلا بالأمس القريب فأنا مسجون منذ أربعين سنة بسبب شهادة زور تصور ضاع عمره في السجن وانتهت حياته بسبب شهادة زور إنما هو بيع للدين تماما من أجل الدنيا من أجل حفنة من الجنيهات أو من أجل مجاملة كاذبة حقيرة يتقدم الرجل في قضية من القضايا ، ليأتي برجل قريب له أو بمسلم بعيد عنه بمال حقير عفن قذر ، ليتقدم هذا الشاهد ليقف بين يدي القاضي ليكذب متعمداً على الله جل وعلا هذه كبيرة من أخطر وأخبث الكبائر وقد استشرت وانتشرت الآن كعلامة من العلامات التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام ولخطر هذه الشهادة – شهادة الزور وكتمان شهادة الحق – قرنها النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالشرك بالله ، وبعقوق الوالدين " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر : الإشراك بالله وعقوق الوالدين " ثن تأتي شهادة الزور والله تبارك يقول في كتمان شهادة الحق ( وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ )(البقرة/283) إن دعيت إلى الشهادة فاشهد بالحق ، ولكن أرجو إن تقدمت إلى الشهادة أن تشهد كما لو أنك ترى الشمس في رائعة ، أو في رابعة النهار ، ولا تشهد على غبش ، ولكن اشهد على الحق الذي رأيت بعينك والذي سمعت بأذنك ، ولا تقل : بلغني كذا أو سمعت عن فلان كذا وكذا ، لا وإنما إن طلبت للشهادة فلا تكتم الشهادة ، إن رأيت بعينك أو سمعت بأذنك على مثلها فاشهد كما قال الصادق المصدوق # وإن كتمت الشهادة فإن كتمان الشهادة دليل على ضعف الإيمان في القلب وضعف اليقين في القلب (وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ) وأنا أقول لكم بكل أمانة : ما وقعنا في هذا الواقع المزري المر الأليم إلا بسبب كتمان شهادة الحق فلو أن كل مسلم من المسلمين الآن شهد شهادة حق لبدل الله وغير الله هذا الواقع ، لكن هذا يجامل ، وهذا يجامل ، فيضيع الحق بين هذه المجاملات الكاذبة على حساب الحق أو على حساب دين الله جل وعلا .
وتزداد المصيبة إذا علمنا أن شهادة الحق قد فرط فيها الآن كثير ممن ينتسبون إلى العلم فقد يدعي رجل من أهل العلم لموقف من المواقف ويحضر ويجلس ويرى ويتابع وينكر الحق الذي يعلمه من قرآن ربه وسنة نبيه ، ولا ينظر الحق ولا يشهد به ، فقد يحضر رجل من أهل العلم في احتفاء كبير ضخم ينقل على شاشات التلفاز كما هو الحال في مولد السيد البدوي مثلا ، ويرى بعينه ما يفعله المسلمون الجهلاء حول القبر ، ويسمع بأذنه كلمات الشرك كالتي تقول : أعطني أدركني ارزقني الولد ارزقني المال ، يسمع بأذنه ويكتم شهادة الحق التي يعلمها من قرآن ربه وسنة نبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .
فأرجو أن ننظر إلى كتمان شهادة الحق نظرة شاملة واسعة إذ أن شهادة الحق لا تقتصر على مجرد أن تكون شاهداً في قضية من القضايا ، أو في محكمة من المحاكم ، بل إنها الخيانة الكبرى أن ترى المنكر وأنت تعلم أنه منكر ، ولا تشهد شهادة الحق من الخيانة الكبرى أن ترى الشرك الغليظ وأن تسمع كلماته الخبيثة ، وأن ترى أفعاله الشنيعة وأن تكتم شهادة الحق التي تعلمها من قرآن ربك ومن سنة نبيك ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) (لأنفال/27) (وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ) ( البقرة/283) من يكتم شهادة الحق فإنه آثم قلبه .
إن رأيت شركاً فذكر وحذر ، إن رأيت ظلماً فذكر وحذر إن رأيت المعصية فذكر وحذر ، هذه وظيفتك لكن لا تكتم شهادة الحق أبدا أسأل الله عز وجل أن يجعلني وإياكم من الصادقين ممن لا يبيعون دينهم بعرض من الدنيا حقير "ستكون فتن بين يدي الساعة كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا "(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))
يشهد شهادة زور بعرض من الدنيا فيبيع بها الدين يكتم شهادة الحق لعرض من أعراض الدنيا إنه خائف على الكرسي ، أو خائف على المنصب ، أو خائف على أن تضيع وجاهته أو خائف على أن تهتز مكانته بين أهل الجاه والسلطان أو أهل المال فيجامل على حساب الحق (وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ) أسأل الله أن يطهرنا وإياكم وأن يردنا إلى الحق رداً جميلا .
العلامة الثامنة والعشرون : هي كثرة النساء وقلة الرجال فعن أنس رضي الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
هذا لفظ البخاري وفي لفظ مسلم من حديث أبي موسى الأشعري أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " ويرى الرجل يتبعه أربعون امرأة يلذن به " .. والمراد حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد ، أي من يقوم على شئونهن وحوائجهن فليس بالضرورة أن يكون قائما عليهن بالزواج أو بالوطأ في صورة من صور الوطء كالسبي وغيره ، وإنما حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد .. أي يقوم على شئونهن وحوائجهن والظاهر أن يكون ذلك بسبب المعارك والحروب التي يكثر فيها قتل الرجال فتكثر النساء ، هذا قول لبعض
أهل العلم .

!
10-03-02, 12:29 PM
ولكنني أميل مع الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى إذ يقول : والظاهر أن هذه العلامة إنما هي علامة محضة بتقدير الله جل وعلا لا لأي سبب آخر فيكثر النساء في آخر الزمان بتقدير الرحمن ويقل الرجال لا لأي سبب من الأسباب والعجيب أن المتابع منكم لو وقف على الإحصاءات السكانية لعلم صدق سيد البشرية وإن كنا لسنا في حاجة إلى إحصاء جغرافي أو سكاني ، لنؤكد به صدق الحبيب النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لكن الإحصاءات تؤكد الآن تفوق عدد النساء على عدد الرجال في العالم بصفة عامة وفي بعض الدول والبلدان بصفة خاصة إذ أن النسبة تتفاوت من مكان إلى آخر فمثلا نسبة النساء في العراق أكثر من نسبة الرجال بالنسبة إلى دولة كدولة مصر مثلا يعني عدد النساء في العراق بالنسبة إلى الرجال أكثر ، كذلك بالمقارنة إلى دولة أخرى كمصر مثلا ترى أن عدد النساء بالمقارنة إلى نسبة عدد الرجال في العراق أكثر منه في مصر وهكذا ..
فالنسبة تتفاوت من مكان لآخر ومن زمان لآخر ومن بلد لآخر لكن الإحصاءات تؤكد الآن تفوق عدد النساء ، فهم أكثر من عدد الرجال والعجيب أنه منذ شهر تقريبا كنت أتابع ندوة في إذاعة لندن بين مجموعة من المتخصصين ويومها تذكرت هذا الحديث للنبي الصادق الأمين http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وعلى آله وسلم هذه الدراسة تؤكد بالدليل المادي العلمي المجرد أن نسبة النساء في أوربا بالكامل تفوق نسبة الرجال ، ثم خلصت الدراسة إلى أن هذه النسبة في تزايد مستمر حتى عام 2020 يعني سيفوق عدد النساء عدد الرجال في عام 2020 بصورة كبيرة جدا جدا جدا عن ما هو متوقع أو عما هو قائم الآن ، وهذا يؤكد قول الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : إن هذه العلامة إنما هي بتقدير الله تبارك وتعالى ربما يكون ذلك بدون أي سبب من الأسباب كالحروب والفتن وغيرها هذه علامة من العلامات التي ذكرها النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .
العلامة التاسعة والعشرون : كثرة موت الفجأة أو الفجاءة واللغتان صحيحتان الفَجأة والفُجَاءة كثرة موت الفجأة فعن أنس رضي الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

… والحديث رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخ الطبراني الهيثم بن خالد وهو ضعيف لكن الشيخ الألباني حفظه الله حسن الحديث وذكر من أخرجه فقال : رواه الطبراني في الأوسط ورواه الضياء
المقدسي ، وحسنه الألباني كما ذكرت أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة " ..

وأظن أن هذا الأمر لا يحتاج إلى تعليق ، حدثني أحد إخواني منذ شهرين تقريبا عن أخ له إن نظرت إليه فقل : إنه بطل من أبطال كمال الأجسام رزقه الله بسطة في الجسم وهو شاب في ريعان شبابه في الثامنة والعشرين من عمره ورزقه الله عز وجل بثلاثة أطفال يقول : سبحان الله صلى العصر معنا ، ودخل البيت وكان لا يشعر بأي شيء إطلاقا فقال لامرأته أشعر بأنني مرهق ، وسأستريح إلى قبيل صلاة المغرب فدخل الغرفة ونام ودخلت امرأته ، لتوقظه لصلاة المغرب فوجدت زوجها الشاب الفتي القوي قد فاضت روحه إلى الرب العلي .
وأظن أن عندكم من أمثال هذه القصص والحكايات الكثير ولو فتحت الآن المجال لاستمعنا إلى عشرات الأمثلة إن لم أقل إلى مئات الأمثلة ، كثر موت الفجأة ، السكتة سبحان الله ‍ . يقول لك : مات بالسكتة القلبية مات بجلطة في المخ نسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين ، الرجل يخرج من بيته وهو لا يعلم أن الله عز وجل قد أرسل ملك الموت ليكون في استقباله في الطريق أو في العمل أو هنا أو هناك .
كان الإمام البخاري رحمه الله تعالى يقول :
اغتنم في الفراغ فضل ركوع
كم صحيح رأيت من غير سقم



فعسى أن يكون موتك بغتة
ذهبت نفسه الصحيحة فجأة


بين غمضة عين وانتباهتها

في الأسبوع الماضي خالة لي في الأربعين من عمرها لا تشكو من أي شيء صلت الفجر نسأل الله أن يرزقنا وإياكم حسن الخاتمة فجلست وأعدت الإفطار لزوجها وتناولا الإفطار سويا حتى السابعة ، ثم نامت وطرق الباب في الثامنة صباحا ، طرق الباب فاستيقظت من نومها على الطرقات لتفتح الباب وفتحت الباب وبعد فتحها للباب بنصف دقيقة وقعت في الأرض فحملوها فوجدوها قد ماتت .
فمن منا يا إخوة يضمن أن يأتي الدرس القادم والله لن تضمن أن تأتي في الأربعاء القادم وتجد محمداً ولا تضمن أنت أن تأتي بنفسك ، فالموت يأتي بغته وأقرب غائب ننتظره جميعا هو الموت ، وهذه من علامات الساعة بدون مقدمات فيا أيها الشاب الحبيب ، لا تسوف فإن الموت يأتي بغته فلا تقل ، أغتنم شبابي وأستمتع حتى إذا ما كبر السن تفرغت لعبادة الله عز وجل لا تغتر بصحتك ولا تغتر بقوتك ولا تغتر بعافيتك فقد يكون الرجل صحيحا سليما معافا وفجأة يأتيه قدر الله عز وجل ألا وهو الموت فإن أقرب غائب ننتظره جميعا هو الموت قال الله عز وجل ( وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) (قّ/19)
ولله در القائل :
كل باك فسيبكى
وكل مذخور سيفنى
ليس غير الله يبقى



وكل ناع فسينعى
وكل مذكور سينسى
من علا فالله أعلى



نسأل الله تبارك وتعالى أن يختم لنا ولكم بالإيمان .
قال الحافظ ابن حجر : وكان من العجائب أن وقع للإمام البخاري رحمه الله ما قال فقد مات الإمام البخاري فجأة رحمه الله تعالى ، فالموت يأتي بغته نسأل الله أن يختم لنا ولكم بخاتمة الإيمان إنه ولى ذلك والقادر عليه .
العلامة المتممة للثلاثين : من علامات الساعة الصغرى من قول الصادق الأمين http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif هي تمني الموت من شدة البلاء وكثرة المصائب ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقال : " لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانك "(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) .. والحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

!
10-03-02, 12:29 PM
وعن أبي هريرة أيضا – واللفظ لمسلم أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على قبر الرجل فيتمرد عليه أو ليتمرغ عليه ويقول : يا ليتني كنت صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء "(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7)) وليس به الدين إلا البلاء ، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وتدبر هذا القول لابن

مسعود : سيأتي عليكم زمان لو وجد أحدكم الموت يباع لاشتراه .. وأنا أسأل هل هناك من الناس من يتمنى
الموت الآن أم لا؟ كثير كثير .

قال الحافظ العراقي : لا يلزم كونه في كل بلد ولا في كل زمان ولا في جميع الناس ، يعني لا يلزم تمني الموت عند كل الناس ، ولا في كل زمان ولا في كل مكان بل يصدق عند البعض في بعض الأقطار ، في بعض الأزمان ، وفي تعليق تمنيه بالمرور إشعار بشدة ما نزل بالناس من الفساد ، من فساد الحال ، حال إذ إن المرء يتمني الموت من غير استحضار لهيئته فإذا شاهد الموت ، ورأى القبور نشذ بطبعه ونفر بسجيته من تمنيه ، ومع ذلك لقوة الشدة التي وقعت به لم يصرفه عن الموت ما شاهده من وحشة القبور .
ولا يناقض هذا – النهي عن تمني الموت ، لأن مقتضى هذا الحديث الإخبار عما يكون وليس فيه تعرض لحكم شرعي .
قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى : ظن بعض الناس أن هذا الحديث معارض عن للنهي عن تمني الموت وليس كذلك وإنما يقع هذا لشدة تنزل بالناس من الفساد الحال في الدين أو ضعفه أو خوف ذهابه لا لضرر ينزل بالجسم يعني بأن الفتنة إن وقعت في الدين قد يتمني المسلم الموت خوفا على دينه والنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول – حتى أجمع لحضراتكم بين حديثين كما في الصحيحين من حديث أنس يقول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لابد متمنيا فليقل : " اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي"([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))
وفي لفظ مسلم أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " لا يتمنين أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه إذا مات
أحدكم انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا"([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))
أي المؤمن إن طال عمره وحسن عمله ، إذا النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ينهي عن تمني الموت إلا لضر وقع به لضر وقع بك ، وإن كنت لا بد متمنياً فادعوا بدعاء النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "
الحافظ ابن عبد البر يقول : بأن المرء قد يتمنى الموت خوفاً على دينه من شدة الفتن التي تحيط به ، الإمام الطيبي رحمه الله تعالى أيضا يقول : لا فالنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول وليس به الدين إلا البلاء فهو يتمني الموت لبلاء أصابه في دنياه ، لا لدينه فهم يجمعون إذن بين البلاء ، الذي يخشاه الإنسان على دينه وبين البلاء الذي يخشاه الإنسان على دنياه ، فيتمنى حينئذ الموت لهذا الابتلاء الذي أصابه سواء كان الابتلاء في الدين أو في الدنيا .
والنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قد أخبر كما في صحيح البخاري من حديث أبي سعيد الخدري أنه قال: " يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال – أي رؤوس الجبال – أو مواقع القبر يفر بدينه من الفتن" ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))
فإذا خاف الإنسان على دينه من الفتن فدعا الله عز وجل فله سلف وإذا نزل بالإنسان بلاء في أمر الدنيا ، فخشي على نفسه أيضا أن يذل فدعا على نفسه بهذا الدعاء فله سلف .
والحديث كعلامة من العلامات الصغرى له يبين فيه النبي أمراً سيقع ولا يبين فيه حكما شرعيا بالجواز من عدمه لكنني أتعرض لقضية الجواز من عدمه فأقول : إن تمنى أحدنا الموت لفتنة يخشاها على دينه لو لفتنة يخشى بها على دنياه فليلتزم بدعاء النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ويقول : اللهم أحيني
ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي .
ومن جميل ما قرأت أن سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالى قال : لا يتمنى الموت إلا ثلاثة : رجل جاهل بما بعد الموت ، لا يعلم الأهوال الفظيعة التي تقع بعد الموت، فبعد الموت قبر والقبر إما روضة من رياض الجنة ، أو حفرة من حفر النيران ، وبعد القبر بعث وبعد البعث حشر ، وبعد الحشر حساب ، وبعد الحساب ميزان ، وبعد الميزان صراط ، وبعد الصراط قنطرة يعبر عليها المؤمنون الخلص ، وبعد القنطرة جنة أو نار وهذا سنفصله إن شاء الله تعالى في دروسنا المقبلة فإن الرجل الذي يتمنى الموت يقول سهل بن عبد الله الدستوري رحمه الله تعالى قال : لا يتمنى الموت إلا ثلاثة : رجل جاهل
بما بعد الموت ، ورجل يفر من أقدار الله عليه ، والثالث : رجل محب مشتاق للقاء
الله عز وجل .
وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث عائشة أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقال : " من أحب لقاء الله أحب

!
10-03-02, 12:29 PM
لله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " قالت عائشة رضي الله عنها : أكراهية الموت يا رسول الله ؟ فكلنا يكره الموت قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " ليس ذلك يا عائشة ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بسخط الله وعذابه كره لقاء الله فكره الله لقاءه" ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11)) . رجل محب مشتاق للقاء
الله عز وجل .
لما نام أبو ذر على فراش الموت ودخلت ابنته تبكي فقال لها أبو ذر : لا تبكي يا ابنتي غدا ألقى الأحبة محمد وحزبه .
ولما نام الصديق على فراش الموت ودخلت عائشة تبكي أبا بكر رضي الله عنه وهي تقول :
لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
فكشف الصديق الغطاء عن وجهه وقال : لا يا ابنتي لا تقولي هذا وإنما قولي (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) (قّ/19)
فالمؤمن مشتاق للقاء الله ، محب للقاء الله جل وعلا .
ولذلك قال عبد الملك بن مروان لأبي حازم الزاهد العابد قال : يا أبا حازم كيف حالنا عند الله؟ فقال أبو حازم : اعرض نفسك على كتاب الله لتتعرف على حالك ، ولتعلم مكانتك عنده .
فقال : أين أجد ذلك ؟
فقال أبو حازم : في كتاب الله تعالى في قوله ( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) (الانفطار/14)
فقال : أين رحمة الله عز وجل ؟
فقال أبو حازم : إن رحمة الله قريب من المحسنين .
فقال : فكيف القدوم على الله غدا ؟
فقال أبو حازم – وهذا محل الشاهد - : أما المؤمن فكالغائب يرجع إلى أهله الرجل الغائب عن أهله في سفر – انظر كيف يكون استقبال أهله له حال عودته يستقبلونه بحفاوة وحب وفرحة وسعادة – وأما العبد المسيء فكالآبق يرجع إلى مولاه – العبد الآبق الذي هرب من سيده وخالف أوامر سيده كيف يكون حال قلبه حال عودته إلى سيده خائف مضطرب يخشى العقوبة والعذاب فكذلك المؤمن حين يرجع إلى الله عز وجل يرجع رجوع العبد الغائب عن أهله – وكذلك العبد المذنب المسيء يرجع إلى الله عز وجل كرجوع العبد الآبق إلى مولاه ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فمن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه اللهم حبب إلينا لقاءك يا رب العالمين واجعل يوم لقائنا بك أحب أيامنا إليك يا رب العالمين ، من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه .
قالت عائشة رضي الله عنها : أكراهية الموت يا رسول الله فكلنا يكره الموت قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " ليس ذلك يا عائشة ولكن المؤمن إذا بشر " .
وقد يسألني طالب علم نبيه فيقول : متى يبشر المؤمن حتى يحب لقاء الله ؟ وخذ هذا الجواب واحفظه : يبشر المؤمن بلقاء الله عز وجل وهو على فراش الموت وقد أحاطت به الملائكة وعلى رأسه يجلس ملك الموت في هذه اللحظات العصيبة الشديدة تتنزل ملائكة التثبيت على عبد الله المؤمن وهو في هذه اللحظات وهو بين أهله وخلانه وأحبابه .
إذا نزل ملك الموت وجلس عند رأسه وجلست الملائكة يعاين المؤمن الملائكة ويراها ، لأنه بدأ ينتقل في هذه اللحظات من عالم الدنيا إلى عالم الآخرة هو وحده يرى الملائكة ولو أن الغرفة مليئة بالناس فلا يرون شيئا هو وحده الذي يرى الملائكة يرى ملك الموت عند رأسه ويرى الملائكة في الغرفة معه وحينئذ إن كان من المؤمنين الصادقين بشرته ملائكة رب العالمين بهذه البشارة العظيمة ، كما قال ربنا جل وعلا ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) (فصلت/30) هنا يقول النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: فيرى المؤمن مقعده من الجنة يكشف الله عز وجل له الحجب فيرى مقعده من الجنة فيبشر فيتمنى المؤمن في هذه اللحظة لقاء الله عز وجل .
في وقت تنزل الملائكة بالثبات على أهل الإيمان قولان : القول الأول : وهم على فراش الموت والقول الثاني : حين يخرج أهل الإيمان من القبور يوم البعث والنشور ، فتتلقاهم ملائكة العزيز الغفور بهذه البشرى حتى يدخلوا الجنة ، ويا لها من كرامة في الوقتين معا فأنا أقول لكم وما الذي يمنع أن نجمع بين الوقتين في آن بمعنى أن تتنزل الملائكة عليهم ساعة الموت بالبشارة وأن تتلقاهم حين يخرجون من القبور بدليل قوله : ( نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة )(فصلت/31) لا نترككم أبدا كنا معكم في الدنيا نثبتكم ونحفظكم ونؤيدكم ونحن معكم في الآخرة نبشركم ولا نتخلى عنكم ، حتى تدخلوا جنة ربكم جل وعلا نسأل الله أن يختم لنا ولكم بالإيمان وأن يجعلنا وإياكم من أهل البشارة الكريمة إنه ولي ذلك والقادر عليه .

!
10-03-02, 12:29 PM
العلامة الحادية والثلاثون : وقوع التناكر وعدم المعرفة بين كثير من الناس فعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال : سئل رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عن الساعة فقال : " علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن أخبركم بأشراطها وما يكون بين يديها إن بين يديها فتنة وهرجاً " قالوا : يا رسول الله الفتنة قد عرفناها والهرج ما هو ؟ فقال بلسان الحبشة : " القتل ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحدا"(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

وأنا أسأل : لو نظر أحدنا عن يمينه وعن يساره هل تعرف من يجلس بجوارك ؟ صدق المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يعني إن جزمت أن نسبة ما يزيد عن 80% ممن يجلسون بين يديَّ الآن لا يعرف بعضهم بعضا ، وهم أهل الصفوة هم أهل الخير والالتزام يعني ربما ينظر كثيرا من بيننا الآن عن يمينه وعن شماله فلا يعرف من يجلس عن يمينه ولا من يجلس عن يساره وقوع التناكر بين الناس فلا يكاد أحد أن يعرف أحد ..

والحديث رواه الإمام أحمد في مسنده وقال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ورجاله جميعا رجال الصحيح : موضوع التناكر بين الناس أصبح واقعا وأنا أقول حينما تستولي الماديات والشهوات وتطغى على حياة الناس ، وتنزل بالناس الأنانية الرهيبة فتشعر أن كثيراً من الناسِ لا يعيش فقط إلا من أجل نفسه ، ولا يهتم البتة بغيره ولا تكون هناك على الإطلاق أي قيم أخلاقية بل تغلب المنافع المادية والمصالح المادية الدنيوية الزائلة وتكون المعيار الحقيقي أو الرئيسي في التعامل لا يشعر الإنسان بإخوانه وتقطع الآسرة الإيمانية والأخوة في الله بين كثير حتى من الملتزمين فضلا عن عوام المسلمين ، لو فتشت الآن عن الأخوة في الله ، عن الحب في الله ، عن الروابط الإيمانية العظيمة التي أرسى أساسها القرآن ورفع بنيانها العظيم محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifلو فتشت عنها الآن في زماننا ، وفي أيامنا هذه لبكيت دما بدل الدمع هذا واقع بين إخواننا الملتزمين ، فربما وهذا أمر يؤلمني كثيرا جدا – ربما يحضر الأخ بجوار أخيه عشرات المحاضرات ، ربما لا يفكر أن يتعرف عليه ، ربما لا يلقي الأخ السلام إلا على أخيه صاحب اللحية ، فإذا وجد إلى جواره أخاً في المسجد حتى لا يحتج علىّ بعض الأخوة ويقولون : يا شيخ نحن لا ننكر عليك ولكنك تعلم أننا نعيش في مجتمع أصبح لا يعرف فيه المسلم حيث إننا لا نرى فوارق كبيرة بين المسلمين ، وغير المسلمين .
أنا أقول لك : حتى في المسجد قد ترى بجوارك أخ بغير لحية وفي المسجد يصلي معك ولا تشك لحظة في إسلامه ومع ذلك لا يلقي الأخ السلام على أخيه الملتحي ، ولا يهش ولا يبش إلا في وجه أخيه صاحب اللحية هذا واقع .
أتمنى من كل قلبي أن يعلم إخواني من الطلاب جزاهم الله خيرا من أبناء الصحوة أن أعظم خطر أن يجامل الدعاة أبناء الصحوة على حساب المنهج من أجل ألا يغضب طلابه أو إخوانه ، هذا باطل وخطر عظيم ينبغي على الدعاة ، على الحذاة لهذه الصحوة الكريمة أن يكونوا أمناء ، وأن يصدقوا الله عز وجل في نصحهم لأبناء الصحوة
وطلاب علمهم .

!
10-03-02, 12:30 PM
فلا يمنعني أبدا حبي لطلابي وإخواني أن أنصح لهم وأن أبين لهم الباطل الذي هم عليه حتى ولو كان على حساب غضبهم مني فإن الحق أحب إلينا من الجميع .
بل أنا أقول لكم : إن جاملت طلاب العلم على حساب المنهج خوفاً من أن يفر الطالب من بين يدي ، لا يحضر لي بعد ذلك ، أؤكد لكم أن عملي هذا يحتاج إلى توبة ، لأن النية غير صحيحة فلابد من تصحيح الأخطاء ولا ينبغي أن ندفن رؤوسنا في الرمال كالنعام وأن نتغاضى عن أخطاء الصحوة ، وعن أخطاء الحركة الإسلامية هذا واقع ينبغي أن تفتح صدرك ، أخيك تعرف على أخيك .
إن رأيت زميلا من زملائك يحضر الليلة لأول مرة ، لماذا لا تحرص على أن تكون سبباً في ربطه بهذا المسجد وهذه المحاضرة وغيرها من المحاضرات ؟ باستقبالك ، بحفاوتك به بترحيبك به ، لتتعرف عليه : مرحبا بك يا أخي من أنت ومنذ متى تحضر ؟ ولماذا فرطت في هذه السنوات الماضية لماذا لا تشعر هذا الأخ بأنه جاء إلى مكان يشعر فيه بالأمن والراحة والاستقرار والأمان .
تتصل عليّ أخت من الأخوات في الأسبوع الماضي فقط وتقول لي بأنها لمجرد أنها جاءت بغير الزي الشرعي ، شرح الله صدرها وحضرت لأول مرة الأربعاء الماضي فقط ، وجاءت بزي يخالف زي أخوات معنا الآن ، تقول : وما كان من الأخوات اللائى جلسن إلى جواري إلا أن وبخنني بكلمات تمنيت أن لو لم آتي إلى المسجد أبدا .
قلت : سبحان الله ! مع أن هذا يخالف المنهج يخالف منهجنا تماما وأنا قلت لكم : هل سمعتم عن طبيب فتح عيادة خاصة ، ثم إذا دخل العيادة مريض ، لأنه مريض أبدا إنه ما فتح عيادته إلا للمرضى وأنتم يا من منّ الله عليكم بالسنة والالتزام والدعوة أنتم أطباء للمرضى من أصحاب المعاصي والذنوب .
فإن وجدت مريضا أو إن وجدت أيتها الأخت الفاضلة مريضة بمعنى أنها بعيدة عن الله عز وجل ، فهذا هو المرض الحقيقي ، فإن كانت المصيبة في الدين فهي المصيبة وإن كانت في البدن ، فهي بجوار مصيبة الدين فهي هينة فإن وجدت رجلاً بعيداً عن الله وإن وجدت أيتها الأخت التي تجلسين معي الآن أخت بعيدة عن الله فينبغي أن نفتح قلوبنا قبل مساجدنا لهؤلاء لإخواننا ولأخواتنا إن لم يتعرفوا على الحق معنا ، أين سيتعرفون على الحق ؟ إن لم نفتح لهم قلوبنا ونشرح لهم صدورنا ونوجه هؤلاء بالكلمة الرقراقة والحكمة البالغة والموعظة الحسنة فنحن بذلك نضع الحواجز والسدود بيننا وبين هؤلاء وسنترك هؤلاء فريسة للعلمانيين الذين يتفنون في صيد هؤلاء ، وجذبهم إلى الباطل بكل الصور ، أسأل الله أن يرزقنا وإياكم الفقه والعلم .
الأخوة في الله التي تنبني على الحب ، إذا أخذتكم إلى الوراء قليلا لأذكركم بحجم الهوة الرهيبة بين أخوتنا الآن وبين الأخوة التي أرسى دعائمها القرآن ورفع بنيانها العظيم محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لرأينا أننا انحرفنا بعيدا بعيدا عن الأخوة الإيمانية العظيمة التي تنبني على الإيمان وعلى الحب في الله .
يكفي فقط أن أذكر بحديث واحد رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يقول : آخى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بيني وبين سعد بن الربيع الأنصاري حينما هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة ، وحدث مهرجان الحب الذي لا نظير له في التاريخ ، ولن يتكرر أبدا مهرجان الحب التي امتزجت فيه القلوب والنفوس والأرواح وأقول : لا أقول تصافحت فيه الأيدي بالأيدي بل أقول : تصافحت فيه الأرواح بالأرواح والقلوب بالقلوب والنفوس بالنفوس بين المهاجرين والأنصار .
فعبد الرحمن بن عوف يقول : آخى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بيني وبين سعد بن الربيع الأنصاري فقال سعد بن الربيع لأخيه في الله : عبد الرحمن بن عوف يا عبد الرحمن إني أكثر الأنصار مالا ، وسأقسم مالي بيني وبينك شطرين ، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك لأطلقها حتى إذا انقضت عدتها تزوجتها أستحلفكم بالله هل في لغة البشر ما يستطيع بليغ أديب ما يعبر به عن هذه الأخوة وعن هذا الحب ؟
إني أكثر الأنصار مالا ، وسأقسم مالي بيني وبينك شطرين ، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك لأطلقها حتى إذا انقضت عدتها تزوجتها فقال عبد الرحمن بن عوف : بارك الله لك في أهلك ومالك ، ولكن دلني على السوق ، فانطلق عبد الرحمن فباع واشترى ودخل على النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بعد أياما قليلة وعليه أثر صفرة أي طيب فقال له المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " مهيم ؟ " أي ماذا فعلت يا عبد الرحمن ، رأى النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عليه أثر الطيب ، ففطن لأمره فقال : "مهيم ؟ " قال تزوجت امرأة من الأنصار يا رسول الله قال : " وماذا سقت لها ؟ " أي من صداق قال : سقت لها مقدار نواة من ذهب فقال له المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " أو لم ولو بشاة" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))

!
10-03-02, 12:30 PM
الشاهد قول سعد بن الربيع : إني أكثر الأنصار مالا ، وسأقسم مالي بيني وبينك شطرين ، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك لأطلقها حتى إذا انقضت عدتها تزوجتها .
وقد يئن الآن كثير من الأخوة كما ذكرت من قبل ويقول : فأين من يعطي عطاء سعد بن الربيع ؟ والجواب : وأين من يتعفف عفة عبد الرحمن بن عوف ؟ لا تسل عن هذه وتنسى تلك فأنا أؤكد لك : ما عرض سعد بن الربيع ، أو ما ارتقى سعد بن الربيع وأمثاله إلى هذه الدرجة السابقة إلا يوم أن ارتقى إلى ذات الدرجات عبد الرحمن بن عوف وأمثاله .
جاء رجل ليسأل أحد السلف عن قوله تعالى : ( لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ(273)الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَة)(البقرة/273-274) فقال : أسألك عن قوله تعالى عن هؤلاء الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية أين هم ؟ فقال له : ذهبوا مع من لا يسألون الناس إلحافا ، فأين العفة ؟ نسأل الله عز وجل أن يرزقنا الأخوة فيه في الله وأن يرزقنا الحب فيه إنه ولي ذلك والقادر عليه فوقوع التناكر وعدم المعرفة بين كثير من الناس كعلامة من العلامات التي ذكرها النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحد .
ولذلك أربط هذه العلامة بالعلامة الثانية والثلاثين إلا وهي قول الصادق الأمين http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : أن تكون التحية والسلام للمعرفة فقط .. لا يسلم الرجل إلا على من يعرفه يقول النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل لا يسلم عليه إلا للمعرفة " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))
واقع لم لا تصلون على الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ؟
والحديث رواه الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح كما قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله تعالى ، وهذا مشاهد في هذا الزمان ، كثير من الناس لا يسلمون إلا على من يعرفون وهذا خلاف السنة فقد حث النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : تلقي السلام على إخوانك من المسلمين على من عرفت منهم وعلى من لم تعرف يقول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " لا تدخلوا الجنة حتى
تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا
السلام بينكم" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))
أكتفي بهذا القدر لأواصل الحديث إن شاء الله تعالى عن بقية العلامات في اللقاء المقبل إن قدر الله لنا اللقاء والبقاء أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .

!
10-03-02, 12:30 PM
التواضــــعإن الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه وأحبابه، وأتباعه وعلى كل من أستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
فهذا درس من دروس العقيدة لمعهد إعداد الدعاة، ومازلنا بحول الله وطوله مع مقدمة حديث جبريل، وكنا قد شرعنا فى المحاضرة الماضية فى بيان آداب طالب العلم.. اقتباسا من هذه الفقرة الأولى من فقرات هذا الحديث المبارك. وتوقفنا مع لفظ الإمام النسائى من حديث أبى ذر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أنه قال: وإنا لجلوس ورسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى مجلسه- هذا لفظ النسائى- إذ أقبل رجل أحسن الناس وجها، وأطيب الناس ريحا، كأن ثيابه لم يمسها دنس حتى سلم أى على النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .. فقال: السلام عليك يا محمد .. فرد النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
فقال: أأدنو يا محمد؟ .. فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " ادن" .. اقترب .. فما زال يقول: أادنو يا محمد مراراً والنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول له: "أدن .." حتى وضع يده على ركبتى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال: يا محمد أخبرنى عن الإسلام .. إلى آخر الحديث.([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))
وذكرت أن هذه الرواية تفيد أن السائل قد اقترب من النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حتى وضع يده على فخذى أو ركبتى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهناك روايات أخر تفيد بأن السائل لم يضع يداه على فخذى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وغنما وضعهما على فخذى نفسه وأخذنا من هذا درسا ينبغى أن نقف أمامه مليا ألا وهو ما ينبغى أن يكون عليه طالب العلم بين يدى معلمه، وما ينبغى أن يتحلى بها طالب العلم بين يدى معلمه وشيخه وقلت: بأن أول أدب ينبغى أن يتحلى به طالب العلم الإخلاص وصدق النية ثم طهارة القلب والنفس والجوارح من الذنوب والمعاصى، لأن العلم نور يقذفه الله فى القلب والمعصية ظلمة تطفئ ذلك النور.. كما قال الإمام مالك للشافعى رضى الله عنهما: يا شافعى إنى أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً لا تطفئه بظلمة المعصية.
قال عبد الله بن مسعود http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif: ليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم نور يقذف فى القلب.. وذلك مأخوذ من قول الله عز وجل: { وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (282) سورة البقرة ولا يستشكل عليك معنى الآية: إذا علمت المعنى الحقيقى للتقوى الذى يقول فيه عبد الله بن مسعود http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif: التقوى هى أن يطاع فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر . إذا وقفت مع هذه الأركان فهمت المعنى المقصود لقول الله عز وجل: { وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (282) سورة البقرة
انتهينا فى اللقاء الماضى عند هذين الأدبين من الآداب التى ينبغى أن يتخلى بها طالب العلم .. أما الأدب الثالث وهو من أهم الآداب على الإطلاق لطلاب العلم هو التواضع .. وأود أن أبين لحضراتكم لطيفة هامة جداً فى هذا الموطن .. يخطئ فيها كثير من الدعاة وكثير من طلاب العلم ينبغى أن نعلم أنه لا يقال : تواضع إلا لكبير من الناس لحاكم لعالم لغنى هذا هو الذى ينبغى أن يقال له: تواضع، لأنه يخشى أن يكبر فى عين نفسه أتاه الله حكماً، أتاه الله علما، أتاه الله مالا أو جاها أو ثراء فهذا هو الذى ينبغى أن يذكر بالتواضع فيقال له: تواضع حتى لا يعجب بنفسه أو بمنصبه أو يجاهه أو بعلمه، أما الإنسان العادى فلا يقال له: تواضع .. رجل ليس عالماً وليس حاكماً وليس ثريا ولا غنيا أو كبيرا هذا لا يقال له تواضع وإنما يقال له: لا تضع نفسك فى غير موضعها . فالتواضع إنما هو ممن أتاه الله نعمة كحكم أو ملك أو علم أو ثراء أو جاه او سلطان. ومن ثم على أى شئ نحن الطلاب نتكبر ليقال لنا: تواضعوا على أى شئ يتكبر طالب العلم الذى لازال فى أولى مراحل طلبه؟ على أى شئ يشمخ بأنفه؟ على أى شئ يتعالى؟ هذا لا يقال له: تواضع يا طالب العلم إنما يقال له: لا تضع نفسك فى غير موضعها .. وإنما ينبغى أن يقال للعلماء إذا رأينا عالما من العلماء قد أعجب بنفسه أو بعلمه أو بجمهوره أو بطلابه هذا هو الذى ينبغى أن يقال له: تواضع أتق الله وتذكر فضل الله تعالى عليك وأن ما بك من نعمة فمن الله عز وجل ، أما رجل لا يملك شيئاً من هذا فلا ينبغى أن يقال له: تواضع وإنما ينبغى أن يقال له: لا تضع نفسك فى غير موضعها.

!
10-03-02, 12:31 PM
فالتواضع يا إخوة من أحسن ما ينبغى أن يتحلى به طالب العلم.
ما هو التواضع؟ التواضع: هو انكسار القلب لله، وخفض جناح الذل لخلق الله .. قف مع هذا التعريف مرة أخرى . التواضع : هو أنكسار القلب لله، وخفض جناح الذل لخلق لله .. تدبرت هذا التعريف الجميل .. قال تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ } (29) سورة الفتح أعزة على الكافرين ، أذلة على المؤمنين .. ترى المؤمن هيناً ليناً ذلولا ذليلاً لله ثم لإخوانه متواضعاً بينهم لا يشمخ بأنفه، ولا يتعالى لأنه يعلم يقيناً أنه كلما ازداد تواضعاً لله كلما رفعه عز وجل وعلى قدر تواضعك فى إخلاص على قدر ما يرفعك رب الناس جل وعلا.
ونعوذ بالله من خشوع النفاق فإن هناك من كلمات التواضع ما قد يرددها بعض طلاب العلم والله يعلم أن قلبه قد امتلأ بالكبر فتخرج كلماته ممجوجة لا طعم لها ولا معنى، بل ولا تصل إلى القلب، بل وربما تغنى بألفاظ التواضع فيوضع له فى القلوب الضد مما يقصد ومما يريد، لأن الله عز وجل يأبى إلا أن يسمع بمن سمع، ورائى ومن سمع سمع اله به ، ومن رأئى أبى الله إلا أن يهتك ستره ورياءه فى الدنيا قبل الآخرة أسأل الله أن يسترنا وإياكم وأن يختم لنا ولكم بخاتمة الصدق إنه ولى ذلك والقادر عليه يأبى الله إلا أن يفضح المنافق فى الدنيا قبل الآخرة.
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: يأبى الله إلا أن يظهر نفاق المنافقين فى الدنيا، على صفحات وجوههم وفى زلات ألسنتهم. وأنا أضيف للإمام ابن القيم هذه العبارة وأقول: وفى مداد أقلامهم .. يظهر النفاق على صفحات الوجوه أو فى كلمات أخى فى الكلمات المسطرة المكتوبة، نسأل الله أن يختم لنا ولكم بالإيمان وألا يفتنا فى الدنيا والأخرة إنه ولى ذلك والقادر عليه.
التواضع من أجمل الصفات تدبر معى هذا الذى ذكره الإمام الخطابى رحمه اله تعالى فى العزلة ذكر أن عبد الله بن المبارك، المجاهد الثقة العلم عبد الله ابن المبارك العالم المجاهد الثقة الثبت العلم الذى أرسل رسالته المشهورة من ميدان القتال إلى أخيه التقى النقى عابد الحرمين الفضيل بن عياض أرسل له عبد الله بن المبارك هذه الكلمات المؤثرة البليغة التى يقول فيها:
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا
من كان يخضب خده بـ
ريح العبير لكم ونحن
من كان يتعب خيله فى باطل
ولقد آتانا من مقال نبينا
لا يستوى غبار خيل الله فى أنف
هذا كتاب الله ينطق بيننا
رضى الله عن عبد الله بن المبارك.

لعلمت أنك فى العبادة تلعب
دموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب
عبيرنا وهج السنابك الغبار الأطيب
فخيولنا يوم الكريهة تتعب
قول صحيح صادق لا يكذب
أمرئ ودخان نار تلهب
ليس الشهيد بميت لا يكذب



يقول الإمام الخطابى: قدم عبد الله بن المبارك على خراسان فقصد رجلا مشهوراً بالزهد والورع سمع عن رجل فى خراسان اشتهر بالزهد والورع فانطلق إليه عبد الله بن المبارك ليزوره فلما دخل عليه عبد الله لم يلتفت إليه الرجل، ونظر ولم يأبه به فخرج عبد الله بن المبارك فانطلق إليه بعض الناس وقالواله : ألا تعرفه فقال: لا من هذا؟ فقالوا: هذا أمير المؤمنين فى الحديث هذا وهذا وهذا وظلوا على عبد الله بن المبارك فخرج الرجل وراءه مسرعاً وأمسكه بيده وقال له: يا ابا عبد الرحمن اعذرنى وعظنى .. أعذرنى وعظنى فقال له ابن المبارك الفقيه العالم البليغ الذى اختار الموعظة المناسبة فى الوقت المناسب وهذا هو الفقيه بعينه قال عبد الله بن المبارك قال: يا أخى إذا خرجت من منزلك فلا يقعن بصرك على احد إلا ورأيت فى نفسك أنه أفضل منك.
انظر إلى فقه النصيحة هو رآه متكبراً فأراد أن يبين له أنه أنه لا ينبغى أن يغتر بزهد ولا بورع ولا بطاعة ولا بعبادة { كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ} (94) سورة النساء إذا كنت الآن على علم فمن الذى علمك؟ إنه الله عز وجل فضع أنفك فى التراب ذلا لمن علمك وتوا ضع واخفض جناحك لطلاب علمك: أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الصادقين

!
10-03-02, 12:31 PM
بكل أسف .. ترى صنفا ممن آتاه الله علما أو إن شئت فقل قشورا من العلم، إن رزقه الله عز وجل ببعض الطلاب وجلسوا حوله تراه يشمخ بأنفه، وتراه يتعالى ويتكبر، وهذا ليس من سمت أهل العلم أبداً ولا من سمت طلاب أهل العلم، فقال عبد الله بن المبارك: يا اخى إذا خرجت من منزلك فلا يقعن بصرك على أحد إلا ورأيت فى نفسك أنه أفضل منك .. ما الذى يجعلك تخول لنفسك هذا الحق إنك أفضل منه هذا التواضع وكم نرى للأسف من طلاب العلم من يسيئون الأدب مع العلماء والشيوخ، إننى اتألم كثيراً حينما أرى صنفاً من الناس ممن ينتمون إلى بعض الطرق الصوفية يعاملون شيوخهم بهذه الطريقة لا أريد أن يقدس طلاب العلم علماءهم وشيوخهم أبداً لكن شتان بين حب وتقدير قائم على الأتباع، وبين حب قائم على الغلو والابتداع، شتان شتان بين حب وتقدير قائم على الاتباع وبين حي قائم على الغلو والابتداع، فكم من الطلاب لا يقدرون ظروف المشايخ والعلماء، ولا يقدرون الوقت الذى ينبغى أن يكثر فيه من السؤال أو أن يكفوا فطالب العلم الذكى هو الذى يختار الوقت المناسب الذى يذهب فيه إلى شيخه أو الذى يكثر فيه من السؤال على شيخه، حتى لا يتأفف شيخ ولا يضيق صدره به فيعطيه ما فتح الله عز وجل به عليه ، فى وقت مناسب لأنه يضيق صدره به فيعطيه ما فتح الله عز وجل به عليه، فى وقت مناسب لأنه بشر ولذلك عاب الله على من نادى على النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif من وراء الحجرات ولم يصبروا حتى يخرج إليهم رسول الله فقال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (4 ، 5) سورة الحجرات
شيخ من الشيوخ أو عالم من العلماء يبذل وقته، أو معظم وقته تقريباً لدين الله، أو الدعوة لدين الله، فإذا ما دخل بيته إنما ينبغى أن يترك له هذا الوقت لبيته لزوجته لأبنائه لقراءته لراحته، فإذا ما دخل هذا الوقت ليستريح فلا ينبغى أبداً أن يضيق عليه حتى فى هذا الوقت الذى فرغ فيه لشؤون نفسه. هذا يغيب على كثير من طلاب العلم، وقد نرى الباب يطرق عليك بعد الواحدة ليلاً، والله قد يضرب عليك التليفون بعد الواحدة ليلا وتقول: من؟ يقول: طالب علم أقول: هذا طالب علم أم سارق نوم وراحة هذا ليس هو الوقت المناسب أبداً ولن تجد فى صدر الشيخ الفسحة فى مثل هذا الوقت ليجيبك باستفاضة. هذه أمور مهمة جداً ينبغى أن يلتفت إليها طالب العلم وليبلغ الشاهد منكم الغائب ، ولا يخلطوا بين هذا وبين الكبر والعياذ بالله.
هذه آداب علمنا إياها رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أما سمعت أن عبد الله بن العباس رضى الله عنهما كان ينطلق إلى زيد بن ثابت http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif ليطلب العلم منه، فيستجى عبد الله بن عباس أن يطرق الباب على زيد بن ثابت، وينام على باب زيد حتى يخرج إليه زيد بن ثابت، فيخرج زيد بن ثابت فيرى ابن عباس نائماً على الباب، ربما مكث ساعة أو أكثر لا بطرق باب زيد، فيخرج زيد بن ثابت فيرى الربح قد أسفت الرمال على وجه ابن العباس فيقول زيد بن ثابت: ما الذى أجلسك هنا يا بن عباس؟ هلا أرسلت إلينا لنأتيك الله أكبر.
فيقول ابن عباس: طالب العلم المهذب المؤدب: كلا بل أنت أحق أن يؤتى ثم يسأل ابن عباس زيد بن ثابت فيما يريد فيعلمه زيد ويأتى زيد بن ثابت ليركب دابته لينطلق فيسرع ابن عباس ليسحب الدابة لزيد بن ثابت فيقول زيد: إليك عنى يا ابن عباس لا تفعل هذا فينظر إليه ابن عباس لا تفعل هذا فينظر إليه ابن عباس فى تواضع جم وأدب كبير ويقول له: هكذا أمرنا أن نصنع بعلمائنا فيقول زيد: ارفع إلى يدك فيطيع طالب العلم المهذب فيرفع يده إلى أستاذه وإلى معلمه زيد بن ثابت وهو لا يدرى ماذا يريد أن يفعل بها، فيمسك زيد بن ثابت يد ابن عباس ليقبلها.
ويقول له: وهكذا أمرنا أن نصنع بآل بيت نبينا.
أنظر إلى الأدب انظر إلى التواضع من جانب طالب العلم الذكى المهذب النبيه، ومن هذا الشيخ الكريم المبارك زيد بن ثابت رضوان الله عليهم، بل وأنا أعجب أشد العجب من هذا الدرس العجيب من دروس التواضع يعلمنا إياه نبى بل من أولى العزم الخمسة بل إنه كليم الله من أولى العزم اصطفاه الله عز وجل وقال له قولة جميلة رقيقة رقراقة {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي} (41) سورة طـه هذه تقال لنبى اله موسى {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي} بل ويقول له ربه: { وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} (39) سورة طـه ومع هذا والحديث فى صحيح البخارى ومسلم([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) ومن حديث أبى ابن كعب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: قام موسى خطيباً فى

!
10-03-02, 12:31 PM
بنى إسرائيل فسأل أى الناس أعلم فقال: أنا ونسى أن ينسب العلم إلى الله، وفوق كل ذى علم عليم هذا نبى الله موسى تعلم هذا الدرس منه سئل أى الناس أعلم؟ قال: أنا فعتب الله عليه عاتبه الله سبحانه وتعالى ، إذ لم يرد العلم إلى الله، فأوحى الله عز وجل إليه بأن عبداً من عبادنا بمجمع البحرين هو أعلم منك، قال: رب وكيف لى ربه أنظر إلى يداية التواضع ذكر فتذكر إن عبدى فلان بمجمع البحرين أعلم منك، فلم يتكبر موسى ولم يقل كيف وأنا كليمك؟ كيف وأنا من أولى العزم ؟ وأنا وأنا وأنا، ولكن قال: كيف يارب أصل إليه لأتعلم منه؟ دلنى عليه فأوحى الله عز وجل أن يحمل حوتاً فى مكتل فإذا فقدت الحوت فهو ثم أى إذا فقدت الحوت ستجده فى المكان الذى فقدت فيه الحوت عبداً، وهو الخضر عليه السلام بفتح الخاء وتسكين الضاد وفى لفظ بتشديد الضاد الخضر أو الخضر وسمى الخضر كذلك لأنه إذا جلس فى مكان أخضرت الأرض من تحته، فسمى بذلك.
وبداية أقول: إن الخضر عليه السلام ليس كما يظن كثير من العوام أنه مازال حيا إلى الآن. هذا كلام باطل لا أصل له لماذا؟ لو كان الخضر حيا للزمه ووجب عليه أن يذهب للنبى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifبعد بعثته "ليؤمن به وليبايعه وليقاتل وتحت رأيته بنص القرآن {وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ} (81) سورة آل عمران هذا دليل أما الدليل الثانى: أنه ورد فى الصحيح أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: لا يبقى فى نهاية مائة عام من يومى هذا ، ولا يبقى أحد على ظهر هذه الأرض من أهلها إلا وقد مات([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) ... حتى لو كان الخضر موجوداً إلى هذا التاريخ، فإنه مات ينص حديث رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif
الذى لا ينطق عن الهوى.
الأمر الثالث الراجح من أقوال المحققين من أهل العلم أن الخضر عليه السلام كان نبياً أوحى الله عز وجل إليه بدليل قول الله تبارك وتعالى فى أخر قصته مع موسى فى سورة الكهف { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي } (82) سورة الكهف
هذا هو الراجح من أقوال أهل العلم، والله أعلم. فقال موسى عليه السلام: يا رب كيف لى به قال فاحمل حوتا فى مكتل، وحيثما فقدت الحوت فثم هو.
فانطلق موسى عليه السلام مع فتاه يوشع بن نون وحمل الحوت فى مكتل وانطلقا حتى كانا عند الصخرة وضعا رؤوسهما وناما وانسل الحوت من المكتل أحيا الله الحوت، وانسل من المكتل {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} (61) سورة الكهف فكان سريا وعجبا لموسى وفتاه فاتخذ سبيله فى البحر سريا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية الليلة واليوم فلما أصبحا نسياً الحوت وانطلقا بعد ما استيقظا موسى من النوم قال موسى لفتاه {فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} (62) سورة الكهف . أخرج لنا الحوت لتأكل كان حوتاً مشوياً أخرج لنا الحوت لنأكل لقد شعرنا بالتعب من هذا السفر حتى جاوز المكان الذى أمره به سبحانه الله وأمر الله عز وجل به موسى ليذهب إليه ليلقى عبده الخضر فقال له فتاه {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا * } (63) سورة الكهف {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} (64) سورة الكهف على آثار اقدامهم فى الرمال عادا إلى حيث المكان الذى ناما فيه { فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} يقص الآثار أى يمشى على أثر الأقدام {فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا * فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} (64 ، 65) سورة الكهف .
قا له موسى الذى انتقل من مرتبه الكليم إلى مرتبة طالب العلم المهذب المتواضع، ولذلك كان علماء السلف يا إخوة بينهم يتواضعون بعضهم إلى بعض فترى العالم يجلس فى حلقة أخيه من العلماء ، لا يتكبر ولا يتعالى، عالم يجلس لعالم، وقد يكون أعلم منه وأفقه منه، ولكن هذا هو ديدن العلماء الصادقين فى كل زمان ومكان وترى طالب العلم الصغير يستعلى ويتكبر أن يجلس فى حلقة شيخ من الشيوخ أو عالم من العلماء أو حتى طالب من طلاب العلم فانظر إلى نبى الله موسى ينتقل من مرحلة النبى الكليم، ينسى هذا ويتواضع إلى أن يجلس كطالب علم بين يدى شيخ ومعلم آتاه الله عز وجل
من لدنه علماً.
فيقول له موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لما انتهى إلى الصخرة، رأى رجل مسجى بثوب يعنى رجل نائم متغطى بثوب عند الصخرة، فسلم موسى ألقى السلام فالتفت الخضر وقال : وآنى بأرضك السلام فقال: أنا موسى فقال الخصر: موسى بنى إسرائيل فقال: نعم.

!
10-03-02, 12:32 PM
قال موسى: {قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} (66) سورة الكهف سبحان الله اتبعك على أن تعلمنى مما علمت رشداً فرد عليه رداً شديداً وقال له: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} (67) سورة الكهف {لَن تَسْتَطِيعَ} لن تصبر وعلل له وهذا فقال {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} (68) سورة الكهف فرد موسى بلهجة طالب العلم المهذب {قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} (69) سورة الكهف وبعض أهل العلم وقف عند قوله حكاية عن موسى {سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا} .

فلما قدم المشيئة فى الصبر صبره الله، ولما نسى أن يقدم المشيئة فى طاعة الأمر لم يصبر على ذلك فقال: {قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا } فلم بقل: ستجدنى إن شاء الله مطيعا، لن أعصى لك أمرا قدم المشيئة على الصبر فصبره الله فلما لم يقدم المشيئة على طاعة الأمر عجز أن يطيع أمره بقوله: {قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا } (70) سورة الكهف.

المهم قال يا موسى (إنى على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت) انظر إلى هذه العبارة الجميلة جدا عبارة الخضر لموسى: يا موسى أنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت، وأنت على علم علمه الله لا أعلمه أنا سبحان الله وفى الرواية ذاتها فأنا لا أريد أن أتوقف مع الرواية بطولها فهى جميلة طويلة، أن نبى الله موسى لما ركب مع الخضر عليه السلام أرسل الله لهما وهما فى السفينة عصفوراً أو طائراً، فنقر من ماء البحر نقرة، أخذ شربة ماء، فسأل الخضر موسى وقال له: أرأيت هذا العصفور قد نقص شيئاً من ماء البحر قال: لا فقال: إن علمى وعلمك بجوار علم الله بقدر ما نقص هذا العصفور من ماء البحر: {قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} (109) سورة الكهف {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (27) سورة لقمان يعنى أية؟ يعنى لو تحولت البحار على الأرض إلى مداد إلى حبر وتحولت الأشجار على ظهر الأرض إلى أقلام وأخذت هذه الأقلام وأخذت من هذا المداد لكى تكتب علم الله لانتهت هذه البحور وانتهت هذه الأشجار وبقى علم العزيز الغفار.

{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (27) سورة لقمان الدرس التواضع من موسى كليم الله الذى قال الله عز وجل {قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة الأعراف وقال له عز وجل { وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} (39) سورة طـه وقال له عز وجل {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي} (41) سورة طـه إلى آخر ما كرم الله به نبيه موسى عليه السلام ومع هذا يتواضع ليطلب العلم من رجل أخبره الله عز وجل أنه على علم من علم الله تبارك وتعالى ليس عند نبى الله موسى وقصة موسى مع الخضر كانت امتحاناً وابتلاء، ليتعلم حيث إنه عوتب إذ لم ينسب العلم إلى العليم الحكيم جل وعلا فلما سئل عن أعلم أهل الأرض قال: أنا ونسى الله وفوق كل ذى علم عليم. والحقيقة أيضاً لفظة النقص التى وردت فى الحديث ينبغى أن توخذ على ظاهرها إن علمى وعلمك فى علم الله بقدر ما نقص هذا العصفور من ماء البحر ... هذه اللفظة يجب أن تتنبه إليها، يجب أن تؤخذ على ظاهرها لكن لابد أن نعلم يقيناً أن علم الله لايشوبه النقص أبدا . واضح ما أريد أن أقول يعنى خذ هذه اللفظة على ظاهرها لكن لا تأخذها على المعنى الذى قد يعنى أنه قد ينقص علم الله بنفس المقدار الذى نقص به ماء البحر، لا إن علم الله لا ينقص أبداً، وهذا ما بينته لنا الآيات. إذا يا أخوة درس التواضع من أهم الدروس ومن أهم الآداب التى يجب أن يتخلي بها طلاب العلم نسأل الله أن يرزقنا وإياكم التواضع.

!
10-03-02, 12:32 PM
رابعاً: من آداب طلاب العلم وهو أدب هام جداً أرجو أن يراعى طالب العلم مراحل الطلب أن يبدأ بالأهم وبالذى يستطيعه بمعنى أن طعام الكبار سم الصغار، طعام الكبار سم الصغار. هب أن ربك عز وجل رزقك بولد بعد طول فترة وأنت مشتاق للولد فجلست تأكل فى يوم من الأيام بعض قطع اللحم المشوى، فمن شدة حبك لولدك ورجاءك أن يكبر وأن ينمو، ألقمته قطعة من اللحم، هل يصلح طعامك هذا؟ قد يكون سماً لهذا الصغير قد تقتله بهذا الطعام.
فينبغى أن يبدأ طالب العلم بالأقل وبالأهم، ثم ليرتقى بعد ذلك يعنى
على سبيل المثال أول ما يبدأ طالب العلم يبدأ مثلا بالأصول، أصول الفقه أو علم مصطلح الحديث أو بكتاب الموافقات للإمام الشاطبى، يشق عليه ذلك، إذا ما جلس مع المجلد الأول للموافقات ربما لم يمسك بين يديه كتاباً من كتب العلم بعد ذلك ، لأنه
قد يعجز أن يفهم معنى الصفحة بدون مبالغة فى ساعات، فيشق عليه الأمر لو
جلست مع طالب العلم فى أول مراحل طلب العلم المبتدئ وبينت له أنواع المصالح قد يصعب عليه الأمر لو جلست مع طالب العلم فى أول مراحل طلب العلم، وذكرت له الأدلة ومراتب الأدلة ومعانى الأدلة والمناطات الخاصة والمناطات العامة قد يستشكل عليه الأمر فينبغى أن يراعى طالب العلم المبتدئ هذا الأمر جداً.
فليبدأ بالأيسر والأهم فى ذات الوقت يعنى يدرس كتاباً من كتب
العقيدة الميسرة، على سبيل المثال لو بدأ طالب علم مبتدأ فى الإعتقاد بمائتى
سؤال وجواب للشيخ حافظ بن أحمد حكمى صاحب "المعارج" ، فإن يسر الله
عز وجل له، وفهم ما فيه يستطيع أن يترقى بعد ذلك لا مانع من أن يعرج على سلم الوصول فإن السلم فليعرج بعد ذلك على المعارج يأتى على معارج القبول شرح سلم الوصول إلى علم الأصول فى التوحيد وهكذا يتدرج فى الطلب لا ينبغى أبدا أن يبدأ الإنسان السلم من آخره، وإنما يبدأ من أوله وأن يرتقى فى هذا السلم درجة درجة، وخطوة خطوة.
وهنا يا إخوة أذكر إخوانى من طلاب العلم بأنه لابد فى هذا الموطن من النصيحة والمشورة من طالب العلم لشيخه ومعلمه، استشر الشيخ حتى قبل أن تقرأ كتابا لا سيما من الكتب العصرية أيش رأيك فى هذا الكتاب؟ اقرأه أم لا الآن سيقول لك الشيخ: لا أرجئ الكتاب الآن يعنى. لا أنصح طالب علم الآن أن يبدأ بقراءة كتاب إحياء علوم الدين مثلا. فإن ووقف على قواعد أساسية من أصول العلم تستطيع بعد ذلك أن تقول: اقرأ الإحياء وخذ منه الطبيب الذى لا يصطدم مع هذه الحقائق والقواعد والأصول ورد ما يعارض هذه القواعد والأصول.
أقول أيضاً إن من أهم الآداب التى يجب أن يراعيها طلاب العلم أن يبدأ الطالب بالأيسر والأهم يعنى أذكر أنه فى بداية مرحلة الطلب. كنا كالنحل يأخذ من كل بستان أو يقف فى كل بستان على زهرة إذا رأينا رجلا من أهل العلم يتكلم فى التفسير نقول: ما شاء الله. فنبدأ بالتفسير مثلا تفسير ابن كثير، ولا أنصح طالب العلم أن يبدأ بكتاب "الظلال". و"الظلال" كغيره من الكتب التى ألفها البشر فلابد أن نعلم يقيناً أنه لا يوجد كتاب على ظهر هذه الأرض يخلو من خطأ إلا القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراً، حتى كتب السنة فيها الموضوع وفيها الضعاف التى دست على النبى (ص)، وكذبت عليه فلا يوجد كتاب على ظهر الأرض وإلا فيه خطأ وحفظ الله جل وعلا كتابه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر ومن ثم فها نحن نقيس بهذا المقياس العادل كل الكتب والمناهج. ونسأل الله أن يرزقنا وإياكم العدل والإنصاف ثم يسمع طالب العلم شيخاً من المشايخ يتكلم فى الحديث فيترك التفسير ويقول أبدأ بالحديث بحفظ عشرة أو مائة حديث فيسمع احد الشيوخ يتكلم عن العقيدة فيقول لابد أن نبدأ بالعقيدة فيترك التفسير، ويترك الحديث ويبدأ فى العقيدة فيسمع استاذا يتكلم فى اللغة العربية ويقول اللغة هى الوعاء فيقول كان ينبغى أن أبدأ باللغة أنا أخطأت فيترك التفسير والحديث والعقيدة ويبدأ باللغة وفى يوم آخر يسمع رجلا يتكلم عن التاريخ الإسلامى ولابد من دراسة التاريخ الإسلامى فيترك التفسير والحديث والعقيدة واللغة ويبدأ بالتاريخ ويضيع العلم ويخرج طالب العلم من هذا كله بدون أى شئ. فلابد من التأصيل لابد من إنهاء مناهج علم متكاملة . منهج فى العقيدة منهج فى التفسير كأنك طالب بالضبط فى الدراسة النظامية محال أن ينقل طالب المرحلة الابتدائى إلى المرحلة الثانوية العامة قبل أن ينتقل إلى مرحلة الاعدادية، فكذلك ينبغى أن يراعى طالب العلم هذه النقطة الهامة جداً، لأن كثيراً من الطلاب يمل من هذا كله ولا يصبر على الطلب بسبب هذا يبدأ بداية صعبة ربما والعياذ بالله يكون خبيث النية يبدأ بالمصطلح ليتميز ببعض المعلومات على أقرانه فى مجالس العلم، وهذه نية خبيثة وصاحب هذا القلب لا ينفعه العلم أبداً، إلا إذا تاب ورجع إلى الله، وطهر قلبه لأن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " من تعلم العلم ليجارى به العلماء أو ليمارى به السفهاء أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو فى النار".([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))

!
10-03-02, 12:32 PM
نسأل الله السلام والعافية، إذا يراعى طالب العلم مراحل الطلب وأقول: لا بأس أن يستشير طالب العلم شيوخه وأساتذته وعلماءه فى هذا. هل أقرأ هذا الكتاب أم لا؟ هل هذا ينفعنى فى هذه المرحلة أم لا؟ فلا خاب من استشار.
وأخيراً من آداب الطلب التى ينبغى أن يتحلى بها الطلاب الصبر على طلب العلم يا إخوة طالب العلم الذى يريد أن يصل إلى ما يريد، لابد وحتماً أن يصبر وأن يتألم وأن يجاهد نفسه. النفس كالطفل إن عودتها على شئ اعتادت عليه، قد لا يستطيع طالب العلم أن يمكث مع الكتاب أربع ساعات، ما يستطيع أن يجلس على الكتاب ربع ساعة بريد أن يقوم هذا لا يصلح إنما طالب العلم هو الذى يصبر على الطلب، وهو الذى يمكث فى المكتبة من الساعة إلى عشر ساعات إذا كان فارغ الوقت إن لم يكن عنده عمل قد يأتى عليك يوم لا تعمل فيه فما مانع أن تحصل فى هذا اليوم عشر ساعات ظروف المعيشة تماماً لكن طالب العلم الذى من الله عليه وهو فى مرحلة الطلب للدراسة النظامية يستطيع أن يفرغ قليلاً لطلب العلم الشرعى مع تنظيم الوقت والاهتمام به، وعدم تضييع دقيقة واحدة إلا فيما ينتفع به فلابد لطالب العلم أن يصبر وأن يجاهد نفسه، وأن يتحمل المشقة بل والأذى فى سبيل أن يطلب العلم تعلمون أن علماءنا جميعاً كانوا يرحلون المسافات الطويلة لطلب العلم ما ركبوا السيارات ولا الطيارات.
وإنما كانوا على ظهور الدواب تحت حرارة الشمس المحرقة فى الفيافى القفار، ينتقل من بغداد إلى خراسان، ومن بغداد إلى مصر، ومن مصر إلى مكة، ومن مكة إلى المدينة، يرحلون إلى الدنيا لطلب العلم.
لابد من الصبر واجتهادك يا طالب العلم لا تتعجل اصبر واجتهد فى الطلب على قدر صبرك واجتهادك على قدر فضل الله تبارك وتعالى عليك، هذه بعض الآداب التى يجب أن يتحلى بها طلاب العلم وتبقى لنا الآداب التى يجب أن يتخلى بها العلم نسأل الله أن يزرقنا وإياكم الصدق فى القول والعمل وأن يتقبل منا جميعاً وإياكم صالح الأعمال وأن يجعلنا جميعاً من الصديقين إنه ولى ذلك والقادر عليه .. وأكتفى بهذا القدر.

!
10-03-02, 12:32 PM
الشهوات
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله الحق ، وأن ما يدعون من دونه الباطل ، وهو العلي الكبير ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، هو الواحد الذي لا ضد له ، هو الصمد الذي لا منازع له ، هو الغني الذي لا حاجة له ، هو جبار السموات والأرض ، فلا راد لحكمه ولا معقب لقضائه وأمره .
وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا ومعلمنا وقدوتنا وقرة أعيننا محمد رسول الله ، اللهم صل وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله ، صلاة وسلاما يليقان بمقامك يا أمير الأنبياء ويا سيد المرسلين .
وأشهد لك يا سيدي يا رسول الله ويشهد معي الموحدون أنك قد أديت الأمانة وبلغت الرسالة ونصحت الأمة وكشف الله بك الغمة وعبدت ربك حتى لبيت داعيه ، وجاهدت في سبيل ربك ، حتى أجبت مناديه .
وعشت طوال أيامك ولياليك تمشي على شوك الأسى ، وتخطو على جمر الكيد والعنت ، تلتمس الطريق لهداية الضالين وإرشاد الحائرين ، حتى علمت الجاهل يا سيدي ، وقومت المعوج يا سيدي ، وأمنت الخائف يا سيدي ، وطمأنت القلق يا سيدي ، ونشرت أضواء الحق والخير والإيمان والتوحيد كما تنشر الشمس ضياءها في رابعة النهار .
فصلي الله وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله وجزاك الله عنا خير ما جزى به الله نبيا عن أمته ورسولا عن رسالته ..

أما بعد ..

فيا أيها الأحباب الكرام : تعالوا بنا لنواصل مسيرتنا المباركة في شرحنا لآيات من كتاب ربنا عز وجل .

ومع اللقاء السابع والعشرين على التوالي ما زلنا بفضل الله وطوله وحوله ومدده نطوف مع حضراتكم في بستان سورة مريم المبارك وكنا قد توقفنا في اللقاء الماضي عند قول الحق جل وعلا : ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) (مريم/59) وانتهينا من شرح هذه الآية في شطرها الأول ألا وهو : ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ ) ونحن اليوم على موعد مع شطر الآية الثاني ألا وهو قول الله عز وجل : (وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ )

( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ
يَلْقَوْنَ غَيّاً)
والشهوات أيها الأحبة الكرام جمع شهوة ولقد عرفها ابن منظور في " لسان العرب " فقال : إن الشهوة ليست خاصة بشيء معين أو محدد ولكنها في كل شيء من معاصي الله عز وجل.
والشهوات أيها الأحباب من أعظم الفتن على الإنسان ، لأن الفتنة نوعان والكلام لأستاذنا الإمام ابن القيم يقول : إن الفتنة نوعان : فتنة الشبهات ، وفتنة الشهوات ، أما فتنة الشبهات فتأتي من قلة العلم ومن اتباع الهوى ، ولقد حذر الله جل وعلا من اتباع الهوى ، لأن اتباع الهوى يضل عن سبيل الله فقال سبحانه :

( يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ/26)

فأما فتنة الشهوات فسببها كثرة المعاصي وفسق الأعمال وسيطرة الدنيا على القلوب ولذا فلقد قال سلفنا الصالح : احذروا من الناس صنفين : صاحب هوى قد فتنه هواه ، وصاحب دنيا قد أعمته دنياه .

!
10-03-02, 12:33 PM
وأقول – ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم – لقد ابتلانا الله جل وعلا في بلادنا وفي أيامنا هذه وفي زماننا هذا بهذين الصنفين ، ابتلانا الله جل وعلا ابتلاءاً شديدا ، بكثير من الناس الذين قد أعمتهم شهوات الدنيا وشبهات الباطل فراحوا يقولون في هذا الدين بغير علم ، وراحوا يفترون على الله جل وعلا ، وراحوا يعلنون العداء لهذا الدين ، وراحوا يظهرون حقدهم الدفين على هذا الدين ويشنون عليه الحرب الهوجاء باسم الدين ، ولكنت يأبى الله جل وعلا إلا أن يظهر حقدهم الدفين ، وإلا أن يظهر نفاقهم المبين على هذا الإسلام ، وعلى هذا الدين العظيم في زلات ألسنتهم ، وعلى صفحات وجوههم ، ليميز الله الخبيث من الطيب ، وليعلم الموحدون العدو من الصديق .

أيها الأحبة الكرام : لقد ابتلانا الله جل وعلا في هذه الأيام ابتلاءا شديدا بكثير من الناس الذين يقولون في ديننا بغير علم ، الذين يقولون في ديننا بالهوى والذي أعمت أعينهم نار الشبهات ، وظلمات الشهوات فراحوا يفترون على الله الكذب وراحوا يعلنون العداء للإسلام ولرسول الإسلام http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .
نعم ، ولكن الله جل وعلا وعدنا بأنه هو الذي سيتولى حفظ دينه وهو الذي قال : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) (الحجر/9) اعلموا أيها الأحباب أنه ليس من العيب أن يزل العالم ، لأنه ليس بمعصوم لأن العصمة للنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وحده ولكن مكمن الخطر، ولكن مصيبة المصائب أن يقول العالم في الدين بغير علم ، أو أن يقول العالم ، ويصر على خطئه وعلى عناده وعلى كبره بعدما يتبين له الحق بالدليل الشرعي استحياء من الناس أو خجلاً من الناس أو خوفاً من الناس والله لا يستحي من الحق .
أقولها بمنتهى الوضوح والصراحة : إننا نحب علمائنا إننا نحب شيوخنا ولكن الحق أحب إلينا من شيوخنا وعلمائنا .

أيها الأحباب الكرام : إن مكمن الخطورة في فتاوي عصرنا المنحرفة والمضللة إنها سرعان ما تنتشر وسرعان ما يعرفها ملايين من البشر بواسطة وسائل الإعلام الحديثة المسموعة والمرئية والمقروءة .
وإن مكمن الخطر كذلك ، وإن مصيبة المصائب أن الذين يتحكمون في أنظمة الفكر في بلادنا ، وأن الذين يسيطرون على عقول الناس بما يملون عليهم من آراء وأفكار هذا الصنف من الناس عادة ما يحاط بهالة من الدعاية تستر كذبه وتستر جهله وتغطي حقده الدفين على هذا الإسلام وعلى هذا الدين .
وعادة ما يحاط هؤلاء بهالة عجيبة من الدعاية والإعلان ليلوي هؤلاء الناس أعناق الناس إليهم ، وليلفت هؤلاء الناس أسماع الناس إليهم ، فيرضخوا لفتاويهم ويرضخوا لكلماتهم ، ويأبى الله جل وعلا إلا أن يقيض لهذا الدين من يحذر الناس من فتاوى هؤلاء ومن دعاوى هؤلاء .
اعلموا أيها الناس بأن هذه الهالة وبأن هذه الدعوات وبأن هذا الإعلان لا يقرب هؤلاء – أي أصحاب الفكر – من قلوب الناس ، ولا يجعل من جهلهم علما ولا يجعل من بعدهم عن قلوب الناس قربا ، مثلهم كمثل الطبل الأجوف يسمع صوته من بعيد وباطنه من الخيرات خال .
نعم ، إنني أقدم بهذه المقدمة الطويلة لماذا ؟
لأنه مما يمزق الضمائر الحية أن ينبري أعداء ديننا في هذه الأيام وعبيد الفكر الغربي لحرب هذا الإسلام ، حرباً صريحاً وحرباً هوجاء ، وأرى أن أعداء هذا الفكر – أي الفكر الإسلامي – وأنصار هذا الفكر – أي الفكر الغربي – راحوا ينفثون سمومهم على صفحات الجرائد وعبر شاشات التليفزيون ، وعبر الإذاعات المسموعة في كل زمان وفي كل مكان يريدون إسلاما على أمزجتهم ، يريدون إسلاماً خاصاً بأهوائهم ، يريدون إسلاماً خاصاً بما يمليه عليهم قادة الغرب من المستشرقين ومن المبشرين ومن الشيوعيين ومن العلمانيين
فتارة يقولون : إننا لا نأخذ بآراء الفقهاء ، ولا بآراء المفسرين ، ولا بآراء العلماء لا نأخذ إلا بالوحي من القرآن والسنة ، فإن وافقتهم جدلا على ذلك إن وافقتهم أن يتركوا آراء الفقهاء وآراء العلماء وآراء المفسرين ويأخذوا بالقرآن والسنة بعد فترة يقولون لك : إننا لا نأخذ بالسنة بكاملها ، لأن في السنة ما هو ضعيف ، لأن في السنة ما هو مردود لأن في السنة ما هو موضوع ، ولا نأخذ إلا بالقرآن الكريم فإذا ما ضيعوا السنة ولم يبق أمامهم إلا القرآن . قالوا لك بعد ذلك : إن القرآن قد نزل ليعالج أوضاع البيئة العربية في أرض الجزيرة ولذا فإنه ينبغي أن نأخذ من القرآن ما يتفق مع روح عصرنا وما يتمشى مع روح التطور والتحرر .
أضاعوا آراء الفقهاء وأضاعوا السنة ، وفي النهاية قالوا : لابد أن نأخذ من القرآن ما يتفق مع روح عصرنا ومع روح مدنيتنا ، وتطورنا آمنوا ببعض الكتاب وكفروا بالبعض الآخر .
فإن قلت لهم : إن القرآن الكريم يقول : إن الخنزير رجس لقد وصف القرآن الكريم لحم الخنزير بأنه رجس لقالوا لك : لقد وصف القرآن الكريم هذه الخنازير ، ولحوم الخنازير بأنها رجس ، لأن وصفه كان لخنازير في العصور المتخلفة ، كانت خنازير سيئة التغذية ، أما خنازير اليوم – وما أكثرها – فإنها خنازير متطورة فإنها خنازير متحضرة ، فإنها خنازير ليست بخنازير متخلفة ، كخنازير العصور الماضية .
وإن قلت لهم : إن القرآن الذي تؤمنون به يقول : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) (النساء/11) في الميراث يقولون لك : لقد قال القرآن ذلك في عصور ماضية قبل أن تخرج المرأة بميدان العمل ، أما يوم أن خرجت المرأة لميدان العمل ، فأصبحت مساوية للرجل في كل شيء وهكذا ، إنها نار الشهوات وفتن الشبهات .

!
10-03-02, 12:33 PM
وأنا كما قلت : أقدم بهذه المقدمة الطويلة لهذه الشهوات والشبهات ، التي يحارب بها إسلامنا وديننا في هذه الأيام ، لأنه كاد قلبي ينخلع وكاد عقلي يطير لما قرأته على صفحات جريدة إسلامية ، ولا أقول على صفحات جريدة شيوعية ، أو علمانية أو ماركسية ، وإنما أقول : على صفحات جريدة إسلامية ، بعنوان " تذكير الأصحاب بتحريم النقاب " أسمعتم ؟ أرأيتم ؟ على صفحات جريدة إسلامية عنوان ضخم يقول : " تذكير الأصحاب بتحريم النقاب "
إلى هذا الحد يحارب الإسلام ! إلى هذا الحد يحارب الإلتزام ! إلى هذا الحد يحارب الاحتشام ! ، أنا لا أدري ، لا أدري لماذا يثير النقاب هذه البغضاء في قلوب هؤلاء ؟ والله لا أدري ، فمنهم من يصف النقاب بأنه خيمة ، ومنهم من يصف المنتقبات بأنهن متأخرات ومتخلفات ورجعيات ومتحجرات .
لا أدري لماذا كل هذه الحرب الشعواء ، لماذا كل هذه الحرب الهوجاء على النقاب؟ لماذا لم تكن هذه الحرب على السفور ؟ لماذا لم تكن هذه الحرب على العري والتبرج ؟ لماذا لم تكن هذه الحرب على الاختلاط السافر ؟
لماذا لماذا ؟ لماذا لم تكن هذه الحرب على المتبرجات الكاسيات العاريات المائلات المميلات اللائي تفتح لهن الأبواب ، وتيسر لهن الأسباب ، وتذلل لهن الصعاب وينلن كل الرضا وكل الاحترام ، وكل التقدير من هؤلاء ، من أصحاب الشهوات من أصحاب القلوب المريضة ؟!
أما المنتقبات ، أما العفيفات ، أما الطاهرات ، أما المتوضئات ، فإن الحرب تصب على رؤوسهن صباً ، لا تفتح لهن الأبواب ، لا تفتح لهن أبواب الجامعات لا تفتح لهن أبواب المدارس ، لا تفتح لهن أبواب الوزارات ، أو أبواب الأعمال لا تفتح لهن الأبواب ، ولا تذلل لهن الصعاب ، ولا تيسر لهن الأسباب ، ويصب هؤلاء الحاقدين على رؤوسهن الحرب صباً . لماذا كل ذلك ؟ لماذا هذه الحرب الشعواء على النقاب وعلى الإسلام وعلى الإخوة الذين توضؤوا لله جل وعلا ، والذين سجدوا لله عز وجل ، والذين رفعوا شعار لا إله إلا الله لماذا ؟
إنني أتعجب ، والله إنني لأتألم من هذه الحرب ، ولكنني أتعجب ويزداد عجبي أن تكون هذه الحرب على النقاب ، ليس من أعداء الإسلام ، وإنما ممن ينتسبون ظلما وزورا إلى الإسلام إلى هذا الحد تحارب المنتقبة من المسلمين ؟ تحارب المنتقبة ممن يتسمون بسمة أهل العلم والدين إلى هذا الحد ؟ إنا لله وإنا له راجعون ، إنا لله وإنا إليه راجعون .
ولكنني أقول : أيتها الأخت المنتقبة ، اصبري يا أختاه اصبري يا أختاه واعلمي علم اليقين أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال في الحديث الصحيح الذي خرجه الإمام مسلم ، والذي خرجه غيره من أهل السنن وأهل المسانيد أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء " .
وفي رواية للإمام أحمد قيل : من الغرباء يا رسول الله ؟ قال : " الذين يصلحون إذا فسد الناس" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))
الغرباء الذين يصلحون إذا ما فسد الناس . الذين يتمسكون بالقرآن ويتمسكون بهدي النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في وقت قل فيه التمسك بالقرآن في وقت قل فيه التمسك بسنة النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif
وفي الحديث الصحيح أيضا الذي أخرجه الإمام الترمذي بسند صحيح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " سيأتي على الناس زمان الصابر فيه علي دينه كالقابض على الجمر" (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))
وهذا هو زماننا ، وهذه هي أيامنا فمن صبر في هذه الأيام ، ومن صبر في هذا الزمان على دينه كمن قبض على جمر بين يديه .
فاصبري يا أختاه واصبروا أيها الأخوة اصبروا أيها الشباب ، اصبروا أيها المسلمون فإن الله جل وعلا قال : ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً(5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) (الشرح/5-6)

!
10-03-02, 12:33 PM
ويقول لكم : ابشروا فإن أشد ساعات الليل سوادا هي الساعة التي يأتي بعدها ضوء الفجر ، وفجر الإسلام قادم ، ونور الإسلام قادم ، ونور محمد قادم وعز الإسلام قادم ، ولكننا نحتاج إلى الصبر ، اصبري يا أختاه اصبري يا من التزمت بشرع الله ، اصبر يا من التزمت بشرع رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .

فإني أتعجب !! النقاب حرام !! هذا آخر ما كنت أتخيله ، أن النقاب حرام ليخرج علينا بعد ذلك هذا الفذ العبقري بهذا الاختراع المدوي وبهذا الاكتشاف الكبير وبهذه القنبلة المدوية ليقول لنا : إن النقاب حرام والله ما قال بذلك أحد من أسلافك الأولين .
اعلموا أيها الناس ، اعلموا أن أعداء الإسلام علموا أن المرأة سبب فلاح الأمة الإسلامية ، ومصدر من مصادر نجاحها ، اعلموا أن أعداء الإسلام يعلمون أن عز الأمة عند امرأة مسلمة ، ويعلمون كذلك أن المرأة المسلمة مصدر من مصادر الفتن والهتك والهدم والتدمير ، فإن المرأة سلاح ذو حدين .
ولقد علم أعداء الإسلام ذلك ولقد قالها أحد أقطاب المستعمرين يوم أن قال : كأس وغانية يفعلان في الأمة المحمدية ما لا يمكن أن يفعله ألف مدفع ، فأغرقوا الأمة في الشهوات والملذات هكذا أفلح أعداء ديننا وهكذا خطط أعداء إسلامنا ، علموا علم اليقين أن المرأة سلاح ذو حدين فهي مصدر عزة للأمة ومصدر هتك وهدم وتدمير فهي سلاح ذو حدين .

ومن هذا المنطلق كان للمرأة النصيب الأكبر والحظ الأوفر من المؤامرات ، ومن المخططات ، ومن التدميرات التي دبرت لإسلامنا والتي دبرت لأمتنا والتي دبرت لديننا فانتبهوا جيداً .
علموا علم اليقين أن المرأة إن التزمت بما قال لها ربها وبما قال لها نبيها # فهي مصدر الرعب ، فقد ظلت المرأة المسلمة طيلة القرون الماضية متربعة مصونة في عرشها تهز المهد بيمينها ، وتزلزل عروش الكفر بشمالها فعز على أعداء ديننا أن تجود المرأة المسلمة في أيامنا ، وفي بلادنا ، وفي زماننا أن تنجب عمر كعمر بن الخطاب ، أو أن تنجب خالداً كخالد بن الوليد ، أو أن تنجب صلاحا كصلاح الدين فراحوا يدبرون ، وراحوا يخططون .
ووالله الذي لا إله غيره ما ترك الاستعمار بلادنا وما سحب الاستعمار جيوشه من بلادنا ومن أرضنا إلا بعد أن اطمأنوا اطمئناناً كاملا – أي والله – من قادة الفكر ، وقادة الأدب ، وقادة الفن .
هؤلاء الذين سماهم الاستعمار وأطلق عليهم زوراً وبهتاناً لإضلال المسلمين أطلق عليهم صفات المحررين وصفات المطورين ، وصفات المجددين هذه الدعاوى الباطلة ، وهذه الدعاوى الكاذبة .
ومن هؤلاء ؟ من هؤلاء الذي انخدع فيهم كثير من الشباب وكثير من المسلمين من قادة هذه الأمة : رفاعة رافع الطهطاوى هذا الذي أعدت له المسلسلات وأعدت له الكتب وقررت سيرته على الشباب وعلى الطلبة وعلى الطالبات هذا هو رفاعة رافع الطهطاوى يقول بالحرف الواحد في كتابه الشهير : " تخليص الإبريز في تلخيص باريس " يقول بالحرف الواحد : إن السفور والاختلاط بين الجنسين ليس داعياً من دواعي الفساد.
هل حلت جميع مشاكلنا أيها العبقري ، ولم يتبق إلا مشكلة النقاب سقطت ذبابة على نخلة البلح فلما أرادت الذبابة أن تنصرف قالت الذبابة للنخلة : تماسكي أيتها النخلة فإني راحلة عنك أمر عجيب ! الذبابة تقول للنخلة العملاقة : تماسكي أيتها النخلة فإني راحلة عنك فردت عليها النخلة العملاقة وقالت لها : انصرفي أيتها الذبابة الحقيرة فهل أحسست بك حينما سقطت علي لأستعد لك وأنت راحلة عني .

قل ما شئت وليقل الحاقدون ما شاءوا ، والله لو اجتمع أهل الأرض على أن يطفئوا نور الله ما استطاعوا والله ما استطاعوا ، وسيعلوا صوت الله جل وعلا في كل زمان وفي كل مكان ، وسيعلوا صوت الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في كل زمان وفي كل مكان ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ، ولو كره المشركون ، ولو كره الحاقدون ، ولو كره المنافقون الذين يأبى الله جل وعلا – إلا أن يظهر نفاقهم ، وإلا أن يظهر حقدهم على صفحات وجوههم ، وعلى صفحات جرائدهم ، وفي زلات ألسنتهم ، ليميز الله الخبيث من الطيب ، ولنعرف نحن الموحدين العدو من الصديق إن النقاب حرام ، إن النقاب حرام ؟!!

ليتك قلت : إن التبرج حرام ، ليتك قلت : إن العري حرام ، ليتك قلت : إن السفور حرام ، ليتك قلت : إن الربا حرام ، ليتك قلت : إن الخمر حرام ، ليتك قلت : إن الزنا حرام ، ليتك قلت : إن كباريهات شارع الهرم حرام ، ليتك قلت : إن البنوك وفوائدها من الربا حرام ، ليتك قلت : إن سلب الحريات حرام ، ليتك قلت : إن تيتم الأطفال حرام ، ليتك قلت : إن الزنا حرام ، ليتك قلت : إن قتل الأبرياء من الأطفال والشيوخ والنساء على أرض فلسطين الذبيحة حرام ، ليتك قلت : إن اجتماع الغرب بأسره على الإسلام حرام ، ليتك قلت : إن حملات التبشير والتنصير والعداء للإسلام حرام ، ليتك قلت ذلك .
هل انتهيت من كل ذلك أيها العبقري أيها الدكتور لتترك كل ذلك وتقول : إن النقاب حرام ؟! هل حلت جميع مشاكل مصر ؟! هل حلت مشاكل الشباب ؟! هل حلت مشاكل النساء والفتيات ولم يبق لنا إلا مشكلة النقاب لنتبارى فيها بنار الشهوات والشبهات لنضل الناس بغير علم ؟! .
والله لقد كنت أعددت لكم الأدلة من الكتاب والسنة على وجوب النقاب عند كثير من أهل العلم ، ولكنني أرى الوقت لا يتسع فإنه موضوع كامل يحتاج منا إلى كتاب كامل ، لنعلم إن هؤلاء ما تحركوا بهذه الفتاوى إلا من منطلق الهوى وإلا من منطلق فتن الشبهات والشهوات .
ولكن أيها المسلمون : اعلموا علم اليقين والله الذي لا إله غيره لا عز لنا إلا بالإسلام ، ولا كيان لنا إلا بالإسلام ، ولا وجود لنا إلا باتباع محمد عليه الصلاة والسلام.

!
10-03-02, 12:33 PM
ولقد ورد في مستدرك الحاكم وقال الحاكم : حديث صحيح على شرط الشيخين البخارى ومسلم ووافقه في ذلك الإمام الذهبي قال : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج يوماً إلى الشام ومعه أبو عبيدة الجراح وكان عمر بن الخطاب يركب على ناقته ، وفي الطريق مر عمر بن الخطاب على مخاضة أي على بركة من الطين والماء ، ونظر عمر بن الخطاب إلى هذه المخاضة ، إلى بركة الطين والماء ، فماذا صنع أمير المؤمنين .
أشفق عمر بن الخطاب على ناقته فنزل من على ظهرها وجرها ، سحبها بيديه وخلع نعليه ووضعهما على عاتقه وأخذ بزمام الناقة خشي من الله جل وعلا أن يركب على ظهرها لتخوض به هذه المخاضة .
أرأيتم ؟ أرأيتم ؟ فهو الذي كان يمد يده الشريفة في دبر البعير المريض ليداويه ويعالجه وإذا ما نظر إلى البعير المريض وهو يشتكي وهو يئن بكى عمر بن الخطاب وقال له : والله إني لخائف أن يحاسبني ربي عما بك من مرض يوم القيامة ..
عمر ينزل من على ظهر الناقة ويضع نعليه على عاتقه ويسحب ناقته من زمامها وينظر أبو عبيدة بن الجراح ويتعجب لحال عمر ويقول له : يا أمير المؤمنين أأنت تصنع ذلك ؟ والله ما أحب أن القوم قد استشرفوك – أي إنني أكره أن يراك أحد وأنت على هذه الحالة – لا أحب أن يراك أحد وأنت على هذه الحالة يا أمير المؤمنين .
أتدرون ماذا قال عمر ؟ قال عمر : آه يا أبا عبيدة ، لو قالها أحد غيرك ، لجعلته نكالاً لأمة محمد ، ثم قال : يا أبا عبيدة والله لقد كنا أذل قوم ، فأعزنا الله بالإسلام ، ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله .
لا عز لنا إلا بإسلامنا ، ولا كيان لنا إلا بديننا ، ولا بقاء لنا إلا بالتزامنا ، أما أن ينعق كل ناعق ، وأن يفتري كل مفتر ، ويقول في العلم وفي الدين بغير علم بالهوى ، إن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال في الحديث الصحيح الذي خرجه الإمام البخاري والإمام مسلم من حديث عبد الله بن عمرو إنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " إن الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، فإذا لم يتبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

أين أنتم يا هؤلاء ؟ يا من تتبجحون على الدين بغير علم يا من تجترئون على الدين بغير علم أين أنتم من رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الذي كان إذا ما سئل يقول : " انتظروا حتى يأتينى جبريل بالوحي من عند الله " .. أين أنتم من صحابة رسول الله ؟ أين أنتم من التابعين ؟ .

وهذا هو القاسم بن محمد إمام من أئمة الفقه السبعة في المدينة المنورة يأتيه سائل ليسأله عن شيء فيقول القاسم : إني لا أحسنه ، إني لا أعرف ، لا أدري فتعجب السائل وقال له : يا قاسم أنا اتيتك لا أعرف غيرك وأنت تقول : لا أعرف ، لا أدري ؟ فنظر إليه القاسم وقال : يا أخي لا تنظر إلى طول لحيتي ولا إلى كثرة الناس من حولي ، والله لا أحسنه ، والله لا أعرف ، والله لا أدري ، فكان هناك شيخ إلى جوار القاسم من شيوخ قريش فقال له : أيها العالم يا بن عم يا ابن عم الزمها ، الزمها فوالله ما رأيناك في مجلس أنبل منك اليوم فقال القاسم : والله ، والله لأن يقطع لساني خير لي وأحب من أن أقول في الدين بما لا علم لي به ..
أما هؤلاء الذين يجترئون على الدين ويقولون في الدين بغير علم من منطلق الهوى، والهوى يضل صاحبه عن سبيل الله (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ/26)
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه ..

!
10-03-02, 12:34 PM
الخطبة الثانية :

الحمد لله وحده ، والصلاة على من لا نبي بعده ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله ، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه ..
فيا أيها الأحبة الكرام : كنت قد أعددت لكم كثيرا لأن الموضوع لم ينته بعد خشية أن يطول الوقت بنا لجعلت لموضوع الشهوات جمعة أخرى ، لأن كثيرا من الشهوات قد سيطرت على الناس في هذه الأيام فهناك شهوة الغناء وحب الغناء .
بل من العلماء من قال بأن الغناء لا شيء فيه ، بل من العلماء من طالعنا في كتبه الأخيرة، وأنا لا أنتقد أحداً ، وإنما أذكر والله ، والله الذي لا إله غيره ليس من طبعي أن أجُرح أحداً من العلماء ، أو أن أنتقد أحداً من العلماء ، لأني على يقين كامل أنه لا ينبغي أن يخطئ العالم إلا عالم ولست من العلماء ، ولكنني أقول من باب التذكير والتحذير .
يقول عالم من علمائنا – وكما قلت : إننا نحب علماءنا ، ولكننا نحب الحق أكثر من حبنا لعلمائنا – يقول : لقد دخل على شاب كنت مشرفاً على رسالته فدخل على وأنا أستمع إلى الغناء ، كان يستمع إلى الغناء من صوت محبب لديه ، ودخل هذا الشاب الصغير فلما رأى أستاذه يستمع إلى الغناء وأنتم تدرون وكلكم على علم بكلمات أغانينا في أيامنا هذه ، إن الشريط الملعون ( لولاكي) قد وزع منه (8 مليون) شريط‍ ) ‍ (8مليون) شريط من هذا الإسفاف العقلي ومن هذه الخزعبلات والهراءات (8مليون) أمر عجيب .
دخل الشاب على أستاذه وتعجب فقال أستاذه : إن الغناء لا شئ فيه فلما لم يستطع التلميذ مناقشة أستاذه ، استحلفه بالله أن يغلق المذياع فاستجاب الأستاذ لتلميذه وأغلق الراديو يقول أستاذنا : فلم أستطع أن أصمت فجعلت أردد كلمات الأغنية بصوتي أنا ، وغيرها من الشهوات وغيرها .
أقول : إن الموضوع طويل ، ولكن هناك نقطة أخيرة في غاية الأهمية أود أن أنبه إليها حضراتكم ، وهي : أن في الجمعة الماضية في مسجد مبارك من مساجد السويس كان أحد الدعاة الأفاضل والكرام يفسر على المنبر سورة الفجر ولكنه أخطأ خطأ كبيرا أود أن أذكر العقول به .
وأنا أقول بداية : والله الذي لا إله غيره ليس من باب تصيد الأخطاء وليس من باب الانتقاد للدعاة أو ينبري البعض للبعض الآخر ، وليس من باب التقليل من شأن الداعية الكريم ، فإني أشهد الله والله شهيد على ما في قلبي أني أحبه في الله عز وجل ، وأشهد له أنه من الدعاة الذين يحترمون المنبر ويحترمون العقول ويعدون للجمعة إعداداً جيداً وكاملاً ، وأسأل الله أن يغفر لي وله ولكن من باب التذكير ومن باب النصح لا أكثر من ذلك .
والله الذي لا إله غيره لقد قال هذا الداعية الكريم في تفسير سورة الفجر في قول الله جل وعلا : ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) (الفجر/14) قال : ولقد استمعت إلى الشريط بأذني رأسي حتى أكون على يقين قال في قوله : ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) ظل يعدد أن الله سبحانه وتعالى يراك في كل مكان ، ثم قال عبارة اقشعر منها بدني حيث قال : فلو ذهبت إلى الخمارة لوجدت الله هناك ثم قال في قول الله عز وجل : ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً ) (الفجر/22) قال بالحرف الواحد : لا مجيء لله أبدا ونفى المجيء عن الله عز وجل.
قلت : بأن هذا الموضوع جد خطير وكان يحتاج مني إلى وقفة وإلى تذكير والله لا من باب الانتقاص ولا الانتقاد ، لأنه أمر في صلب العقيدة ، يقول علماؤنا وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة في مسألة الأسماء والصفات لرب الأرض والسماوات يقول علماؤنا : إن لله جل وعلا أسماء وصفات ، ويذهب أهل السنة والجماعة في هذه الأسماء والصفات أننا نؤمن بها صريحة ونمررها كما هي انتبهوا من غير تحريف ، ولا تكييف ، ولا تأويل ، ولا تعطيل ، ولا تشبيه أو تمثيل كيف ؟ .

!
10-03-02, 12:34 PM
الله سبحانه وتعالى له أسماء وله صفات أثبتها الله جل وعلا لذاته في القرآن الكريم وأثبتها له نبينا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فينبغي أن نؤمن بهذه الأسماء وتلك الصفات كما أثبتها الله لذاته وكما أثبتها النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لربه جل وعلا .
أولا : نؤمن بصفات الله جل وعلا بغير تحريف ما معني ذلك ؟ أي نأخذ الصفة دون أن نحرفها عما جاءت في القرآن والحديث .
على سبيل المثال : أثبت الله جل وعلا لذاته صفة الكلام ، لقد أثبت الله لذاته في القرآن وفي الحديث الصحيح عن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن الله يتكلم فقال سبحانه ( وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً )(النساء/164) فرد هؤلاء الذين قالوا بتعطيل الصفات كالجهمية والمعطلة والأشاعرة والمعتزلة وغيرهم ، قالوا بأن هذه الآية أهل السنة والجماعة ما فهموها حق فهمها قيل لهم : لماذا ؟ قالوا : لأن الآية معناها أو قراءتها الصحيحة : ( وكلم الله موسى تكليما ) جعلوا الله لفظ الجلالة في محل مفعول به مقدم وأخروا موسى ليأتي فاعل ليكون الكلام من موسى أي أن الذي تكلم هو موسى لينفوا صفة الكلام عن الله .
فرد عليهم علماؤنا وقالوا لهم : إذا كنتم تقولون في هذه الآية بأن المتكلم هو موسى لتقديمكم وتأخيركم بالباطل فماذا تقولون في قول الله جل وعلا : ( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ )(لأعراف/143) ماذا تقولون في هذه ؟ ؟ الله أثبت لنفسه الكلام وأثبت النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لربه الكلام .
إذن نؤمن بأن الله يتكلم ولكن كيف ؟ الله أعلم .
ثانيا : نؤمن بصفات الله جل وعلا بدون تأويل ، بدون تأويل بمعنى أن نأخذ الصفة ولا نؤولها على هوانا .
مثلا نقول : في قول الله جل وعلا كما قال هؤلاء المعطلة للصفات من الجهمية والمعطلة والأشاعرة والمعتزلة قالوا في قول الله جل وعلا : ( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ )(المائدة/64) أولوا صفة اليد هنا لله جل وعلا أولوها وقالوا : بل يداه مبسوطتان أي بل نعمتاه مبسوطتان جعلوا لله نعمتين اثنتين والله جل وعلا يقول : ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا )(ابراهيم/34) فنأخذ الصفة بدون تأويل .
وفسروا وأولوا أيضا قول الله جل وعلا : ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ )(الفتح/10) فقالوا : إن معناها القدرة ، وهذا تأويل باطل ، كما قال أهل السنة والجماعة لماذا ؟ لأن الله جل وعلا أثبت لذاته يدان اثنتان وكلتاهما يمين حتى لا تفكر بعقلك وأثبت الله جل وعلا لذاته ساقا فقال سبحانه : ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاق )(القلم/42) .
وأثبت الله لذاته رجلين فقال النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في الحديث الصحيح الذي خرجه البخاري ومسلم : " إن الله جل وعلا يلقي في جهنم من المشركين والكفار وتظل تنادى وتقول : هل من مزيد ؟ هل من مزيد ؟ حتى يضع الحق عز وجل عليها قدمه فتقول : قط قط قط قد امتلأت" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) بغير تأويل وأن نؤمن بالصفات بلا تعطيل كما قال أستاذنا في قوله:
(وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً ) (الفجر/22) عطل صفة المجيء عن الله عز وجل وقال : لا مجيء لله أبدا ولكننا نقول بأن مذهب أهل السنة والجماعة يقولون بأنه ينبغي أن نؤمن بالصفة دون تعطيل أثبت الله لذاته المجيء ، وأثبت لذاته الدنو ، وأثبت الله لذاته القربى ، ولكننا نؤمن بهذه الصفات بدون تعطيل لماذا ؟
أمر خطير ، لأن تعطيل الصفة عن الموصوف يقول بأن الموصوف لا وجود له أنفي صفة عن شيء ، إذن لا وجود لهذا الشيء ، لأنه لا تمنع الصفة تحجب الصفة إلا عن العدم المحض كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم : لا تنفي الصفة إلا عن عدم محض فنحن نؤمن بالصفات بدون تعطيل ، ولا نعطل الصفة .
فنقول : ( وَجَاءَ رَبُّكَ ) أي أثبت الله لذاته المجيء ولكن نقول : جاء ربك مجيئا يليق بكماله وجلاله فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، لا تدركه العقول ولا تكيفه الأفهام ، نؤمن بالصفات بدون تعطيل أي لا نعطل الصفة .
أيضا رابعا : نؤمن بصفات الله جلا وعلا بدون تكييف ، أي بدون تحييز كما قال أستاذنا في قول الله جل وعلا : ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) (الفجر/14) أي أن الله معك في كل مكان على إطلاق العبارة هكذا فلو ذهبت إلى خمارة لوجدت الله هنالك وهذا كلام خطير ، وإنما مذهب أهل السنة والجماعة في هذه العبارة أي في التحييز والتكييف أن الله جل وعلا ذاته لا تشبه بذوات المخلوقين ، وإن أردنا أن نقول بأن الله موجود في كل مكان على إطلاقها لجعلنا ذات الله في أماكن القاذورات والنجاسات ولقلنا كما قال هؤلاء بالحلول والاتحاد .
ولكن ينبغي أن نقول : الله جل وعلا علمه في كل مكان ، أو إحاطته في كل مكان ، أو الله مع الناس ، أو مخلوقاته في كل مكان بعلمه ، وبقدرته وإرادته ، وقهره وإحاطته وسلطانه ، ولا نجعل ذات الله في أماكن النجاسات ، أبدا ولا في أماكن القاذورات أبدا ، لأن ذات الله لا تكيف ولا تحيز كما قال علماؤنا في قول الله
جل وعلا : ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) (طـه/5) يقول جهم بن صفوان عليه لعنة الله هذا الذي كان قائدا للمعطلة يقول : لو وجدت سبيلا لإزالة هذه الآية من المصحف لأزلتها وحذفتها ولجعلتها بدلا من الرحمن على العرش استوى ، الرحمن على العرش استولى ، وقال جهم كما قال أسلافه من اليهود حينما قال الله عز وجل لهم : ( وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً)(لأعراف/161) أي حط عنا ذنوبنا – ( وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ) فخالف اليهود أمر الله بدلاً من أن يدخلوا الباب سجدا دخل اليهود يزحفون على أستاهم أي على مقاعدهم دخلوا يزحفون على أستاهم بدلا من أن يسجدوا لله كما أمرهم وبدلا من أن يقولوا : حطة أي حط عنا خطايانا استهزءوا بكلمة الله فقالوا حنطة .

!
10-03-02, 12:34 PM
فيقول جهم بن صفوان عليه لعنة الله : (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) لو كان الأمر بيدى لأزلتها وقلت : الرحمن على العرش استولى .
ولكن مذهب أهل السنة والجماعة في هذه الآية (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) : أي استوى كما أخبر وعلى الوجه الذي أراد وبالمعنى الذي قال ، استواءا منزهاً عن الحلول والانتقال ، فلا العرش يحمله ، ولا الكرسى يسنده ، بل العرش وحملته والكرسى وعظمته الكل محمول بلطف قدرته ، مقهور بجلال قبضته .
لقد كنت أقول معقبا لهذه العبارات في كل مرة ، لأنه تعالى كان ولا مكان ولقد قرأت والحمد لله أن هذه العبارة خطأ شنيع أيضا .
وأسأل الله أن يغفر لي فيما مضى ، قرأت أن ابن تيمية قال بأن لفظة كان الله ولا مكان عبارة خاطئة ، وإنما الصحيح أن يقال : كان الله ولم يكن شيء قبله فأسأل الله أن يغفر لي فيما مضى وأن يغفر لأستاذنا .

!
10-03-02, 12:34 PM
هل نعرف الله ؟
إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) آل عمران/102 .

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) النساء/1 .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) الأحزاب70/71 .

أما بعد .. فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى نبينا محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ثم أما بعد ..
فحياكم الله أيها الأخوة الفضلاء وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلا ، وأسأل الله الحليم الكريم جل وعلا الذي جمعني مع حضراتكم في هذا البيت الطيب المبارك على طاعته ، أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى في جنته ودار مقامته ، إنه ولى ذلك والقادر عليه ..

أحبتي في الله هل نعرف الله ؟
هذا السؤال هو عنوان لقائنا مع حضراتكم في هذا اليوم الكريم ، وكعادتي حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدامنا فسوف ينتظم جوابي على هذا السؤال الذي يبدو غريباً لأول وهلة في العناصر المحددة التالية .
أولاً : جدد إيمانك ومعرفتك بالله جلا وعلا .
ثانياً : مع القرآن الكريم في آفاق السماء .
ثالثاً : مع القرآن الكريم في جنبات الأرض .
رابعاً : مع القرآن الكريم في مراحل خلق الإنسان .
وأخيراً : عتاب مخجل .
فأعرني قلبك وسمعك أيها الحبيب الكريم ، والله أسأل أن يجعلني وإياكم ممن ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) الزمر/18

!
10-03-02, 12:35 PM
أولا : جدد إيمانك ومعرفتك بالله جل وعلا :

إن الإيمان يزيد وينقص قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِم ) الفتح/4 وقال النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في الحديث الذي رواه الطبراني بسند حسن : " إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب " أى : كما يبلى الثوب " فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))
فنحن في أمس الحاجة إلى أن نجدد إيماننا ومعرفتنا بالله جل جلاله من آن لآخر (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) البقرة/255 .

( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) الحشر22/24 .
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) (الإخلاص)
وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعرى أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : "إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار، قبل عمل الليل ، حجابه النور ، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

وفي صحيح مسلم من حديث أبى هريرة أن حبراً من أحبار اليهود جاء يوما إلى النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقال : يا محمد إنا نرى عندنا في التوراة أن الله تعالى يجعل السماوات على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والماء والثرى على إصبع ، والشجر على إصبع ، وسائر الخلائق على إصبع ثم يهزهن ، ويقول : أنا الملك ، فضحك النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حتى بدت نواجذه – تصديقاً لقول الحبر – وقرأ النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قول الله تعالى :
( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) (الزمر/67) .
وفي صحيح مسلم من حديث أنس قال : نهينا أن نسأل رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فكان يعجبنا أن يأتي الرجل العاقل من البادية ليسأل رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ونحن نسمع فجاءه إعرابي فقال : يا محمد لقد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك – انظر إلى هذا الخطاب الشديد : لقد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك فقال صاحب الخلق
الكريم http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " صدق " أي صدق رسولي ، انظر إلى هذا الإعرابي الفقيه .
فقال للنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: يا محمد فمن الذي خلق السماء ؟ فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " الله "

فقال الإعرابي : فمن الذي خلق الأرض ؟ فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " الله " فقال الإعرابي : فمن خلق الجبال وجعل فيها ما جعل ؟ فقال المصطفى : " الله " فقال الإعرابي الفقيه : فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال وجعل فيها ما جعل آلله أرسلك ؟ فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif" نعم" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

الشاهد من الحديث أن جواب النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif على كل هذه الأسئلة كانت بكلمة واحدة ألا وهي لفظ الجلالة : " الله " الله هو الاسم المفرد العلم الدال علي كل أسماء الجلال وصفات الكمال ، لذا نسب الأسماء الحسنى كلها إليه قال تعالى : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ )(الحشر/23)
فالقدوس من أسماء الله ، والسلام من أسماء الله ولا يقال : الله من أسماء القدوس ، ولا يقال : الله من أسماء العزيز ، فهو الاسم المفرد العلم الدال على كل الأسماء الحسنى والصفات العلا. لذا قال الإمام ابن القيم والإمام الطحاوى : لفظ الجلاله على الراجح أنه اسم الله الأعظم الذي إن سئل به أعطى ، وإن دعي به أجاب ، فهو الاسم الذي ورد ذكره في القرآن ما يقرب من ألف مرة ، هو الأسم الذي ورد ذكره في القرآن ما يقرب من ألف مرة ، الله هو الاسم الذي ما ذكر في قليل إلا كثره ، الله هو الاسم الذي ما ذكر عند خوف إلا أمنه ، الله هو الاسم الذي ما ذكر عند هم إلا فرجه الله ، هو الأسم الذي ما ذكر عند غم إلا أزاله الله ، هو الاسم الذي ما تعلق به فقيراً إلا أغناه الله ، هو الاسم الذي ما تعلق به ضعيف إلا قواه الله ، هو الأسم الذي ما تعلق به مظلوم إلا نصره وآواه.
هو الاسم الذي تُستنزل به الرحمات ، هو الاسم الذي تستجاب به الدعوات ، هو الأسم الذي تقال به العثرات ، هو الاسم الذي تستدفع به النقم ، هو الاسم الذي قامت له وبه الأرض والسموات ، الله ، الله .
الله : اسم لصاحبه كل جلال ، الله : اسم لصاحبه كل كمال ، الله : اسم لصاحبه كل جمال ، الله : جدد إيمانك بالله ، فإن الإيمان به أصل السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة ، لذا لست مبالغاً أيها الفضلاء إن قلت بأن القرآن الكريم كله من أوله إلى آخره حديث عن الإيمان بالله جل جلاله ، والقرآن الكريم يخاطب سكان الصحراء ، وسكان البادية ، وسكان القرية والمدينة ، ويخاطب عالم الذرة وعالم الفضاء .
لذا فإن أعظم أسلوب للتعريف علي الله تعالى هو أسلوب القرآن الكريم فالقرآن يستنطق أعماق أعماق الفطرة ، يخاطب أعماق أعماق الفطرة ، ليستنطقها بوحدانية الله جل جلاله وهذا هو عنصرنا الثاني بإيجاز .

!
10-03-02, 12:35 PM
مع القرآن الكريم في آفاق السماء :

أيها الحبيب : أنا أعلم أنك ترى السماء كل يوم ، ولكنني أخاطبكم اليوم أن تجدد النظر إلى السماء ، إن نظرة فاحصة متأنية إلى السماء في ليلة صافية تملأ القلب بالرهبة والعظمة والخشوع ، لذي العظمة والإبداع والجلال .
إن بلادة الألفة قد تنسى الإنسان أن يتفكر في آيات الله جل وعلا ، في هذه القبة السماوية الزرقاء مع أنك لو نظرت إليها بعين التدبر والتفكر لوجدت رب الأرض والسماء رفعها بغير عمد ترونها وزينها بالكواكب ، والنجوم ، والشموس والأقمار ، إنه جمال متجدد متعدد بالألوان من ليلة مظلمة ، لليلة صافية لشروق ، لصباح ، لليلة باردة ، لليلة حارة ، جمال متجدد جمال متعدد .
انظر إلى هذه الآية لتتعرف على عظمة الخالق جل جلاله ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) (الذريات/47) ، وقال تعالى : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ) (الواقعة/76) وقال تعالى : ( أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ) (قّ/6) .
تدبر ، انظر إلى هذه النجمة الوحيدة التي انفردت بعيدا بعيدا وحدها في أفق السماء وكأنها عين طفلة جميلة تلتمع بالبراءة والصفاء ، ثم انظر إلى هاتين النجمتين المنفردتين كأن كل واحدة منها تناجى الأخرى ، ثم انظر إلى هذه المجموعة المتضامنة المتشابكة ، وكأنها قد انضمت إلى بعضها البعض في عرس بهيج سعيد جميل .
انظر إلى هذه الآيات لتتعرف على عظمة رب الأرض والسماوات ثم انظر إلى الشمس ، وانظر إلى القمر ( وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ(37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) (يّـس/38) ، ( لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) (يّـس/40)
لقد قال رئيس أكاديمية العلوم في نيويورك : لقد توصلنا بعد عديد من التجارب والدراسات أن هذا الكون كان نتيجة عملية خلق مبدعة ، نعم إنه كتاب مفتوح يملأ القلب بالإيمان بالله ، بمعرفة الله تعالى .
الشمس والبدر من لآثار قدرته
والطير سبحه والوحش مجده
والنمل تحت الصخور الصم قدسه
والناس يعصونه جهرا فيسترهم



والبر والبحر فيض من عطاياه
والموج كبره والحوت ناجاه
والنحل يهتف حمدا في خلاياه
والعبد ينسى وربى ليس ينساه




أيها الأحبة في الله : لو ترك القمر مداره الذي يدور فيه وحدده له مدبر الكون ، لو ترك القمر مكانه إلى أعلى أو إلى أسفل قليلا ، لاختلت حركة المد والجزر على ظهر الأرض ، وغرق كل حي على سطح الأرض ، ولو تركت الشمس مدارها وابتعدت عن مدارها قليلا إلى أعلى ، أو إلى أسفل لو ارتفعت قليلاً لتجمد كل حي على ظهر الأرض، ولو نزلت إلى الأرض عن مدارها قليلا لاحترق كل حي على ظهر الأرض .
ألم تقرأ معي قول الله تعالى : (ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) ( يس/37) آيات ، انظر إلى السماء لتتعرف على عظمة رب الأرض والسماوات ثم ها هو القرآن ينقلنا من آيات السماء إلى جنبات الأرض وهذا هو عنصرنا الثالث بإيجاز .
مع القرآن الكريم في آفاق الأرض :
هذه الأرض التي نعيش عليها ونحيا ، ربما نسينا كثيرا ما أودع الله فيها من آيات تأخذ بالقلوب والألباب ، لأنني كما ذكرت أن بلادة الألفة قد تنسى الإنسان آيات الله الكثيرة معه في هذه الأرض ( وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ(33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ(34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ(35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ) (يّـس/33-36) ، وقال سبحانه : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك:15) .
نعم إن الأرض دابة ذلول ، بكل ما تحمل الكلمة من معانٍ ، إن الأرض دابة ذلول، ولكنها في الوقت ذاته دابة حلوب تدر على أهلها من الخيرات والنعم ما لا يعد ولا يحصى ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) (ابراهيم/34)
سل الواحة الخضراء والماء جارياً
سل الروض مزداناً سل الزهر والندى
وسل هذه الأنسام والأرض والسما
فلو جن هذا الليل وامتد سرمدا



وهذه الصحارى والجبال الرواسيا
سل الليل والإصباح والطير شادياً
وسل كل شئ تسمع التوحيد سارياً
فمن غير ربى يرجع الصبح ثانيا


أَإِلَهٌ معَ الله ؟ أَإِلَهٌ معَ الله ؟
انظر لتلك الشجرة
كيف نمت من حبه
ابحث وقل من ذا الذي
ذاك هو الله الذي
ذو حكمة بالغه
وانظر لتلك الشمس التي
فيها ضياء وكذا
ابحث وقل من ذا الذي
ذاك هو الله الذي
ذو حكمة بالغة



ذات الغصون النضره
وكيف صارت شجره
يخرج منها الثمره
أنعمه منهمره
وقدرة مقتدره
جذوتها مستعره
حرارة منتشرة
يخرج منها الشرره
أنعمه منهمره
وقدرة مقتدره

!
10-03-02, 12:35 PM
لقد أثبت العلم الحديث أن الأرض تلك الدابة الذلول المذللة المسخرة ، أثبت العلم الحديث أن الأرض تدور حول نفسها بسرعة مذهلة تصل إلى (1000) ميل في الساعة .
تصور .. وأنت لا تشعر بهذه الحركة ، لأنها ذلولة مذللة تدور حول نفسها بسرعة تقدر بـ (1000) ميل في الساعة الواحدة ، وتدور الأرض حول الشمس بسرعة تقدر بحوالي (65000) ميل في الساعة الواحدة ، ثم تدور مع المجموعة الشمسية دورة أخرى كاملة بسرعة تقدر بـ (20000) ميل في الساعة الواحدة وراكبها لا تتمزق أشلاؤه ، ولا تتحطم أعضاؤه ، لأنها دابة ذلول ذللها ربنا جل وعلا وسخرها لبنى الإنسان ليعيش عليها هانئاً آمناً مطمئناً وفي الوقت ذاته ربما يتجرأ بالكفر بالله جل وعلا وربما يتجرأ على معصية الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
هذه الأرض أيها الأحبة مشحونة بالآيات التي يجب علينا أن ننظر فيها ، وأن نتفكر فيها لنتعرف من خلال هذه الآيات على الخالق – رب الأرض والسماوات – ليتجدد إيماننا في قلوبنا ولنزداد حبا ومعرفة لربنا تبارك وتعالى .
وها هو القرآن ينتقل بنا من آفاق الأرض إلى مراحل الخلق .

أيها الحبيب : هل عرفت أصلك وكيفية خلقك ؟ قال تعالى : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ) (المؤمنون/12) هذا من حيث الأصل ( ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون/13-14)

يلتقي الرجل بامرأته في الحلال الطيب ، فيلقى نطفته ، تلك النطفة التي تحتوى على مئات الملايين من الحيوانات المنوية ، فتتسابق كل هذه الملايين من الحيوانات المنوية لتصل إلى عروس واحدة .
نعم إنها عروس ، وما أبعدت النجعة حينما قلت : إنها عروس ، إنها البويضة التي تخرج كعروس مزينة لزوجها في ليلة الزفاف ، تخرج البويضة من الرحم مرة واحدة كل شهر ، تخرج وعليها تاج مشع ، وهذه اللفظة ليست اصطلاحا بلاغياً ولا أدبياً من عندي، بل إنها اصطلاح علمي ، تخرج وعليها تاج مشع لعلها تلفت نظر الحيوانات المنوية الهائلة ، فتتسابق كل هذه الحيوانات لتصل إلى هذه العروس الواحدة فتموت كل الحيوانات المنوية في الطريق ، ولا يصل إلى البويضة إلا حيوان منوي واحد .
تلك الحقيقة العلمية الهائلة التي لم تكشف إلا في السنوات القليلة الماضية قد أخبر بها الصادق الذي لا ينطق عن الهوى منذ قرن ونصف تقريبا قال عليه الصلاة والسلام : " ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شئ لم يمنعه شئ " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)).

فإذا وصل الحيوان المنوي إلى جدار البويضة تقوم البويضة بفرز سائل من وظائفه أن يمسك بالحيوان المنوي على جدارها ، فإذا التصق الحيوان المنوي بجدار البويضة أفرز هو الأخر سائلا ، من وظائفه أن يبدد التاج المشع على جسم البويضة ، ليسهل عليه أن يخترق جدارها ، فإذا اخترق الحيوان المنوي جدار البويضة أغلقت عليه وأحكمت الإغلاق ولا تسمح بعد ذلك لأي حيوان منوي آخر أن يخترق جدارها .

!
10-03-02, 12:36 PM
لقد أثبت العلم الحديث أن الأرض تلك الدابة الذلول المذللة المسخرة ، أثبت العلم الحديث أن الأرض تدور حول نفسها بسرعة مذهلة تصل إلى (1000) ميل في الساعة .
تصور .. وأنت لا تشعر بهذه الحركة ، لأنها ذلولة مذللة تدور حول نفسها بسرعة تقدر بـ (1000) ميل في الساعة الواحدة ، وتدور الأرض حول الشمس بسرعة تقدر بحوالي (65000) ميل في الساعة الواحدة ، ثم تدور مع المجموعة الشمسية دورة أخرى كاملة بسرعة تقدر بـ (20000) ميل في الساعة الواحدة وراكبها لا تتمزق أشلاؤه ، ولا تتحطم أعضاؤه ، لأنها دابة ذلول ذللها ربنا جل وعلا وسخرها لبنى الإنسان ليعيش عليها هانئاً آمناً مطمئناً وفي الوقت ذاته ربما يتجرأ بالكفر بالله جل وعلا وربما يتجرأ على معصية الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
هذه الأرض أيها الأحبة مشحونة بالآيات التي يجب علينا أن ننظر فيها ، وأن نتفكر فيها لنتعرف من خلال هذه الآيات على الخالق – رب الأرض والسماوات – ليتجدد إيماننا في قلوبنا ولنزداد حبا ومعرفة لربنا تبارك وتعالى .
وها هو القرآن ينتقل بنا من آفاق الأرض إلى مراحل الخلق .

أيها الحبيب : هل عرفت أصلك وكيفية خلقك ؟ قال تعالى : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ) (المؤمنون/12) هذا من حيث الأصل ( ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون/13-14)

يلتقي الرجل بامرأته في الحلال الطيب ، فيلقى نطفته ، تلك النطفة التي تحتوى على مئات الملايين من الحيوانات المنوية ، فتتسابق كل هذه الملايين من الحيوانات المنوية لتصل إلى عروس واحدة .
نعم إنها عروس ، وما أبعدت النجعة حينما قلت : إنها عروس ، إنها البويضة التي تخرج كعروس مزينة لزوجها في ليلة الزفاف ، تخرج البويضة من الرحم مرة واحدة كل شهر ، تخرج وعليها تاج مشع ، وهذه اللفظة ليست اصطلاحا بلاغياً ولا أدبياً من عندي، بل إنها اصطلاح علمي ، تخرج وعليها تاج مشع لعلها تلفت نظر الحيوانات المنوية الهائلة ، فتتسابق كل هذه الحيوانات لتصل إلى هذه العروس الواحدة فتموت كل الحيوانات المنوية في الطريق ، ولا يصل إلى البويضة إلا حيوان منوي واحد .
تلك الحقيقة العلمية الهائلة التي لم تكشف إلا في السنوات القليلة الماضية قد أخبر بها الصادق الذي لا ينطق عن الهوى منذ قرن ونصف تقريبا قال عليه الصلاة والسلام : " ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شئ لم يمنعه شئ " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)).

فإذا وصل الحيوان المنوي إلى جدار البويضة تقوم البويضة بفرز سائل من وظائفه أن يمسك بالحيوان المنوي على جدارها ، فإذا التصق الحيوان المنوي بجدار البويضة أفرز هو الأخر سائلا ، من وظائفه أن يبدد التاج المشع على جسم البويضة ، ليسهل عليه أن يخترق جدارها ، فإذا اخترق الحيوان المنوي جدار البويضة أغلقت عليه وأحكمت الإغلاق ولا تسمح بعد ذلك لأي حيوان منوي آخر أن يخترق جدارها .

اسمحوا لي أن أسأل وأقول : من الذي علم البويضة ذلك ، قف مع كل آية ، ثم بعد ذلك تتحول النطفة الأمشاج بعد تخصيب البويضة إلى علقه ، وسميت بالعلقة ، لتعلقها بجدار رحم المرأة ، وبعد أيام تتمايز العلقة إلى طبقتين : طبقة خارجية ، وطبقة داخلية ، الطبقة الخارجية وظيفتها أن تمتص الغذاء من جدار الرحم لتوصله إلى الطبقة الداخلية من طبقتي العلقة التي هي مسؤولة بأمر رب العالمين عن نمو الجنين داخل رحم أمه ثم تتحول العلقة إلى مضغة .

وسمى القرآن الجنين في هذه المرحلة بالمضغة ، لأن الجنين يشبه قطعة اللحم الممضوغة بالأسنان تماماً ثم تتحول المضغة إلى عظام .

أخي الحبيب : لاحظ أنني لم أقل : ثم تتحول المضغة إلى عظم بل إلى عظام إلى هيكل عظمى في غاية التناسق والجمال والإبداع ، وانظر إلى الهيكل العظمى للإنسان ، إلى عظام الوجه والصدر والذراعين والساقين ، والظهر سترى هيكلاًَ عظمياً وضع بغاية الدقة والتناسق والإبداع ثم يكسى هذا الهيكل العظمى باللحم .
ثم تأتى مرحلة الخلق الآخر ألا وهى مرحلة نفخ الروح وهنا صرخ عالم شهير من أشهر علماء الأجنة في الأرض إنه (ألكس إسكرل) ذلكم العالم الذي راقب مراحل نمو الجنين في رحم امرأة يوما بعد يوم وساعة بساعة ، فلما تحولت النطفة إلى علقه ما اهتم كثيرا ، ولما تحولت العلقة إلى مضغة ، والمضغة إلى عظام وكسيت العظام باللحم ، كان الأمر عادياً جداً عند هذا العالم ولما نفخت الروح في الجنين وتحرك الجنين حركة كاملة في رحم أمه ، صرخ هذا العالم صرخة وقال كلمة جميلة قال : ( Here Is God ) هنا الله ، هنا الله ، من أين جاءت هذه الحياة ؟ ومن أين دبت هذه الروح ؟ (ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون/14)

ثم انظر إلى خلقك بعد ذلك فنظرك فيك يكفيك على أن الذي يستحق أن يعبد هو الله ، فنظرك فيك يكفيك على أن الذي يستحق أن يوحد هو الله ، فنظرك فيك يكفيك على أن الذي يستحق أن يكون الخالق المبدع هو الله .
انظر إلى الوجه ، انظر إلى العين ، انظر إلى الأنف ، انظر إلى الفم ، انظر إلى الأذن، فلقد خلق الله العين ووضعها في علبة عظيمة قوية متينة وظللها بالرموش حتى تعكس أشعة الشمس حتى لا تؤذى العين .
ومنَّ الله عز وجل علينا بماء داخل العين ، إنه ماء مالح إنها الدموع ، فماء العين مالح ، وماء الأنف حامض ، وماء الأذن مر ، وماء الفم حلو ، وأصل الماء واحد وهو رأسك أيها الإنسان ، وجعل الله ماء الأنف حامضاً ثخيناً ثقيلاً ، لتتعلق به الميكروبات أثناء التنفس فهو فلتر للتنقية ، وجعل الله ماء الأذن مرا حتى لا تتسرب الحشرات لأذنك يابن آدم وأنت نائم ولا تدرى وجعل الله ماء الفم حلو لتتذوق به ألوان الطعام
أإله مع الله ؟ .
ثم انظر إلى الأسنان ، تمد يدك فتمسك الأصابع والأنامل بأسلوب جميل وتمد اللقمة إلى فمك ، أو تضع اللقمة في فمك فتقطع القواطع وتمزق الأنياب وتطحن الضروس ويتحرك اللسان ويفرز اللعاب .
ثم تأتى إلى هذه البوابة المنيعة الحصينة التي تسمى بلسان المزمار التي لو تعطلت عن وظيفتها لحظة ، بل ثانية بل ميكرو ثانية ، لربما هلك الإنسان ، هذه البوابة المنيعة التي تسمى بلسان المزمار ، جعلها الله عز وجل في موطن عجيب ، فهي تسد البلعوم عند التنفس ، وتسد القصبة الهوائية عند البلع ، حتى لا ينزل الطعام إلى المريء ، وحتى لا ينزل التنفس إلى المعدة .
انظروا إلى دقة وعظمة الخالق تبارك وتعالى ، إلى حكمة وعظمة الخالق تبارك وتعالى ، ثم ينزل الطعام إلى المعدة ، فتقوم المعدة بدورها ويقوم البنكرياس بدوره ، ويقوم الكبد بدوره ، وتقوم الأمعاء الدقيقة بدورها ، والأمعاء الغليظة بدورها ، ثم يتحول هذا الطعام إلى دم ، فيقوم القلب بدوره فيضخ هذا الدم عن طريق هذا الملك الذي استقر في أعلى الإنسان ، ألا وهو المخ عن طريق إشارات الاستقبال والإرسال كل هذا من صنع من ؟ كل هذا من خلق من ؟ كل هذا من صنع من ؟ كل هذا من خلق من ؟

!
10-03-02, 12:36 PM
قل للطبيب تخطفته يد الردى




يا شافي الأمراض من أرداكا


قل للمريض نجا وعوفي بعد ما




عجزت فنون الطب من عافاكا


قل للصحيح مات لا من علة




من يا صحيح بالمنايا دهاكا


بل سائل الأعمى خطا وسط الزحام




بلا اصطدام من يا أعمى يقود خطاكا


بل سائل البصير كان يحذر حفرة




فهوى بها من ذا الذي أهواكا


وسل الجنين يعيش معزولا بلا




راع ومرعى من ذا الذي يرعاكا


وسل الوليد بكى وأجهش بالبكا




لدى الولادة ما الذي أبكاكا


وإذ ترى الثعبان ينفث سمه




فسله من يا ثعبان بالسم حشاكا


واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو



تحيا وهذا السم يملأ فاكا


واسأل بطون النحل كيف تقاطرت




شهدا وقل للشهد من حلاكا


بل سائل اللبن المصفى من بين




فرث ودمٍ من ذا الذي صفاكا


وإذا رأيت النخل مشقوق النوى




فاسأله من يا نخل شق نواكا


وإذا رأيت البدر يسرى ناشرا




أنواره فاسأله من أسراك


وإذ ترى الجبل الأشم مناطحا




قمم السحاب فسله من أرساكا


وإذا رأيت النار شب لهيبها




فاسأل لهيب النار من أوراك


لله في الآفاق آيات لعل




أقلها هو ما إليه هداكا


ولعل في النفس من آياته




عجب عجاب لو ترى عيناك


الكون مشحون بأسرار




حاولت تفسيرا لها أعياكا



أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم .

الخطبة الثانية :
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولى المتقين وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، قائد الغر الميامين اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين ..
أما بعد ..
فيا أيها الأحبة الكرام
وأخيرا : عتاب مخجل :
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ(7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ) (الانفطار6-8) روى الإمام أحمد في مسنده بسند حسن أن النبي (ص) بصق يوما على كفه ووضع إصبعه عليها ثم قال : " قال الله تعالى : يا ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت : أتصدق وأنى أوان الصدقة "(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

أيها الحبيب : هذا الإله العظيم الذي تعرفنا على شئ يسير من نعمه وآياته علينا ؟ أى يستحق أن نفرده بالتوحيد ؟ ألا يستحق أن نفرده بالسؤال والاستعانة والتوكل والرجاء والإنابة ؟
أيها الحبيب هيا جدد إيمانك به جلا وعلا ، إذا سألت فسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله فلا تحلف إلا به ، ولا تقدم النذر إلا له ولا تتوكل إلا عليه ولا تفوض أمرك إلا إليه ولا ترج إلا الله .
يا صاحب الهم إن الهم منفرج
والله ما لكم غير الله من أحد



أبشر بخير ، فأن الفارج الله
فحسبك الله في كل لك الله




روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل قال : كنت رديف النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوما على حمار فقال النبي لمعاذ " يا معاذ أتدرى ما حق الله على العباد ؟ " فقال معاذ : الله ورسوله أعلم : فقال النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))
فحق الله علينا أن نعبده وأن نوحده ، وأن نفرده بالطاعة وأن نمتثل أمره وأن نتجنب نهيه وأن نقف عند حده .
فهيا أيها المسلمون : جددوا العبودية لله تبارك وتعالى ، امتثلوا أمره واجتنبوا نهيه ، وقفوا عند حده تبارك وتعالى ، والعبادة ليست أمراً على هامش الطريق فالعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة وأركانها كمال الذل لله ، مع كمال الحب لله ، وشروط قبولها من الله أن تكون مخلصاً تبتغى بعبادتك وجه الله ، وأن تكون موافقاً في عبادتك لهدى الحبيب رسول الله صلى الله عليه
وآله ومن والاه .

!
10-03-02, 12:36 PM
إن الدين عند الله هو الإسلام
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، اللهم صل وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين ..
أما بعد ..
فحياكم الله جميعا أيها الأخوة الفضلاء وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلا ، وأسأل الله الكريم جل وعلا الذي جمعنا في هذا البيت الطيب المبارك على طاعته ، أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى في جنته ودار مقامته ، إنه ولى ذلك والقادر عليه ..
أيها الأحبة :
نحن اليوم على موعد مع الدرس السادس والأربعين من دروس شرح أحاديث الإمام البخاري رحمه الله تعالى ، وطيب ثراه ولا زلنا مع كتاب الإيمان مع الباب التاسع عشر من أبواب كتاب الإيمان من صحيح الإمام البخاري .
ولقد ترجم الإمام البخاري رحمه الله لهذا الباب ترجمة فقهية بليغة فقال : باب : إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل لقوله تعالى : ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا )(الحجرات/14) فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ )(آل عمران/19) هذه ترجمة الباب .
أكرر الترجمة مرة أخرى لما تنطوى عليه من فقه سأوضحه الآن إن شاء الله تعالى يقول : باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة – ولا شك أن الجواب هنا محذوف جواب إذا محذوف باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة ، جواب إذا محذوف ألا وهو : لا ينفع في الآخرة - باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل ، لقوله تعالى : ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا) (الحجرات/14) فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ )(آل عمران/19)
روى الإمام البخاري في هذا الباب حديثا قال : حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب عن الزهري قال : أخبرنا عامر بن سعد بن أبي وقاص http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif عن سعد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif ، أن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : أعطى رهطاً– أي من الصدقات ، أعطى رهطا – والرهط هو العدد من الثلاثة إلى العشرة أو يزيد عند بعض أهل اللغة ، ولكن هذا هو الراجح من أقوالهم .
يقول سعد بن أبي وقاص http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif : أعطى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رهطا وسعد جالس ، فترك رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رجلا هو أعجبهم إليه _ يعنى لم يعط النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رجلا من الحاضرين .
هذا الرجل صرحت رواية الواقدى باسمه وهو : جعيل بن سراقة الضمري ، يقول سعد _ رضوان الله عليه _ فأعطى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ولم يعطى رجلا هو أعجبهم إليه فقلت : يا رسول الله مالك عن فلان ؟ مالك عن فلان يعنى : لِم لمَ تعط فلانا ، فوالله إني لأُراه مؤمنا أو لأَراه مؤمنا .
إن كان الإمام النووي قد رجح الفتح رجح : إني لأَراه وهناك من أهل العلم من رجح : لأُراه إلا أن الفتح أبلغ كما قال الإمام النووي رحمه الله تعالى ، لأن هذه العبارة أتبعها سعد رضوان الله عليه بقوله : ثم غلبني ما أعلم منه فهذه تثبت اليقين ، لأن – إني لأُراه تحتمل الشك لكن – إني لأَراه لا تحمل إلا معني اليقين فأكد القول بالفتح قول سعد : ثم غلبني ما أعلم منه النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول له سعد ابن أبي وقاص http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif : يا رسول الله مالك عن فلان ؟ - يعني لماذا أعطيت هؤلاء ولم تعط فلانا ؟ فوالله إني لأَراه مؤمنا .
تدبر ، لنقف على مناسبة الترجمة والحديث .

!
10-03-02, 12:37 PM
يقول سعد : مالك عن فلان فوالله إني لأَراه مؤمنا فقال النبي عليه الصلاة والسلام : " أو مسلما " أو مسلما يقول سعد : فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه أي الرجل وهو جعيل بن سراقة الضمرى ، ثم غلبني ما أعلم منه فعدت إلى مقالتي فقلت : يا رسول الله مالك عن فلان المرة الثانية ، يعنى : لِم لمَ تعط فلانا ، فوالله إني لأراه مؤمنا فقال النبي عليه الصلاة والسلام : " أو مسلما " يقول سعد : فسكت ثم غلبني ما أعلم منه فعدت مقالتي وعاد رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لمقالته ثم قال عليه الصلاة والسلام : " يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إليَّ منه " أي : ممن أعطيته " خشية أن يُكبه الله في النار "1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)
هذا الحديث مناسبة للترجمة مناسبة ظاهرة جلية إلا وهى أن لفظ المسلم يطلق على من أظهر الإسلام ولم يعلم باطنه من حقيقة الإيمان إن أظهر الإنسان أعمال الإسلام الظاهرة حكم له بالإسلام ، لكن لا يحكم له بالإيمان ، فلا يكون مؤمنا ، لأنه ممن لم تصدق عليه الحقيقة الشرعية أي الإيمان . أما الحقيقة اللغوية فمن الممكن أن تحصل – يعني من الممكن أن يقال : فلان مؤمن لكن من الناحية اللغوية لا الشرعية ، لأن الإيمان لغة – كما سأفصل الآن – يراد به التصديق كما قال الله تعالى حكاية عن أخوة يوسف : ( وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ )(يوسف/17) وما أنت بمؤمن لنا أي ما أنت
بمصدق لنا .
فالأصل اللغوي للإيمان هو التصديق لكن المعني الشرعي للإيمان كما أصلنا قبل ذلك مراراً : قول وتصديق وعمل فالمعني الاصطلاحي والشرعي يختلف تماما عن المعني اللغوي .
المعني اللغوي للإيمان التصديق ، لكن المعني الشرعي والاصطلاحي قول باللسان وتصديق بالجنان ، وعمل بالجوارح والأركان ، هذا معتقد أهل السنة في مسمى الإيمان وفي حقيقة الإيمان .
أقف سريعا على الفوائد العظيمة التي ذكرها الحافظ ابن حجر في هذا الحديث الجميل ، لأرجع لأفصل تفصيلاً في غاية الأهمية .
أرى درس الليلة من أهم دروس كتاب الإيمان – لأفصل لكم تفصيلا معني الإسلام ، ومعني الإيمان ، معنى الإسلام إذا أفرد ، ومعنى الإيمان إذا أفرد ومعنى الإسلام والإيمان إن اقترنا ، ومعنى الإسلام والإيمان إذا افترقا ، فإن محاضرة الليلة من أهم محاضرات كتاب الإيمان .
أقف سريعاً على الفوائد العظيمة التي ذكرها الحافظ ابن حجر رحمه الله يقول : وفي حديث الباب من الفوائد : التفرقة بين حقيقتي الإيمان والإسلام هذه أول فائدة و هذا ما سأفصله إن شاء الله تعالى .
وفيه أيضا – أي من الفوائد – الرد على غلاة المرجئة في اكتفائهم بأن الإيمان هو النطق باللسان هذا رد على المرجئة الذين قالوا بأن الإيمان نطق باللسان فحسب والبخاري رحمه الله تعالى يرد على هذا المعتقد طوال الباب يبين أن معتقد المرجئة في الإيمان وأن إرجائهم للأعمال وإخراجهم للأعمال المسمى الإيمان مذهب فاسد .
وفيه أيضا – أي من الفوائد – جواز تصرف الإمام في مال المصالح وتقديم الأهم فالأهم ، لأن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أعطى مجموعة من الناس من المؤلفة قلوبهم يعنى أعطاهم ليتألفهم ومنع من هو خير منهم ، وأنتم تعلمون أن ذلك قد وقع من النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في المدينة لما قسم الغنائم ووجد الأنصار رضوان الله عليهم في أنفسهم شيئا حتى قال قائلهم : والله لقد وجد رسول الله أهله في قومه ، يعنى لما لقي النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قومه أعطى قومه من المهاجرين ونسي الأنصار الذين نصروه وجاهدوا معه فلما سمع النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ذلك أمر النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن يجمعوا له الأنصار وقام النبي عليه الصلاة والسلام في الأنصار خطيبا ، وخطب فيهم خطبته البليغة العصماء حتى أبكتهم ، يعني أبكتهم كلمات النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حينما قال لهم " يا معشر الأنصار ما هذه المقالة التي بلغتني عنكم ؟ " أي قلتم : وجد رسول الله قومه وترك الأنصار ثم قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يا معشر الأنصار ما تقولون في لعاعة – أي أمر تافه من أمور الدنيا زائل – أتألف بها أقواما وأكلكم إلى إيمانكم بالله ورسوله ، ماذا لو انطلق الناس جميعا بالشاة والبعير إلى رحالهم وعدتم أنتم برسول الله إلى رحالكم " أي كسب هذا ، فبكى الأنصار رضوان الله عليهم وهم يقولون : رضينا برسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قسماً ومغنماً ، رضينا برسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قسما ومغنما (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) فالنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كان يتألف بالمال أقواماً ، ويمنع من أحب إليه ممن أعطى .

!
10-03-02, 12:37 PM
فالحديث فيه جواز بأن يتصرف ولي الأمر بما شاء أو بما يرى أن فيه المصلحة للدين وللإسلام .
وفيه أيضا كما يقول الإمام الحافظ ابن حجر : وفيه جواز الشفاعة عند الإمام فيما يعتقد الشافع جوازه ، لأن سعد بن أبي وقاص قد شفع لهذا الرجل في حضرة النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وفيه تنبيه الصغير للكبير على ما يظن أنه ذهل عنه ، يعني ظن سعد أن الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يعنى نسى جعيلا بن سراقة الضمرى فيذكره سعد بن أبي وقاص لعله يكون قد نسيه ففيه تنبيه الصغير وهو سعد للكبير وهو المصطفي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif على ما يظن أنه ذهل عنه .
وفيه مراجعة المشفوع إليه في الأمر إذا لم يؤد إلى مفسدة ، لأن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif راجعه وهو الشافع .
وأن الإسرار بالنصيحة أولى من الإعلان ، لأنه ثبت في صحيح البخاري أيضا في كتاب الزكاة أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لما أراد سعد بن أبي وقاص أن يذكره بجعيل يقول سعد : فقمت إلى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فساررته أي قلت له هذا القول سرا بيني وبينه حتى لا يسمع أحد .
وقد ظن بعض العلماء – علماء الحديث- أن هذه الزيادة انفرد بها مسلم لكنها أيضا في صحيح البخاري ، في كتاب الزكاة ، فقمت إلى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فساررته ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) ، هذه بعض الفوائد المجملة .
وقفوا معي على الفائدة الأولى التي من أجلها أورد الإمام البخاري هذا الحديث لهذه الترجمة الفقهية البليغة والتي قال عنها الحافظ ابن حجر : التفريق بين مرتبتي الإسلام والإيمان هذا هو ما سيق له أو من أجله هذا الأصل ، هو ما سيق من أجله هذا الحديث لهذه الترجمة الفقهية البليغة .
أولا : علق الحافظ ابن كثير على قوله تعالى : (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا )(الحجرات/14) قال الحافظ ابن كثير : إن هؤلاء الأعراب المذكورين في الآية ليسوا بمنافقين ، وإنما هم مسلمون لم يستحكم الإيمان في قلوبهم فادعوا لأنفسهم مقاماً أعلى مما وصلوا إليه فأدبوا في ذلك (قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا) (الحجرات/14) لا تقولوا : آمنا لا تدعوا الإيمان ولكن قولوا أسلمنا ، فهم يدعون مرتبة أعلى من مرتبتهم التي وصلوا إليها ، فأدبهم الله تبارك وتعالى ، وذلك خلافاً لمن قال من العلماء بأن هؤلاء الأعراب كانوا من المنافقين .
ولا شك أن هذه الآية والحديث نتعلم منهما أن فرقاً كبيراً بين مرتبتي الإسلام والإيمان ، الإيمان كما أصلنا قبل ذلك مراراً قول باللسان وتصديق بالجنان ، يعني بالقلب وعمل بالجوارح والأركان أما قول اللسان فهو النطق بالشهادتين . أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله قال تعالى : ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا )(البقرة/136) إلى آخر الآيات (قُولُوا) يبقى هذا دليل على قول اللسان وقال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ )(فصلت/30)
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر واللفظ للبخاري أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله "(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
هذا قول اللسان اعتقاد القلب ، أو تصديق القلب ، أو قول وعمل القلب حتى لا يلتبس على طالب من طلاب العلم إن وقف على بعض كتب العقيدة فوجد أن الإيمان ، قول باللسان ، وقول بالقلب ، صحيح ، فقول اللسان هو النطق بالشهادتين ، وقول القلب هو : التصديق والاعتقاد ، لا حرج .
تصديق القلب اعتقاد القلب هو قول القلب ، قول القلب هو التصديق واليقين ، وعدم الشك قول وتصديق ، قول القلب أو تصديق القلب هو اليقين وعدم الشك قال الله عز وجل : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ) (الحجرات/15) أي : لم يتشككوا لم تعصف رياح الشكوك بحقيقة الإيمان ، أو اليقين في قلوبهم فابن مسعود http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif يقول : اليقين هو الإيمان كله .
وقال سفيان الثوري : لو وقع اليقين في القلب حقاً لطار القلب شوقاً إلى الله وهرباً من النار ، فقول القلب التصديق وعدم الشك قال الله عز وجل : ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) (الزمر/33) ولا شك أن هذه الآية في حق أبي بكر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif .

!
10-03-02, 12:37 PM
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صادقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار"([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)) هذا هو قول القلب .
ويدخل في عمل القلب النية والإخلاص ، هذا يدخل في عمل القلب ، قال الله تعالى : ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )(البينة/5) وقال تعالى : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) (الأنعام/163)
فإن عمل الإنسان العمل ولم يبتغ به وجه الله عز وجل واستقرت في نيته الشهرة والسمعة والرياء ، فعمله مردود لقول الله تعالى في الحديث القدسي : " أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) وفي لفظ ابن ماجة : " وأنا منه بريء هو والذي أشرك أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه"([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7)) فإذن قول اللسان ، وقول القلب ، أو تصديق القلب ثم عمل الجوارح قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح والأركان هذا هو الإيمان . عملا بالجوارح : كتلاوة القرآن والذكر والصلاة والجهاد والحج والعمرة والتسبيح والجهاد والإنفاق والصلاة وزيارة المقابر وزيارة المرضى كل أعمال الجوارح قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) (الأحزاب41،42) وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ )(الحج77/78) إذن هذا قول اللسان وهذا تصديق القلب وهذا عمل الجوارح والأركان ، هذا هو الإيمان عند أهل السنة والجماعة ، لكن ما الفرق إذن بين الإسلام والإيمان ؟ .
أولا : مرتبة الإسلام :
الإسلام لغة : هو الإنقياد والإستسلام والإذعان ، أما اصطلاحاً : أي شرعاً فله حالتان وأرجو أن تركزوا معي جيدا ، لنقف على الفرق بين الإسلام والإيمان الإسلام في اللغة هو الإستسلام والإذعان والإنقياد لكن إن أطلق لفظ الإسلام في الشرع فله حالتان :
الحالة الأولى : إذا ذكر لفظ الإسلام مفرداً غير مقترن بذكر الإيمان فحينئذ يراد بالإسلام الدين كله ، انتبه ، أقول : الإسلام لغة هو الإستسلام والإذعان والإنقياد هذا هو المعنى اللغوي ، أما المعنى الاصطلاحي والشرعي فإذا ذكر لفظ الإسلام فله حالتان : إذا أفرد لفظ الإسلام أي دون أن يقترن بلفظ الإيمان فحينئذ يراد بالإسلام الدين كله ، ويدخل في مسمى الإسلام حينئذ الإيمان .
يعنى لو قلت : إن الدين عند الله الإسلام ، هذه اللفظة وحدها لم تأت معها لفظة الإيمان فحينئذ يراد بالإسلام إن أفرد وأطلق الدين كله ، يدخل فيه أعمال القلب ، وأعمال الجوارح إذا يدخل فيه الإيمان ، ويدخل فيه الإحسان ، ويدخل فيه الصلاة ، ويدخل فيه الزكاة ، ويدخل فيه الحج ، وهكذا ، كقول الله تعالى عز وجل : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ )(آل عمران/19) وكقوله تعالى : ( وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)(المائدة/3) وكقوله تعالى : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْه )(آل عمران/85) وكقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّة) (البقرة/208) .
في السلم يعني في الإسلام ، ادخلوا في السلم يعني في الإسلام كآفة .
وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال : قال رجل : يا رسول الله ما الإسلام ؟ فقال " أن يسلم قلبك لله عز وجل وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك " قال : فأي الإسلام أفضل ؟ انتبه فأي الإسلام أفضل ؟ فقال النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " الإيمان" حديث واضح .
أقول : إذا ذكر لفظ الإسلام وحده دون أن يقترن بلفظ الإيمان ، فإن الإسلام في هذه الحالة يراد به الدين كله ، ويدخل الإيمان وأعمال الظاهر والباطن على السواء وضربنا بعض الأمثلة بالأدلة من القرآن .
أما دليل السنة عمرو بن عبسة جاء رجل فقال : يا رسول الله ما الإسلام ؟ فقال " أن يسلم قلبك لله عز وجل وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك " فقال له : فأي الإسلام أفضل ؟ قال "الإيمان" فأدخل النبي الإيمان ضمن الإسلام ، فقال الرجل : وما الإيمان ؟ فقال النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت "1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8) والحديث رواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه الكبير ، وقال الهيثمي في المجمع : ورجاله ثقات .
وهكذا جعل النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الإيمان من الإسلام ، وجعل النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الإيمان أفضل وأعلى مراتب الإسلام ، إذن إذا ذكر لفظ الإسلام وحده منفرداً أي لم يقترن بلفظ الإيمان فحينئذ يراد بالإسلام الدين كله ويدخل في الإيمان أعمال الإسلام الظاهرة ، وأعمال الإسلام الباطنة ، هذه هي الحالة الأولى .
الحالة الثانية : إذا أطلق لفظ الإسلام مقترناً بالإيمان يعني إذا ذكرت لفظ الإسلام ولفظ الإيمان معا في آن واحد
كما في قوله تعالى في الآية التي ترجم بها الإمام البخاري للباب : ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا )(الحجرات/14)
هذه هي المرتبة الثانية ، ورد لفظ الإسلام مع لفظ الإيمان في وقت واحد فحينئذ لابد أن نعلم أن للإسلام معني وأن للإيمان معني إن قرن لفظ الإسلام بلفظ الإيمان في آن واحد فإن الإسلام يطلق حينئذ وبراد به أعمال الظاهر ، أما الإيمان فيراد به فقط
أعمال الباطن .
إذا ذكر لفظ الإسلام والإيمان مع بعضهم البعض فيراد بالإسلام حينئذ أعمال الإسلام الظاهرة ، ويراد بالإيمان أعمال الباطن أعمال القلب كالحب ، والرجاء والتوكل، والإنابة ، والتفويض ، والخشية ، والاستعانة ، والرهبة … إلى آخر أعمال القلب .
وفي الحديث الذي ذكرناه الدليل : يا رسول الله مالك عن فلان والله إني لأَراه مؤمناً ؟ قال : " أو مسلما"(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) ففرق النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بين الإيمان والإسلام يعلق الحافظ ابن حجر كما ذكرت ويقول : وفي هذا الحديث التفرقة من الفوائد بين مرتبتي الإسلام والإيمان .

!
10-03-02, 12:37 PM
ويوضح ذلك جلياً الحديث الذي تحفظونه جميعاً الذي رواه مسلم وغيره من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه أحد منا فجاء حتى جلس إلى النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فأسند ركبتيه على ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ، ثم قال : يا محمد ما الإسلام ؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام : " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " قال : صدقت ، يقول عمر : فعجبنا له يسأله ويصدقه ثم قال : أخبرني عن الإيمان .
إذن هنا فرق بين الإسلام والإيمان قال : " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره" (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)) إذن فرق النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif هنا في هذا الحديث بين مرتبة الإسلام ومرتبة الإيمان .
وهكذا إذا اقترن الإسلام بالإيمان فيراد بالإسلام حينئذ أعمال الظاهر من صلاة وزكاة وحج ، ويراد بالإيمان حينئذ أعمال الباطن من حب وخشية وإنابة وتفويض ورجاء وتوكل واستغاثة واستعانة إلى آخر أعمال القلب إن الإسلام له مرتبتان مرتبة الإيمان عرفنا أن الإيمان لغة هو التصديق ما الدليل (وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا ) أي بصدق إذن الإيمان لغة التصديق انتبه جيداً ، لأنك قد ترى هذا التأصيل الشرعي موجوداً في بعض كتب العقيدة ترى تأصيلاً شرعياً للإيمان ينبني فقط على التأصيل اللغوي لمعنى الإيمان فحسب ، هذا قصور شديد لا ينبغي أبدا أن يقال : إن الإيمان لغة التصديق فقط لكن اصطلاحاً قول وتصديق وعمل .
انتبهوا لهذا ، فقد ترى هذا موجوداً في كثير من الكتب التي تتحدث عن العقيدة وإلا لوقعنا فيما وقع فيه المرجئة والكرامية وغيرهم من الفرق التي بينا انحرافها في أول كتاب الإيمان .
فالمرجئة أخرت العمل عن الإيمان وجعلت الإيمان هو التصديق فقط ، وهذا قصور شديد ، ولا يصح هذا أبدا ، ويخالف معتقد أهل السنة ، فالإيمان لغة : التصديق ، لكن اصطلاحاً : القول باللسان ، والتصديق بالقلب ، والعمل بالجوارح والأركان ، وكل الأبواب التي يترجمها البخاري في كتاب الإيمان يثبت بها هذه الحقيقة ويبين بها معتقد أهل السنة باب حب الأنصار من الإيمان ، باب الصلاة من الإيمان .
وهكذا في جميع الأبواب التي شرحناها يترجم فيها البخاري ، هذا الأصل وهذا المعتقد أن الأعمال من الإيمان ، ولا ينبغي أبدا أن تخرج أو تؤجل عن مسمى الإيمان كما هو معتقد المرجئة فالإيمان لغة هو التصديق واصطلاحاً هو قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح والأركان وله حالتان إن أفرد وإن قرن بالإسلام .
الحالة الأولى : إن ذكر لفظ الإيمان وحده مفردا أي دون أن يقترن بلفظ الإسلام فحينئذ يراد بالإيمان ، أيضا الدين كله إذاً يساوي مرتبة الإسلام بالضبط فإن ذكر لفظ الإيمان وجده مفرداً من غير أن يقترن بلفظ الإسلام فإن الإيمان في هذه الحالة يساوي الإسلام في مرتبته الأولى أي يراد به الدين كله من الاعتقادات والأقوال والأعمال قال الله عز وجل : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحجرات/15) ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا )انظر هنا ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ) كل هذا إيمان ( وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ ) بذل المال عمل ظاهر أم عمل باطن؟ عمل ظاهر أدخلته الآية في مسمى الإيمان ، لأن الإيمان يراد به هنا الدين كله انتبهتم يا إخواننا ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) (الحجرات/15) إذا هنا الإيمان يراد به الدين كله وكقوله تعالى : ( الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ) (البقرة /1،2،3)
هذا عمل باطن أم ظاهر ؟ دخل في مسمى الإيمان ، لأن الإيمان يراد به
هنا الدين كله .

!
10-03-02, 12:38 PM
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : لما قدم وفد عبد القيس على النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في عام الوفود أمرهم النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالإيمان بالله وحده ثم قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام : " أتدرون ما الإيمان ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وأن تؤدوا الخمس من المغنم " الأركان التي دخلت في مسمى الإيمان هذا شئ جديد ، كلنا نحفظ أركان الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11)).
الإيمان هنا يراد به الدين كله فيندرج تحت مسمى الإيمان في هذه المرتبة مسمى الإسلام .
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة أفضلها قول : لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان" (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12)) هذا المعنى هو الذي قصده سلفنا الصالح رضوان الله عليهم أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل ، وأن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان ، حتى إن الشافعي رحمه الله نُقل عنه أنه نقل على هذا إجماع الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم .
وأنكر السلف عل من أخرج الأعمال من الإيمان إنكاراً شديداً وكتب عمر ابن عبد
العزيز إلى الأمصار يقول : " أما بعد .. فإن الإيمان فرائض وشرائع – والمراد بالإيمان هنا الدين كله – فإن الإيمان فرائض وشرائع فمن استكملها استكمل الإيمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان " ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))
وهذا المعنى هو الذي أراد البخاري – رحمه الله تعالى – كما ذكرت أن يثبته في كتابه في كتاب الإيمان وعليها بوب أبواب كتاب الإيمان كلها : باب أمور الإيمان باب الصلاة من الإيمان ، باب الجهاد من الإيمان ، باب حب الرسول من الإيمان ، باب الحياء من الإيمان ، باب حب الأنصار من الإيمان ، باب اتباع الجنائز من الإيمان ، فأدخل هذه الأعمال في مسمى الإيمان ليبين معتقد أهل السنة في أن الإيمان قول وتصديق وعمل .
إذن الحالة الأولى للإيمان : إن ذكر مفردا دون أن يقترن بلفظ الإسلام ، فإن الإيمان في هذه الحالة يراد به الدين كله .
الحالة الثانية : وهي أن يذكر الإيمان مقترناً بالإسلام وحينئذ كما ذكرنا يراد بالإيمان أعمال الباطن ، ويراد بالإسلام أعمال الظاهر نفس الكلام الذي ذكرناه في المرتبة الأولى للإسلام ، إذا ذكر لفظ الإيمان مع لفظ الإسلام في آن فحينئذ نفرق بين الإسلام والإيمان ، فالإيمان حينئذ يراد به اعتقاد القلب ، اعتقاد الباطن ، والإسلام يراد به حينئذ أعمال الظاهر .
من الأحاديث الرقراقة جدا التي وردت في هذه الحالة وكنت في غاية السعادة حينما وقفت على هذا الحديث الذي رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وابن أبي شيبة هذا الكلام كله لمن أراد أن يراجعه أنا أقرأ عليكم الآن من كتاب قواعد المجتمع المسلم لمحمد حسان في المرتبة الأخيرة أو القاعدة الأخيرة من قواعد سورة الحجرات والتي عنونت لها بعنوان " وللإيمان حقيقة " ذكرت هذا الكلام كله في آخر الكتاب .

!
10-03-02, 12:38 PM
الحديث أقول : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وابن أبي شيبة وقال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح باستثناء على بن مسعدة وقد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه آخرون من باب الأمانة العلمية .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " الإسلام علانية والإيمان في القلب " هل سمعتموه من قبل ، هذا كنز " الإسلام علانية والإيمان في القلب " طبعا هذا يستدل به في مرتبة ارتباط الإسلام بالإيمان " الإسلام علانية والإيمان في القلب " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14)) محال أن يكون حال الإيمان في قلبك الآن كحال الإيمان في قلبك وأنت على معصية .
وفي الحديث الجميل الذي رواه مسلم من حديث حنظلة الأُسيدى وكان من كتاب الوحي لرسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : لقيني أبو بكر رضي الله عنه فقال : كيف أنت يا حنظلة ؟ فقال حنظلة : نافق حنظلة يا أبا بكر ، الله أكبر ، نافق حنظلة يا أبا بكر قال أبو بكر : كيف ؟! فقال حنظلة : نكون عند رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يذكرنا بالجنة والنار حتى كأنا نراهما رأي عين ، يذكر بالجنة والنار حتى كأنا نراهما رأي عين – يعني : وصل اليقين بهؤلاء الكرام لا أقول : إلى حد علم اليقين ، بل إلى عين اليقين كأنا نراهما رأي عين – رضوان الله عليهم جميعا – فإذا خرجنا من عند رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات ، ونسينا كثيرا ، حنظلة يعتبر هذا من النفاق .
يقول له : نبقى عند النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس فيذكرنا بالجنة والنار ، نبكي تخضل اللحى من البكاء ، فإذا ما عدنا إلى بيوتنا عافسنا الأزواج والأولاد والتجارة والضيعات – يعني التجارة – ونسينا كثيرا ، انشغلنا بالأزواج والأولاد والتجارة والضيعات – يعني التجارة والأموال ونسينا كثيرا فقال أبو بكر – رضي الله عنه – بأبي هو وأمي والله : فوالله إنا لنلقى مثل هذا أبو بكر يقول : أنا كذلك والله إنا لنلقى مثل هذا يقول حنظلة : فانطلقت أنا وأبو بكر – رضي الله عنهما – حتى دخلنا على رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال حنظلة : نافق حنظلة يا رسول الله، نافق حنظلة يا رسول الله ، فقال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " وما ذاك ؟ وما ذاك ؟ " فقال حنظلة : يا رسول الله نكون عنك تذكرنا بالجنة والنار حتى كأننا نراهما رأى العين فإذا خرجنا من عند عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات ونسينا كثيرا .
فقال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ، ساعة وساعة ساعة وساعة " قالها ثلاث مرات (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))
أي ساعة للبكاء والخشية ووجل القلب وقشعريرة الجلد والبدن ، وساعة للزوجات والأولاد والضيعات ، أي التجارة والأموال وليس ساعة لربك وساعة لقلبك ، لا بنص الحديث ، ساعة للزوجة داعب الزوجة ، داعب الأولاد انشغل بالضيعات بالأرض بالتجارة ، لكن لا تنشغل بالمعصية وتقول ساعة لقلبك وساعة لربك هذا ضلال مبين ، هذا عمى القلب وضلال العقل ولكن ساعة وساعة ، ساعة للزوجات والأولاد والضيعات الأرض والمال والتجارة والمواشي ، وساعة لله تبارك وتعالى لمجالس العلم .

!
10-03-02, 12:38 PM
لكن لا تجلس أمام التلفاز طوال الليل ، أو في مجلس غيبة ونميمة من أجل المرح والفرفشة وتقول : يا أخي … الرسول يقول : " ساعة وساعة " هذا ضلال ، أنت كذاب تكذب على رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لأن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وإنما قال : " ساعة وساعة " ساعة للدنيا في الحلال الطيب ، وساعة للآخرة .
إذن يا أخوة ! الإيمان يزيد كما رأينا في الحديث وينقص ، يزيد في مجالس العلم حينما يكون الصحابة بين يدي رسول الله وينقص حينما يرجعون إلى الأولاد ، حتى بيوتهم يشعرون بنقص الإيمان ، وهذا لا شك واقع ، فحال الإيمان في قلوبنا الآن يختلف تماما عن حال الإيمان في قلوبنا وحتى نحن في بيوتنا مع زوجاتنا وأولادنا ولو كنا حتى على غير معصية الإيمان الآن في زيادة وأختم بهذه المسألة المهمة أيضا في هذا المبحث لأوفيه إن شاء الله تعالى ، ألا وهى تفاضل أهل الإيمان إن أهل الإيمان يتفاضلون ويتفاوتون قال الله عز وجل : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ )(فاطر/32)
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقال : " بينما أنا نائم ، رأيت الناس عرضوا علىَّ وعليهم قمص – جمع قميص – فمنها ما يبلغ الثدي أو الثُدى – جمع ثدي – منها ما يبلغ الثُدى ومنها ما دون ذلك " يعني : عرض الناس على رسول الله يلبسون القميص منهم من يبلغ القميص على ثديه ، ومنهم من يبلغ القميص إلى أقل من ذلك يقول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " وعرض علىَّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره " فقالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ يعني ما تأويلك لهذه الرؤيا قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " الدين الدين" (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)) يعني عمر غارق في سربال الدين انظر مرتبة الإيمان عند عمر ! مكتملة قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " الدين " قالوا : فما أولته ؟ قال : " الدين " .
قال عمر نفسه – رضوان الله عليه – كما في مسند أحمد ورواه عبد الله ابن الإمام أحمد في السنة بإسناد حسن ، قال عمر رضوان الله عليه : لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح إيمان أبي بكر (2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))
ولذلك يقول ابن القيم : والله ما سبق أبو بكر إلا بشيء وقر في قلبه أي الإيمان إنه أبو بكر أبو بكر ، رضوان الله عليه هو اليقين ، يعنى إذا ذكر اليقين يذكر الصديق ، إن ذكر التصديق ذكر الصديق ، إن ذكر الإيمان يذكر الصديق رجل عجيب .

!
10-03-02, 12:39 PM
سبحان الله ‍‍ .. الأسبوع الماضي كنت أراجع في السيرة وقفت على بنود صلح الحديبية وعلى الحوار الذي دار بين رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وبين سهيل بن عمرو حوار فعلا يخلع القلوب لو لم يستو على عرش اليقين لزل الإنسان ، أكرر العبارة لو لم يستو على عرش اليقين اليقين لزل الإنسان .
في هذه اللحظات يجيء سهيل بن عمرو والنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول لعلي : " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم " فيقول له : وما الرحمن ؟ وما الرحيم ؟ أنا لا أعرف شيئا اسمه الرحمن الرحيم اكتب : باسمك اللهم ما الرحمن وما الرحيم ؟ وربنا قد نزل آية ( وَمَا الرَّحْمَنُ )(الفرقان/60) فسيدنا عمر جالس وسيدنا الصديق والصحابة والذي يكتب سيدنا علي والنبي (ص) يقول لعلي : " اكتب باسمك اللهم "
انتبه موقف يذهب العقل والله " اكتب باسمك اللهم " اكتب يا علي : " هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله " فقال سهيل : لا والله لو علمت أنك رسول الله ما صددناك عن البيت اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، لا رسول الله فقال الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لعلي : " اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله " فوقف علي وقال : والله ما كنت لأحك اسمك يا رسول الله .
النبي كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فطلب من علي أن يريه كلمة رسول الله فأشار علي للنبي فحكها النبي بيده وقال له : " اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله " هنا وقف عمر وقال : يا رسول الله أو لسنا على الحق ؟ قال : " بلى " أو ليسوا على الباطل ؟ قال : " بلى" أو لست رسول الله حقا ؟ قال : " بلى " فلم نعطى
الدنية في ديننا.
ولذلك سبحان الله ‍.. سيدنا عمر يقول : فظللت طوال عمري أستغفر الله عز وجل لما بدر مني ، مع رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوم الحديبية انفعل عمر رضوان الله عليه وترك عمر رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وذهب إلى الصديق إلى أبي بكر لا تعتقد أبدا أن عمر يفوق أبا بكر أبدا احذر ، لأن السيرة أكثرت في ذكر عمر رضوان الله عليه لكن إياك إياك أن تفضل عمر على أبي بكر .
الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فضل أبا بكر على عمر هناك كثير من الأمة لا بعرف قدر الصديق رضوان الله عليه .
فيذهب عمر إلى أبي بكر ويقول له : يا أبا بكر أو ليس رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حقا ؟ يقول له : بلى ، أو لسنا على الحق ؟ بلى ، نفس الكلام ، أو ليسوا على الباطل ؟ فيقول أبو بكر : بلى ، فيقول : فلم نعطى الدنية في ديننا فيقول أبو بكر : يا عمر والله إنه لرسول الله حقا ، وإن الله لن يضيعه فالزم غرزه الزم غرزه – كلمات عجيبة جدا – والله إنه لرسول الله حقا وإن الله لن يضيعه فالزم غرزه (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)) . احذر أن تحيد قدر أنملة عن الطريق نفس الكلام الذي قاله النبي قاله الصديق – رضوان الله عليه – مشهد صعب جداً يرجع النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif من مكة إلى المدينة مرة أخرى من غير أن يؤدى العمرة وقبل أن يصل المدينة يتنزل عليه القرآن .
وكان الوحي إذا نزل علي النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يعرفه الصحابة جميعا ، كان وجهه يهلل كفلقة قمر وأحيانا يتحدر عليه العرق في اليوم الشديد البرودة كحبات اللؤلؤ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وكان الوحي شديدا كان يأتيه مثل صلصة الجرس ، وكان هذا هو أشد حالات الوحي على رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما ذكرت في أول كتاب بدء الوحي في صحيح البخاري حينما نزل الوحي علي رسول الله بدأ الكل ينتبه ، وما سرى على النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إلا وهو يقرأ قول الله تعالى : ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ) (الفتح/1) فقال عمر : أو فتح هو يا رسول الله ؟ قال : " نعم إنه لفتح "
انظر الصلح الذي كان فيه ذله ومهانة من وجهة نظر عمر ، ربنا سبحانه وتعالى ينزل آيات ويقول للصحابة : الزموا غرزه فإنه الفتح (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ) وكان الفتح بعد ذلك بهذا الصلح .
يقول عمر : لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح إيمان أبي بكر رضي الله عنه
إذن يقول ابن القيم : والله ما سبق أبو بكر إلا بشيء وقر في قلبه ، والمقصود أن الناس يتفاوتون في الدين بتفاوت الإيمان في قلوبهم ، ويتفاضلون فيه بحسب ذلك فأفضلهم وأعلاهم أولو العزم الخمسة من الرسل وأدناهم المخلطون من أمثالنا من أهل التوحيد الذين خلطوا عملا صالحاً وآخر سيئاً ، وبين ذلك – يعني بين مرتبة أولى العزم وبين المخلطين من أمثالنا – مراتب ودرجات لا يحيط بها إلا رب الأرض والسماوات .
ويذكر الإمام ابن القيم مثالاً واحداً عجيباً فيقول : بل إن الناس يتفاضلون في العمل الواحد في المكان الواحد في الوقت الواحد انتبه : : بل إن الناس يتفاضلون في العمل ، الواحد في المكان الواحد ، في الوقت الواحد ، وضرب لذلك مثالا بالناس في صلاة الجماعة يقفون في مسجد واحد في وقت واحد خلف إمام واحد وبينهم هذا التفاوت والتفاضل ما لا يحصيه إلا الله يقول : فهذا قرة عينه في الصلاة ، يتمنى لو أطال الإمام قراءتها وركوعها وسجودها واقف في لذة في نعيم قرة عينه في الصلاة ،
هذه درجة مرتبة .
هذا موجود معنا في الصلاة وهذا يرى نفسه في أضيق سجن يود أن تنقضي الصلاة تفرقت به الأهواء في كل واد ، حتى لا يدرى ما يقول وما يفعل وكم صلى ، وهذا ثالث يصلي فترفع صلاته بعد انتهاء الصلاة إلى الله تتوهج نورا ، وهذا ترفع صلاته مظلمة لظلام قلبه تغلق أبواب السماء دونها لا تقبل ولا ترفع إلى الله عز وجل ، وكل هؤلاء يقفون في مسجد واحد خلف إمام واحد ، ويصلون فريضة واحد بينهم هذا التفاضل والتفاوت ما لا يعلمه إلا من يعلم خائنة الأعين ، وما تخفي الصدور .
وهكذا فجميع أعمال الإيمان يتفاوت الناس فيها ويتفاضلون بحسب ما وقر في قلوبهم من العلم واليقين .. وعلى ذلك يموتون ، وعلى ذلك يبعثون ، وعلى ذلك إلى الجنة يحشرون هناك تفاوت ، منزلة النبي عليه الصلاة والسلام أعلى منزلة في الجنة " إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا على فإنه من صلى علىَّ صلاة صلى الله بها عليه عشراً ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))
الوسيلة أعلى درجات الجنة وهذه لنبينا محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، فعلى قدر التفاوت في الإيمان يموت الخلق ، ويبعثون على هذا التفاوت ويحشرون على هذا التفاوت ويدخلون الجنة ، بقدر تفاوت الإيمان في قلوبهم ، نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإيمان وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

!
10-03-02, 12:39 PM
حق شهر رمضانإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gifسورة آل عمران: 102.

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif سورة النساء: 1

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif سورة الأحزاب: 70 ، 71.
أما بعد ..
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار.
ثم أما بعد ...
فحياكم الله جميعاً أيها الأخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفاضلات وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله عز وجل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الذى جمعنا فى هذه الدنيا دائماً وأبدا على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.

أحبتى فى الله:
حقوق يجب أن تعرف سلسلة منهجية تحدد الدواء من القرآن والسنة لهذا الداء العضال الذى استشرى فى جسد الأمة ألا وهو الانفصام النكد بين منهجها المنير وواقعها المؤلم المرير، فأنا لا أعرف زمانا قد انحرفت فيه الأمة عن منهج ربها ونبيها كهذا الزمان فأردت أن أذكر نفسى وأمتى بهذه الحقوق الكبيرة التى ضاعت لعلها أن تسمع من جديد عن الله عز وجل، ولعلها أن تسمع من جديد عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وتردد مع الصادقين السابقين الأولين قولتهم الخالدة: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (285) سورة البقرة.
ونحن اليوم بحول الله ومدده على موعد مع حق جليل عظيم كبير ألا وهو حق شهر الصيام، فأعيرونى القلوب والأسماع، والله أسأل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وكعادتى وحتى لا ينسحب بساط الوقت سريعا من تحت أقدامنا فسوف أركز الحديث مع حضراتكم فى هذا الموضوع والحق الجليل فى العناصر المحددة التالية.
أولاً: فضل أمة النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
ثانياً: فضل شهر الصيام.
ثالثاً: التوبة خير بداية ونهاية.
وأخيراً: موسم الطاعات لا تضيعوا الصيام.
فأعيرونى القلوب والأسماع، والله أسأل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب.

!
10-03-02, 12:39 PM
أولاً: فضل أمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :
قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(68) سورة القصص فلقد خلق الله السماوات سبعا والأرض سبعا، واختار السابعة من السماوات فاختصها لعرشه، وخلق الله الجنان واختار منها جنة الفردوس وجعل عرشه فوقها وخلق الله الخلق واصطفى من الخلق الأنبياء واصطفى من الأنبياء الرسل، واصطفى من الرسل أولى العزم الخمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين ثم اصطفى من أولى العزم الخمسة: الخليلين الحبيبين إبراهيم ومحمداً ثم اصطفى محمداً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ففضله على سائر خلقه فرفع ذكره وشرح صدره وأعلى قدره وخلق الله الأمم خلق سبعين أمة اصطفى من هذه الأمم أمة الحبيب المحبوب فجعلها خير أمة قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifكُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (110) سورة آل عمران.
فلقد اصطفى الله أمة الحبيب المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فشرفها وكرمها قال تعالى: {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(35 ، 36) سورة القلم.
قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifأَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (28) سورة ص.
قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifأَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(18) سورة السجدة.
فكرامة أمة النبى تكمل فى أنها وحدت ربها وآمنت بالحبيب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فشتان شتان على الكفر والمعصية وشتان وشتان من الشرك والذنب روى مسلم فى صحيحه من حديث عبد الله بن عمر- رضى الله عنهما- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قرأ يوما قول الله تعالى فى إبراهيم: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifرَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(36) سورة إبراهيم. وقرأ قول الله تعالى فى عيسى:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifإِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(118) سورة المائدة فبكى الرحمة المهداة والنعمة المسداة صاحب القلب الكبير البشير النذير http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال الله تعالى لجبريل الأمين: يا جبريل أنزل إلى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وسله: ما الذى يبكيك؟ وربى أعلم الله يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون لا يغيب عن علمه شئ سبحانه وتعالى: فتزل جبريل الأمين إلى أمين أهل الأرض المصطفى وقال: ما الذى يبكيك يا رسول الله؟ قال:" اللهم أمتى يا جبريل" فصعد جبريل إلى الملك الجليل وقال: يقول: "اللهم أمتى أمتى" فقال الله لجبريل: أنزل إلى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقل: إنا سنرضيك فى أمتك ولا نسوؤك ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) .

ومما زادنى فخرا وتيها
دخولى تحت قولك يا عبادى



كدت بأخمصى أطأ الثريا
وإن أرسلت أحمد لى نبيا



روى مسلم من حديث ابن عباس- رضى الله عنه- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "عرضت على الأمم- فى رواية فى سنن الترمذى بسند حسن أن هذا العرض كان ليلة الإسراء والمعراج- فرأيت النبى معه الرهط ورأيت النبى ومعه الرجل والرجلان ورأيت النبى وليس معه أحد"([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

أرجو أن تتخيلوا معى أمة كاملة يبعث الله فيها نبياً كريماً من الأنبياء فتكفر كل الأمة بهذا النبى، فتدخل الأمة كلها إلى النار، ويدخل نبى هذه الأمة وحده إلى الجنة" ورأيت النبى وليس معه أحد" قال:" وبينا أنا كذلك إذ رفع لى سواد عظيم" أى رأى النبى سواداً عظيماً فى طزيقة إلى الجنة" فظننت أنهم أمتى فقيل لى: هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم، وقيل لى انظر إلى الأفق الآخر فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لى :هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب".

!
10-03-02, 12:40 PM
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" يدخل الجنة من أمتى زمرة هم سبعون ألفا تضئ وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) وفى الحديث الذى رواه أحمد والبيهقى بسند صحيح بشواهده كما فى
السلسلة الصحيحة من حديث أبى هريرة أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" سألت ربى عز وجل فزادنى مع كل ألف بسعين ألفا ثم يحثى ربى بكفه"- فلا تعطل ولا تكيف ولا تشبه فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك ليس كمثله شئ وهو السميع البصير- قال:" ثم يحثى ربى بكفه ثلاث حثيات" فكبر عمر- قال عمر بن الخطاب: الله أكبر- فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :"وإن السبعين ألفا الأول يشفعهم الله فى آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم، وإنى لأرجو أن تكون أمتى أدنى الحثوات الأواخر"([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
لا أريد أن أطيل النفس فى هذا المحور الأول الذى جعلته مقدمة لهذا الموضوع الجميل لنعلم أن الله سبحانه وتعالى قد خلق الخلق والأمم، واصطفى أمة الحبيب على هذه الأمم وكرمها بهذه الطاعات وبهذه المواسم العظيمة من مواسم العبادات، فأمة النبى هى أفضل أمه بجدارة واقتدار بشهادة العزيز الغفار كما أسلفت فى قوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifكُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (110) سورة آل عمران.
وخلق الله الشهور والأيام واصطفى شهر رمضان على سائر الشهور والأزمان فكرمه تكريما عظيماً فأنزل فيه القرآن قال الرحيم الرحمن: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifشَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (185) سورة البقرة.
وهذا هو محورنا وعنصرنا الثانى: فضل شهر رمضان: أيها الحبيب ضيف عزيز جليل كريم يهل علينا بأنفاسه الخاشعة الزاكية وبرحماته الندية، والعاقل الذى يقدر كل شئ قدره هو الذى يستعد لضيفه إن كان كبيرا كريما قبل نزول ضيفه عليه وأنا لا أعلم ضيفاً هو أكرم على الله سبحانه وتعالى من هذا الضيف الكريم إنه شهر القرآن إنه شهر الصيام، إنه شهر الإحسان، إنه شهر العتق من النيران، اللهم اجعلنا من عتقائك فيه من النار هذا الشهر الذى كان فيه الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يحتفى به حفاوة بالغة. ففى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة"- وفى لفظ مسلم:" فتحت أبواب الرحمة"([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))­­ وينادى منا : يا باغى الخير أقبل ويا باغى الشر أقصر، والله عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة حتى ينقضى رمضان"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)).

وفى رواية الترمذى بسند صحيح أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن".
فمن المعلوم أن الذنوب تقل فى رمضان لكنها لا تنقطع فكيف ذلك وقد ذكرت الآن أن الشياطين تصفد وكذاك المردة والجواب فى قوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(53) سورة يوسف.

إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وينادى مناد: يا باغى الخير أقبل ويا باغى الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة حتى يتقضى رمضان.([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: قال الله تعالى- فى الحديث القدسى الجليل-: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به والصيام جنة-أى وقاية- فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يسخط، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إنى صائم، فليقل إنى صائم، والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقى ربه فرح بصومه"([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8)).
اللهم اجعل يوم لقائنا بك اسعد أيامنا يا رب العالمين،" وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر بفطره وإذا لقى ربه فرح بصومه".
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" من صام رمضان إيماناً وإحتساباً" أى إيماناً بالله واحتساباً بالأجر من الله-" من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)).
يا لها والله من بشرى، وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " من قام- صلى القيام، صلى التراويح- رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم له من ذنبه"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: من قام ليلة القدر إيماناً وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11)).

!
10-03-02, 12:40 PM
هل تريد المزيد لتقف على فضل هذا الشهر المجيد الكريم، مغبون ورب الكعبة من استمع إلى هذه الطائفة النبوية الكريمة ثم قصر ثم ضيع الأوقات فيما لا فائدة فيه بل ربما فيما يسخط الله عليه، مغبون من ضيع هذا الموسم الكريم من مواسم الطاعة رغم أنف عبد، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه، من هذا؟ عبد أدرك رمضان ثم انسلخ رمضان قبل أن يغفر له رغم أنفه ذل وهان وعرض نفسه للهلاك والخسران أن يقبل عليه شهر الرحمات وأن ينسلخ الشهر كله وهو غارق فى الشهوات غارق فى المعاصى والملذات عاكف على المباريات والأفلام والمسلسلات، مضيع للوقت على المقاهى والشوارع والنواصى والطرقات، مغبون لم يعرف شرف زمانه ، ولم يعرف قدر وقته، ولم يعرف أن العمر يولى، والأيام تجرى، والأيام تمر والأشهر تجرى وراءها تحسب معها السنين وتجر خلفها الأعمار وتطوى حياة جيل بعد جيل بعد جيل، وبعدها سيقف الجميع بين يدى الملك الجليل للسؤال عن الكثير والقليل قال سبحانه:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(7، 8) سورة الزلزلة .
قال الحسن البصرى: ما من يوم ينشق فجره إلا وينادى بلسان الحال: يا ابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فاغتنمنى فإنى لا أعود إلى يوم القيامة إذا مر بى يوم ولم أقتبس من هديه ولم أستفد علماً فما ذاك من عمرى.
فيا أيها العاقل اللبيب لا تضيع هذا الموسم الكريم من مواسم الطاعة كيف
تقبل عليه.
هذا هو عنصرنا الثالث: توبة إلى الله خير بداية ونهاية:
يا نادما على الذنوب أين أثر ندمك
أين بكاءك على زلة قدمك
يا صاحب الخطايا أين الدموع



يا نادما على الذنوب أين أثر ندمك
أين بكاءك على زلة قدمك
يا أسير المعاصى أما تخشى من



وآسفاه إن دعينا اليوم بين يدى رمضان إن دعينا اليوم إلى التوبة وما أجبنا واحسرتاه إن ذكرنا اليوم بالله وما أنبنا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (8) سورة التحريم.
روى البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " ينزل الله عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يمضى ثلث الليل الأول ويقول: أنا الملك جل وعلا، أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له؟! من ذا الذى يسألنى فأعطيه؟! من ذا الذى يستغفر له؟! فلا يزال كذلك حتى يضئ الفجر"([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12)) .
إن عكفت على المسلسلات أفق، أستيقظ، كفى غفلة الله ينادى عليك وأين أنت ما زلت قابعاً أمام التلفاز ما زلت عاكفاً على المسلسلات والأفلام، أنسيت من صام معك رمضان الماضى أين هو الآن بين يدى الرحمن.

دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا
لم ينسه الملكان حين نسيته
والروح منك وديعة أودعتها
وغرور دنياك التى تسعى لها
الليل فاعلم والنهار كلاهما



واذكر ذنوب وابكها يا مذنب
بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
ستردها بالرغم منك وتسلب
دار حقيقتها متاع يذهب
أنفاسنا فيهما تعد وتحسب




http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifكَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(26،32) سورة القيامة. وبذلك يفتح سجلك ويفتح كتابك فإذا به لا صدق ولا صلى ولكنه كذب وتولى، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال سبحانه: {حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(99، 100) سورة المؤمنون.

!
10-03-02, 12:40 PM
لماذا (لَعَلِّي)- سبحان الله- واثق أنه هل سيعمل صالحا أم لا مع أنه يتمنى الرجعة والعودة "قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا" . غير واثق من نفسه غير متأكد أن كان سيعمل صالحا أم لا، يأتى الجواب: " كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ" لا يجيبها الله لا يسمعها الله بمعنى الإجابة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifحَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(99، 100) سورة المؤمنون.

فهيا أيها الحبيب، يا أيها العاقل، الله سبحانه وتعالى ينادى علينا كل ليلة ليتوب العصاة من أمثالى، وفى صحيح مسلم من حديث أبى موسى أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: قال الله تعالى فى الحديث القدسى: أنا عند ظن عبدى بى، وأنا معه إذا ذكرنى- فاذكر الله بذكرك الله سبحانه- وأنا معه إذا ذكرنى، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى، وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه، وإن تقرب منى شبرا تقربت منه ذراعا، وإن تقرب على ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتانى يمشى أتيته هرولة"([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))

وفى الصحيحين من حديث أنس – رضى الله عنه- "الله أشد فرحا بتوبة عبده إليه حين يتوب من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها وقد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدى وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح"([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15)) .

فرح الله إن تبت إليه أعظم من فرح هذا العبد بعودة دابته إليه.

أقبل أيها اللاهى، أقبل أيها العاصى مهما كان ذنبك فعفو الله أعظم، مهما كان جرمك فكرم الله أوسع عد إليه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifقُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(53) سورة الزمر.

قال تعالى:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifإِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (48) سورة النساء.
قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif - والحديث رواه البخارى من حديث عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- يقول: قدم على رسول الله سبى، فإذا امرأة تبحث عن ولدها فلما رأت هذا الولد أخذته فألصقته فنظر النبى إلى هذا المنظر الحنون وقال لأصحابه: "أترون هذه طارحة ولدها فى النار؟" هل ستطرح هذه الأم التى كانت تبحث بهذا الحب والشفقة عن ولدها ثم ألصقته ببطنها وصدرها فأرضعته، هل تطرح هذه الأم ولدها فى النار؟ قالوا: لا يا رسول الله اسمع ماذا قال المصطفى قال:" والله الله أرحم بعباده من هذه الأم بولدها"([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)).
من ذلك أيضاً ما قاله أحد السلف أنه قال يوما لربه: اللهم أنك تعلم أن أمى هى أرحم الناس بى وأنا أعلم أنك أرحم بى من أمى، وأمى لا ترضى لى الهلاك أفترضاه لى أنت وأنت أرحم الراحمين، أترون هذه طارحة ولدها فى النار؟ قالوا: لا يا رسول الله، للله أرحم بعباده من هذه الأم بولدها فعد إلى الله، فالتوبة تجب ما قبلها.
ومن شروط التوبة: أن تندم على ما مضى، فالندم هو ركن التوبة الأعظم وأن تقلع عن جميع الذنوب والمعاصى، وأن تداوم على العمل الصالح، وأن ترد حقوق العباد إلى العباد قبل أن يأتى يوم لا درهم فيه ولا دينار، وإنما أخذ من الحسنات ورد له من السيئات: أتدرون من المفلس؟" والحديث رواه مسلم من حديث أبى هريرة – رضى الله عنه- قالوا- المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" ولكن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج، ويأتى وقد شتم هذا وقذف هذا وسفك دم هذا وأكل مال هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى عليه أخذ من سيئات من ظلمهم ثم طرحت عليه فطرح فى النار"([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))­­ اللهم نجنا من النار.

أيها الأفاضل التوبة إلى الله خير بداية وخير نهاية، فالمقبل على الله بهمة عالية.

وعلى قدر أهل العزم تأتى العزائم
تعظم فى عين الصغير صغارها



وتأتى على قدر الكرام المكارم
تصغر فى عين العظيم العظائم



فلنقبل على هذا الموسم موسم الطاعة بهمة عالية.
وهذا هو محورنا الرابع والأخير والمهم من عناصر اللقاء: موسم الطاعة إذا أراد أحدنا أن يقيم مشروعاً تجارياً للدنيا، فإنه يعد لهذا المشروع قبل أن يشرع فيه دراسة جدوى فهل وضعت دراسة جدوى لموسم الطاعة، هل وضعت لنفسك برنامجاً نهارياً ليلياً فى رمضان، هل جلست لتخطط، فهذا موسم طاعة ليس موسماً للطعام والشراب، فنحن نأكل فى رمضان الأرطال ونشرب فيه الأسطال، وندعى أننا أبطال حولنا الشهر إلى طعام وشراب ونوم إلا من رحم ربى، اللهم اجعلنا ممن رحمت.
رمضان موسم طاعة أضع لك برنامجاً سريعاً لتجعل هذا البرنامج بين يديك وبين عينيك لا لتستمتع به استمتاعاً سلبياً بارداً وإنما نتضرع إلى الله جميعا لنحول هذا البرنامج إلى منهج عملى:

!
10-03-02, 12:40 PM
أولاً: المحافظة على الصلوات فى جماعة لا تضيع الصلاة، وأنا أرى إقبالاً على المساجد فى أول رمضان حتى إذا ما دخلنا إلى النصف الثانى وبداية العشر الأواخر نرى الهمم وقد فترت نرى فتورا فى الهمم ونرى تكاسلاً على الصلاة، المحافظة على الصلاة فى جماعة فى بيوت الله سبحانه ، قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifحَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (238) سورة البقرة.

قال تعالى:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifإِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(103) سورة النساء.

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه قال:" من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا فى الجنة كلما غدا أو راح"([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)).

وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "ألا أدلكم على ما يمحو به الله الخطايا ويرفع به الدرجات". قالوا بلى يا رسول الله قال: "إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط"([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19)).

ومن حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- فى صحيح مسلم أن النبى
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "أرأيتم لو أن نهراً أمام باب أحدكم يغتسل به خمس مرات أيبقى من درنه شئ". يعنى هل يبقى على جسمه شئ من القذر أو الدنس، قالوا: لا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام:" كذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا" ([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

كثيرا من الصائمين يضبع صلاة الفجر وصلاة العصر، يضيع صلاة الفجر لأنه ضيع معظم الليل أمام التلفاز وقبل الفجر بساعة أو ساعتين يغلبه النوم فينام فلا يستطيع أن يقوم لصلاة الفجر وهكذا دواليك اسمعوا، قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif - والحديث فى الصحيحين- قال:إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء"([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21)) .
هل ترضى لنفسك أن تكون فى هذا الصنف الخبيث منذ متى وأنت لم تصل الفجر منذ متى حتى صار الأمر عندك عاديا جداً، فإنك ورب الكعبة على خطر عظيم فهذه شهادة نبوية وميزان دقيق على كل مسلم ومسلمة إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء، فصلاة الفجر مقياس دقيق للإيمان والنفاق، كذلك يأتى من عمله متعباً فينام حتى تفوت صلاة العصر والله إن فعل ذلك لعذر أنه لا يقدر فعلا على القيام فهو معذور، قال تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا } (286) سورة البقرة.
قال : http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifرفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))

أما أن يقضى رمضان كله وهو نائم فى وقت صلاة العصر فهو على خطر عظيم فمن ضيع صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23)) أى فقد أهله وماله والحديث فى سنن الهدى ولو صليتم فى بيوتكم- لهذا
الذى يتخلف للصلاة فى بيته- لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رأيتم وما يتخلف عنها- أى صلاة الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقف فى الصف"([24] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24)) فحافظوا على الصلوات فى بيوت الله.
ثانياً: المحافظة على ورد يومياً فى كتاب الله جل وعلا: منذ متى أنت لم تفتح القرآن هيا انفض عن القرآن الغبار وأخرجه من حقيبته، وأشرع فى تلاوة كتاب الله بفهم وتدبر اقرؤوا القرآن، اقرأ القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعا لأصحابه .... رواه مسلم من حديث أبى أمامة([25] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn25))." لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه
الله القرآن فهو يقيم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل والنهار" رواه البخارى ومسلم من حديث ابن عمر([26] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn26)) . "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة"، "والذى يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران"..... رواه البخارى ومسلم من حديث عائشة رضى الله عنها([27] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn27)) . "من قرأ
حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، أما إنى لا أقول ألم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف..." رواه الترمذى بسند صحيح من حديث ابن مسعود.([28] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn28)) .

قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به أى يقدم القرآن سورة البقرة وسورة آل عمران كأنهما غمامتان كأنهما عمامتان أو حذقان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما..." رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان([29] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn29))­­.

!
10-03-02, 12:41 PM
أيها الأفاضل هذا غيض من فيض فى فضل كتاب الله سبحانه وتعالى فيا من تركتم وهجرتم كتاب الله هيا انفضوا عن كتاب الله غبار الغفلة واجعلوا لكم ورداً يومياً مع القرأن الكريم، ما أجمل أن تجلس مع امرأتك مع أولادك بعد الفجر مثلا أو بعد العصر مثلا لتقرؤوا سويا جزأين من كتاب الله أو يزيد اقرأ ربما يقول والد من آبائنا الكرام: وأنا لا أحسن التلاوة فماذا أصنع، أحرص أن تجلس فى جلسة تقرأ القرآن فى المسجد بعد الفجر أو بعد العصر لتسمع القرآن، أو إن وجدت رمقاً من الوقت فامكث فى بيت الله سبحانه وتعالى واقض الوقت فى طاعة كاستغفار كصلاة على نبينا المختار كتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير فأنت فى طاعة وأنت فى صلاة ما دمت فى بيت الله تنتظر الصلاة ، وملائكة الله تدعو لك وتصلى عليك: اللهم اغفر له وراحمه اللهم صل عليه وأنت فى صلاة ما انتظرت الصلاة مالم ينتقض وضوؤك، فإن انتقض وضوؤك فقم وجدد وضوءك وأقبل مرة أخرى على طاعة الله سبحانه وتعالى.
ثالثاً: صلاة التراويح شهرا: احرص على أن تقيم كل ليالى هذا الشهر الفضيل لا تضيع ليلة، ومن قام مع الإمام حتى ينصرف إمامه كتب له قيام ليلة فاحرص على أن تصلى التراويح كلها مع إمامك، ومن رحمة الله أن ترى فى مساجد المسلمين مسجداً يختم أهله القرآن وترى مسجداً آخر يقرأ بآيات قليلة هذه رحمة وهذا تيسير وتخفيف، فإنه لم يثبت أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حرص على أن يختم القرآن أو أن يقرأ بجزء فى الليل، بل كل على حسب قدرته وطاقته، وينبغى للإمام أن يراعى أحوال المأمومين وراءه فإن وجد أن المأمومين فى نشاط أو حيوية فلا حرج أن يقرأ القرآن وأن يزيد وإن وجد أن المأمومين خلفه لا يطيقون ذلك فلا حرج عليه أن يخفف، نسأل الله أن يرزقنا الحكمة والرحمة، وإذا أراد أن يطيل فليطل لنفسه ما شاء الله بينه وبين ربه فى بيته لا حرج البتة فى ذلك، ولا ينبغى أن نجعل فى هذا الأمر إشكالاً يعكر علينا صفو قلوبنا ما تبقى بعد جلسة الاستراحة.
وأقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم.

!
10-03-02, 12:41 PM
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد...
فرمضان موسم الجود موسم الإحسان، من فطر فيه صائماً كان له مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجر الصائم شئ، طعامك الذى تعده بلا مزيد يكفى أن تطعم منه كل يوم فقيراً أو صائماً. روى البخارى عن ابن عباس- رضى الله عنه-:" كان رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أجود ما يكون بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه فى كل ليلة فى رمضان يعرض عليه القرآن"([30] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn30)). فرمضان شهر الجود شهر الإحسان شهر البر شهر النفقة. أنفق ولا تخش من ذى العرش إقلالاً أنفق ينفق عليك. رواه البخارى ومسلم عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عن رب العزة يقول فى الحديث القدسى:" يا آدم أنفق عليك"([31] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn31)) لو أنفقت تولى الإنفاق عليك من لم تنفد خزائنه، أنفق ينفق عليك {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ
مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(92) سورة آل عمران. فاجتهد أن تفطر معك كل يوم صائماً أو يزيد، رمضان شهر الذكر والاستغفار والتوبة والحرص على الطاعة، فإن هيأ الله لك الوقت بعد العصر أو بعد المغرب لست منشغلاً بأمر من أمور الدنيا، فياحبذا لو قضيت هذا الوقت كله فى بيت الله أو يا حبذا لو قضيت هذا الوقت كله مع زوجتك وأولادك، وقد اجتمعتم حول كتاب الله داوم على الذكر على أذكار الصباح وأذكار المساء وعلى الأذكار المطلقة، فليكن لسانك رطباً على الدوام بذكر الله سبحانه وتعالى، وأحذر نفسى وإخوتى من تضييع الوقت أمام وسائل الإعلام، فإذا جلست أمام التلفاز سحرك ومضت الساعة تلو الساعة تلو الساعة، وانقضى ليلك بل وأنقضى شهرك وأنت لا تدرى، فالمغبون من ضيع رمضان والمغبوط من وظف رمضان واستثمره فى طاعة الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبلغنا رمضان وأن يبارك لنا فيه، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك([32] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn32)) اللهم أعنا
على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم لا تجعل لأحد منا فى هذا الجمع ذنبا إلا غفرته ولا مريضاً إلى شفيته ولا عاصياً بيننا إلا وهديته ولا طائعاً إلا زدته وثبته، ولا حاجة لنا هى لك رضا ولنا فيها صلاح إلا وقضيتها يا رب العالمين.
الدعاء...

!
10-03-02, 12:41 PM
إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله .
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) آل عمران/102 .

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) النساء/1 .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) الأحزاب70/71 .

أما بعد .. فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى نبينا محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .

ثم أما بعد ..
فحياكم الله جميعا أيها الأخوة الأخيار ، وأسأل الله الكريم جل وعلا الذي جمعنا في هذا البيت الطيب المبارك على طاعته ، أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفي في جنته ودار مقامته إنه ولى ذلك ومولاه ..

أحبتي في الله : كان من المنتظر أن يكون لقاؤنا اليوم مع سورة الحجرات كعادتنا لكنني استخرت الله عز وجل في أن يكون هذا اللقاء بمثابة المقدمة والتوطئة بين يدي رمضان والله أسأل أن يبلغنا رمضان وأن يبارك لنا فيه .
فمن الحتم اللازم على أهل العلم أن يهيئوا النفوس الشاردة وأن يهيئوا القلوب الغافلة لاستقبال هذا الشهر الكريم ، وهذا الموسم العظيم إنه ربيع أمة سيد النبيين http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif
واسمحوا لي أن أدع الأمر هكذا لفضل الله تبارك وتعالى دون ما تحديد لمجموعة من العناصر أو المحاور كما اعتدت في الغالب ، فإنا نترك الأمر لفضل الله جل وعلا ، والله أسأل أن يتكرم علينا بفضله ورحمته ، إنه ولى ذلك والقادر عليه ..

!
10-03-02, 12:41 PM
أيها الحبيب اللبيب :
المؤمن يفرح بقدوم شهر رمضان ، أما المنافق يتأذى كل الأذى بقدوم شهر رمضان ، هاهو ترمومتر حساس دقيق ، يستطيع الآن كل مسلم أن يقيس به إيمانه من عدمه أو من ضعفه ، المؤمن يفرح بمواسم الطاعة ، يفرح بمواسم الخير ، لأن المؤمن الصادق لا يفرح إلا بفضل الله ، وهل هناك فضل يفوق فضل الله تبارك وتعالى علينا في هذا الشهر العظيم الكريم الذي فرض علينا صيامه وسن لنا نبينا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قيامه ؟ لا والله .
فلقد اصطفى ربنا شهر رمضان من بين سائر الشهور فكرمه ، إذ أنزل فيه القرآن وفرض على الأمة صيامه ، وكلف نبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن يسن للأمة قيامه ، الفرح الحقيقي ليس في المال ، ليس في الجاه والغنى والسلطان ، ليس في الدنيا وبكن الفرح الحقيقي في فضل الله تبارك وتعالى قال جل جلاله : ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) (يونس/58)

أرأيت لو غاب لك حبيب ، لو سافر ولدك للدراسة هنا أو هنالك وغاب عن عينك شهوراً طويلة عاما إلا قليلا ، وهاهو يتصل عليك ، ليبشرك بقدومه كيف سيكون استقبالك لحبيبك ؟ كيف يكون استقبالك لولدك الغائب عن عينك وبصرك ؟ أتصور أن الفرحة لا يستطيع بليغ أديب أن يعبر عنها أو أن يجسدها ، فالمؤمن الصادق يستقبل هذا الغائب الذي يأتيه في العام مرة واحدة يستقبله استقبالاً يليق بقدر هذا الشهر عند الله ، يستقبله بحفاوة بالغة وبفرحة شديدة عارمة ولم لا وهو ربيع الأمة وموسم الخير ، وشهر البركات والطاعات ، الذي سيقربه إن صدق إلى رب الأرض والسماوات ؟ .
تدبر معي أيها الحبيب اللبيب قول رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifوالحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة " أكررها عليك قال الصادق http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة " ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))

وفي لفظ مسلم : " فتحت أبواب الرحمة " ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) وفي لفظ الترمذي والبهيقي : " إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادى مناد : ياباغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة حتى ينقضي رمضان "([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

لا إله إلا الله فتحت أبواب الجنة أقسم بالله : محروم ومخذول ، من يفتح له الله أبواب الجنة ولا يسابق الأنفاس ، ليدخل أبوابها محروم ، من يفتح الله له أبواب الرحمة دون أن يزج بنفسه في رحمات الرحمن جل وعلا ، أبواب الجنة تفتح في أول يوم ، أبواب الرحمة تفتح في أول يوم ، فمحروم مخذول من لا يدخل من هذه الأبواب . متى ستدخل الأبواب إن لم تدخلها الآن ؟ أبواب الجنة مفتحة ، وأبواب الرحمة مفتحة وما أدراك ما الجنة ؟ وما أدراك ما الرحمة ؟ سؤالان أجيب عليهما باختصار شديد وإلا ، فإن الجواب على واحد منهما يحتاج ورب الكعبة إلى اللقاء بطوله : ما أدراك ما الجنة ؟ التي سيفتح الله لك أبوابها مع أول يوم من أيام رمضان .
الجنة لن أصف نعيمها ، ولن أقف مع قصورها ، ولن أصف لكم حريرها ، ولا حورها ولا ذهبها ولا فضتها ، ولا حريرها ولا نعيمها ، إنما سأقف فقط مع حديثين اثنين للنبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يبين فيهما نبينا آخر رجل يدخل الجنة ويبين فيه أدنى منزلة في الجنة .

الأول : رواه مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif
قال : " آخر رجل يدخل الجنة من أمتي يمشي على الصراط مرة ويكبو مرة – يعني ينكفئ على وجهه مرة – وتسفعه النار مرة فإذا نجاه الله وعبر الصراط التفت إلى النار من خلفه وهي تضطرم قال : تبارك الذي نجاني منك الحمد لله الذي أعطاني ما لم يعط أحداً من الأولين والآخرين من خلقه " وهو آخر رجل سفعته النار على الصراط قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " فيرفع الله له شجرة "

!
10-03-02, 12:42 PM
وأرجو أن تتصور أيها الحبيب شجرة غرسها ملك الملوك " فيرفع الله له شجرة " وحتى لا يجنح خيالك إلى شجرة أهل الأرض أو إلى شجر الدنيا فكن على يقين بأن ساق كل شجرة في الجنة ، ليس من الخشب ، وإنما من الذهب نعم " يرفع الله له شجرة ، فيقول العبد : أي رب أدنني قربني من هذه الشجرة لأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الرب جل وعلا : فهل لو أدنيتك منها تسألني غيرها فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيرها فيدنيه الله منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها " قال الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " ثم يرفع الله له شجرة ثانية هي أحسن من الأولى فيسكت العبد ما شاء الله له أن يسكت ثم يقول : أي رب أدنني من هذه الشجرة فيقول الله جل وعلا : ألم تعط العهود والمواثيق ألا تسألني غير الذي سألت ؟ فيقول : وعزتك لا أسألك غيرها فيقربه الحق جل وعلا منها " يقول الحبيب : " ثم يرفع الله له شجرة على باب الجنة هي أحسن من الأوليين " قال الصادق : " فيقول العبد أي رب أدنني من هذه الشجرة " فيقول الله جل وعلا ( يقول الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : وربه يعذره ، لأنه يرى ما لا يصبر عليه ) فيقول الله : ألم تعط العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي سألت فيقول : وعزتك لا أسألك غيرها فيدنيه الله منها فإذا اقترب منها وهي على باب الجنة ونظر إلى ما أعد الله فيها لأوليائه من النعيم المقيم سكت العبد ما شاء له أن يسكت ثم قال : أي رب أدخلني الجنة فيقول الرب الكريم : عبدي ما الذي يرضيك مني ؟ أترضي أن يكون ملكك في الجنة كملك ملك من ملوك الدنيا " .
وهنا يضحك ابن مسعود ويسأل الصحابة : لما لا تسألوني : مم أضحك ؟ قالوا : مما تضحك يا ابن مسعود " قال : أضحك لضحك رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فما حدث بذلك ضحك فسألناه : مما تضحك يا رسول الله ؟ قال : أضحك لضحك رب العزة (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)).

لا تعطل ولا تكيف ولا تمثل فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك ( كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )(الشورى/11) أضحك لضحك رب العزة حينما يقول الرب للعبد : " أترضى أن يكون ملكك في الجنة كملك ملك من ملوك الدنيا فيقول العبد للرب الكريم : أتهزؤ بي وأنت رب العالمين ؟ فيضحك الرب من عبده ويقول : أنا لا أهزؤ بك ولكني على ما أشاء قادر "

هذا آخر رجل يدخل الجنة فما هي أدنى منزلة في الجنة ؟ الحديث رواه مسلم من حديث المغيرة بن شعبة أن نبينا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " سأل موسى بن عمران ربه جل وعلا : يا رب ما أدنى أهل الجنة منزلة ؟ قال الرب جل وعلا لموسى : ذاك رجل يجيء بعدما دخل الناس الجنة ونزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم " فيقول له الرب الكريم : " أدخل الجنة فينطلق ثم يرجع إلى الله فيقول : يا رب لقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم – يعنى لا يجد له مكانا بزعمه – لقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم " فيقول الكريم جل وعلا : " أترضى أن يكون ملكك في الجنة كملك ملك من ملوك الدنيا فيقول العبد : رضيت يا رب فيقول الرب : لك ذلك وفقط ؟ لا لك ذلك _ أي لك ملك ملك من ملوك الدنيا _ لك ذلك في الجنة ومثله – أي ضعفه – ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول العبد في المرة الخامسة وربه يقول ومثله ومثله ومثله ومثله ومثله يقول العبد : رضيت يا رب رضيت يا رب فيقول الرب الكريم : " لك ذلك وعشرة أمثاله معك ولك ما اشتهت نفسك وقرت عينك قال موسى : يا رب هذا أدنى أهل الجنة منزلة فما أعلاهم منزلة ؟ قال الرب الكريم : أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر"(1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

فتحت أبواب الجنة ، يا مسكين ، سابق اطرق هذا الباب ، ولا تمل حتى يفتح لك الملك حتى تلج الباب وإن ولجت الباب ورب الكعبة سعدت سعادة لا شقاء بعدها أبدا .
فتحت أبواب الجنة وما أدراك ما الجنة ؟ أنا ما وصفت الجنة وإنما بينت لك منزلة آخر رجل يدخل الجنة وأدنى منزلة في الجنة وأنا لا أعلم هل يا ترى هذا الرجل هو صاحب هذه المنزلة أم لا ، الله جل وعلا أعلم .
فتحت أبواب الرحمة ، الله ، وما أدراك ما الرحمة ؟ إنها رحمة الرحمن إنها رحمة الرحيم ، إنها رحمة الغفور ، إنها رحمة اللطيف ، إنها رحمة الله فتحت أبواب الرحمة .
والله ، والله ، لو تدبرت ووقفت على سعة رحمة الله وعرفها كل أحد على وجه الأرض ما قنط كافر على الأرض من رحمته والله لو عرفنا رحمة الرحمن ما قنط كافر على الأرض من رحمته أبداً قال جل وعلا : ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء )(الأعراف/156) يا رب ونحن شيء في كونك وملكك فلتسعنا رحمتك يا أرحم الراحمين .
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " لما خلق الله الخلق كتب في كتاب هو عنده فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي "(2 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) وفي لفظ " إن رحمتي سبقت غضبي " .

!
10-03-02, 12:42 PM
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " جعل الله الرحمة مائة جزء " تصور الرحمة " فأمسك عنده تبارك وتعالى تسعة وتسعين جزءا وأنزل إلى الأرض جزءاً واحداً فمن هذا الجزء " من مائة جزء من رحمة الله من هذا الجزء الذي أنزله الله الأرض " تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه" ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7)) أما استوعبت هذا الكلام النبوي ، هل رأيت يوماً دابة من الدواب ترفع حافر
رجلها عن ولدها حتى لا تصيبه ، خشية أن تؤذيه ؟ هل رأيت هذه المشاهد الرقراقة من مشاهد الرحمة في الكون ؟ هل رأيت غنياً يرحم فقيراً في صورة جميلة رقيقة ؟ ثم هل رأيت طبيباً رحيماً يرحم مريضاً يتألم ؟ ثم هل رأيت رجلاً يرحم كلباً فيقدم له ماءاً أو طعاماً ؟ ثم هل رأيت أماً رحيماً ترحم ولدها وتضم ولدها إلى صدرها ؟ ثم هل رأيت والدا رحيماً كريماً يخرج الطعام من فمه ليطعم به ولده الصغير أو الكبير ؟ .

يا لها من مشاهد ! إنها مشاهد الرحمة في الكون ، إنها مشاهد العطف في الكون ، كل هذه المشاهد وغير هذه المشاهد من صور الرحمة في الكون ومن بينها رحمة المصطفى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهذا موضوع طويل جليل لا أريد أن أفتح الباب في الحديث فيه وإلا فوالله لا يتسع له الوقت بل ولا العمر رحمة المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رحمته بالنساء ، رحمته بالأطفال ، رحمته بالشيوخ ، رحمته بالحيوان ، رحمته حتى بأهل المعصية .
رحمة الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إنما هي جزء من جزء من مائة جزء من رحمة الرحمن الرحيم جل وعلا ، لذا يقول ربنا جل جلاله في الحديث القدسي الجليل الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة – رضى الله عنه – عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عن رب العزة قال : " أذنب عبدي ذنباً – فقال أي العبد : رب اغفر لي ذنبي " قال الله تبارك وتعالى : " أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب " ثم عاد العبد فأذنب فقال : أي رب اغفر لي ذنبي فقال الرب تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب "- ثم أذنب العبد ذنباً – أي ثالثاً – فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال الرب تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب فليفعل عبدي ما يشاء فقد غفرت له " ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))
هذا حديث يفتح لنا باب الرجاء ، لا باب الجرأة على الله ، لا بل من عرف الله أحبه ، ومن عرف الله خافه ، فالحديث لا بفتح لنا أبواب الجرأة على المعصية ، كلا بل يفتح لنا أبواب الرجاء وأبواب الرحمة فالمؤمن الصادق يسير إلى الله بين هذين الجناحين ، جناح الرجاء والخوف ، بجناح الحب والوجل .

ففي صحيح البخاري أن عثمان بن مظعون http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gifلما مات قالت أم العلاء – امرأة من الأنصار – قالت : رحمة الله عليك أبا السائب شهادتي عليك أن الله أكرمك – تقصد عثمان بن مظعون – ولما لا ؟! وعثمان بن مظعون هو أول من لقب بالسلف الصالح ؟ وعثمان بن مظعون هو أول من دفن بالبقيع وعثمان بن مظعون ممن شهدوا بدرا ؟ .
وعثمان بن مظعون كما في مسند أحمد – ومن أهل العلم من ضعف سند هذه الرواية ، لكن الراجح أن السند حسن بشواهده : لما مات ذهب إليه النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقبل النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عثمان بن مظعون ، حتى سالت دموع النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif على خدي عثمان http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif فلما مات قالت أم العلاء : شهادتي عليك أن الله أكرمك فقال الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " وما يدريك أن الله أكرمه ؟ قالت : سبحان الله فمن يا رسول الله ؟ فمن هذا الذي سيكرمه الله إن لم يكرم عثمان بن مظعون ؟ ! فقال النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أعرف الخلق بالرب قال : " أما هو فقد جاءه اليقين وإني لأرجو له الخير " ثم قال " والله لا أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي
ولا بكم " ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))
فالعبد السائر إلى الله جل وعلا يسير بين جناحين : الخوف والرجاء قال الرب : أذنب عبدي ذنبا فعل أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب فتب إلى الله جل وعلا كلما أذنبت ، وكلما زلت قدمك في بؤرة معصية وكلما جذبت أشواك الآثام ثوبك ، فما عليك إلا أن تطهر الثوب بدموع التوبة والأوبة وأن تغتسل بدموع التوبة وأن ترجع إلى الله جل وعلا وأنت على يقين بأن الحق سبحانه سيفرح بتوبتك وهو الغني عنك : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) (الزمر/53) قال المصطفي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم " ([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

!
10-03-02, 12:42 PM
قال جل وعلا : ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) (آل عمران/133) من المتقون ؟ ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا )(آل عمران/134-135) هذا هو المراد ، إياك أن تصر على ذنب ، ولو كان صغيرا ، إياك أن تصر على معصية ولو كانت صغيرة لكن إن ضعفت لبشريتك ووقعت في الذنب والمعصية فما عليك إلا أن تجدد التوبة بعد كل ذنب واعلم بأن الله لا يمل حتى تمل .

ومن أعظم صور الرحمة أن فرض الله علينا رمضان لنصوم أياماً من أعظم صور الرحمة تدبر معي قول النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن" ([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11)) إذن لماذانرى من يشرب الخمر وربما من يزني ويسرق ويسب كيف يحدث ذلك وقد صفدت الشياطين ؟‍ كيف يقع ذلك وقد سلسلت مردة الجن ؟ .
انتبه لتعلم أن كل هذا بسبب عدو شرس بين جنبيك قلما تنتبه إليه إنها النفس الأمارة بالسوء (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ) (يوسف/53) ومن ثم فرض الله علينا صيام هذا الشهر بطوله لتزكو هذه النفوس، لتهذب بهذه المدرسة الإيمانية الكبرى نفوسنا ، لنزكى نفوسنا لنزكى أخلاقنا .فالصيام تهذيب للنفس ، وترويض للنفس ، الصيام يفطم النفس عن شهواتها ، ويفطم النفس عن شبهاتها ، ومن ثم لو تدبرت الصيام لسجدت لله شكرا أن فرض الله على الأمة صيام هذا الشهر .
فالله غني عنا لا تنفعه طاعة ولا تضره معصية ، بل لو وحد أهل الأرض ربهم جل وعلا ما زاد في ملكك الله شيئاً ، ولو كفر أهل الأرض ما نقص ذلك من ملك الله شيئاً .
الله جل وعلا فرض علينا الصيام ليزكى به النفوس ، ليهذب به الأخلاق ليزكى به الضمائر ، إذا اشتهت نفسك الطعام وهو بين يديك لا إذا اشتهت نفسك المرأة الحلال زوجتك ، وهي بين يديك في حجرة واحدة ، لا إذا سابك أحد أو قاتلك :
اللهم إني صائم .
فالصيام من أعظم صور الرحمة من الله جل وعلا بأمة الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لذا قال ربنا في الحديث القدسي في الصحيحين : " كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزئ به والصيام جُنة – أي وقاية – فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر : فرح بفطره ، وإذا لقي ربه فرح بصومه" ([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12)) اللهم فرحنا يوم لقياك – " من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13)).
والحديث في الصحيحين ، ورب الكعبة إنه من أعظم وأرق صور الرحمة بالأمة ، فعرض نفسك لرحمة الله سبحانه وتعالى ، وأنت في غاية الرضا عن الله وفي غاية الفرح بربيع أمة رسول الله بموسم الخير ، وشهر الطاعة والبركات والرحمات .
كيف نعرض أنفسنا في هذا الشهر لرحمة الله ؟ .
خذ هذا البرنامج العملي وأسأل الله أن يعينني وأن يعينك عليه : أول خطوة أذكر نفسي وإخواني بها أن يتخذ القرار بصدق ورجولة وأن يمنعوا أنفسهم من قتل الوقت أمام الفضائيات لو سلمت بصرك وقلبك للفضائيات سيضيع شهرك وإن شئت فقل وأنت صادق : سيضيع عمرك إن استسلمت لجهاز البحث عن القنوات عبر هذه الفضائيات ضاع ليلك يا مسكين وضاع نهارك يا محروم واعلم بأن كل دقيقة تمر عليك في الدنيا إنما هي عطاء من الله ونعمة من الله ، الله ينظر إليك ماذا أنت صانع بها .
روى البخاري وغيره من حديث ابن عباس http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ"([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14)).

!
10-03-02, 12:42 PM
ماذا أنت فاعل في فراغك ؟ ماذا أنت صانع في وقتك ؟ هل ستقتل عمرك وستقتل وقتك في البحث عبر هذه الفضائيات عن كل شيء يحول العباد الزهاد إلى فساق فجار ؟ ماذا أنت صانع ؟ يقول الحسن البصري : ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي عليك بلسان الحال : يا بن آدم أنا خلق جديد ، وعلى عملك شهيد فاغتنمني فإني لا أعود إلى يوم القيامة ، اغتنم الوقت ولا تستسلم لهذا السحر الذي سيحول بينك وببين طاعة الله حتما ستنتقل من برنامج إلى برنامج ، ومن مسلسل إلى آخر ، ومن فيلم إلى آخر ، ومن لقاء إلى آخر وسيضيع ليلك :
جمعت شيئين أمنا واتباع هوى
والمحسنون على درب المخاوف قد
فرطت في الزرع وقت البذر من



هذا وإحداهما في المرء تهلكه
ساروا وذلك درب لست تسلكه
فكيف عند حصاد الناس تدركه



اضرب بسهم مع أهل الطاعة ، اضرب بسهم مع أهل القيام ، اضرب بسهم مع أهل الذكر ، اضرب بسهم مع أهل الاستغفار ، اضرب بسهم مع أهل القرآن ، اضرب بسهم مع أهل البحث عن الفقراء والمساكين ، اضرب بسهم مع الذاهبين إلى بيت الله الحرام ، لأداء مناسك العمرة ، لا تستسلم لهذه الفضائيات وإلا فورب الكعبة سيضيع شهرك بل سيضيع عمرك ، ولن تقف على حجم الخسران إلا إذا وجدت نفسك بين معسكر الموتى .
أسأل الله أن يختم لنا ولكم بالتوحيد والإيمان .

الله الله في القرآن يا أهل الصيام ضعوا لأنفسكم من الآن دراسة جدوى ، متى سننهي القرآن ، في كل ثلاث ليالي مرة في أسبوع مرة في كل عشر ليال مرة في الشهر مرة ، وذلك أضعف الإيمان أم سنقبل على القرآن في رمضان في أول أيامه ولياليه ثم نصاب بعد ذلك بالكسل والفتور ونهجر القرآن في شهر القرآن ، شهر رمضان ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ )(البقرة/185) إن منَّ الله عليك بوقت بين العصر والمغرب فاجلس في بيت من بيوت الله وافتح كتاب الله جل وعلا ، واحرص على أن تقضي هذا الوقت كله إن لم تكن مرتبطا بعمل من أعمال الدنيا احرص على أن تقضي هذا الوقت كله مع كتاب الله جل وعلا .

لو فعلت ذلك تستطيع في هذا الوقت بفضل الله جل وعلا أن تقرأ كل يوم على الأقل ثلاثة أجزاء " اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه " " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول : آلم حرف بل ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف " الحديث ([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15)) رواه الترمذي وغيره بسند صحيح .
" اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه" ([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)) رواه مسلم من حديث أبي أمامة : يؤتى

بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو غيايتان أو حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة "([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17)) الحديث رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان .

" لا حسد إلا في اثنتين : رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل أتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار" ([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)) الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر . فضل عظيم وهذا غيث من فيض .

!
10-03-02, 12:43 PM
الله الله في القرآن في شهر القرآن ، يا أهل التوحيد والصيام ، ثم القيام ، ثم القيام يا أخي ‍ أغلق بصرك عن الفوازير ، أغلق بصرك عن الأفلام الساقطة والمسرحيات والمسلسلات الهابطة ، إن سلمت لها بصرك وقلبك وسمعك بعد العشاء أو بعد الإفطار لن تقوم ، انتزع نفسك فالموت يأتي بغته متى تفيق أيها اللاهي متى تستقيظ أيها النائم .
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا
لم ينسه الملكان حين نسيته
والروح منك وديعة أودعتها
وغرور دنياك التي تسعى لها
الليل فاعلم والنهار كلاهما



واذكر ذنوبك وابكها يا مذنبُ
بل أثبتاه وأنت لاه تلعبُ
ستردها بالرغم منك وتسلبُ
دار حقيقتها متاع يذهبُ
أنفاسنا فيها تعد وتحسبُ



أكمل ما تبقى في عجالة بعد جلسة الاستراحة حتى لا أشق على حضراتكم وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم …

!
10-03-02, 12:43 PM
الخطبة الثانية :
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين ..
أيها الحبيب :
الله الله في قيام رمضان : " من قام – أي من صلى صلاة التراويح – من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " (1 (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19)) .
ولا تنفلت – أي لا تخرج – من المسجد حتى ينتهي الإمام من صلاة التراويح ، ليكتب الله لك قيام ليلة كاملة كما قال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى .
الله الله في الفقراء والمساكين لا تزد على طعام يومك الذي تعده لك ولأسرتك لا تزد عليه ثم خذ منه كل يوم إفطار صائم من الفقراء والمساكين " فمن فطر في رمضان صائما، كان له من الأجر مثل أجر الصائم غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء" ([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

فطر صائما من الفقراء والمساكين ، ولو على تمرة ، ولو على قدر من التمر ستضعه في بيت من بيوت الله ، ليفطر عليه أهل الصيام ، ثم لا تضيع صلاة المغرب بل من السنة أن تفطر على رطب أو تمر أو ماء ثم تصلى المغرب في بيت الله جل وعلا ، ثم عد بعد ذلك إلى بيتك ، هذا هدى الحبيب ولو علمت ما فيه من الخير لدينك ولبدنك لحرصت عليه ، فهذه التمرة تهيئ المعدة بعد وقت طويل توقفت فيه عن العمل ، تهيئ المعدة لهضم طعام الإفطار لن تشعر بعد ذلك بثقل في صلاة التراويح فكل هدى
النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifخير .
" يا ابن آدم أَنْفِق أُنْفِق عليك " ([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21)) والحديث في الصحيحين
من حديث أبي هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عن رب العزة في الحديث القدسي .
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وينادي ملكان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً" ([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22)). وكان رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif

أجود بالخير من الريح المرسلة ، وكان أجود ما يكون في رمضان فسابق الريح بالبذل والإنفاق والعطاء ، وعاهد ربك أن تتصدق كل يوم ولو بربع جنيه ، ولو بربع جنيه في الشهر كله ، ودرب نفسك على كف اللسان عن الغيبة والنميمة وقول الزور " فمن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه" ([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23)) فلندرب ألسنتنا على الصدق على الذكر على الاستغفار ، على الصلاة على النبي المختار ‌http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif

!
10-03-02, 12:43 PM
أبواب من أبواب الخير والطاعة لا حصر لها ولا عد ، فلنسابق الريح المرسلة في هذا الموسم – موسم الخيرات والطاعات والبركات والتوبة إلى الله خير بداية وخير نهاية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (التحريم/8)
فما من يوم يمر علينا إلا وربنا جل وعلا يتنزل تنزيلاً إلى السماء الدنيا يليق بكماله وجلاله ويقول جل وعلا : " أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجب له من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر" ([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24))والح ديث في الصحيحين

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعاً وإن أتاني يمشي أتيته هرولة" ([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn25))

وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعري http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أن الحبيب النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn26))

وآأسفاه بعد كل هذا الذي ذكرت من كلام ربي ومن كلام نبيي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وا أسفاه إن دعينا اليوم إلى التوبة وما أجبنا ، وا حسرتاه إن ذكرنا بكل هذا الخير وما أنبنا يا نادما على الذنوب .

أين أثر ندمك ؟ أين بكاؤك على زلة قدمك ؟ يا نادماً على الذنوب أين بكاؤك على زلة قدمك ؟ أما تخشى من العذاب ؟ أما تخشى من العقاب ؟ أين التوبة وأين شروطها ؟ وهل ذقت حلاوة قبولها ؟ فشروطها الندم على كل ما مضى من تقصير والإقلاع عن الذنوب والمعاصي والمداومة على الأعمال الصالحة وتحلل من أخيك إن كان الذنب متعلقاً بأخيك .
ثم هل ذقت علامات قبول التوبة ؟ ما هي علامات قبولها ؟
أن يكون حالك بعد التوبة أحسن مع الله من حالك قبل التوبة أن تنتقل من طاعة إلى طاعة ، ومن فضل إلى فضل ، ومن خير إلى خير ، لا يستوي حالك بعد التوبة مع حالك قبل التوبة ، وإلا ما صدقت مع الله في توبتك .
فكثير منا كذاب في توبته ، كثير منا يكذب على الله بالتوبة ، فلنقبل إلى الله ولنرجع إلى الله ونحن على يقين بأن الله سيفرح بتوبتنا وهو الغني عنا .
لكن اعلم أن أبواب الملوك لا تقرع بالأظافر ، اعلم أن باب ملك الملوك لا يقرع إلا بقلب محب تائب وجل ، فهيا هيا فلنقبل على الله قال الله سبحانه : ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ) (الفرقان/70) اللهم بدل سيئاتنا حسنات .
ولتقبل المسلمة على الله بنبذ التبرج وارتداء الحجاب والتوبة إلى الله والعودة في هذا الموسم الكريم المبارك ، وليعاهد ربه كل من ابتلي بالتدخين أن يقلع عن هذه المعصية
في رمضان .

!
10-03-02, 12:44 PM
هذا هو الإسلام إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شري; له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} سورة آل عمران: 102.

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} سورة النساء: 1

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} سورة الأحزاب: 70 ، 71.

أما بعد ..

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار.
ثم أما بعد:
فحياكم الله أيها الأخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفضليات وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجمعنا فى هذه الدنيا دائماً وأبداً على طاعته ، وأن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتى فى الله:
(هذا هو الإسلام) هذا هو عنوان لقائنا مع حضراتكم فى هذا اليوم المبارك، وكعادتى حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدامنا فسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم فى هذا الموضوع الكبير فى العناصر التالية:
أولاً: عالمية الإسلام.
ثانياً: أخلاق الإسلام.
ثالثا: من يحمل هم الإسلام.
وأخيراً: المستقبل للإسلام.
فأعيرونى القلوب والأسماع جيداً، والله أسأل أن يقر الله أعيننا بنصرة الإسلام والمسلمين إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أولاً: عالمية الإسلام:
أحبتى فى الله! الإسلام هو المنة الكبرى والنعمة العظمى، وهو الدين الوحيد الذى أرتضاه الله جل وعلا لأهل الأرض وأهل السماء، فما من رسول ولا بنى إلا بعثه الله جل وعلا بالإسلام بداية من نبى الله نوح الذى قا كما قال عنه ربنا حكاية عنه فى سورة يونس: { وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (72) سورة يونس و سورة النمل (91) وما بعث الله الخليل إبراهيم لا بالإسلام قال تعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} (130، 132) سورة البقرة . وما بعث الله يعقوب إلا بالإسلام قال تعالى: {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (133) سورة البقرة وما بعث الله نبيه يوسف إلا بالإسلام قال الله تعالى فى آخر سورة يوسف: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} (101) سورة يوسف وما بعث الله سليمان إلا بالإسلام وهذا هو كتابه لملكة سبأ والتى قرأته على أتباعها فى مملكتها قالت: {قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} (29،31) سورة النمل وما دخلت إلا فى الإسلام يوم أن شرح الله صدرها للحق وقالت: { رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (44) سورة النمل . وما بعث الله نبيه موسى إلا بالإسلام قال الله حكاية عنه: {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ} (84) سورة يونس . وما بعث الله نبيه عيسى إلا بالإسلام قال الله تعالى حكاية عنه: {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (52) سورة آل عمران . بل وإن دين الجن المؤمنين هو الإسلام قال الله عز وجل حكاية عنهم: {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} (14، 15) سورة الجن . وما بعث الله مسك ختامهم إلا بالإسلام قال تعالى لنبيه: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} (3) سورة المائدة . وخاطبه الله جل وعلا بقوله {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } (19) سورة آل عمران .

!
10-03-02, 12:44 PM
فالدين الوحيد الذى ارتضاه الله لأهل السماء وأهل الأرض لا للعرب فحسب بل للبشرية جميعاً إنما هو دين الإسلام {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } ووالله ما أحرق البشرية لفح الهاجرة القاتل، وما جعل البشرية تمشى فى التيه والظلام إلا بمحاربتها الإسلام، وإلا باعتدائها على الإسلام، وإلا بانحرافها عن دين الله جل وعلا الذى أنزله للبشرية لتسعد به فى الدنيا والآخرة على السواء، فإن العالم كله اليوم محروم من نعمة الأمن والأمان على الرغم من كثرة الوسائل الأمنية المذهلة وعلى الرغم من التخطيط العلمى المذهل المبنى على العلم النفسى والاجتماعى لمحاربة العنف والجريمة فى كل مكان، العالم محروم من نعمة الأمن والأمان على الرغم من كثرة أسلحته النووية والبيولوجية والذرية على الرغم من كثرة أحلافهم العسكرية، وعلى الرغم من كثرة منظماته وهيئاته، حرم العالم من نعمة الأمن والأمان بل إن ملايين البشر ينتظرون الموت الآن فى كل لحظة ، لأن الوسائل الأمنية التى اخترعتها البشرية البعيدة عن منهج الله تحولت هى نفسها إلى وسائل للإبادة، لإبادة الجنس البشرى بين غمضة عين وانتباهتها، تحولت وسائل الأمن إلى فزع ورعب لملايين البشر ينتظرون الموت فى كل لحظة، ضاقت الدنيا كلها فى وجوهم رغم اتساع الأرض هنا وهنالك بل واسودت الدنيا فى أعينهم على الرغم من كثرة أضوائها بل لا يجدون لقمة الخبز رغم كثرة الأسواق المشتركة العملاقة، وعلى الرغم من كثرة الأموال بل ولا يشعر العالم كله الآن براحة النفس واستقرار الضمير وانشراح الصدر وهدوء البال.
كل هذا نتيجة انحراف البشرية المنكوبة عن شريعة الله جل وعلا عن هذا الدين الذى ارتضاه الله للبشرية كلها، لتسعد به فى الدنيا والآخرة قال جل وعلا : {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى} (123 ، 127) سورة طـه
هذه النتيجة حتمية، نتيجة عادلة بالإعراض عن منهج الله تبارك وتعالى، من الجهل الفادح والظلم البين أن نتهم الإسلام بالإرهاب وأن نتهم الإسلام بالجمود والتخلف والرجعية والوحشية والبربرية إلى آخر هذه التهم المعلبة التى تقال اليوم للإسلام فى الليل والنهار فى وسائل الإعلام الغربية التى يتحكم فيها أنجس خلق الأرض، كلاب الأرض من اليهود يتحكمون فى كل وسائل الإعلام، بل ويتحكمون فى السياسة الأمريكية وليس فقط الإعلامية بل فى سياستها الاقتصادية والتعليمية والإعلامية والسياسية، اقرؤوا من يحكم الآن أمريكا لتتعرفوا على الحقائق التى اتحدى أمريكا أن تثبت بالأدلة الدامغة أن المسلمين وراء التفجيرات فى نيويورك وغيرها فى واشنطن، أتحداها أن تثبت بالدليل الدامغ أن المسلمين وراء هذه العمليات بل هو من صنع اليهود، حقيقة عرفها الكثير منا ويتخذون القرار هناك من صنع اليهود، فاليهود وراء كل مصيبة على وجه الأرض. أرادوا أمام هذا الزحف الإسلامى الهائل فى قلب أمريكا نفسها وفى قلب أوروبا- كما سأبين لحضراتكم الأن بالدليل الدامغ وبأقوالهم ليس بأقوالنا- أرادوا أن يوقفوا هذا المارد العملاق الذى بدأ يظهر من جديد وبدأ بزحف إلى قلب أمريكا وإلى قلب أوروبا، وأرادوا أن يضربوه باتحاد العالم بالسلاح الأمريكى.
أو أن أنبه الذين يعلنون الحرب الآن على الإرهاب بأنهم طلائع الإرهاب فى العالم ورواد الإرهاب على سطح الأرض اقرؤوا التاريخ لكى تتعرفوا على الحقائق، من الذى أباد ما يزيد على مائة وسبعين ألفا فى لحظات فى هيروشيما، وبعد ثلاثة أيام فى نجازاكى بضربات عسكرية ظالمة عشوائية، وفى ألمانيا قتلت فى يوم واحد ما يزيد على خمسمائة وسبعين ألف من المدنيين وجرحت ما قرب من مليون فى قصف عشوائى عن طريق الطائرات؟ فى فيتنام قتلت أمريكا ما يزيد على أربعة ملايين؟ فى العراق قتلت ما يزيد على 2500000 وأكثر مما لا يملكون حيلة ولا سبيلاً فى كل بقاع الأرض؟ فى السودان والصومال فى أفغانستان وقبل ذلك فى ليبيا، وخرج عليهم جورج بوش بنفس الطريق التى أعلن بها أبوه ذبح العراق بنفس الطريقة يعلن ذبح أفغانستان هؤلاء العزل الواقعين تحت خط الفقر، لا يجدون خبزاً من أجل فرد، من أجل فرد يعاقب فرد من أجل جريمة لا تغتفر، وقتل شعب برئ من أجل مسأله فيها نظر.
لقد خرج الآن هذا الفرد المشبوه المشتبه فيه الأول، تصور رائدة الحضارة فى العالم تعاقب شخصاً مشتبها فيه لا تقدم الأدلة الدامغة، وتعاقب شعباً كاملاً من أجل فرد بدون أدلة، رائدة الحضارة فى العالم تتهم الإسلام بالإرهاب ثم لماذا غضت الطرف عن إرهاب أعزلاً من المدنيين بأحدث الأسلحة الأمريكية؟ لماذا غضت الطرف عن هذا الإرهاب؟ لماذا غضت الطرف عن إرهاب الصرب ضد المسلمين فى البوسنة؟ وما تدخلت لإنقاذ المسلمين إلا من الخوف على مصالحها فى أوروبا خوفا من أن يظهر هذا المارد العظيم فى قلب أوروبا، فهى الأن تريد السيطرة على المنطقة والسيطرة على منطقة بحر قزوين، لأنها المنطقة المؤهلة الآن لأكبر احتياطى نفط فى الأرض كلها بعد تناقص احتياطى النفط فى الخليج، فهى تريد السيطرة باسم القضاء على الإرهاب على بحر قزوين، والقضاء على الإسلاميين فى أفغانسان، فلقد خرج بقصيدته التى تسمى إكليل الجبل والتى تقول كلماتها.

!
10-03-02, 12:44 PM
سلك المسلمون طريق الشيطان بل بخسوا الأرض وملؤوها رجسا.
فلنعد للأرض خصوبنها ولنطهرها من تلك الأوساخ.
ولنبصق على القرآن ولنقطع رأس كل من يتبع دين الكلاب ويتبع محمداً
فليذهب غير مأسوف عليه.
لماذا غضت الطرف عن هذا الأرهاب؟ لماذا غضت الطرف عن هذا الإرهاب لقد اتخذ مجلس الأمن ضد إسرائيل خمسين قرارا لم تلزم أمريكا طفلتها المدللة بقرار واحد فى الوقت نفسه الذى أصرت أن تنفذ فيه عن طريق مجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة قرارا واحدا اتخذه مجلس الأمن ضد العراق، وضربت العراق بالصواريخ وتضرب فى كل اسبوع تقريباً.
من هو الإرهاب؟ وأين الإرهاب يتهم الإسلام بالإرهاب، وهم رواد الإرهاب فى الأرض، لأنهم يملكون إعلاما خبيثاً يعمل على قلب الحقائق، أما الأمة – حتى الإعلام- لا تملك الأمة إعلاما يعرض قضيتها بوضوح بل يحبس كل صوت صادق أبى حر يبين الحقائق بلغة الأرقام بدون العويل والصراخ، أما الإسلام فهو دين الرحمة دين التسامح دين الوفاء بالعهود حتى للأعداء.


وهذا هو عنصرنا الثانى بإيجاز: أخلاق الإسلام:
وأنا لن أتكلم عن أخلاق الإسلام بين المسلمين لا أتكلم عن أخلاقه العملية ولا عن أخلاقة التعبدية ولا عن أخلاقه الطبيعية، ولا عن أخلاقه مع أفراده بين المسلمين بل أتكلم عن أخلاق الإسلام مع غير المسلمين، تعلمون جميعاً أن اليهود ما ذاقوا طعم الأمن والأستقرار إلا فى ظل الإسلام، وما تعرض اليهود للأذى إلا يوم أن نقض اليهود العهود مع النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى المدينة، وما عرف الصليبيون والنصارى الأمن والسلام إلا فى خلال الإسلام.
اقرؤوا بنود العهدة العمرية التى منحها عمر بن الخطاب لأهل إيليا لأهل بيت المقدس يوم أن جاء من المدينة، ليتسلم مفاتيح بين المقدس.
أعطاهم عهداً بالإمان على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم، ومن أراد أن يخرج منهم من أرض إيليا فلابد أن يعطى الأمان حتى يبلغ مأمنه، ومن أراد منهم أن يبقى فى الأرض لا يؤخذ منه شئ من المال حتى يحصل خراجه.
هذا هو الإسلام، وفى صحيح مسلم قال حذيفة بن اليمان- رضى الله عنه- : ما منعنى أن أشهد بدراً مع رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أنا وأبى حسيل رضى الله عنه إلا أننا خرجنا فأخذنا المشركون فقالوا لنا: أتريدون محمداً؟ قلنا: لا بل نريد المدينة، فأخذ المشركون علينا عهد الله وميثاقه أن ننصرف إلى المدينة ولا نقاتل مع رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، فقال حذيفة: وانطلقت أنا وابى حسيل إلى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فأخبرناه بما قاله لنا المشركون، وبما قلنا نحن للمشركين اسمع ماذا قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى حال حرب قال لحذيفة وأبى حسيل:" انصرفا- أى لا تشهدا معنا المعركة- - نفى لهم بعهدهم، ونستعين بالله عليهم". ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) . ائتونى بأبلغ أهل الأرض يجسد هذا الوفاء، هذا

!
10-03-02, 12:44 PM
ديننا هذه أخلاق نبينا فالمسلم له عندنا معاملة، والجانى له عندنا معاملة، والعدو له عندنا معاملة، والحبيب والقريب له عندنا معاملة.
لقد وضع الإسلام القواعد والضوابط كلها وبين كل شئ:أنصرفا – فى حال حرب- نفى لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم".
وهذا جندى ولا أقول هذا قائد من قادة المسلمين، بل جندى يعطى عهداً بالأمان لقرية فى العراق بقيادة أبى عبيدة بن الجراح- رضى الله عنه- وأخبر الجندى قائدة أبا عبيدة فأرسل أبو عبيدة بن الجراح كتابا لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- على الفور ليخبره، وليتلقى منه الأوامر اسمع ماذا قال عمر – رضى الله عنه- أرسل عمر رسالة إلى أبى عبيدة بن الجراح- رضى الله عنه – وقال فيها بعد حمد الله والثناء عليه: إن الله عز وجل عظيم الوفاء، ولا تكونوا أوفياء حتى توفوا لهم بعهدهم، وتستعينوا بالله عليهم. وأود أن أقف لاستخراج أمرين من هذه الحادثة:
الأول: أن عمر بن الخطاب أراد أن يبين كرامة الفرد حتى وإن كان جنديا امتثالاً عملياً من عمر، يقول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى صحيح البخارى:" المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم على أعلاهم"([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) ..
فلقد بين كرامة الفرد حتى وإن كان جندياً أعطى لقرية أو أهل بلد، فيجب على المسلمين وقائد هذا الجيش أن يفى بعهد هذا الجندى لأهل هذا البلد.
الأمر الآخر: لقد أثبت عمر أن أخلاق الإسلام ليست حبيسة الأوراق وليست حبيسة الأدراج كما فعل فى الثورة الفرنسية أو كما فعل فى إعلان الحقوق العالمية للإنسان فى أمريكا أو فى هيئة الأمم، لقد ظلت هذه القيم النظرية حبيسة الأدراج والأوراق، نعم ففى اليوم الذى أعلنت فيه الثورة الفرنسية مبدأ لحقوق الإنسانية وأمن الناس جميعاً، سواء استبعاد القانون الفرنسي نفسه قرابة ما يزيد على نصف الشعب الفرنسي من التصويت فى الانتخابات، لأنهم يعتبرون المواطن الفقير مواطنا سلبيا، ولما أعلنت أمريكا مبدأ حقوق الإنسان بنص القانون أبقت أستعداد الجيوش قرنا آخر من الزمان بعد إعلان هذا القرار النظرى.
الإسلام لا يقدم مثلا نظرية بل يقدم مثلاً ربانية نبوية للتألق فى دنيا الناس سمواً ورفعة وجلالا وروعة وجمالا، لا لقد تحولت هذه المثل فى دنيا الناس إلى واقع أعلنها المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif مدوية:" وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها".([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) ..
أعلنها المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif مدوية فى بغى من البغايا لبنى إسرائيل أدخلها الله الجنة فى كلب لأنها رحمت كلبا أو أحسنت إليه ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) وأعلنها مدوية أن امرأة دخلت النار فى هرة ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)) .
هذا هو الإسلام هذا هو إسلامنا، عمر بن عبد العزيز يوم فتح الإسلام والمسلمون مدينة سمرقند وعرف أهل سمرقند، أن فتح سمرقند باطل، سبحانك ربى! لماذا؟ لأن المسلمين دخلوا المدينة عنوة دون أن يعلموا أهلها الإسلام إما أن يقبلوا أو يدفعوا الجزية أو يدافعوا بالقتال هكذا علمهم سيد الرجال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، ولكنهم ما فعلوا ذلك فأرسل اهل سمرقند رسالة لعمر بن عبد العزيز- طيب الله ثراه- وأخبروه أن فتحهم الإسلامى لمدينتهم فتح باطل وبينوا له ذلك، فما كان من هذا العملاق الذى تربى فى نبع النبوة أن أرسل أوامره إلى جيشه الفاتح فى سمرقند بالإنسحاب فورا، فخرجت الألوف المؤلفة بين يدى هذا الجيش المنتصر المنسحب شاهدة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

!
10-03-02, 12:45 PM
صلاح الدين يوم أن فتح القدس وقدم يومها مثالاً عمليا للصليبيين الحاقدين من أعظم دروس التسامح يوم أن أرسل بطبيبه الخاص وبدواء من عنده لعلاج عدوه اللدود ريتشارد قلب الأسد.
وهذا محمد الفاتح يعلم الدنيا كلها درساً آخر من دروس التسامح الإسلامى مع غير المسلمين يوم أن فتح ودخل القسطنطينية ودخل كنيسة آيا صوفيا هذا تاريخ مسطور، ويقول المفكر الشهير دى بيول ليظهر الحق قبل أن ينصف الإسلام والمسلمين ليعلنها صريحة فى التاريخ: أمة منتصرة فاتحة متسامحة كأمة الإسلام هذه حقائق الإسلام دين التسامح دين الرحمة، يكفى أن نعرف أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: الحديث رواه البخارى والنسائى فى السنن وصححه شيخنا الألبانى المجلد الثانى من صحيح الجامع من حديث عمرو بن الحمق الخزاعى رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برئ من القاتل وإن كان المقتول كافرا".([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

هذا الإسلام هذا هو الإسلام وودت لو أنى أسمعت كل الغربيين هذه الحقائق وأنا أعلم يقيناً أنهم يعرفونها لكنه الحقد الذى أنطقهم بأنها حملات صليبية جديدة، وشاء الله جل وعلا وقدر أن يظهر المنافقين على زلات ألسنتهم وصفحات وجوههم لابد أن يعرف المسلمون أعداءهم فى لحن القول بعد ذلك من أقوال فى تيار السياسات الخادعة الماكرة أو من منطلق السياسة الكافرة لكن يشاء الله جل وعلا ليظهر لأهل البصائر من أهل الإسلام حقائق أهل الكفر والغدر للمؤمنين بالله العزيز الغفور قال الله تبارك وتعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ } (109) سورة البقرة قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ} (118) سورة آل عمران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (51) سورة المائدة قال الله تبارك وتعالى: {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ } (120) سورة البقرة. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ } (1) سورة الممتحنة . أيها الموحد بالله جل وعلا أيها المسلم! يا من تدعى حب الله وحب رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الكل يتقدم الآن بما يملك من كلمة رقراقة، من شريط هادف، من رسالة نافعة، من مساهمة مادية لإخوانه من هنا وهناك المهم أن تحمل الآن هم الإسلام، فإن لم تحمل الآن هم هذا الدين فمنى؟ فمتى ستحمل هم الإسلام؟ لقول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى صحيح مسلم من حديث ابن مسعود:" ما من نبى بعثه الله في أمة قبلى إلا وكان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنه تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل"([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
فهل أنت من حوارى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif تدافع عن هذا الدين وتتحرك له؟ وظف منصبك، وظف طاقاتك كلها، استخدم مكانتك بالاتصال بالمسؤولين هنا وهناك لتبين هذه الصورة المثلى الرائعة المشرقة، لأن الإسلام متهم شئنا أم أبينا، الإسلام متهم بالإرهاب والتطرف، نريد أن نظهر قوة الإسلام المشرقة لا بالألسنة فحسب، بل بأقوالنا وأعمالنا وقلوبنا ، ما من أحد إلا وشهد الإسلام بلسانه، لكن من منا شهد الإسلام بكماله وجلاله وأعماله؟ إن أعظم خدمة نقدمها اليوم للإسلام هى أن نشهد شهادة عملية على أرش الواقع بعد ما شهدنا له من قبل جميعا شهادة قولية بألسنتنا.
أيها الفاضل! الأمة كلها مطالبة أن تتحرك بكل بطولة وبكل صدق وأن تستعد بكل طاقاتها وبكل الإمكانيات، وعلى جميع الأصعدة وفى كل الأماكن والمستويات، لتبين الصورة المشرقة للإسلام، إن كنت تعرف صديقا فى أمريكا فأرسل إليه رسالة أو أرسل له شريطاً كهذا الشريط، المهم أن تفعل شيئاً للإسلام إن كنت من الصادقين، فلن تعدم لنفسك دورا لتخدم من خلاله دين الله تبارك وتعالى، والذى يؤلمنى غابة الألم أنى أجد :ثيرا من المسلمين يسأل عن دوره بعد خطبة كهذه أو بعد محاضرة كهذه من المهم أن تعيش لدينك قبل المحاضرة وقبل الخطبة ومع كل نفس من أنفاس حياتك كما تخطط لمستقبلك، ومستقبل أولادك، ولمستقبل أسرتك لابد أن تخطط لهذا الدين، وأن نعيش لهذا الدين وأن تنام وعيونك مليئة بالدموع بل والدموع تنهمر على خديك لهمك الذى يحرق قلبك إما على ما يفعله اليهود الكفرة فى فلسطين، أو ما يفعله عباد البقر فى كشمير، وأما يفعله الملحدون المجرمون فى الشيشان ، ما سيفعل بإخواننا فى أفغانستان، فإن لم تحمل هم الإسلام الآن، فمتى تحمله؟ إن لم يحترق قلبك الآن على هذا الدين فمتى سيحترق قلبك؟ إن لم تتحرك الآن بكل ما تملك من عقل وفكر وقلب وقلم وولد ومال وجاه وطاقة وراحة وحركة لهذا الدين فمتى ستبذل لهذا الدين؟

!
10-03-02, 12:45 PM
إن الأمة كلها يجب عليها أن تبذل أقصى ما تملك لدين الله تبارك وتعالى وهى على يقين مطلق أن الكون لا يتحكم فيه الأمريكان ولا يدير دفته الأوربيون الآن، الذى يدبر أمر الكون هو ملك الملوك سبحانه، لابد أن تمتلئ القلوب ثقة مطلقة فى الله لابد أن نعلم أن الذى يدبر أمر الكون هو الله، ولا يقع شئ فى الكون إلا بإذنه وعلمه وحكمته وقدره وإرادته، لا تظن أن الله قد خلق الخلق وقد غفل عنه حاشا لله! إنه لا يقع فى كونه إلا ما يريد {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} (59) سورة الأنعام روى مسلم فى صحيحه([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8)) من حديث أبى هريرة أن حبرا من أحبار اليهود جاء إلى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوما فقال: يا محمد،

كنا نجد مكتوبا عندنا فى التوراة أن الله يجعل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع، والماء والثرى على إصبع والجبال والشجر على إصبع، ثم باقى الخلائق على إصبع ثم يهزهن ويقول: أنا الملك، أنا الملك، فضحك النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حتى بدت نواجذه تصديقاً منه لقول الحير وتلا النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قول الله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (67) سورة الزمر
يا لها من معية لو عرفت الأمة قدرها! فمعها القوى الذى لا يغلب، ومعها الحى الذى لا ينام، ومعها الهادى الذى لا يضل، ومعها الغنى الذى لا يفتقر، ومعها العزيز الذى لا يذل، يا لها من معية كريمة! إنها معية الله جل جلاله الله هو الاسم الذى ما ذكر فى قليل إلا كثره، الله هو الاسم الذى ما ذكر عند كرب إلا أمنه، الله هو الاسم الذى ما ذكر عند خوف إلا أزاله، الله هو الأسم الذى ما تعلق به فقير إلا أغناه، الله هو الأسم الذى تستجاب به الدعوات، الله هو الاسم الذى به ولأجله قامت الأرض والسماوات: الله الله مالك الملك وملك الملوك وجبار المساوات والأرضين، أين عاد؟ أين ثمود؟ أين فرعون؟ أين قارون؟ أين هامان؟ أين أبرهة؟ أين اصحاب الفيل؟ أين الظالمون؟ اين التابعون لهم فى الغى؟ بل أين فرعون وهامان؟
أين من دوخوا الدنيا بسطوتهم وذكرهم
هل أبقى الموت ذا عز بعزته
لا والذى خلق الأكوان من عدم



فى الورى ظلم وطغيان
أو نجا منه بالسلطان إنسان
الكل يفنى فلا إنس ولا جان



قال الرحيم الرحمن: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} (6 ، 14) سورة الفجر أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ} (1-5) سورة الفيل .
لا يتحكم فى الكون أحد إلا الواحد الأحد لماذا اختل اليقين فى القلوب؟ لماذا ضعفت الثقة فى ربنا؟ لماذا أصبحنا لا نؤمن إلا بالماديات قلنا قبل ذلك: ندعو على أعداء الأمة، فينظر إلينا البعض بنظرات تحمل من المعانى ما الله به عليم، يقولون: ما الذى يقوله هؤلاء الدروايش؟ وما الذى ينتظرونه؟ فشاء الله جل وعلا أن يضمد جراح القلوب القلقة، وأن يذهب شك القلوب المتشككة، وأن يعلم أهل الأرض أن الذى يتحكم فى الكون هو الله وحده، ولا تستيطع أى قوة على وجه الأرض أن تقضى على دين الله، لأن الذى وعد بحفظ هذا الدين هو رب العالمين.
هذا ما سنتعرف عليه فى عنصرنا الأخير وذلك بعد جلسة الاستراحة، وأقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم.

!
10-03-02, 12:45 PM
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته وافتقى أثره إلى يوم الدين
أما بعد..
فيا أيها الأحبة الكرام المستقبل للإسلام! أنا ألمح هبوب رباحا عاتية من القنوط والبأس والشك والخوف على الإسلام فى هذه الأيام المقبلة لا ! بأعلى الصوت، وبملء الفم: لا! لا توجد قوة على وجه الأرض ولن توجد قوة على وجه الأرض تستطيع أن تطفئ نور النور {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (8 ، 9) سورة الصف لو حورب دين على وجه الأرض بمثل ما حورب به الإسلام ما بقى له على وجه الأرض من سبيل، لو حورب دين على وجه الأرض من الأديان الباطلة بمثل ما حورب به الإسلام ما بقى له على وجه الأرض من سبيل ، من أول لحظة والإسلام محارب لكن الله أهلك كل من وقف فى طريق الإسلام وأبقى الله الإسلام وبقى الإسلام شامخاً وسيبقى بموعود الله وبموعود الصادق رسول الله: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ} مليارات {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ} سورة الأنفال (36) هل تصدقون رب العالمين؟ {ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} قال الله عز وعلا: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} (171 ، 173) سورة الصافاتقال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (110) سورة يوسف . قال تبارك وتعالى: {لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ} (111) سورة آل عمران . قال تعالى: { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} (47) سورة الروم .
اللهم ارزق الأمة الإيمان لتستحق نصرتك ! يا أحكم الحاكمين! ويا رب العالمين! آيات كثيرة، قال الصادق الذى لا ينطلق عن الهوى كما فى صحيح مسلم من حديث ثوبان:" إن الله تعالى زوى لى الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) .. روى الإمام أحمد فى مسنده والطبرانى بسند صححه الألبانى من حديث تميم الدارى أن الحبيب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار، وما يترك الله بيت وبر ولا مدر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز اله به الإسلام وذلا بذل الله به الكفر"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)) .. وتدبروا معى هذا الحديث الذى ربما يسمعه الكثير منكم لأول مرة مع أنه فى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif سأل أصحابه يوما قال:" تعرفون مدينة جانب منها فى البحر وجانب منها فى البر؟" قالوا: نعم يا رسول الله، وهذه المدينة هى القسطنطينية قال:" تعرفون مدينة جانب منها فى البحر وجانب منها فى البر، قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بنى غسحاق.. فإذا جاؤوها لم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، وغنما يقولون فى المرة الأولى: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الذى فى البر ثم يقولون فى المرة الثانية: لا غله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولون فى المرة الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر فيفتح لهم فيدخلوها"([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
قال الحافظ ابن كثير فى تعليقه على هذا الحديث الجليل قال: وبنو إسحاق فى هذه النبوءة النبوية هى سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم وهؤلاء هم الروم، والروم بلغتنا هم الأوربيون، قال الحافظ ابن كثير: فالنبوءة النبوية تنص على أن الروم سيسلمون فى آخر الزمان قبل قيام الساعة، وسيكون فتح القسطنطينية على أيديهم بإذن الله، تدبروا ما تقوله الكلمات الأوروبية، لأن كثيرا لا يصدقون الوحى إلا إذا كان من أوروبا، قرأت فى مجلة (التايم) الأمريكية وسأنقل لحضراتكم أيضاً من جريدة (الصنداى) البريطانية وسأخبر بخبر من مجلة (لودينا) الفرنسية تقول مجلة (التايم) الأمريكية: وستشرق شمس الإسلام من جديد ولكنها فى هذه المرة ستعكس كل حقائق الجغرافيا، فهى لا تشرق من المشرق فى العادة ولكنها ستشرق هذه المرة من الغرب من قلب أوروبا تلك القارة العجوز التى بدت المآذن فيها تناطح أبراج الكنائس فى باريس ولندن ومدريد وروما، وصوت الأذان فى كل يوم فى هذه البلاد خمس مرات يشهد أن الإسلام يكسب كل يوم أرضا جديدة وأتباعا وجدوا فيه الطريق. جريدة (الصنداى تلجراف) البريطانية تقول: إن إنتشار الإسلام مع نهاية هذا القرن ومطلع القرن الجديد ليس له سبب مباشر إلا أن سكان العالم من غير المسلمين بدأوا يتطلعون إلى الإسلام وبدأوا يقرؤون عن الإسلام، فعوفوا من خلال الاطلاع أن الإسلام هو الدين الوحيد الأسمى الذى يمكن أن يتبع، وهو الدين الوحيد القادر على حل كل مشاكل البشرية ومجلة (لودينا) الفرنسية وتعمدت أن أختم الخطبة بهذا الخبر، لأنه استراتيجى عن خبراء استراتيجية عسكرية، دراسة قام بها متخصصون تقول الدراسة- تدبر معى: مستقبل العالم سيكون دينياً، وهذا واضح لنا جميعاً، الآن حرب فى الشيشان دينية، الحرب فى كوسوفا دينية، والحرب فى كشمير دينية، والحرب فى البوسنة دينية، الحرب فى فلسطين دينية، الحروب التى ستشن الآ على أفغانستان دينية، كل الحروب دينية، تقول الدراسة: مستقبل نظام العالم سيكون دينيان وسيسود النظام الإسلامى على الرغم من ضعفه الحالى، لأنه الدين الوحيد الذى يمتلك قوة شمولية هائلة، إنه دين الله الذى لم ينزله للعرب فحسب بل للبشرية كلها، بل للأمريكان وللعرب وللأوروبيين للبشرية كلها، إنه دين الله الذى رضيه لأهل السماء ولأهل الأرض، إن الدين عند الله الإسلام لتسعد البشرية فى الدنيا والآخرة، أسأل الله جل وعلا أن يقر
أعيننا بنصرة الإسلام.
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده، وما كان من خطأ أو ذلل أو نسيان فمنى ومن الشيطان، والله ورسوله منه براء، وأعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه...

!
10-03-02, 12:46 PM
مهلا يا دعاة الهزيمةإن الحمد لله رب العالمين، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلفه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن أمته، ورسولا عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله واصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد فحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة، وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور، وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً ، وأسأل الله جل وعلا بأسمائه الجسنى وصفاته العلا أن يجمعنا فى هذه الدنيا دائماً وأبدا على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه...
أحبتى فى الله ... مهلا يا دعاة الهزيمة
هذا هو عنوان محاضرتنا مع حضراتكم فى هذه الليلة الطبية وكعادتى فى مثل هذه المحاضرات المنهجية حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدامنا فسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم فى هذا الموضوع المهم فى العناصر المحددة التالية:
أولاً: أعراض الهزيمة.
ثانياً: أسباب الهزيمة.
ثالثا: فما الحل؟
وأخيراً: لا تيأسوا: فالصبح من رحم الظلماء مسراه
فأعيرونى القلوب والأسماع جيداً، والله أسأل أن يقر أعيننا جميعا بنصره الإسلام وعز الموحدين إنه ولى ذلك والقادر عليه.

!
10-03-02, 12:46 PM
أولاً: أسباب الهزيمة:
أحبتى فى الله إن الصراع بين الحق والباطل قديم بقدم الحياة على ظهر الأرض والأيام دول، قا تعالى: { وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ } (140) سورة آل عمران ولاشك أن الدولة الآن للباطل وأهله يوم أن تخلى عن الحق أهله، فلقد ابتليت الأمة بنكبات وأزمات كثيرة ابتداء بأزمة الشرك ومروراً بأزمة الردة الحادة والهجمات التترية الغاشمة، والحروب الصليبية الطاحنة، وزوال ظل الخلافة واغتصاب القدس وضياع الأندلس وضياع كثير من أراضى المسلمين، ومع ذلك فأنا أؤكد لحضراتكم بأن أخطر هزيمة قد بليت بها الأمة فى العصر الحديث هى الهزيمة النفسية، لأن المهزوم نفسياً مشلول الفكر والحركة، واستطيع أن أقف الليلة مع حضراتكم مع أهم أعراض هذه الهزيمة النفسية التى تشكل واقعاً مريراً أليما للمسلمين الآن.
وهذا هو عنصرنا الأول من عناصر هذه المحاضرة أعراض الهزيمة النفسية:
أول عرض من هذه الأعراض الواقع الأليم واليأس من إمكانية التغيير، أنا لا أجهل الواقع الذى تحياه أمتنا الآن لكن الذى يؤلم القلب أن كثيراً من المسلمين قد هبت عليهم رياح عاتية من القنوط واليأس وهزموا هزيمة نفسية أمام هذا الواقع حتى راحت هذه الهزيمة النفسية تمثل معتقداً جديداً عند الكثيرين ممن صاروا يرددون هذه الكلمات التى تقول: لا فائدة أنت تؤذن فى خرابة، أنت تصرخ فى صحراء مقفرة، أنت تنفخ فى قربة مقطوعة (عش عصرك) رب أولادك، لن يسمعك أحد لن تغير شيئاً دع ما لقيصر لقيصر، وما لله لله بل ومنهم من يقول دع ما لله لقيصر.
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولو نارا نفخت بها أضاءت



ولكن لا حياة لمن تنادي
ولكن أنت تنفسخ فى رماد



وقد وصف الصادق الذى لا ينطق عن الهوى هذه النفسية المهزومة وصفاً دقيقاً كما فى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: (إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم" ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) وفى

لفظ : "فهو أهلكهك" بالضم والفتح والضم أشهر كما قال النووى: فهو أهلكهم أى: حكم عليهم بالهلاك.. وقد اتفق أهل العلم أن من قال ذلك على سبيل الإزدارء والتحقير فهو مذموم، أما من قال ذلك على سبيل أنه ينظر تقصيراً فى نفسه وعند إخوانه وهو يقول ذلك من باب أنه يحفز الهمم للعمل بدين الله تبارك وتعالى فهذا لا بأس به ، لكن الهزيمة النفسية التى صارت تمثل معتقداً عند الكثيرين الآن من يقولون: إن هذا الواقع لا يمكن أبداً أن يتغير هذا عرض خطير.
العرض الثانى: بإيجاز شديد، لأن المحاضرة طويلة، العرض الثانى من أعراض هذه الهزيمة النفسية السلبية الشديدة عند كثير من المسلمين وذلك من منطلق مقلوب لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (105) سورة المائدة وقديماً خشى الصديق رضى الله عنه هذا الفهم المقلوب للآية فارتقى المنبر وقال: أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها فى غير موضعها فإنى سمعت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: "إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه يوشك الله أن يعمهم جميعاً بعقاب من عنده".. وفى لفظ " ثم يدعونه فلا يستجاب لهم".([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) والحديث رواه أحمد والترمذى وغيرهما بسند صحيح صار المسلم الآن ينظر إلى الباطل وإلى المنكرات تصبح بها مجتمعات المسلمين فيهز كتفيه ويمضى كأن الأمر لا يعنيه لا من قريب ولا من عبيد مع أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر هو القطب الأعظم فى هذا الدين وهو شرط من شروط خيرية أمة سيد المرسلين: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ } (110) سورة آل عمران وفى صحيح البخارى من حديث عبد الله بن عمرو أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " بلغوا عنى ولو آية"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) ... وفى صحيح مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " ما من نبى بعثه الله فى أمة قبلى إلا وكان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، فمن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) وفى صحيحمسلم من حديث أبى سعيد الخدرى أن النبى
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)) . بالضوابط الشرعية المعلومة بشرط ألا يترتب على المنكر الأصلى ما هو أنكر منه.

!
10-03-02, 12:46 PM
قال ابن القيم: إن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قد شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر فهو أمر يمنكر وسعى فى معصية الله ورسوله، ولقد كان النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها، بل لما فتح الله عليه مكة وصارت مكة دار إسلام وعزه على هدم بيت الله الحرام ورده على قواعد إبراهيم لم يفعل النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ذلك مع قدرته على فعل ذلك، لأن قريشاً كانت حديثة عهد بكفر وقريبة عهد بإسلام فنحن نشهد الآن سلبية قاتلة خيمت فى سماء الأمة كانت عرضا خطيراً من أعراض هذه الهزيمة النفسية القاتلة.
العرض الثالث: الدفاع عن الإسلام كمتهم: وإن الغرب يثير شبهات خطيرة حقيرة على الإسلام، من بين هذه الشبهات أن الإسلام دين إرهاب ودين تطرف، وأن الإسلام ظلم المرأة والمرأة فى الإسلام مهملة وثروة معطلة، والأمومة تكاثر حيوانى والزوج سجان قاهر، والقرار فى البيت سجن مؤبد، ثم لماذا تزوج النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifتسعا ثم لماذا يتزوج الرجل المسلم أربعا ؟ لماذا لا تتزوج المرأة هى الأخرى أربعة من الرجال ؟ ثم لماذا حرم الإسلام الخلوه؟ ثم لماذا حرم الإسلام الاختلاط؟ ثم لماذا فرض الإسلام الحجاب على المرأة المسلمة؟ يثيرون شبهات حول هذه القضايا يطعنون فى ثوابت هذا الدين.
مكمن الخطر أيها الأفاضل أنه قد انبرى للرد على هذه الشبهات فريق من أهل العلم لكنه انبرى للدفاع عن الإسلام من منطلق أن الإسلام متهم فى قفص أتهام، ومن ثم جاءت الردود هزيلة، لأنها خرجت من مهزوم نفسياً والله جل وعلا يقول:" {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } (29) سورة الكهف فكان من الواجب أن تخرج الردود على هذه الشبهات قوية بقوة الإسلام عظيمة بعظمة هذا الدين هذا عرض آخر من أعراض الهزيمة النفسية.
العرض الرابع: الاستجياء من إظهار الهوية الإسلامية. كم من المسلمين الآن يستحى أن يظهر هويته إن كان بين غير المسلمين، إن سافر إلى بلاد الشرق وإلى بلاد الغرب يستحى أن يظهر هويته فى الوقت الذى نرى فيه اليهود والنصارى والبوذيين والمسيحيين- فى الوقت الذى نرى فيه أهل الكفر- يعتز أحدهم بإظهار دينه وإظهار هويته وإظهار عقيدته، فترى كثيراً من المسلمين الآن قد انصهروا فى بوتقة المناهج الغربية وراحوا يقلدون الغرب تقليداً أعمى النظر.
أنظر إلى الكثير من شبابنا فى بلاد المسلمين أنظر إلى قصة الشعر، أنظر إلى المظهر، أنظر إلى الزى، أنظر إلى الأغانى التى يستمع إليها شبابنا، بل لو قدمت الآن استمارة استبيان لعينة عشوائية من شباب المسلمين ، وخرجت مجموعة من الأسئلة ، وطرحت نفس الأسئلة على عينة عشوائية من شباب الغرب، سنيقلب إليك بصرك خاسئاً وهو حسير، لأنك سترى الإجابات متشابهة إلى حد كبير، ولا حول ولا قوة إلا بالله وصدق البشير النذير http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إذ يقول كما فى الصحيحين من حديث أبى سعيد الخدرى: " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب".. فى لفظ: " حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لتبعتموهم" قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟! قال: " فمن"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) ومن أخطر هذه الأعراض للهزيمة النفسية تنحية الشريعة الربانية والذوبان فى بوتقة المناهج الغربية.

!
10-03-02, 12:47 PM
استبدلت الأمة بالعبير بعرا ، وبالثريا ثرى وبالرحيق المختوم حريقا محرقا مدمراً وظنت الأمة المهزومة عسكريا واقتصاديا ونفسيا أنها بتقليدها للغرب الذى انتصر فى الجولة الأخيرة ستخرج من حالة الذل والهوان هذه إلى حالة العزة والكرامة ، فنحت شريعة الله جل وعلا بالجملة وراحت تحكم شريعة الغرب فى الأعراض والدماء والفروج والله جل وعلا يقول: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء والله جل وعلا يقول: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب والله عز وجل يقول: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} (60،61) سورة النساء وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (1) سورة الحجرات .
فمن أخطر أعراض الهزيمة النفسية أن نحت الأمة شريعة رب البرية ومنهج سيد البشرية http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حتى قرأت لأستاذ كبير فى هذه الأمة – لأن الأمة الآن تخطو على غير الموازين السوية – قرأت له يقول: لقد عزمنا على أن نأخذ كل ما عند الغربيين الالتهابات التى فى رئاتهم والنجاسات التى فى أمعائهم ليته قال: لقد غزمنا على أن نأخذ أروع ما وصل إليه الغربيون من تكتيك علمى تقنى مذهل فنحن لا ننكر ذلك لا حرج أن تنقل الأمة أروع ما وصل إليه الغرب فى الجانب العلمى والمادى ما دام هذا لا يصطدم اصطدام مباشراً مع عقيدتنا وأخلاقنا وديننا لكن الأمة بكل أسف راحت لتنقل أعفن ما وصل إليه الغرب فى الجانب العقدى والإيمانى والروحى والأخلاقى وتركت منهج ربها ومنهج نبيها والله جل وعلا يقول: { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ } (11)
سورة الرعد.
وقال أستاذ دكتور آخر: إن تطبيق الشريعة الإسلامية ردة حضارية بكل المقاييس، وقال آخر
هبونى عيدا يجعل العرب أمة
أى: على دين إبراهيم

وسيروا بجسمانى على دين برهم


هبونى عيدا يجعل العرب أمة
سلام على كفر يوحد بيننا



وسيروا بجسمانى على دين برهم
أهلا وسهلا بعده بجهنم



هذه أخطر الأعراض وإلا فأنا لا أريد الإطالة مع كل عنصر من عناصر المحاضرة والسؤال الآن أليست هذه الأعراض نتيجة حتمية لمجموعة من الأسباب الداخلية والخارجية؟
والجواب: بلى! فما هى أخطر هذه الأسباب لهذه الهزيمة النفسية القاتلة؟ والجواب فى عنصرنا الثانى من عناصر هذه المحاضرة أسباب الهزيمة وأنا أقسم الأسباب إلى قسمين: أسباب داخلية وأسباب خارجية.
الأسباب الداخلية كثيرة وأخطرها وأهمها ما يلى:
ضعف الإيمان بالله عز وجل ، بل أنا أرى هذا السبب هو أخطر أسباب الذل والهوان، فالإسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل شؤون الحياة ولا يقبل الله من قوم شريعتهم إلا إذا صحت عقيدتهم، اعلموا أيها الأفاضل أن الله وعد بالنصر والعز والتمكين لكن للمؤمنين فإن لم تجد نصرة ولا عزة ولا استخلافاً ولا تمكيناً فكن على يقين مطلق أن الإيمان الذى يستحق به المؤمنون هذا لم يتحقق بعد { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} (47) سورة الروم { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ } (8) سورة المنافقون {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (55) سورة النــور .
وإذا أردت حبيبى فى الله أن تعرف عظمة الإيمان وكيف يكون الإيمان من أعظم الأسباب للتغلب على الهزيمة النفسية القاتلة؟ وكيف كان ضعف الإيمان من أخطر الأسباب للوقوع فى الهزيمة النفسية القاتلة؟ إن أردت أن تتعرف على ذلك، فانظر إلى واقع الصحابة رضى الله عنهم الذى حولهم هذا الإيمان من رعاة الإبل والغنم إلى سادة وقادة لجميع الدول الأمم، استطاعوا بهذا الإيمان أن يتغلبوا على العالم القديم كله بصولجانه وجبروته وأن يحولوا إمبراطورياته العظيمة القوية إلى ركام فى ركام وإلى تراب فى تراب، استطاع الصحابة بهذا الإيمان أن يأتى أحدهم بتاج كسرى بن هرمز بكل درره وجواهره ولآلئه ليضع هذا التاج فى حجر عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وهو الأسد القابع فى عرين فى مدينة المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بهذا الإيمان أذل كسرى، وبهذا الإيمان أهين قيصر، وبهذا الإيمان استطاع المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بهذا الايمان أذل كسرى، وبهذا الإيمان أهين قيصر، وبهذا الإيمان استطاع المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif مع أصحابه أن يقيم للإسلام دولة وسط صحراء تموج بالكفر موجاً، فإذا هى بناء شامخ لا يطاوله بناء، وذلك في فترة لا تساوى فى حساب الزمن شيئاً على الإطلاق فالإيمان ليس مجرد كلمة ترددها الألسنة فحسب، كلا هذا إيمان المرجئة الذى دمر الأمة تدميرا، ولكن الإيمان كما هو معلوم لكل طالب علم وينبغى أن يعلم ذلك كل مسلم الإيمان عند أهل السنة: قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح والأركان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصى والزلات، قال رب الأرض والسماوات: " {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ } (4) سورة الفتح فأثبت زيادة فى إيمانهم بتنزل السكينة على قلوبهم، وفى الحديث الذى رواه الطبرانى بسند حسن من حديث عبد الله بن عمرو أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "إن الإيمان ليخلق فى جوف أحدكم كما يخلق الثوب- أى: كما يبلى الثوب- فاسألوا الله أن يجدد الإيمان فى قلوبكم"([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7)) . والله ما ذلت الأمة إلا يوم أن ضعف الإيمان وما هانت الأمة إلا يوم أن
ذبحت العقيدة فى الأمة شر ذبحة، كانت العقيدة بالأمس إذا مس جانبها سمعت الصديق يتوعد والفاروق يزمجر وخالد بن الوليد يهرول، رأيت الصادقين المخلصين من اصحاب سيد المرسلين يبذلون من أجل نصرتها الغالى والرخيص أين العقيدة الآن فى أمة تسأل غير الله؟ بل أين العقيدة الآن فى أمة تثق فى بعض دول الأرض أكثر من ثقتها فى رب السماء والأرض؟ هذا أخطر الأسباب.
السبب الثانى: من الأسباب الداخلية الجهل بطبيعة الطريق إلى الله
تبارك وتعالى:
كثير من إخواننا وأحبابنا يهزم نفسيا إذا سمع أزمة من الأزمات فى فلسطين وفى الشيشان أو فى كشمير أو طاجكستان أو فى ليبيريا أو فى أريتريا يصدم وربما
ينحرف وينعطف عن الطريق لماذا؟ لأنه لا يعلم طبيعة الطريق يجهل هذه الطبيعة
فلابد أن نعلم أيها المسلمون ان الطريق إلى الله تبارك وتعالى ليس ممهداً بالورود
ولا مفروشاً بالزهور والرياحين، لو كان الأمر كذلك لكان أولى الناس بذلك
هو المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :

!
10-03-02, 12:47 PM
ماذا فُعل برسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ؟! وضعت النجاسة على ظهره ووضع التراب على رأسهن وخنق المصطفى كادت أنفاسه أن تخرج وطرد من بلده وأتهم بالكهانة والشعر والجنون هذا هو الطريق: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} (2، 3) سورة العنكبوت {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ} (214) سورة البقرة {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} (142) سورة آل عمران. فمن المسلمين من يردد كلمة الإيمان وهو يحسبها هينة المؤنة خفيفة الحمل فإن تعرض لمحنة أو لفتنة أو لأزمة على الطريق انحرف، ولقد وصف الله هذا الضعف وصفا دقيقا فى قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} (11) سورة الحـج. الإيمان ليس كلمة تقال باللسان فحسب لكنه قول وتصديق وعمل أمانة ذات تكاليف وحمل كبير، فلا تظنوا السير على هذا الطريق مفروشاً بالورود والزهور والرياحين، فالذى يجهل طبيعة الطريق مع أول محنة ربما ينحرف عن الطريق، ربما ينهزم قد يقول لى كثير من شبابنا وطلابنا كنت قبل الالتزام أتمنى أن أنظر إلى فتاة وبعد ما شرح الله لى صدرى وأطلقت اللحية، وإذ بالفتيات يتعرضن إلى فى كل وقت وحين.
إنها الفتن للتمحيص للابتلاء من الذى يثبت ومن الذى سينحرف؟ ولا تظنوا أن المحنة التى يشهدها إخواننا هنالك الآن فى فلسطين شر محض كلا بل أذكر بقول الله تعالى: { لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ } (11) سورة النــور. وقد نزلت الآية فى أحلك فتنة تعرض لها المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ألا وهى فتنة حادثة الإفك أو حادثة الإفك يوم أتهم المنافقون رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى عرضه فى طهارة بيته وهو الطاهر الذى فاضت طهارته على العالمين يوم اتهم فى صيانة حرمته، وهو القائم على صيانة الحرمات فى أمته يوم رمى فى عائشة وهى أحب نسائه إلى قلبة ونزلت الآيات ومنها: { لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ } .
وقد سأل الآن أخ فاضل أى الخير فى فتنة حالكة كهذه؟ أقول: لو لم يكن فى هذه الفتنة التى أمتنع فيها الوحى شهراً كاملاً عن رسول الله حتى حطم الألم فؤاد المصطفى وكاد الحزن أن يفتت كبده حتى قام ليسأل عن عائشة جاريتها وليسأل عنها أسامة وليسأل عنها عليا رضى الله عنه.
أقول: لو لم يكن فى هذه الفتنة من الدروس إلا أن الله أراد أن يعلم الأمة أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لا يعلم الغيب لكفى.

!
10-03-02, 12:47 PM
إلى غير ذلك من الدروس فلا تحسبوه شرا لكم لا تنظروا إلى كل ابتلاء أو إلى كل محنة على أنهها انتقام من الله جل وعلا كلا كلا: {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} (3) سورة العنكبوت. فالجهل بطبيعة الطريق من أخطر أسباب الوقوع فى الهزيمة النفسية.
ثالثاً: النظرة الضيقة للزمان والمكان: يأتى شاب من شبابنا، كثر التبرج البناطيل الإسترتش، قل حفاظ القرآن، انتهت الكتاتيب التى تحفظ القرآن ضاع الدين، ضاع الإسلام، نظر نظرة ضيقة فى حدود المكان الذى يعيش فيه فأصيب بهذه الحالة من اليأس والهزيمة والقنوط مع أنه لو نظر نظرة أوسع لعلم علم اليقين أن أبناء الطائفة المنصورة لا يخلو منها زمان بموعود الصادق الذى لا ينطق عن الهوى كما فى صحيح مسلم من حديث معاوية/ لا تزال طائفة من أمتى قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهو ظاهرون على الناس"([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8)) وفى لفظ :" وهم كذلك"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)).

ثم تأتى النظرة الضيفة للزمان التى تصيب إخواننا وأحبابنا بهزيمة نفسية قاتله يقول: الآن سيطر اليهود واستولى الروس على الشيشان وضاعت الأندلس وهزمت الأمة: إنا لله وإنا إليه راجعون انتهت الأمة كفنت الأمة دفنت الآمة، لا حياة لمن تنادى لقد أسمعت لو ناديت حيا ... إلى آخر هذه الكلمات، مع أنك لو نظرت نظرة أوسع للزمان ما أصبت بهذه الحالة، فلقد ابتليت الأمة بنكبات اشد وبأزمات أخطر هل تعلمون أن التتار قد هجموا على الأمة ودمروا عاصمة الخلافة بغداد، وذبحوا المسلمين أربعين يوما متتالية حتى منعت صلاة الجماعة أربعين يوما فى كل المساجد فى بغداد لم يرفع مؤذن واحد الأذان فى اى مسجد من مساجد المسلمين فى بغداد وهى عاصمة الخلافة فى هذا الوقت، هل استمر الحال.
لا يا أخى بل غير الله الحال وسيغير الله الحال إن شاء الله غير الله الحال ونصر الله عز وجل المسلمين على التتريين الغاشمين، ثم اشتعلت شرارة الصراع الصليبى الحاقد، واستولى الصليبيون على القدس الشريف، ومنعوا الصلاة فى المسجد الأقصى واحداً وتسعين عاما، لابد أن تتعرفوا على هذا التاريخ حتى تنظروا نظرة أوسع إلى الزمان، لقد سيطر الصليبيون على الأقصى ومنعوا الصلاة فى الأقصى واحداً وتسعين عاماً ، ووضعت الصلبان على كل جدران الأقصى، ونصر الله المسلمين ثم فى صحن الحرم.
جاء أبو طاهر القرمطى المجرم الخبيث فاقتلع الحجر الأسود من الكعبة، وظل يصرخ فى بيت الله وهو يقول باستهزاء: أين الطير الأبابيل؟! أين الحجارة من سجيل؟! وظل الحجر الأسود يا إخوة بعيداً عن الكعبة المشرفة واحداً وعشرين عاما، ظل الحجر الأسود بعيداً عن الكعبة واحدا وعشرين عاماً، كان الطائفون ف هذا الوقت يطوفون والحجر الأسود ليس موجوداً فى موضعة، وغير الله الحال ورد الحجر الأسود إلى موضعه، واستولى اليهود الآن على الأقصى لكن المسلمين يصلون، والله الذى جعل القدس مدينة وسكنا للأنبياء لن يديمها أبداً سكنا لقتلة الأنبياء.
ومن أخطر هذه الأسباب أيضاً تجاهل الطاقات والإمكانيات الهائلة لدى الأمة التى تملك أدمغة، ابحثوا عنها فى بلاد الغرب وأسألوا عنها فى بلاد الغرب كيف برعت؟ يوم أن شعروا بأن نكبت الطاقات وتقتل المواهب، هربوا لكنها أدمغة رجالنا فى كل الميادين وفى كل المجالات، الأمة هى التى علمت الغرب يا إخوة.

!
10-03-02, 12:47 PM
اقرأوا التاريخ عند المنصفين حتى فى علمائهم يوم أن كانت فرنسا لا تعرف الضوء الكهربائى كانت الأندلس مضاءة بالكهرباءن أضيئت الأندلس بالكهرباء فى ظل الإسلام فى الوقت الى كانت فرنسا تعيش فى الظلام، والأمة تملك من الطاقات العلمية والمادية والعددية والعقلية والفكرية والاقتصادية والمناخية ما تستطيع به أن تسترد مكانتها وكرامتها لكنها الهزيمة النفسية كما أقول.
الأمة قد حباها الله بمناخ تغبط عليه، وقد حباها الله بموقع استراتيجي خطير وقد رزقها الله عز وجل بالبترول الذى لو استعملته مرة ثانية لغيرت الدفة وقلبت الموازين بالكلية كما استخدم فى إطار محدود فى حرب العاشر من رمضان فغير الدفة وقلب الموازين إن كانت الأمة الآن لا تقدر على إعلان الحرب أو على إعلان الجهاد، فإنها تملك من الخيارات الدبلوماسية والسياسية والاقتصادية ما تستطيع به ان تسترد مكانتها وكرامتها فى عالم لا يحترم الان إلا الأقوياء كما قال الإرهابى مناحم بيجن: إننا نحارب إذا نحن موجودون.
الأمة ليست فقيرة بل إن أموال الأمة الآن تحرك الشرق والغرب، وقفت على رقم الفائدة البنكية لأموال المسلمين فى بنوك الغرب، والله ما استطعت أن أقرأ الرقم، والله ما استطعت أن أقرأ رقم الفائدة فضلا عن رؤوس الأموال، فالأمة تمتلك من الطاقات الكثير لكن بكل أسف الأمة تتجاهل هذه الطاقات والقدرات الهائلة الجبارة وهذا من أخطر أسباب الله وأنا أدين لربى جل وعلا: أن الأمة ما ذلت إلا يوم أن تركت العقيدة والجهاد قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى مسند احمد بسند صحيح من حديث أبى عمر: "غذا تبايعتهم بالعينة، ورضيتم بالزرع، وتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد فى سبيل الله سلط الله عليكم ذلالا ينزعة عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))
هذه أخطر الأسباب الداخلية للهزيمة النفسية وقد تعمدت أن أبدأ بها لأننا فى الغالب نعلق هزيمتنا عسكريا واقتصادية وسياسياً وثقافياً وفكريا ونفسيا على أعدائنا وقد حذر الله من مثل هذا المسلك الخطير فقد قال جل وعلا: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (165) سورة آل عمران
أما الأسباب الخارجية فتتمثل يا إخوة فى المبالغة فى التضخيم والتهويل من شأن قوة الأعداء تسمعوا إرجافا خطيراً يقول لك دا عندهم صاروخ لو وضعت قطعة فضية على يدك الصاروخ قادر أن يأتى ليصيب القطعة المعدنية فى كفك دون أن يصيب كفك بأذى أنظر إلى الإرجاف، ظن بعض المسلمين الآن أن أعداءنا يتحكمون فى الكون كله، وردد كثير منهم كلمات خطيرة تحمل هذا المعنى وقد شاء الله جل وعلا أن نرى بأعيننا كيف وضع الفيتناميون أنف أمريكا فى التراب وكيف وضع الأفغانيون أنف الدب الروسى الغبى الوقح فى التراب يوم أن صدقوا مع الله، وشاء الله أن نرى بأعيننا كيف مرغ الشيشانيون مرة أخرى أنف الدب الروسى الغبى فى التراب، فلقد كان الروس يعلنون أن جولتهم فى الشيشان ما هى إلا نزهة حربية انظر إلى حجم الخسائر التى تكبدهم الجيش الروسى فى الشيشان بعد أفغانستان، وانظر إلى التآمر العالمى على المسلمين فى البوسنة ما هى نتيجته، وشاء الله جل وعلا أن نرى فى أيامنا هذه كيف يفر الجندى اليهودى المدجج بالسلاح، بل بأحدث السلاح أمام شاب فلسطينى مسلم يبذل نفسه لدين الله جل وعلان ولتسقط عندنا هذه الأسطورة التى أصابتنا بالإرجاف وملأت قلوبنا بالخوف والرعب، وشاء الله أن نرى سقوطاً مزريا مدوبا لما يسمونه بالديمقراطية المزعومة فى أمريكا فى المهزلة الانتخابية الأخيرة التى لازالت حلقاتها مستمرة ، وأنا المح وراءها شيئاً
آخر ولا تؤاخذونى إن قلت: بأننى أرى فى هذه الحبكة، وفى هذه التمثيلية التى
ستطول بعض الشئ حتى وإن كرر الإعلام ما كرر أى أن فى هذه الحبكة الإعلامية الانتخابية صرفا لأنظار وكالات الأنباء العالمية عن واقع فلسطين سقطت
أسطورة الديمقراطية الأمريكية.

!
10-03-02, 12:47 PM
الحرية فى إحدى الصور قد تناثر تناجه هنا وهنالك وسقطت منه الشعلة وهو يحاول أن يأتى بها أو يلاحقها ولكنه لا يستطيع فلماذا التضخيم والتهويل والمبالغة فى الوقت الذى نقلل فيه من شأننا؟
إنه الإرجاف إرجاف أصاب الأمة الهزيمة، إرجاف قتل الأمل فى كثير من القلوب يجب علينا أيها الأخيار الكرام أن ننتبه إليه والسؤال الآن فما الحل؟
وهذا هو عنصرنا الثالث من عناصر المحاضرة والحل فى نقاط محددة حتى لا ينسى أخ أو أخت الخطوة الأولى على طريق الحل وعلى طريق الخروج من هذه الهزيمة
النفسية المدمرة.
الخطوة الأولى: العودة الصادقة الجادة إلى العقيدة الصحيحة بشمولها وكمالها العودة الصادقة الجادة إلى العقيدة الصحيحة بشمولها وكمالها فأنا أتذكر لما ظهرت الطائرات لأول مرة وقالوا بأن بريطانيا وكانت الدولة العظمى تملك الآن طائرات فقال رجل من آبائنا الأفاضل فى منطقة القصيم تلك المنطقة التى أحبها من كل قلبى، أسأل الله أن يجعل بلاد المسلمين أمنا وأمانا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين إنه عل كل شئ قدير قيل لهذا الوالد الفاضل الشيخ الكبير الربانى قالوا: الآن فيه طائرات قال: شو يا خويا الطائرات ، لا تعرف شيئاً عن الطائرات ولو حدثتك عن الطائرة قبل أن تراها ما عرفت عنها شيئاً ما تصورناها فقال : ما هى الطائرات فأراد أخ أن يبسط له المسألة فقال: شئ يطير فى السماء ينزل ناراً فيحرق البيوت ويهدم البيوت ويقتل الأشخاص قال: فى السماء، قال له: نعم : قال هذا الرجل المبارك: (طيب يا خويا الطيارات ذى فى السماء هى فوق ربنا اللى أعلى منها هى أعلى ولا ربنا أعلى قالوا: لأ الله أعلى قال: خلاص) انظروا إلى الفطرة قد يظن بعض العلمانيين الآن حينما يسمع مثل هذا إننا دراويش، لأنهم لا يحسبون أبدا ولا يضعون ضمن خطة خمسية أو سنوية لا يضعون ضمن خطة خمسية أو سنوية لا يضعون ضمن خطة واحدة أبدا قدرة وعظمة رب البرية: { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} (31) سورة المدثر. رأيتم الفيضانات التى كادت ان تفصل بريطانيا عن العالم كله فى الأيام الماضية ورأيتم الحرائق التى كادت أن تدمر الأخضر واليابس فى أمريكا ورأيتم كيف دمر زالزل مدينة المكسيك أو سان فرانسيسكو { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ } لكننا لا نثق فى الله ولا تصدق فى التوكل على الله يردد أحدنا بلسانة: توكلنا على الله بل ستعجب إذا سمعت هذه الكلمة ممن خرج ليسرق خرج فى الصباح ليسرق ثم يقول: توكلنا على الله، يارب ارزؤنا برزء العيال) طبعا هذا فعل. والرزء هو المصيبة، لكن الرزق يختلف، فنحن لم نصدق فى التوكل على الله جلا وعلا، فالعودة الصادقة إلى العقيدة- أدين لربى بأن الخطوة الأولى على الطريق- هى العودة إلى العقيدة هى العودة إلى العقيدة بمفهومها الشامل بمفهومها المتكامل لا أريد أيضا أن تقول بأن العودة إلى العقيدة هى العودة إلى شرك القبور فحسب أو هى العودة إلى الحاكمية فحسب، أو هى العودة إلى عقيدة الولاء والبراء فحسب، بل هى العودة إلى كل هذا وإلى أكثر من هذا العودة إلى العقيدة بشمولها وكمالها.

!
10-03-02, 12:48 PM
ثانياً: الاعتزاز بهذا الدين، ارفع رأسك أيها الموحد، سبحان الله أيها العملاق قم ودثر العالم كله بعز واستعلاء، دثره ببردتك ذات العبق المحمدى الطاهر قم وضم العالم كله إلى صدرك وأسمعه خفقات قلبك الذى وحد الله جل وعلا، لم الهزيمة لم الخوف، لم الاستحياء؟ اعتز بدينك فأنت تدين بدين الحق الذى من أجله خلق الله السماوات والأرض، ومن أجله خلق الله لجنة والنار ، ومن أجله أنزل الله كل الكتب ومن أجله أرسل الله كل الرسل، ومن أجله خلق الله الجنة وخلق النار فريق فى الجنة وفريق فى السعير من أجل دينك أنت أيها الموحد. إن الدين عند الله الإسلام كيف لا تعتز بهذا الدين، كيف لا نرفع رؤوسنا لتعانق رؤوسنا كواكب الجوزاء أو إن شئت فقل: إن صدقنا لتتنزل كواكب الجوزاء لتتوج رؤوسنا إن وحدنا ربنا جل وعلا لماذا لا نعتز بهذا الدين؟
أين نحن الآن من الصحابة الذين افتخروا واعتزوا بدينهم؟ هذا ربعى بن عامر- والله ذكرنى الله به الآن- هذا ربعى بن عامر رضوان الله عليه الذى يدخل على قائد الجيوش الكسروية رستم قال كسرى حينما هزمت جيوش كسرى أمام جيوش المسلمين: والله لأرمين المسلمين بقائدى الذى ادخرته ليوم الكربهة وولى كسرى رستم قيادة الجيوش الكسروية الجرارة وهزم رستم، فطلب رستم من قائد الجيوش سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه أن يرسل إليه رسلا ليسمعوا منهم وليسمعوهم، فأرسل سعد ربعى بن عامر وذهب ربعى يركب جواده وعليه ثيابه المتواضعة، ولا أريد أن أقف مع الجزئيات فأرادوا أن يمنعوه فقال لهم: بعزة واستعلاء المؤمنين : {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } (139) سورة آل عمران . فشتان شتان بين استعلاء المؤمنين وتكبر المتكبرين- فقال لهم ربعى: أنا لم آتكم وإنما جئتكم فإن تركتمونى وإلا سأرجع . قال لهم رستم: ائذنوا له- إرهاب- فدخل ربعى فقال له رستم: من أنتم وما الذى جاءبكم – انظر إلى ربعى الذى فهم الغاية وعرف الهدف- قال ربعى: نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة.
فمن حال بيننا وبين دعوة الناس لدين الله قاتلناه حتى نفضى إلى موعود الله.
قال رستم: وما موعود الله: قال ربعى: الجنة لمن مات منا والنصر لمن
بقى من إخواننا.
قال رستم: لقد سمعت قولك فهل لكم أن تؤخرونا لننظر فى أمرنا؟! ولتنظروا فى أمركم قال ربعى: ما سن لنا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن نؤجل الأعداء عند اللقاء أكثر من ثلاث ليال فانظر فى أمرك وأمرهم واختر لنفسك واحدة من ثلاث قال رستم: ما هى؟ الإسلام نقبله ونرجع عنك قال رستم: والثانية؟ قال: الجزية- التى تدفعها الأمة الآن كاملة غير منقوصة- قال: الجزية وإن احتجت إلينا نصرناك. وما الثالثة؟ قال ربعى : القتال. لن نبدأك بالقتال فيما بيننا وبين اليوم الثالث إلا أن بدأتنا أنت فقال رستم: أسيدهم أنت؟ هل أنت القائد؟ قال: لا ولكن المسلمين كالجسد الواحد يسعى بذمتهم أدناهم
على أعلاهم.
إنها العزة بالإسلام، اللهم ارزقنا العزة بك وبدينك فاعتز بهذا الدين لا تضع رأسك أبدا، لأنك موحد لرب العالمين فافخر بإسلامك واعتز بدينك وأظهر هويتك.

!
10-03-02, 12:48 PM
ثالثاً: الخطوة الثالثة على طريق الخروج من هذه الهزيمة النفسية بل على طريق النصر نبذ الفرقة وتوحيد الصف:
لقد تحولت الأمة إلى غثاء من النفايات البشرية تعيش على ضفاف مجرى الحياة الإنسانية كدول أو كدويلات متناثرة متصارعة متحاربة تفصل بينها حدود جغرافية مصطنعة وترفرف على سمائها رايات القومية والوطنية، وتحكم الأمة قوانين الغرب العلمانية إلا من رحم رب البرية فتشتت الشمل وتشرذمت، والله جل وعلا يقول: { وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ } فالفشل قرين التنازع { وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ } (46) سورة الأنفال .
ولكن أرجو أن يحفظ أحبابنا وإخواننا منى ذلك إن كنت الآن أدعو إلى وحدة الصف، فإنى لا أريدها وحدة تجمع شتاتاً متناقضا ناشزا على غير حق وسنة وهدى، وإنما أريدها وحدة على كتاب الله وعلى سنة رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فإن وحدة على غير القرآن والسنة تشتت ولا تجمع وتفرق ولا تضم وتجرح ولا تضمد، وهذا هو الواقع لابد من أن تتحد الصفوف على كلمة التوحيد فكلمة التوحيد هى التى ستوحد الكلمة.

!
10-03-02, 12:48 PM
رابعاً: العودة الصادقة إلى أخلاق هذا الدين:
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت وإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
سامحونى إن قلت يحسن الكثير منا الكلام الآن لكن أين العمل؟ إننا نرى فجوة رهيبة بين القول والعمل فى الأمة وأنا أقول لإخواناً فى أمريكا أو فى أوربا حينما أسافر إليهم أقول: إن اخطر عقبة فى طريق انتشار الإسلام فى الشرق والغرب هى كثير من المسلمين ممن انحرفوا خلقيا عن منهج رب العالمين فالكافر ينظر إلى المسلم فيراه يزنى ويشرب الخمر ويتعامل بالربا ويتأخر فى عمله ولا يصدق فى مواعيده ولا يتقى الله فى عهوده، بالله عليك هل هذا المسلم يمثل رسولا لدينه يمثل داعية لإسلامة، لا والله بل إنه يشكل حجر عثرة فى طريق الإسلام، ولذلك أقول: أن أعظم خدمة تقدمها اليوم للإسلام هى أن تشهد له شهادة عملية على أرض الواقع بعد أن شهدنا له جميعا شهادة قولية بألسنتنا قال تعالى: {كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} (2،3) سورة الصف

!
10-03-02, 12:48 PM
خامسا: على طريق الحل والعودة إعداد المسلمين المتخصصين فى كل المجالات العلمية والمادية والدعوية:
نريد المسلم الذى يفهم الإسلام بشمولة وكماله ثم ينطلق ليحول هذا الإسلام فى موقع عمله وموقع إنتاجه إلى منهج الحياة، نحن لا نريد هذا الجمع المبارك أن يتحول إلى دعاة على المنابر لكن نريد أن تتحول الأمة كلها إلى دعاة لدين الله جل وعلا، كل فى موقع إنتاجه وموطن عطائه حينما نفهم الإسلام بشموله وكماله، وينطلق كل مسلم صادق ليحول هذا الإسلام فى موقعه أيا كان إلى واقع عملى وإلى منهج الحياة.
وأخيراً النقطة الأخيرة على طريق الحل ايضاً والعودة هى الجهاد كما ذكرت ، لكن فلنبدأ بالجهاد فى ميدان النفس والهوى والشيطان، ثم بعد ذلك يأتى الجهاد الذى به عز الأمة الذى جعله النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ذروة سنام الإسلام، فلابد أن نتربى على جهادنا لأنفسنا وأهوائنا وشهواتنا ونزواتنا، لابد من أن ينتصر كل مسلم على شيطانه وهواه، فإنك ترى الآن طحنا بين الإخوة من الصفوة، وترى كثيرا ممن ينسبون إلى العلم يتطاول أحدهم على العلماء الأخيار الأطهار فكيف لا ينتصر أحدنا على نفسه فى هذا الميدان ثم يزعم أنه قادر على أن يجاهد فى سبيل الله؟!.
أنا أسأل وسامحونى فى هذا السؤال من منا يدعو الله عز وجل فى كل صلاة لإخواننا الفلسطنيين؟ والله وأنا إن شاء الله لا أحنت لو صدقنا الله فى الجواب على هذا السؤال لرأينا أن نسبة قليلة جداً فى الأمة هى التى تتضرع إلى الله فى كل صلاة بصدق لينصر الله لإخواننا فى فلسطين أو فى أى مكان، وأنا أسأل بعد هذا وأقول: بخلت بالدعاء فهل تجود بالأموال فالأمر يحتاج إلى صدق.
وأخيرا لا تيأسوا:
فالصبح من رحم الظلماء مسراه
بعد هذا الطرح أقول:
لأن عرف التاريخ أوسا وخزرجا
وإن كنوز الغيب تخفي طلائعا



فلله أوس قادمون وخزرج
حرة رغم المكائد نخرج



أيها الأحبة إن الذى وعد بنصرة دينه هو الله الحى الذى لا يموت: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (8 ، 9) سورة الصف وقال: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} (171 ، 173) سورة الصافات . قال تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (110) سورة يوسف وقال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى صحيح مسلم من حديث ثوبان:" إن الله تعالى زوى لى الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها". ([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))

!
10-03-02, 12:49 PM
وفى الحديث الذى رواه أحمد وغيره بسند حسن من حديث حذيفة بن اليمان أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها". وها نحن نعيش هذه المرحلة قال بعدهاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif:" ثم تكون خلافة على منهاج النبوة"([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12)) .. وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة:" لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودى وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم"([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13)) .. لن يقول: يا
عربى يا وطنى يا قومى." يا مسلم يا بعد الله ورائى يهودى تعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود".
وفى رواية البزار بسند رجاله ثقات قال الهيثمى فى مجمع الزوائد: ورجالها رجال الصحيح ومن أهل العلم من باب الأمانة العلمية من ضعف سند هذه الرواية أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif حدد موقع المعركة فقال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" أنتم – يقصد المسلمين- أنتم شرقى الأردن وهم غربيه". ولم تكن هنالك ويوم قال المصطفى دولة تعرف بدولة الأردن ولكنها النبوة : {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} (5) سورة النجم ثم يأتى الواقع فى البشريات ليؤكد أيضاً أن الجولة المقبلة بإذن الله تعالى
لدين محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
لقد قرأت بنفسى وثيقة التنصير الكنسى التى تتكون من مائة وخمس صفحات وتعد عبر كوادر متخصصة فى الفاتيكان وتوقع بتوقيع جون بول الثانى وفى خلاصتها ينادى باب الفاتيكان ويقول: ايها المبشرون.. يقصد المنصرين .. أيها المبشرون هيا تحركوا وبسرعة، لماذا؟ يقول: لوقت الزحف الإسلامى الهائل فى أنحاء أوروبا. الإسلام الذى يتحرك بجهود فردية متواضعة لكن الله يباركها، لأن الإسلام دين الفطرة.. حضرت
مؤتمرا فى أمريكا فى أكبر صالة مغطاة فى العالم (الماتسن سكوير جاردن) وكان
هذا المؤتمر لغير المسلمين وحضره أكثر من ثلاثين ألف رجل وامرأة يريدون أن يتعرفوا على الإسلام دفع أحدهم خمسة وعشرين دولاراً للتذكرة لمجرد أنه يريد أن يتعرف
على الإسلام.
انتشرت المراكز الإسلامية والمدارس الإسلامية والمساجد فى أمريكا بصورة ملفتة لجميع الأنظار فى السنوات القليلة الماضية.. وقف رئيس أمريكا ليهنئ المسلمين بعيدهم وبرمضان فى العام الماضى وفى هذا العام، وأنا أعلم أنه لا ينبغى أن اقول هذا لاسيما وأنا أتحدث عن الهزيمة النفسية لكننى أقرر واقعاً أنا لا أقول ذلك على سبيل الشرف ، وإنى أقرر ذلك على سبيل تقرير الواقع...

!
10-03-02, 12:49 PM
مراحل الساعة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين.
فاللهم أجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبة وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد ... فحياكم الله جميعاً وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم، وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله العظيم الحليم الكريم جل وعلا الذى جمعنا فى هذا البيت المبارك الطيب على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتى فى الله ... فى رحاب الدار الآخرة سلسلة علمية كريمة تجمع بين المنهجية والرقائق، وبين التأصيل العلمى والأسلوب الوعظى، الهدف منها تذكير الناس بحقيقة الدنيا وإيقاظهم من غفلتهم الطويلة ليقبلوا على الله عز وجل قبل أن تأتيهم الساعة بغتة هم يخصمون، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون.
وهذا هو لقاؤنا الثامن من لقاءات هذه السلسلة الكريمة، وكنا قد أنهينا الحديث بفضل الله جل وعلا فلا اللقاءات الماضية عن علامات الساعة الكبرى التى ذكرها النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى حديثه الصحيح الذى رواه مسلم من حديث حذيفة ابن أسيد الغفارى رضى الله عنه قال: إذ طلع علينا النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوما ونحن نتذاكر فقال لهم المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " ما تذاكرون؟ فقالوا: نذكر الساعة يا رسول الله فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif:" إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات وهى: الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى أبن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم". ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) .

بعد هذه العلاقات أيها الأخيار الكرام تقوم الساعة مباشرة، يأمر الله جل وعلا إسرافيل أن ينفخ فى الصور، لتبدأ القيامة بأحداثها المروعة وهذا هو حديثنا اليوم مع حضراتكم عبر هذه المراحل. أسأل الله أن يسترنا وإياكم فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض إنه على كل شئ قدير.
وكما تعودنا فسوف ينتظم حديثنا مع حضراتكم فى هذه المرحلة من مراحل الساعة فى العناصر التالية:
أولاً: ما هو الصور ومن هو صاحبه؟
ثانياً: نفخة الفزع.
ثالثا: نفخة الصعق.
وأخيراً: نفخة البعث. فأعرنى قلبك وسمعك أيها الحبيب، والله أسأل أن يتقبل منا جميعاً صالح الأعمال.

!
10-03-02, 12:49 PM
أولاً: ما هو الصور ومن هو صاحبه؟

والجواب مباشرة من سيدنا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى الحديث الصحيح الذى رواه أحمد وأبو داود والترمذى وغيرهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: جاء أعرابى إلى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال: يا رسول الله ما الصور؟ فقال المصطفى
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif:" قرت ينفخ فيه"([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) .. والقرن هو البوق ولا يعلم عظم هذا البوق إلا الملك وصاحب هذ القرن- أى

صاحب هذا البوق- هو إسرافيل عليه السلام من هو إسرافيل؟ ملك كريم من ملائكة الله جل وعلا كلفه الله النفخ فى الصور منذ أن خلقه منذ أن خلق الله الخلق وخلق إسرافيل فدفعه إلى إسرافيل، ووكله الملك بالنفخ فيه، فإن إسرافيل ينظر إلى عرش الملك جل وعلا لا يطرف بعينه منذ أن خلقه الله مستعد للأمر من الملك فى أى لحظة من اللحظات.

والحديث رواه الحاكم فى المستدرك وصححه على شرط الشيخين وأقره الذهبى وهو كما قال من حديث أبى هريرة رضى الله عنه يقول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" ما أطرف صاحب الصور يوم أن خلقه الله ووكله بذلك". ما أطرف يعنى ما أغمض عينه طرفة واحدة "ما أطرف صاحب الصور يوم أن خلقه الله ووكله بذلك فهو ينظر بحذاء العرش- أى: بحذاء عرش الملك – ينتظر متى يؤمر مخافة أن يؤمر بالأمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) كأن عينيه كوكبان دريان لم تغمض عيناه ولم يطرف طرفة واحدة، يخشى

إن طرف فأغمض فى هذه اللحظات يأتى الأمر من رب الأرض والسماوات، لذا فقد هيأه الله جل جلاله إلى أن يكون دائماً مستعداً.
والحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذى وصححه الألبانى بشواهده من حديث أبى سعيد الخدرى- رضى الله عنه- اسمع ماذا قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال
الحبيب : " كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحتى جبهته وأصغى سمعه ينتظر متى يؤمر" ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifمن الله جل وعلا. كيف أنعم؟ الرسول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: "كيف أنعم؟" كيف أنعم بلذة العيش؟ كيف أنعم بلذائذ هذه الحياة " وقد التقم صاحب القرن القرن" أى صاحب الصور الصور" وأصغى سمعه وحتى جبهته" ينظر إلى عرش الرحمن ينتظر متى يأمره الله فى أى لحظة من اللحظات فثقل ذلك على أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشق ذلك عليهم فقالوا: ماذا نقول يا رسول الله؟ فقال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل"... وفى رواية: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا".([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

بل وقد حدد لنا المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif اليوم الذى سوف يأمر الله فيه إسرافيل بالنفخ فى الصور، ففى الحديث الصحيح الذى رواه مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) ..

وفى رواية أخرى: "وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا على من الصلاة، فإن صلاتكم معروضة على"([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7)) اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأصحابه أجمعين.

فيأمر الله إسرافيل بالنفخ فى الصور يوم الجمعة متى هو الله أعلم لأننا قد فصلنا قبل ذلك أن القيامة لن تقوم إلا على شرار الخلق([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8)) إلا على الكفرة المجرمين، إذ أن رب العالمين يرسل ريحاً طيبة باردة، لتقبض

أرواح المؤمنين على ظهر الأرض، حتى لو دخل المؤمن كهفا أو جبلا دخلت له هذه الريح لتقبض روحه، ولا يبقى فى الأرض إلا شرار الخلق وعليهم تقوم الساعة، يأمر الله إسرافيل أن ينفخ النفخة الأولى وهى نفخة الفزع وهذا هو عنصرنا الثانى.
نفخه الفزع: قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} (87) سورة النمل .

اختلف أهل العلم فى من استثنى الله جل جلاله فقال أهل العلم: إنهم الأنبياء، ومنهم من قال: إنهم الشهداء، والذى أجزم به أنه لم يرد لنا فى ذلك خبر صحيح عن الصادق المصدوق http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لذا فما سكت الله عنه ورسوله فلسنا فى حاجة نحن إلى أن نبحث عنه {فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ } ينفخ إسرافيل نفخه فتنفك كل صلات هذا الكون وروابطه، تتزلزل الأرض كالقنديل المعلق فى سقف المسجد وترتج بأهلها رجات عنيفة مزلزلة، فيفزع الناس ما من أحد يسمع هذه الصيحة وقد رفع ليتا- أى رفع صفحة عنقه وأمال الأخرى- يستمع إلى هذه الصيحة التى أفزعت كل حى من أهل السماء ومن
أهل الأرض.
ولم لا؟ تصور معى هذه المشاهد التى تخلع القلب، لتقف على حجم الفزع؟ الشمس ذهب ضياؤها، أظلمت ، الكواكب تتناثر وتتمزق هنا وهنالك! البحار والأنهار تحولت إلى نار متأججة مشتعلة! الجبال العملاقة دكت بالأرض وتحولت إلى قطع صغيرة مفتتة كالعهن المنفوش!! تصور معى هذه المشاهد، لتقف على حجم الفزع الذى ينتاب أهل الأرض {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا } (1 ، 2) سورة الزلزلة تصور معى قول النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "من سره أن ينظر إلى يوم القيامة رأى العين فيقرأ" {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} وليقرأ {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ} وليقرأ {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ}([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

!
10-03-02, 12:50 PM
بعد هذه النفخة يحدث هذا الانقلاب فى الكون كله {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} الشمس التى تمدنا بالدفء والحرارة والضياء ذهب ضياؤها أظلمت. وقال أبن عباس: كورت أى جمعت ووضعت تحت العرش. وفى صحيح مسلم من حديث أبى ذر أنه (1) نظر يوماً إلى الشمس فقال لأصحابة: " أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال" إنها تجرى حتى اتنتهى إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة لله جل وعلا"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)){إِذ َا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ}

(1 ، 3) سورة التكوير أظلمت وتناثرت وذهب ضيائها وتفتت، {وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} الجبال العملاقة يدكها الله فى الأرض دكا تتحول إلى قطع صغيرة متناثرة كالعهن المنفوش، أى كالصوف المنفوش تدبر معى قول الملك : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا* فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا * يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} (105،111) سورة طـه، {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ}، العشار هى النوق وهى أغلى ما يمتلكه العربى فى أرض الجزيرة إذا سمع الناس نفخة الصور يوم الفزع ينظر الرجل إلى هذه النوق إلى هذه العشار لم يلتفت إليها لم تعد تمثل له أى شئ ولا أى قيمة، لأنه وقع بأهل الأرض ما يشغلهم عن كل زخارف هذه الحياة {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ } (4،5) سورة التكوير السباع المفترسة والأليفة الوديعة تحشر، يمشى المفترس الوديع لا ينظر المفترس إليه ولا يجرى الوديع بين يديه، حتى الوحوش التى لا تعى أدركت زلزلة الساعة وفزع القيامة، فترى الوحوش قد نزلت من الجبال إلى السهول والوديان الكل قد جاء فى ذلة وانكسار للواحد الجبار {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} حتى البحار هذه المياه التى كانت سببا للحياة يحولها الله إلى حمم إلى كتل نارية محرقة يعود الماءإلىأصله من الأكسجين والنيتروجين، فيتحول الماء إلى نار مشتعلة متأججة {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ * وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} (6،7) سورة التكوير زوجت أرواح المؤمنين من الحور العين فى جنات رب العالمين أو قرنت الأرواح بالأجساد وقرن الكافرون بالشياطين {وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ}وهى لا ذنب لها {وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ * وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ } (8 ،10) سورة التكوير فتحت كتابك؟! اقرأ. أنا لا أستطيع القراءة كنت أميا!! لا، اليوم ستقرأ بأمر الملك: {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ } {اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } (14) سورة الإسراء ،{وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ} (11) سورة التكوير أى طويت كطى السجل يطوى الملك السماء والأرض جل جلاله {وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ} (11، 12) سورة التكوير تأججت واشتعلت نيرانها فجاءت تقول: هل من مزيد؟ هل من مزيد {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ* وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ} (12،13) سورة التكوير قربت إلى المتقين قربت للمؤمنين {وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ} (14،13) سورة التكوير علم كل إنسان حقيقة أعماله سترى كل شئ قدمت كل كلمة تكلمت بها وكل فعلة فعلتها قد شطر عليك فى كتاب لا يضل ربى لا ينسى.

!
10-03-02, 12:50 PM
كما سأفصل فى المراحل المقبلة إن شاء الله جل وعلا {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ* وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ* وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ} (14،10) سورة التكوير وتدبر معى بعد ذلك {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ} (1،5) سورة الإنفطاروتدبر معى بعد ذلك قول الله تعالى: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ *وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} أى حق عليها أن تأذن وتخضع لأمر الملك { وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ * وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ * وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ} (2 ،4) سورة الإنشقاقتخلت عن حملها الثقيل فأخرجت كل ما فى جاتها، وكل ما فى بطنها من بنى الإنسان من يوم أن خلق الله آدم إلى يوم أن يرث الله الأرض ومن عليها { وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ * وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ * وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ} (2 ،4) سورة الإنشقاقتدبر هذه المشاهد لتقف على حجم الفزع ، وذلك أن تعلم أن المرأة الحامل إذا رأت هذه المشاهد سقط حملها بل حتى الأم التى أمسكت رضيعها فى صدرها لترضعه إذا رأت هذه المشاهد ألقت ولدها: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} (37) سورة عبس تدبر معى قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } (1،2) سورة الحـج وتدبر معى قول الله جل وعلا: {وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ* مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء * وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ* وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ * وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ * فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ* يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ* وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ} (42 ، 50) سورة إبراهيم قف مع قوله جل وعلا: { وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء} من الفزع أى خلت من القلوب أين القلوب؟ اين ذهبت القلوب؟ خرجت، خرجت من أين؟ من الصدور إلى الله إلى الحناجر لماذا؟ من الفزع بعد أربعين يأمر الله عز وجل إسرافيل أن ينفخ فى الصور النفخة الثانية، ألا وهى نفخة الصعق وهذا هو عنصرنا الثالث من عناصر اللقاء.

!
10-03-02, 12:50 PM
نفخة الصعق:اختلف أهل العلم فمنهم من قال: ينفخ إسرافيل نفختين اثنتين: الأولى نفخة الفزع والصعق فى آن واحد، وتبنى هذا الرأى الحافظ ابن حجر والإمام القرطبى فى التذكرة ، وقال بأن الصعق ملازم للفزع أى صعقوا صعقا ماتوا منه ولذا فالحافظ والإمام القرطبى يقولان بنفختين اثنتين. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ أبن كثير والإمام ابن العربى إلى أن إسرافيل ينفخ فى الصور نفخة الفزع، ونفخة الصعق، ونفخة البعث وهو الذى أميل إليه أنا، لأن صريح القرآن يقول ذلك، فلقد فرق الله فى صريح القرآن بين نفخة الفزع ونفخة الصعق ونفخة البعث قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} (87) سورة النمل وبعدها تكلم عن نفخة البعث فقال: { نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ } (68) سورة الزمر نفخة الصعق قال تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ } أى فمات كل من فى السماوات ومن فى الأرض إلا ما شاء الله من المستثنى؟ قال أهل العلم: هم الملاكة، ومنهم من قال: كلا بل هم جبريل وإسرافيل وميكائيل وملك الموت وحملة العرش فقط، منهم من قال: الحور العين فى جنات رب العالمين، ومنهم من قال: هم الشهداء فالشهداء أحياء عند ربهم يرزقون، ومنهم من قال: هو نبى الله موسى عليه السلام هو المستثنى فى قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ } (68) سورة الزمر واحتجوا على ذلك بحديث صحيح رواه البخارى أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول:" أنا أول من يرفع رأسه بعد النفخة فإذا أنا بموسى آخذ بالعرش فلا أدرى أكان ممن أفاق قبلى أم كان ممن استثناهم الله جل وعلا"([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11)) .. ولذا فأنا أقول بأن الجزم بمن استثنى الله فى هذه الآية غير دقيق، فإذا كان المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لم يجزم لنبى الله موسى يقول http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " فلا أدرى أكان ممن أفاق قبلى أم كان ممن استثناهم الله جل وعلا"... فإذا كان المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لم يجزم لنبى الله موسى فلا ينبغى لأحد من أهل العلم قاطبة أن يجزم لمن استثناهم الله فى الأية، لأن هذا لا ينال إلا بالخبر الصحيح عن رسول الله (فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ) صعق أى مات.. الله أكبر مات كل حى وبقى الحى الذى لا يموت. ورد فى حديث الصور الطويل الذى رواه البيهقى والطبرانى والطبرى وابن أبى حاتم وغيرهم. وللأمانة العلمية فإن الحديث بطوله ضعيف ومدار تضعيفه على إسماعيل ابن رافع، فإن إسماعيل بن رافع من الضعفاء كما قال علماء الجرح والتعديل، فى هذا الحديث "يأتى ملك الموت للملك فيقول الملك لملك الموت: يا ملك الموت من بقى؟ فيقول: بقى جبريل وإسرافيل وميكائيل وحملة العرش وبقيت أنا. فيقول الملك: ليمت جبريل وميكائيل وإسرافيل وليمت حملة العرش ويبقى ملك الموت. فيأتى الملك ويقول: من بقى يا ملك الموت؟ فيقول بقيت أنا. فيقول الملك: يا ملك الموت وأنت خلق من خلقى وخلقت لما ترى فمت يا ملك الموت". فيموت ويبقى الحى الذى لا يموت، سبحان ذى الملك والملكوت، سبحان ذى الملك والملكوت، سبحان ذى الملك والملكوت، سبحان ذى العزة والجبروت، سبحان الذى كتب الموت على جميع الخلائق وهو الحى الباقى الذى لا يموت "يا ملك الموت وأنت خلق من خلقى وخلقت لما ترى فمت يا ملك الموت" مات جبريل، مات إسرافيل، مات ميكائيل، مات حملة العرش، مات الملوك، مات الزعماء، مات الرؤوساء، مات الوزراء، مات الفقراء، مات كل حى على ظهر الأرض، فلا يبقى إلا الملك، فيطوى الملك السماء الأرض بيمينه ويهتف الملك جل جلاله فى هذا السكون الرهيب!!! يسأل صاحب الصوت ويجيب . فلا سائل ساعتها غيره ولا مجيب . ويقول : أنا الملك. أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يقول جل جلاله: لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد ويجيب على ذاته ويقول جل جلاله: لله الواحد القهار.

!
10-03-02, 12:50 PM
يقول تعالى: {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ *يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} (16) سورة غافر أين الفراعنة؟ أين القياسرة؟ أين الأكاسرة؟ أين من اغتروا بالكراسى الزائلة؟ أين من فتنوا بالمناصب الفانية؟ أين من اغتروا بالعمارات والسيارات والمليارات والدولارات؟ أين الظالمون؟ وأين التابعون لهم فى الغى؟ بل أين فرعون وهامان أين من دوخوا الدنيا بسطوتهم، وذكرهم فى الورى ظلم وطغيان؟ هل أبقى الموت ذا عز لعزته؟ أو هل نجا منه بالسلطان إنسان؟ لا والذى خلق الأكوان من عدم الكل يفنى فلا إنس ولا جان، قال جل جلاله: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} (26، 27) سورة الرحمن وقال جل جلاله: { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (88) سورة القصص مهما عشت فأنت مفارق، مهما حييت فأنت مفارق، ومهما جمعت فأنت تارك، فيا من أجلسك الله على الكرسى، ويا من هيأ لك المنصب ورب الكعبة، أبذلها لك بكل حب وإخلاص، إن الكرسى زائل، وإن المنصب فان وإن الحى جل جلاله هو الباقى فأعلم أنك راحل، وإياك أن تغتر بمنصبك ، إياك أن تغتر بكرسيك فلا تستغل الكرسى إلا لمرضاة الله وإلا لطاعة الله، وأن تعلم أن الكرسى إما أن يقربك إلى جنة الله ، وإما أن يقربك إلى النار، فخذ الكرسى وسيلة إلى جنة العزيز الغفار، لا إله إلا الله، أسأل الله أن يحفظنا وإياكم
من حرها.
انظر إلى من سبقك لو دم الكرسى أخى الحبيب لغيرك والله ما وصل إليك.
أيا عبد كم يراك الله عاصيا
أنسيت لقاء الله واللحد والثرى
لو أن المرء لم يلبس ثيابا من التقى
ولو أن الدنيا تدوم لأهلها
ولكنها تفنى ويفنى نعيمها



حريصاً على الدنيا وللموت ناسيا
ويوماً عبوسا تشيب فيه النواصيا
تجرد عريانا ولو كان كاسيا
لكان رسول الله حيا وباقيا
وتبقى الذنوب والمعاصى كما هى



ينادى الملك ويقول سبحانه: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ذهبوا وهلكوا وماتوا وأفناهم رب العباد.
يا نفس قد أزف الرحيل
فتأهبى يا نفس لا
فلتنزلن بمنزل
وليركين عليك من
قرن الفناء بنا فلا



وأظلك الخطب الجليل
يلعب بك الأمل الطويل
ينسى الخليل ربه الخليل
الثرى حمل ثقيل
يبقى العزيز ولا الذليل



إنها الحقيقة الكبرى التى تعلن على مدى الزمان والمكان فى أذن كل سامع وعقل، كل مفكر وأديب. أنه لا بقاء إلا للحى الذى لا يموت، إنها الحقيقة التى تصبغ البشرية كلها بصبغة الذل والعبودية لقهار السماوات والأرض، إنها الحقيقة التى شرب كاسها الأنبياء والمرسلون بل والعصاة والطائعون، إنها الحقيقة الكبيرة. {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} (19) سورة ق.

!
10-03-02, 12:51 PM
فيا أيها الأحبة: إن الحياة على ظهر هذه الأرض موقوته محددة بأجل ثم ستأتى نهايتها حتماً، فيموت الصالحون ويموت الطالحون، يموت القائمون، ويموت القاعدون، يموت ذوو الاهتمامات العالية والغايات النبيلة، ويموت التافهون الحريصون على الحياة بأى ثمن الكل يموت {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} (27) سورة الرحمن قال تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ } (68) سورة الزمر أسأل الله جل وعلا أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض إنه ولى ذلك ومولاه أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم...

!
10-03-02, 12:51 PM
الخطبة الثانية:

الحمد الله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد... وأرى عقارب الساعة بين يدى تطاردنى، لذا فأنا مضطر لإرجاء الحديث عن نفخة البعث للقاء المقبل إن قدر الله لنا البقاء واللقاء إذ أن هذه النفخة كما سترون إن شاء الله تعالى لا تحتاج إلى لقاء واحد فحسب بل تحتاج إلى لقاءات وسأقصر الحديث عنها فى اللقاء القادم إن شاء الله تعالى، نفخة البعث هى النفخة التى يأمر الله عز وجل فيها إسرافيل أن ينفخ فى الصور بعد أن يحييه الملك جل وعلا بعد موته، فإن أحياه مرة أخرى أمره أن يلتقم الصور مرة أخرى فإذا أمره الله جل وعلا بعد الأربعين الذى لا يعلمها إلا رب العالمين بعد أن ينفخ إسرافيل فى البوق- فى الصور- قام أهل القبور بين يدى
العزيز الغفور.
قال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif والحديث فى صحيح مسلم:" كل ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب منه خلق ابن آدم ومنه يركب"([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))... ما عجب الذنب؟ عظمة صغيرة دقيقة فى آخر السلسلة الفقرية لكل إنسان على ظهر

الأرض هذه العظمة لا تزيد عن حبة العدس، هذه العظمة الصغيرة تسمى بعجب الذنب كل الجسد فى القبر يبلى إلا هذه العظمة. والله يعلم كل عظمة فى كل إنسان خلق من آدم إلى يوم القيامة، فيأتى الله بهذه العظمة الدقيقة ويخلق من جديد حولها جسد صاحبها وفى ذلك الجواب المقبل إن شاء الله تعالى إن قدر الله لنا اللقاء والبقاء.
الدعاء.

!
10-03-02, 12:51 PM
تحسبوه شرا لكمإن الحمد لله رب العالمين، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلفه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن أمته، ورسولا عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله واصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد فحياكم الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة، وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور، وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً ، وأسأل الله جل وعلا بأسمائه الجسنى وصفاته العلا أن يجمعنا فى هذه الدنيا دائماً وأبدا على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته، إنه ولى ذلك
والقادر عليه...
أحبتى فى الله ... ( لا تحسبوه شراً لكم )
هذا هو عنوان لقائنا مع حضراتكم فى هذا اليوم الكريم المبارك وكعادتى حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدامنا فسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم فى هذا الموضوع الجريح النازف فى العناصر المحددة التالية:
أولاً: كل شئ يقع فى الكون بقدر وعلم وحكمة.
ثانياً جولة طويلة مع التاريخ.
ثالثاً: والعاقبة للمتقين.
فأعيرونى القلوب والأسماع جيداً والله أسأل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه { أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر
أولاً: كل شئ يقع فى الكون بقدر وعلم وحكمة:
أيها الأحبة! إننى ألمح رياحا عاتية من القنوط واليأس تعصف الآن بكثير من القلوب لضغط هذا الواقع المؤلم، وألمح من بين ثنايا هذه الريح المظلمة بعض القلوب التى تتشكك فى قدرة الله وعلم الله، وحكمة الله فلو امتنع أحد المسلمين أن يعبر بلسانه، فإن قلبه يكاد أن يتقطع أو أن يتمزق حسرات وربما يمنعه حياؤه وخجله من أن يعبر بلسانه، وربما يعبر عن ذلك بلسان حاله فيقول: ألا يسمع الله عز وجل صراخ هؤلاء الطفال الصغار فى القدس ؟! ألا يرى الله عز وجل أحوال هؤلاء المظلومين فى الأقصى؟! ألا يسمع الله عبرات الأقصى وأنينه؟! ألا يرى الله أشلاء تمزق ودماء تسفك فى الشيشان؟! ألا يسمع الله صراخ المقهورين؟! ألا يعلم الله أحوال المعذبين من الموحدين؟!.
أين قول الله: { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ } (8) سورة المنافقون ؟ أين قول الله: { وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} (141) سورة النساء. اين قول الله: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا } (55) سورة النــور.

!
10-03-02, 12:51 PM
أتقول لى بأن الله يرى ويسمع؟ نعم! الله يسمع ويرى ولا يقع شئ فى كونه إلا بقدره، إلا بعلمه، وإلا بحكمته، وإن من وراء قدر الله حكما غابت عنا، حكم أخرى والله لا يغيب عنه شئ فى الأرض ولا فى السماء والله لا يعجل بعجلة أحدا، والله لا يعجل بعجلة أحد وإنما لله تبارك وتعالى وراء كل حدث حكمة، ولله تبارك وتعالى وراء كل ابتلاء حكمة علمها العباد أو لم يعلموها.
فإن العاقل من البشر لا يقول قولاً إلا بحكمة ولا يفعل فعلا إلا بحكمة أفننسب الحكمة لحكماء الأرض من البشر وننسى أن ننسب الحكمة لخالق البشر جميعا جل وعلا؟!! قال الله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} (59) سورة الأنعام: قال الله جل وعلا : {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} (11) سورة فاطر. قال جل وعلا: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} (49) سورة القمر .
والله الذى لا إله غيره لا يحدث شئ فى كون الله إلا بعلمه وقدره
وحكمته، فالله سبحانه هو العليم الذى يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون، والله
جل وعلا هو الحكيم الذى لا تغيب حكمته عن فعل يقع فى كونه ولكن أكثر
الناس لا يعلمون.
من أجل ذلك اخترت هذه العنوان : (لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)
ففى كل محنة وابتلاء من الخير ما الله به عليم ولكن أكثر الناس لا يعلمون قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} هل تصدقون الله:
{وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (216) سورة البقرة . الله لا يغيب عنه شئ ونحن لسنا أرحم بالمستضعفين من خالقهم، ولسنا أرحم بالمستذلين من رازقهم كلا ورب الكعبة لكن الله حكماً لا يعلمها إلا هو، لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم- قال الله تعالى: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} لكن الله بحكمته وعدله قد خلق الخلق وجعل فى الكون سننا ربانية لا تتبدل، ولا تتغير، ولا تتبدل ولا تتغير، ولا تحابى أحدا من الخلق بأى حال مهما ادعى لنفسه من مقومات المحاباه من سنن الله فى الكون سنن الابتلاء وسنن التدافع قال تعالى: {فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} (251) سورة البقرة وقال تعالى: {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (40) سورة الحـج . قال تعالى: { ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ } (4) سورة محمد .

!
10-03-02, 12:52 PM
هل تظنون أن رعاة البقر من الأمريكان يعجزون الله؟ هل تظنون أن إخوان القردة والخنازير من اليهود يعجزون الملك القدير؟ لا والله! ولكنها سنة الله فى خلقه ألا وهى سنة التدافع ولكن ليبلو بعضكم ببعض {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} (2) سورة الملك.
يا موحدون: ألم تقرؤوا قول الله: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ* الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ* إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} (6 - 14) سورة الفجر . الم تقرأ قول الله: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ} (1 ، 5) سورة الفيل لكن متى يتدخل ربنا جل وعلا للنصره إذا نصر العباد دين الله { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ } (40) سورة الحـج إن وجد أهل الإيمان الخلاص نصرهم من وعد المؤمنين بالنصرة { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} (47) سورة الروم { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ } (8) سورة المنافقون {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا}(النور: 55).
فالوعد بالنصرة والعزة والاستخلاف والتمكين للمؤمنين فإن وجدتم العزة والنصرة والاستخلاف والتمكين قد رفعوا، فاعلموا بأن القاعدة المؤمنة الخالصة التى تستحق هذا لم توجد فى الأرض، وإن وجد من الأفراد من أتباع الطائفة المنصورة ما وجد فإن رسول الله قد وعد ألا يخلو منهم زمان ولا مكان ولكن لابد للأمة أن تبذل أقصى ما فى طوقها، وأن تستعد بأقصى ما تملك ثم بعد ذلك لا تعلق الأمة قلوبها بالأسباب وإنما تعلق قلوبها بمسبب الأسباب، جل جلاله الذى يقدر وحده على كل شئ.
أين الظالمون؟ وأين التابعون لهم
أين من دوخوا الدنيا بسطوتهم
هل أبقى الموت ذا عز لعزته؟
لا والذى خلق الأكوان من عدم



فى الغى؟ بل أين فرعون وهامان
وذكرهم فى الورى ظلم وطغيان
أو هل نجا منه للسلطان إنسان؟
الكل يفنى فلا إنس ولا جان



فالله وحده قادر على كل شئ ها نحن نرى الفيضانات قد أربكت بريطانيا تلك المملكة التى قبل عنها يوما: المملكة التى لا تغيب عنها الشمس رأينا الفيضانات فى الأيام القليلة الماضية قد أربكت بريطانيا حتى قالت وكالات الأنباء: وكادت الفيضانات أن تعزل بريطانيا عزلاً كاملاً عن العالم، ورأينا ريحا عاتية تحرق آلاف الأفدنة من المزارع فى أمريكا وعجزت الطائرات فى السماء أن تطفئ النيران فى الأرض، ورأينا الزلازل التى فى ثوان معدودة تجعل أسفل الأرض عاليها وأعلى الأرض أسفلها فالله يقدر على كل شئ، ولا يعجزه شئ فى الأرض ولا فى السماء لكنها السنن التى أودعها كونه تلك السنن التى لا تتبدل ولا تتغير، تلك السنن التى لا تحابى أحداً من الخلق بحال مهما أدعى لنفسه من مقومات المحاباه.

!
10-03-02, 12:52 PM
فقد يظن بعض الناس فى الابتلاء والمحن شراً ولكن الله الذى قدر بعلم وحكمه يعلم أن فى هذه المحن وأن فى هذه الفتن وأن فى هذه الابتلاءات خيراً كثيرا للمؤمنين الصابرين الصادقين لو علموا ولو لم يعلموا فإن الله تعالى يقول: { وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (232) سورة البقرة.
وها هو التاريخ بين أيدينا سأستخرج لحضراتكم منه بعض الدروس والعظات والعبر، لأبين لحضراتكم مع كل حدث قول الله تعالى: { لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم } (11) سورة النــور وأبدأ بالآية التى اخترت العنوان منها ألا وهى قول الله تعالى فى سورة النور {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور لا تحسبوه شراً لكم إفك يدمر القلوب ويحطم الأفئدة هل تعلمون ما هو؟ إنه إفك يرمى به المصطفى فى شرفه وعرضه ارجو أن تتدبر ما أقول.
أقول: إفك يرمى به المصطفى فى شرفه وعرضه وفى من؟ فى عائشة التى أحبها من كل قلبة وأعلن حبه لها قيل: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ اقل: "عائشة"" قيل: من الرجال؟ قال:" أبوها" . قيل : ثم من؟ قال: " ثم عمر" ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))
يرمى فى عائشة. والحديث فى الصحيحين بطوله لا أريد أن اقف مع الحديث كله تتأخر عائشة خلف الجيش لقصة معلومة فيأتى بها صفوان بن المعطل السلمى- رضى الله عنه- فيرى عائشة رأس النفاق عبد الله بن سلول فيقول: من هذه؟ فى غير رواية الصحيحين: من هذه؟ فيقولون: عائشة أم المؤمنين.. فيقول الخبيث المنافق: زوج نبيكم تبيت مع رجل حتى الصباح ثم جاء يقودها- أو يقود لها الدابة – والله ما نجت منه وما نجا منها...
قولة خبيثة: والله ما نجت منه وما نجا منها، فيرمى الصديقة بنت الصديق بالزنا هكذا- يا إلهى- ويسمع الخبر رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
أرجو أن تعيش معى بقلبك ماذا لو سمعت هذا الآن عن امرأتك أنت كيف يكون حالك؟ فها هو المصطفى يرمى فى عائشة التى أحبها من كل قلبه وهى الزهرة التى تفتحت فى أرض الإسلام واستمعت إلى القرآن غضا طريا فلم تعرف الشرك يوما.
نشأت فى بيت الصديق يصلى رضى الله عنه طفلة صغيرة زهرة جميلة سمعت القرآن من الصديق، ورأت الصديق يصلى بنت الطاهر، ورسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقرأ القرآن ويعلم الصديق الإسلام فى بيتها: الطاهرة بنت الطاهر، ورسول الله يرمى فى عرضه وفى شرفه وفى طهارته وهو الطاهر الذى فاضت طهارته على العالمين، يرمى فى صيانة حرمته وهو القائم على صيانة كل الحرمات فى أمته، والصديق صديق الأمة يرمى بهذه الفرية العظيمة فيبكى ويقول: والله ما رمينا بهذا فى الجاهلية أفنرمى به فى الإسلام؟!.

!
10-03-02, 12:52 PM
وأم عائشة التى يهدهد الألم فؤادها ويحطم الحزن كبدها ترمى إبنتها زوج رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ... وينطلق الحبيب ليسأل عن عائشة ليسأل أسامة، ليسأل عليا، ليسأل جاريتها، ليسأل زوجاته عن عائشة.
يا إلهى!! إنه الألم، إنه الحزن يحطم كبده وفؤاده وتستأذن عائشة رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فأذن لها فذهبت إلى بيتها وفى اليوم الموعود دخل عليها رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهى تنام على فراشها فجلس إلى جوارها وقال: " يا عائشة إن كنت قد ألممت بذنب فاستغفرى الله وتوبى إليه فإن العبد إذا أذنب وتاب إلى الله تاب الله عليه".
يا أخى! تدبر فى كل كلمة ، لتعلم مدى الألم ومدى الهم الذى يعانيه رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول هذا لعائشة،" يا عائشة إن كنت قد ألممت بذنب فاستغفرى الله وتوبى إليه فإن العبد إذا أذنب وتاب إلى الله تاب الله عليه وإن كنت بريئة فسيبرئك الله
عز وجل".
تقول عائشة: فقلص دمعى.. جف الدمع فى عينها لما سمعته من رسول الله ظنت أن رسول الله جاء لها بالبراءة فجاء يقول لها مثل هذا الكلام الذى يحطم الجبال الرواسى تقول: فالتفت إلى أبى – التفتت إلى الصديق وقالت- : يا ابى ! أجب عنى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أجب عنى رسول الله ... فالتفت الصديق إلى ابنته المحطمة وقال لها: والله ما أدرى يا ابنتى ماذا أقول لرسول الله؟ فتركت البنت أباها والتفتت إلى أمها وقالت: يا اماه اجيبى عنى رسول الله؟ فقالت الأم الباكية: والله ما أدرى يا ابنتى ماذا أقول لرسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ؟ تقول عائشة فقلت: والله ما أجد لى ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف:" فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون" فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون.
قالت: والله ما برح رسول الله مجلسه وما تحرك منا احد وإذ بالوحى يتنزل على رسول الله وكان الوحى إذا نزل عليه يتحدر منه عرق كالجمان- أى: كحبات اللؤلؤ فى اليوم الشديد البرد- تقول: فسرى عن رسول الله وهو يبتسم ويقول لعائشة: "أبشرى يا عائشة لقد برأك الله من السماء".. فقالت الأم بسعادة وغبطة فقالت: قومى يا ابنتى لرسول الله فاشكريه... فقالت عائشة الصديقه: لا والله لا أشكر رسول الله ولا أقوم إليه، بل لا أشكر إلا الله عز وجل الذى أنزل براءتى من السماء([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) .. وقرأ عليها الآيات التى برأها الله بها فى سورة النور {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم} سورة النور (11)
لا تحسبوا شرا لكم كل هذا والله يقول: لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم نعم بل (بل هو خير لكم) ... أين الخير؟ هذا هو السؤال الذى يسأله بعض أصحاب القلوب القلقة، اين الخير فى مثل هذه المحنة؟ أين الخير فى مثل هذه الفتنة؟ أين الخير فى مثل هذا الابتلاء العاصف؟ تدبر لو لم يكن فى هذه المحنة من خير إلا أن الله أراد أن يعلم الأمة أن النبى لا يعلم الغيب لكفى، لو كان رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بعلم الغيب ما حطم الألم كبده وفتت الحزن فؤاده شهرا بكامله ما انطلق رسول الله، ليسأل عن أمرأته أصحابه، ما أنطلق رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ليسأل عن أمرأته وزوجته الحبيبة جارتها ثم لقد أندس فى الصف المسلم المنافقون ، والمنافقون شر عظيم وخطر داهم، لأن المسلم يعلم عدوه الكافر ويعد العدة للقاءه لكن المنافق يندس فى الصف فإن جلس مع المؤمنين تكلم بكلامهم تيعر إلى هذه تارة وإلى هذه تارة {مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً} (143) سورة النساء والمؤمنون لا يعلمون شرهم ولا خطرهم إلا بمثل
هذه المحن والفتن.

!
10-03-02, 12:52 PM
لقد ظهر المنافقون ظهوراً جليا للموحدين بعد هذه الفتنة الحالكة فمثل هذه المحن تخرج المخبوء مثل هذه الفتن تكشف عن السرائر وتبين الجوهر الحقيقى لأن الإنسان فى حال الرخاء قد لا يعرف دروب نفسه وقد لا تعرف مجاهلها وقد لا يعرف عيوبها وقد لا يعرف خطرها فإذا ما تعرض للمحنة انكشف له كل شئ المؤمن الصادق هو الذى يثبت فى المحن والفتن والابتلاء.
أما الذى يعبد الله على حرف فإذا اعترضته فتنة أو ابتلاء ترك الطريق وانحرف على وجهه فأصبح من الخاسرين فى الدنيا والآخرة قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} (11) سورة الحـج وقال تعالى {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ} (214) سورة البقرة وقال تعالى {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} (142) سورة آل عمران وقال تعالى {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} (2، 3) سورة العنكبوت.
ثم لقد ارتفعت مكانة عائشة بعد هذه المحنة عند الله وعند رسوله أى كرامة لعائشة!! هى نفسها تقول: والله ما كنت أظن أن ينزل الله فى شأنى قرآنا يتلى فشأن نفسى كان أحقر من ذلك ولكنى كنت أود أن يرى رسول اله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رؤيا ليبرئنى الله فيها.
فتصور معى أن ينزل الله فى حقها قرآنا يتلى إلى يوم القيامة أى كرامة هذه! وأى شرف!! ويظل رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بعد هذه المحنة يعرف قدر عائشة ومكانة عائشة ولم لا؟! ولقد برأها ربها من فوق سبع سماوات وكانت تفخر بذلك وحق لها أن تفخر بذلك فكانت تقول: لقد برأنى الله من فوق سبع سماوات وشرفها الله بذلك حتى آخر لحظات رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif معها تقول: إن من أعظم نعم الله على أن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif مات فى بيتى وفى نوبتى وبين حانقتى وذاقنتى أو بين سحرى ونحرى وجمع الله بين ريقى وريقه([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) فى آخر يوم من ايام الدنيا وأول يوم من أيام الأخرة..
من كان يظن أن فى هذه المحنة الذى ذكرت وهذا شئ قليل ولا أريد أن أستطرد – لا تحسبوه شراً لكم- ثم تأتى غزوة أحد التى خالف فيها المسلمون أمر رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وشج رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وكسرت رباعيته ونزل الدم الشريف من جسده الشريف الطاهر بل وكاد الرسول أن يقتل بها وانتشر خبر قتل النبى فى احد ورمى بعض الصحابة أسلحتهم حتى قال لهم أنس بن النضر كما فى الصحيحين: قوموا فموتوا على ما مات عليه.
للمسلمين والأمة من بعدهم دروس غالية بهذه المحنة فنزل قول الله تعالى: {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ * وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ * وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (139 ، 144) سورة آل عمران . لقد أعلم الله الأمة بهذه المحنة بأن رسول الله بشر، وأنه سيموت وبأنه ما جاء ليخلد فى هذه الحياة بل جاء ليربط الناس بالعروة الوثقى من عند الله، ثم يمضى إلى ربه وهم بها مستمسكون، ليعلمهم أن الدعوة أبقى من الداعية ولو كان المصطفى، وأن الدعاة يقتلون ويموتون وستبقى الدعوة خالدة على مر الأجيال والقرون فلو ماتت دعوة بموت دعاتها لماتت دعوة الإسلام بموت الدعاة.

!
10-03-02, 12:52 PM
لا تحسبوه شراً لكم) ثم تأتى الحدبيبة- أحداث من التاريخ- تأتى الحديبية ويرى فيها المسلمون ظلماً وإجحافا قال عمر قولته الخالدة: يا رسول الله: أو لسنا على الحق؟ أو ليسوا على الباطل؟ ورسول الله يقول: "بلى" يقول: إذا فلم نعطى الدنية فى ديننا؟ وغضب عمر وانفعل ثم ذهب للصديق ليردد عليه مثل هذا الكلام: يا ابا بكر أو لسنا على الحق؟ يقول: بللا .. أو ليسوا على الباطل؟ .. يقول: بلى. يقول: إذا فلم نعطى الدنية فى ديننا؟ يقول عمر: ألم يعدنا أن نطوف بالبيت؟ فيقول له الصديق: وهل وعدك أن تطوف به العام يا عمر الزم غرزه فإنه رسول الله حقا وإن الله سينصره الزم غرزة يا ابن الخطاب وإن رسول الله قد وعد بالطواف حول البيت وستطوف يوما حول البيت .. وعاد الصحابة والدماء تغلى فى عروقهم وسمى الله هذا الصلح فتحا {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا} (1) سورة الفتح {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} (27) سورة الفتح . وكان صلح الحديبية فتحا عظيماً للإسلام والمسلمين أعطى لرسول الله هدنة فراح يرسل إلى الملوك والحكام وراح ينشر دين الله عز وجل حتى قواه الله تبارك وتعالى وصار المسلمون قوة كبيرة لا يستهان بها وعاد رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لمكة فاتحاً منتصراً بموعود الله ونزل عليه قوله تعالى: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ *وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} (1 ، 3) سورة النصر .
أيها الأحبة: أستطيع لو وقفت مع حضراتكم مع أحداث التاريخ أن استخرج منها كنوز الخير المخبوءة التى لا يعلمها كثير من الناس ويظن كثير من الناس أنها للوهلة الأولى شر ولكنها خير وصدق ربى إذ يقول:" { لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} (11) سورة النــور.
إمام أهل السنة أحمد بن حنبل سُجن وقبض عليه وتعرض للبلاء فى فتنة خلق القرآن فى عهد المأمون، وفى عهد الواثق وفى عهد المعتصم حتى جاء المتوكل أن ترى بعينيها فقط الإمام أحمد اشتاقت أم الخليفة أن ترى الإمام فقالت: يا بنى! أريد أن أرى هذا الرجل.
ثبت الإمام فى هذه المحنة عذب وثبت ما يقرب من ثلاثين شهراً وجُلد بالسوط من أجل أن يقول: إن القرآن مخلوق فأبى أن يقول وهو يجلد يقول: اثنونى بآية من آيات الله وبحديث من أحاديث رسول الله لأقول به وهو يجلد .. وصبر الإمام الإمام على ذلك حتى صار بعد هذه المحنة إماما لأهل السنة وعلماً على الصبر فى البلاء.
ورحم الله ابن المدينى إمام الجرح والتعديل إذ يقول: لقد أعز الله الدين بأبى بكر يوم الردة وبأحمد بن حنبل يوم المحنة.. لقد أعز الله الدين بأبى بكر يوم الردة وبأحمد بن حنبل يوم المحنة، ظهر الخير فى صدره وظهر الخير فى هذه المحنة.

!
10-03-02, 12:53 PM
ثم بدأت الهجمات التتارية الغاشمة واحتل التتار عاصمة الخلافة بغداد أسأل الله أن يفرج كربها، وذبحت التتار المسلمين أربعين يوما لا يكفون عن الذبح والقتل، ومنعت صلاة الجماعة كل الصلوات فى كل المساجد فى بغداد منع التتار الصلاة لم يجرؤ كان الرجل التترى والمسلم خارج بيته يقول له: يا مسلم قف مكانك حتى آتى بسيفى لأرجع لأذبحك فيظل المسلم فى مكانة من الرعب متى يرجع التترى ليأتى بالسيف ليذبح به المسلم، وهو مستسلم وانتهت المحنة والفتنة، وقيض الله للأمة الأطهار الأبرار الذين هزموا التتار شر هزيمة وظهرت الأمة على حقيقتها.
ثم بدأت شرارة الصراع الصليبى الحاقد وسيطر الصليبيون على القدس الأسير، ووضعوا الصلبان على جدران المسجد الأقصى تدبر معى، ومنعوا صلاة الجماعة فى المسجد واحد وتسعين عاما هكذا.
ثم قيض الله عز وجل للأمة الأبرار الأطهار بقيادة صلاح الدين فاسترد القدس الأسير وهزموا الصليبيين شر هزيمة ويومها علم صلاح الدين الصليبيين سماحة الإسلام وعظمة الإسلام.
ثم تأتى المحنة التى تحياها الأمة بعد زوال الخلافة تلك المحنة التى طالت وبحق، لأن الأمة فى جل المحن الماضية كانت تملك كل مقومات النصر من ثقة بالله واعتزاز به وبذل ورفع لراية الجهاد ولكن الأمة فى السنوات الماضية القليلة لقد غيرت الشريعة
وابتعدت عن المنهج الربانى والنبوى وضحك الأعداء على الأمة غيبوا عن ساحة
الأمة قضية الجهاد فذلت الأمة ولمن؟ لمن كتب الله عليهم الذل فهل رأيتم أذل ممن أذلهم الله للأذل؟
نعم: إنها فتنة نعم إنها فتنة عاصفة وبحق وشديدة على أصحاب القلوب الحية الذين يحترقون لا يملكون أن يفعلوا أى شئ فضاعت القدس مرة أخرى يوم انشغل
قادة العرب بالعروش والكروش، وغيبوا عن الأمة قضية الجهاد وحاولوا بشتى الطرق
أن لا تصبغ قضية للأمة بالصبغة الإسلامية أبداً. أذل الله الأمة وأصبحت غثاء كغثاء السيل، وأصبحت الأمة الواحدة أمما متفرقة متشرذمة متهارجة متقاتلة، دق المستعمر الغبى الظالم مسماراً خطيراً بين حدود دولها يوم سمى بمسمار الحدود يطرق على رأس هذا المسمار خطيراً بين حدود دولها يوم سمى بمسمار الحدود يطرق على رأس هذا المسمار بقوة من آن لأخر فتشتعل الحروب بين كل دولتين مسلمتين متجاورتين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ضاعت القدس وضاعت الأندلس قبل القدس وضاعت كشمير والحرب مشتعلة فى الشيشان وقبل ذلك فى البوسنة وفى طاجكستان، وفى ليبيريا والآن فى تركستان، وفى الفلبين وفى السودان، وفى أفغانستان، وفى كل مكان إلا من رحم ربك أسأل الله أن يجعل مصر أمنا وأمانا وسائر بلاد المسلمين.

!
10-03-02, 12:53 PM
فتن ومحن:
هذه المحن والفتن أثرت كثيراً على قلوب كثير من المسلمين فعصفت رياح القنوط واليأس بهذه القلوب لكننى أود أيضاً أن أقول فى كل هذه المحن: (لا تحسبوه شراً لكم) مع هذه الدماء والأشلاء (لا تحسبوه شراً لكم) فإن غابت عنا حكماً فإن لله حكما فى كل شئ لا تغيب.
نعم يا إخوة بعد حرب البوسنة ولأول مرة يعلم البوسنيون الإسلام كانت المرأة البوسنية تتزوج من الصربى الكافر بدون حرج وكانت الحياة بين هؤلاء البوسنيين وهؤلاء الصربيين الكافرين الحاقدين عادية جداً، وجاءت هذه الحرب وقالت يومها: لو علم الغرب خطر هذه الحرب فى منطقة البلقان وفى قلب أوروبا ما أشعلوا يوما نارهاً.
فى كل محنة سترى خيراً، فى كل بلاء سترى خيراً كثيراً من ورائه والله يعلم، وأنتم لا تعلمون فى الحرب الضروس التى يعلنها أنجس خلق الله فى الأرض اليوم من اليهود على المستضعفين فى فلسطين من الشباب الطاهر المبارك والشيوخ والأطفال والنساء.
ألمح فى هذه المحنة خيراً كثيراً فلقد علمت هذه المحنة العالم كله حقيقة الغرب الكافر الكاذب، سقطت ورقة التوت التى طالما وارى وراءها النظام الغربى سوءته وعورته، سقطت حتى عند العلمانيين الذين كانوا يعزفون على وتر التقديس والتمجيد للغرب سقطت ورقة التوت، وتمزقت خيوط العنكبوت التى طالما اختفى وراءها الغربى بوجهه الكالح الظلوم، ظهرت حقيقة أمريكا وحقيقة الاتحاد الأوروبى، ويعلم يقيناً المسلمون العباد الصادقون الآن يعلمون أن الكفر ملة واحدة وأن الغرب الكافر لن ينصر توحيداً قط وبدا مجلس الأمن على حقيقته، وهيئة الأمم على حقيقتها، وظهرت كل من الأحلاف والهيئات والمنظمات على حقيقتها.
كنا نقول حينما كنا نقول: إن الغرب لا يزن بمكيالين. كلا. كلا. كما تقول وكالات الأنباء ، بل يزن الغرب بمكيال واحد ألا وهو مكيال الانتقاص والعداء للإسلام والمسلمين، فالكفر ملة واحدة أظهرت الأزمة الأخيرة العالم الغربى على حقيقته أين السلام العالى؟ أين السلام العالمى؟
أين النظام العالمى؟ ألم تنعق به الأبواق؟
أين السلام العالمى؟ لقد بدا كذب السلام وزاعت الأحداق.
يا مجلس الأمن عذرا!!!.
يا مجلس الخوف الذى فى ظله كسر الأمان وضيع الميثاق.
أو ما يحركك الذى يجرى لنا أو ما يثيرك جرحنا الدفاق.
وحشية يقف الخيال أمامها متضائلا وتمجها الأذواق.
أولادنا فى فلسطين ناموا على أحلامهم وعلى لهيب القاذفات أفاقوا.
اين الغرب؟ لقد أظهرت المحنة الغرب الكاذب لا للمؤمنين كلا فالمؤمنون يعلمون يقينا عقيدة الولاء والبراء المؤمنون الصادقون يعلمون يقينا قول ربهم {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ } (120) سورة البقرة المؤمنون الصادقون يعلمون يقينا قول ربهم: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ } (109) سورة البقرة المؤمنون الصادقون يعلمون يقينا قول ربهم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
(51) سورة المائدة.
المؤمنون الصادقون يعلمون يقينا قول ربهم يعلمون الولاء والبراء يعلمون
قول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ
بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (54) سورة المائدة

!
10-03-02, 12:53 PM
فالمؤمن الصادق لا يحتاج إلى هذا الواقع ليصدق بهذا الواقع قول ربه وقول نبيه أكرر فالمؤمن الصادق لا يحتاج إلى هذا الواقع ليصدق بهذا الواقع قول ربه وقول نبيه، كلا بل المؤمن الصادق يصدق قول ربه وقول نبيه تصديقا لا تهب عليه رياح الشكوك قط: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (15) سورة الحجرات {ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} أى : لم تعصف رياح الشكوك بالإيمان فى قلوبهم.
إن اصحاب القلوب القلقة بدا لهم الآن أن الغرب لا يزن بمكيالين، بل يزن بمكيال واحد بدا لهم أن الكفر ملة واحدة قالوا لنا: الغرب أكرر هذا دائماً قالوا لنا: الغرب الغرب الغرب أمريكا هى راعية عملية السلام، لابد من تدخل الأتحاد الأوروبى يطالبون الآن بقوة عالمية دولية لتحمى الفلسطينيين فى إسرائيل أو فى دولة اليهود إلى الآن لكن اصحاب القلوب القلقة أصبحوا يعلمون الآن أن الغرب لم ينصر قضية المسلمين فى فلسطين ولا فى الشيشان، ولا فى أى مكان اليوم وغداً وبعد غد وإلى أن تقوم الساعة وإلا كذبنا القرآن والسنة.
حقائق لابد أن تثبت الآن وقد ظهرت الآن بجلاء وأنتم تسمعون بآذانكم ما تقوله كل وكالات الأنباء لقد قضح الإعلام الغربى لا أقول بكلام الإعلاميين.
وإنما بما ينقله الإعلام من صور تدمى القلوب على أرض الواقع فى فلسطين.
قالوا لنا الغرب قلت: صناعة
لكنه خاو من الإيمان لا
الغرب مقبرة المبادئ لم يزل



وسياحة ومظاهر تغرينا
يرعى ضعيفا أو يسر حزينا
يرمى بسهم المغريات الدينا



الغرب مقبرة العدالة ، الغرب مقبرة العدالة
الغرب مقبرة العدالة كلما
الغرب يكفر بالسلام وإنما
فالغرب يحمل خنجرا ورصاصة
كفر وإسلام فأنى يلتقى
أنا لا ألوم الغرب فى تخطيطه
وألوم أمتنا التى رحلت على
وألوم فينا نخوة لم تنتفض



رفعت يد أبدى لها السكينا
بسلامة الموهوم بستهوينا
فعلام يحمل قومنا زيتونا
هذا بذلك أيها اللاهونا
ولكن ألوم المسلم المفتونا
درب الخضوع ترافق التنبنا
لا لتضربنا على أيدينا







يا مجلس الأمن
يا مجلس الأمن المخيف إلى متى تبقى لتجار الحروب رهينا
إلى متى ترضى بسلب حقوقنا منا وتطلبنا ولا تعطينا
لعبت بك الدول الكبار فصرت فى ميدانهم اللاعب الميمونا
يا مجلسا غدا فى جسم عالمنا مرضا خفيا يشبه الطاعونا
شكراً شكراً لمجلس الأمن شكراً
لقد أبرزت وجه حضارة غربية لبس القناع سنينا
شكراً لقد نبهت غافل قومنا وجعلت شك الواهنين يقينا
يا مجلس الأمن انتظر إسلامنا سيريك ميزان الهدى ويرينا
إنى أراك على شفير نهاية ستصير تحت ركامها مدفونا
يا مجلس الأمن أنتظر إسلامنا سيريك ميزان الهدى ويرينا
إنى أراك على شفير نهاية ستصير تحت ركامها مدفونا
إن كنت فى شك فسل فرعون عن غرق وسل عن خسفه قارونا




نعم! لقد أظهرت هذه المحنة العالم الغربى وأظهرت حقيقة الزعماء فى الدول العربية وأظهرت أن الأمة قد ماتت مشاعرها إلا من رحم ربك من أفراد وأظهرت أن الأمل فى الله لا ينقطع ثم فى شباب طاهر وأطفال علموا الرجال حقيقة العطاء لقد أظهرت المحنة حقيقة الرجال، وأظهرت كثيرا من العلماء وأظهرت حقيقة كثير ممن ينتمون إلى الإسلام، فالمحن تهر المخبوء والفتن تظهر وأظهرت لنا عن شباب فى أرض فلسطين علم يقينا أن قضيته لن تحل بالمفاوضات وإنما برفع راية الجهاد فى سبيل رب الأرض والمساوات نعم! هؤلاء الأبطال الأطهار أقول لهم:
يا من بزغتم بهذا الليل أوسمة
يا من بزغتم بهذا الليل أوسمة
أنتم سنابل هذا العمر فى بلدى
ظنوا بأنكم موتى للا حفر
من قال إن بنان الطفل يا وطنى
من قال إن خطا الأطفال مرعبة
من أين جاءوا ولم يحمل بهم نبأ
جبل من الصخر قد قدت ملامحه
جبل تألق فى آفاقه حجر
أستغفر الله بل هز الورى حجر
وأول الغيث قطر ثم ينهمر
إن اليهود بتاريخ الورى بؤر
إن اليهود رؤوس كلها يبست
فقاتلوهم إن الله فاتلهم
وقد رميتم بأحجار مسمومة
وما رميتم ولكن الإله رمى



ولست للأنجم الزهراء أعتذر
ولست للأنجم الزهراء أعتذر
وفى لهاة الصحارى أنتم المطر
وهالهم أنها تدعوهم الحفر
يوما سيلمس تاريخا فينفجر
وأن من خطاهم يبدأ السفر
ولا تمخض عنهم قط مؤتمر
ومن رماد الشظايا أورق الشجر
أستغفر الله بل هز الورى حجر
وكان ما كان من صحو ومن مطر
وكان ما كان من صحو ومن مطر
ألم إن يحن بعد أن تستأصل البؤر
لكنها تحت عنيف الطرق تنكسر
وقد تولوا على الأدبار وانقهروا
على رؤوسهم ألقت بها سقر
فكيف يهزم من بالله ينتصر؟



أسألأ الله عز وجل أن يقر أعيننا جميعا بنصرة إخواننا فى فلسطين وبهزيمة كبيرة لليهود والمجرمين ومن عاونهم من الخائنين الظالمين إنه ولى ذلك والقادر عليه ... وأقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم...


الخطبة الثانية:
إن الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته.
وبعد فأخيرا أيها الأحبة: والعاقبة للمتقين:
نعم هذا وعد الله تبارك وتعالى هذا وعد الله سبحانه وتعالى: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} (128) سورة الأعراف {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (110) سورة يوسف وقال سبحانه: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} (105) سورة الأنبياء والآيات كثيرة.
تدبر معى هذه الآية التى تسكب الأمل فى القلوب الجريحة {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} (36) سورة الأنفال وقال تعالى فى شأن اليهود: {لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ} (111) سورة آل عمران .
أقول: بداية الأمل أن شبابنا فى فلسطين بدأ يعلم أن قضيته لن تحل على مائدة المفاوضات وإنما برفع راية الجاهد فى سبيل رب الأرض والسماوات والقلوب إذا قطعت كل علائقها بأسباب الأرض وتعلقت برب السماء وألرض كانت بدايات الخير إن شاء الله فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يمدهم بمدد من عنده وأن يسدد رميهم.
لا أريد أن أطيل أكثر من ذلك فإنى أرى الإخوة قد وقفوا قبل أن أرتقى المنبر أسأل الله عز وجل أن يجعل هذا الألم، وهذا الوقت فى ميزان حسناتنا جميعا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
فلا تنسوا إخواتكم من ان تمدوهم بالمال إن استطعتم ثم لا تغفلوا
عن الدعاء وأسأل الله عز وجل الذى قال: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي
فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي
لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة ... أن يستجيب منا الدعاء وأن يرحم
ضعفنا وأن يقبل عذرنا.

!
10-03-02, 12:54 PM
زوال الهيمنة الأمريكية سنة كونية إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} سورة آل عمران: 102.

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} سورة النساء: 1

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} سورة الأحزاب: 70 ، 71.

أما بعد ..

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار.
ثم أما بعد:
فحياكم الله أيها الأخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفضليات وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجمعنا فى هذه الدنيا دائماً وأبداً على طاعته ، وأن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته إنه ولى ذلك والقادر عليه.

أحبتى فى الله ! زوال الهيمنة الأمريكية سنة ربانية هذا هو عنوان لقائنا مع حضراتكم فى هذا اليوم المبارك، وكعادتى حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعا من تحت أقدمنا فسوف أركز الحديث تركيزاً فى هذا الموضوع فى العناصر التالية:

أولاً: الأمريكيون يقولون: من أشد منا قوة؟
ثانياً: الله اشد منهم قوة.
ثالثاً: والله متم نوره ولو كره الكافرون.

فأعيرونى القلوب والأسماع، والله أسأل أن يقر أعيننا جميعا بنصرة الإسلام وعز الموحدين وإذال الأمريكيين والبريطانيين والظالمين إنه ولى ذلك والقادر عليه.

!
10-03-02, 12:54 PM
أولاً: الأمريكيين يقولون: من أشد منا قوة؟

نعم إن أمريكا اليوم تردد عبارة عاد الأولى، إنهم يرددون الآن هذه العبارة الظالمة الجائرة الخبيثة، من أشد منا قوة؟ {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا
يَجْحَدُونَ } (15) سورة فصلت يرددها الآن الأمريكيون بصلف وكبر واستعلاء، يقولون بأنهم القوة العظمى لا نزاع بأنهم القوة الوحيدة فى العالم، ومن حقهم أن يقودوا العالم كله، ولو قادوا العالم بعدل وإنصاف لربما وجدوا فى هذا العالم من يقول: إنهم يسوسون العالم بالعدل يوم أن غابت عن السياسة أمة العدل والحق وهى أمة التوحيد والإيمان، لكنهم يريدون أن يسوقوا العالم كله بعصا غليظة ويضربون العالم كله بالنعل على أم الرأس، ويعربدون هنا وهنالك دون أدنى مراعاة لا للإنسانية ولا للأعراف والقوانين الدولية، فها هم الأمريكيون الذين يملكون أخطر وسائل الإبادة البشرية فى العصر الحديث يسومون الإنسان أخطر ما تعرض له الإنسان فى تاريخ الدنيا، بل والله الذى لا إله غيره إنهم يفعلون الآن بالإنسان ما تستحى الوحوش الضارية أن تفعله ببعضها البعض فى عالم الغابات، يسقطون على المساكين المظلومين المقهورين فى العراق القنابل العنقودية المجرمة والمجرمة دولياً على مرأى ومسمع من العالم كله، اسقطوا آلاف الصواريخ على بغداد، أسقطوا آلاف القنابل على بغداد وها أنتم ترون الآن حجم الجراحات لبعض القتلى فى المدنيين العزل الذين لا يملكون حولاً ولا طولاً ولا قوة، هذه القوة الغاشمة التى تتغنى بأنها رائدة الحضارة فى العصر الحديث رائدة الإنسانية، وقائدة النظام العالمى الجديد يبيدون حضارة تجذرت فى أعماق الأرض آلاف السنين يبيدون بيوتا بما فيها، كم قتلوا من الأطفال؟ كم قتلوا من الشيوخ؟ كم قتلوا من الرجال والنساء؟

أطفالنا ناموا على احلامهم وعلى لهيب القاذفات أفاقوا

تصور أخى المسلم تصور أنك تبيت الليلة فى بيتك وفى منتصف الليل يسقط على بيتك صاروخ فيدمر البيت بمن فيه، لماذا لا تفكر أن الطفل الذى قتل بالأمس هو طفلك؟ لماذا لا تفكر أن البيت الذى ابيد بالأمس هو بيتك؟ لماذا لا تفكر فى أن الوالد والأم بل فى أن الجماعة والأسرة هى أسرتك؟ أبادها الأمريكيون الظالمون بالأمس، أنظر الآن ورب الكعبة إلى أطفالى وأتصور طفلا من هؤلاء الأطفال قد نزلت عليه أمام عينى وفى دارى قاذفة أو قنبلة أو صاروخ، فتحول إلى أشلاء وسالت منه الدماء وتمزقت هنا وهنالك منه الأشلاء، فأطفالنا فى فلسطين وفى العراق على أحلامهم ناموا وعلى لهيب القاذفات أفاقوا.

!
10-03-02, 12:54 PM
أطفالنا قتلوا فى بيوتهم والعالم كله خسة وخيانة ونفاق
أين النظام العالمى؟ أما له أثر؟ ألم تنعق به الأبواق؟
أين السلام العالمى؟ لقد بدا كذب السلام وزاغت الأحداق
أين السلام العالمى؟ لقد بدا كذب السلام وزاغت الأحداق
يا مجلس الخوف الذى فى ظله كسر الأمان وضيع الميثاق
أوما يحركك الذى يجرى لنا! أو ما يفيقك جرحنا الدفاق




أو ما يفيقك جرنا الدفاق
يعفى عن اليهود! يعفى عن الكلاب الذى طغوا وبغوا! ويفرد بالعقاب العراق وحشية يقف الزمان أمامها متضائلاً وتهزها الأبواق.
ابنتنا فى أرض العراق بعد فلسطين بعد البوسنة بعد أفغانستان بعد الشيشان، بنت الرابعة بنت الخامسة بنت السابعة تصرخ على المسلمين، وتقول: أنا لا أريد طعامكم ولا شرابكم يا من تدعون وتزعمون وتتغنون بأنكم تمدون لهؤلاء يد العون، تقدمون لهم الطعام وهم يذبحون، تقدمون لهم الشراب وأشلاؤهم تتناثر هنا وهنالك، تصرخ وتقول:
أنا لا أريد طعامكم وشرابكم فدمى هنا يا مسلمون يراق
أنا لا أريد طعامكم وشرابكم فدمى هنا يا مسلمون يراق
أرضى تدنس عرضى يدنس، أين شيمتكم؟ أما فيكم أبى قلبه خفاق؟
عرضى يدنس، أين شيمتكم؟ أما فيكم أبى قلبه خفاق؟
أختاه! أختاه! أختاه! أختاه!
متنا التى تدعونها صارت على درب الخضوع تساق
بنتاه فى فلسطين، بنتاه فى العراق، بنتاه فى الشيشان، بنتاه فى أفغانستاه، أختاه! بنتاه!.
أمتنا التى تدعونها صارت على درب الخضوع تساق
أودت قومية مشؤومة وصار بها نحو الضياع رفاق
بنتاه أختاه إذا كنت تنتظرتنها فسينتهى نفق ويأتى بعده أنفاق
بنتاه! أختاه! إذا كنت تنتظرينها فسينتهى نفق ويأتى بعده أنفاق
فمدى إلى الرحمن أكف تضرعك
فمدى إلى الرحمن أكف تضرعك، فسوف يرفع شأنك الخلاق
فمدى إلى الرحمن أكف تضرعك، فسوف يرفع شأنك الخلاق
فأمام قدرة ربنا تتضاءل الأنساب والأعراق.

{وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء* وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ * وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ * وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ * فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ * لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ * هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} (42،52) سورة إبراهيم {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن
دُونِهِ مِن وَالٍ} (11) سورة الرعد.

!
10-03-02, 12:55 PM
أحسب هؤلاء المجرمون أن الله لا يسمع ولا يرى؟ أحسب هؤلاء المجرمون أن الله يهمل؟ لا والله إنه يمهل لكنه لا يهمل، أسمع لقول نبيك http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى الصحيحين من حديث أبى موسى: "إن الله تعالى ليملى للظالم" ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) ليملىللظالم ووالله لقد أملى الله للأمريكان، لقد قتلوا فى فيتنام أربعة ملايين فى العصر الحديث،
وقتلوا مائتى ألف فى أمريكا الوسطى ، وقتلوا مليونا فى ألمانيا عام أربعة وأربعين، وقتلوا مليونا إلا ربعا فى روسيا، متخصصون فى الإبادة، وقتلوا المستضعفين فى السودان، وقتلوا المستضعفين فى ليبيا ، وقتلوا المستضعفين فى الفلبين، قتلوا مائتى ألف من الفلبين، وقتلوا المسلمين المستضعفين فى أفغانستان، وتآمروا على قتل المسلمين مع الروس الملعونين فى الشيشان، تآمروا على المسلمين المستضعفين فى البوسنة، وأنا أقول لقد أملى الله كثيرا للأمريكان " إن الله ليملى للظالم" ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) . لكن أسمع لقول الصادق الذى لا ينطق عن الهوى

{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} (102) سورة هود
الله لا يحب الظلم، الله يحب العدل الله عدل، الله لا يحب الظلم يكره الظلم أقول: قد لا تستحق الأمة النصر لكن إننى على ثقة بنصر الله للأمة، لأنه الأمة ظلمت لأن الظالم تمادى فى ظلمة، لن ننصر بأعمالنا فما زلنا نفعل المعاصى، لكننى أرجو الله جل وعلا من سننه التى أودعها الكون تلك السنن التى لا تتغير ألا وهو سنن التدافع
{ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ } (251) سورة البقرة {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (40)

سورة الحـج أرى أن سنة التدافع الآن لا أقول معطلة حاشا لله فسنن الله لا تتعطل لكن سنة التدافع الآن أرى منها قوة وحيدة من قوى الأرض قد انفردت ألا وهى أمريكا، فعلى مدار التاريخ الإسلامى كله رؤى مجموعة من القوى المتكافئة المتقاربة، إن وجدت الفرس سترى الروم، وإن رأيت الروم سترى الفرس، وإن رأيت على مستوى العصر الحديث الولايات المتحدة سترى الاتحاد السوفيتى، وإن رأيت الاتحاد السوفيتى سترى أمريكا، ولكنك لا ترى الآن فى العصر الحديث إلا قوة قد انفردت بالطغيان وانفردت بالظلم، وساقت العالم كله الآن بعصا غليظة فى الوقت الذى تقوقعت فيه كل القوى الأخرى وانهارت الإمبراطورية الشيوعية فى الاتحاد السوفيتى. أرى من خلال فهمى لسنن الله الربانية أنه لا يمكن على الإطلاق أن تتعطل لله سنة، ومن ثم فإن لم يوجد فى الأرض الآن من يقف لهذه القوة المنفردة الظالمة فإن الله يأبى أن تتعطل سننه فهو سبحانه وحده الذى سيتدخل ليفصم هذه القوة الظالمة. أنا لا أقول ذلك من باب أن تضمد الجراح أو أن أملأ القلوب بالتواكل، فهذا ما أبغضه من كل قلبى، ولكننى أتكلم من منطلق أن لله سننا لا تتغير ولا تتبدل {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} (62) سورة الأحزاب قال فى سورة فاطر: { فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا } (43) سورة فاطر إن لله سننا فى كونه لا تتبدل ولا تتغير ولا تحابى تلك السنن أحداً من الخلق بحال مهما أدعى لنفسه من مقومات المحاباة، فالله عدل يبغض الظلم وحرم الظلم على نفسه قال تعالى { وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} وقال تعالى: {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ * مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} (29، 28) سورة ق وقال تعالى {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} (7 ، 8) سورة الزلزلة وقال تعالى {إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} (40) سورة النساء وقال تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (47) سورة الأنبياء وقال تعالى فى الحديث القدسى الجليل الذى رواه مسلم وغيره من حديث أبى ذر عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : قال تعالى فى الحديث القدسى:" يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

!
10-03-02, 12:55 PM
ولا تتصور ألا يقبل أن تظلم الحيوانات بعضها بعضا ولا يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.
إلى هذا الحد ... نعم لا تتصور أن ظلما يجرى على الأرض ولو بين الدواب سيتركه ربنا سبحانه وتعالى. إن أمهل فى الدنيا لابد وأن يتقص للمظلوم من الظالم
فى الآخرة.
لا تظلمن إذا ما كانت مقتدرا فالظلم يرجع عقباه إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبـه يدعو عليك وعين الله لم تنم

أسمع للنبى الصادق http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " لتؤدن الحقوق إلى أهلها، لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء-أى : التى لا قرون لها—من الشاه القرناء" ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) حتى يقاد، أى: يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. وفى مسند أحمد بسند صحيح من حديث أبى ذر- رضى الله- عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رأى شاتين تنتطحان- تصور معى المشهد- رأى نبينا شاتين تنتطحان فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لأبى ذر رضى الله عنه-" يا أبا ذر أتدرى فيم تنتطحان؟ أتدرى فيم تنتطحان؟" قال أبو ذر: لا قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "لكن الله يدرى وسيقضى بينهما يوم
القيامة "([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)) . ومن أجمل ما قرأت ما رواه ابن ماجه وابن حبان وأبو يعلى والبيهقى بسند حسن بشواهده من حديث جابر بن عبد الله أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال لصحابة بعد ما ما عادوا من هجرتهم إلى بلاد الحبشة قال لهم: " ألا تحدثونى بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة ألا تحدثونى بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة" قالوا : بلى يا رسول الله فقال بعض الصحابة: بينما نحن جلوس ذات يوم إذ مرت بنا عجوز من عجائز رهبانهم- امرأة عجوز مرت بالصحابة وهم جلوس- إذ مرت بنا عجوز من عجائز رهبانهم تحمل قلة على رأسها- قلة ماء- فجاء شاب فوضع يديه بين كتفيها أى من الخلف، ودفعها بشدة فانكفأت على الأرض فانكسرت قلتها، فجلست المرأة ونظرت إلى هذا الفتى الظالم، وقالت المرأة كلاما عجيبا قالت: والله سوف تعلم يا غدر- أى: يا غادر يا ظالم- والله سوف وتعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسى يوم القيامة وتكلمت الأيدى والأرجل بما كانوا يفعلون، سوف تعلم كيف يكون أمرى وأمرك عنده غداً فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " صدقت ... كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) فالله سبحانه وتعالى يأبى الظلم ويكره الظلم وحرم الظلم، وقال

!
10-03-02, 12:55 PM
جل جلاله: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} (102) سورة هود
فإذا كان الأمريكيون الآن يرددون بكبر واستعلاء: نحن القوة العظمى، نحن القوة الوحيدة بل لقد تطاول رئيسهم فقال بأنه مفوض من الله من الذات الألهية، مفوض بسفك الدماء، مفوض بتمزيق الأشلاء، مفوض بتدمير الحضارات ، بإبادة البيوت، بحرق المزارع، بحرق المصانع، ثم يعلن كذبا أنه مفوض فى كل هذا من الذات الإلهية كيف والله سبحانه وتعالى لا يحب الظلم والظالمين؟! كيف والله يحب العدل وأهل العدل؟! فهل من العدل ما تفعله الآن هذه القوة الغاشمة فى المدنيين المقهورين المظلومين المستضعفين فى فلسطين؟! فالسلاح الذى يبيد إخواننا على أرض فلسطين هو سلاح أمريكى أيضاً، وفى العراق وفى كل مكان ولا حول ولا قوة إلا بالله {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً } (15) سورة فصلت واسمع لرد ربك { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ } (15) سورة فصلت .
هذا هو عنصرنا الثانى: الله أشد منهم قوة.
دعنى أصارحك، وأقول: إن من المسلمين الآن من يثق فى قوة أمريكا أضعاف ثقته فى قوة الله، أقسم بالله على ذلك صار كثير من أفراد الأمة الآن يثقون فى هذه القوة الأمريكية المتغطرسة، صار كثير من أفراد الأمة الآن يثقون فى هذه القوة الأمريكية المتغطرسة الجبارة، من يتابع منكم وسائل الإعلام ويسمع يشعر أن الذى يبيع الخبر عما تحمله هذه الهيئة العسكرية من أسلحة أن الرجل قد امتلأ قلبه مع أنه وفى إستديو مكيف امتلأ قلبه بالفزع بالرعب، من ثم يعكس هذه الحالة النفسية القاتلة المهزومة على جماهير المستمعين من المسلمين وغير المسلمين، حتى قال لى أستاذ دكتور: لا تتعب نفسك لا تتعب نفسك، وأرح الناس ولا تكلم الناس فى مثل هذا: لأن أمريكا تملك من الأسلحة ما تمكن به أن تلتقط رقم ثوبك الداخلى الذى تلبسه. إلى هذا الحد من الإرجاف! حتى امتلأت القلوب بالهزيمة النفسية القاتلة ها أنتم بفضل الله جل وعلا على أرض العراق فى أسبوعين كاملين، إن هذه الهيبة الأمريكية داسها الأبطال الصامدون فى الوحل والتراب بعد أن كانوا يصرحون: فى ساعات قليلة ستمحى من على الخريطة دولة العراق، إنها نزهة عسكرية. صرح طيار امريكى لا: سأقود طيارتى وأسحق هؤلاء كأنى أصطاد سمكة أو طيرا إلى هذا الحد رأينا أن هذه الهيبة قد زالت ، ولا يستطيع مكابر أن يقول غير هذا. أقسم بالله حتى لو أبادوا العراق لا بغداد فى اليام المقبلة، كفاهم عارا وذلا ومهانة أن هيبتهم وضعت فى الوحل والطين والتراب أمام أسلحة بدائية بالمقارنة مع ما يمتلكون من الأسلحة الحديثة، حتى هب لو أن هذه الأمة قد وقفت على قلب رجل واحد ولم تفتح لهؤلاء المجرمين جوا ولا بحرا ولا أرضاً، تصور هذا كيف يكون حال هذه القوة الغاشمة الطاغية الظالمة؟ لا شئ لاشئ ، مع أنة أعلم يقينا أن بونا شاسعاً بين سلاح الأمة وسلاح العدو، لكن الله تعالى لم يتعبد الأمة إلا بما استطاعت، {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } (16) سورة التغابن {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم} (60) سورة الأنفال وبعد ذلك تترك النتائج لمن يملك النصر سبحانه وتعالى وحده { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ } (31) سورة المدثر فالله سبحانه وتعلاى أشد منهم قوة، الله جل وعلا يقول: { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ
إِلَّا هُوَ} أمام هذه القوة الضعيفة سقطت الهيبة الأمريكية سقطت فى فيتنام كما سقطت فى الصومال، وكما ستسقط إن شاء الله فى العراق فالله أشد منهم قوة، إن الله لاينام ولا ينبغى له أن ينام يخفض القسط ويرفعه. يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابة النور لو كشفه لا حرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه، من الذى أهلك فرعون؟ الله الواحد القهار، من الذى أهلك عادا الأولى؟ ومن الذى أهلك قوم صالح؟ من الذى أهلك قوم لوط؟ من الذى أهلك أصحاب الأخدود؟ إنه الله {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} (6 ، 14) سورة الفجر

{الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ * كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ * فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ * وَجَاء فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ * فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً* إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ * لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} (1 ، 12) سورة الحاقة

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ* أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ* فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ} (1،5) سورة الفيل.

فرعون قال: أنا ربكم الأعلى، فرعون قال: أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتى، فأجراها الله من فوقه. قارون خسف الله به الأرض. النمرود بن كنعان الذى قال لإبراهيم: أنا احيى وأميت، فأرسل الله عليه وعلى جنده جيشاً من الذباب فسد الذباب قرص الشمس فأمر الله وسخر الذباب ودخلت ذبابة أنف النمروذ ابن كنعان، دخلت فى الأنف، تصور الذبابة دخلت فى أعماق الأنف وقتله الله عز ودجل بعد طول عذاب بهذه الذبابة
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (73 ، 74) سورة الحـج

!
10-03-02, 12:55 PM
وعاد الذين قالوا من أشد منا قوة؟ {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ * فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ} (15، 16) سورة فصلت أهلكهم بريح بريح { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ} (31) سورة المدثر {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى* وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى* وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى * وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى * فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكَ تَتَمَارَى * هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَى * أَزِفَتْ الْآزِفَةُ* لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ * أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ* وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ* وَأَنتُمْ سَامِدُونَ * {فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا*} (50، 62 ) سورة النجم

فالله جل وعلا مالك الملك وملك الملوك, يمهل للظالم ولكنه لا يفلته ولن يفلته على الإطلاق، إن الله ليمهل للظالم، ولكن إذا أخذه لم يفلته أسمع لقول ربك: {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ* فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (44) سورة الأنعام واقرأ قول ربك: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} (227) سورة الشعراء.
أما فى الآخرة فوالله ينخلع القلب، والله ينخلع القلب إذا وقفنا على جزاء الظالمين فى الآخرة طعامهم فى الأخرة نار، وشرابهم فى الآخرة نار. اسمع للواحد القهار فطعام الظالمين فى الآخرة زقوم أعاذنا الله وإياكم من الزقوم {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ* إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ * فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ* ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ}(62، 67) سورة الصافات الطعام: زقوم. والضريع: نوع من أنواع الشوك. وغسلين: عصارة أهل النار {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ} (1،6) سورة الغاشية وطعامهم غسلين عصارة أهل النار {وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ} (36، 37) سورة الحاقة فإذا تأججت البطون بالنار استغاثوا وطلبوا الماء، فأغيثوا لكن بماء يشوى الوجوه ويمزق الأمعاء {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا} (29) سورة الكهف فالطعام نار والشراب نار حتى الثياب تفصل لهم من النار {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ} (19، 21) سورة الحـج.
أيها المسلم! لا ينبغى أبداً أن تشك فى عظمة الله وفى قدرة الله وفى قوة الله، فكل شئ يقع فى الكون بإرادته، وكل شئ يقع فى الكون بمشيئته ، وكل شئ يقع فى الكون بحكمته والله جل وعلا يقتص من الظالم بالظالم، ويسلط على الظالم ظالماً قوياً وأقوى وهكذا، فلا تظن أن شئياً يحدث فى الكون إلا بحكمة إلا تحت سمعه وبصره {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (26) سورة آل عمران.
أيها المسلمون! ما من جبل على ظهر الأرض إلا يعلم الله ما فى وعره، وما من بحر ولا نهر إلا يعلم الله ما فى قعره، وما تحمل من أنثى ولا تضع أنثى إلا بعلمه، فهل تتصور أن طائرة أو قنبلة أو صاروخا أو قذيفة تسقط هنا وهنالك فيقتل فلان ويجرح فلان بعيداً عن سمع الملك وبصر الملك وحكمه الملك وقدرة الملك؟ {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (82) سورة يــس الله مالك الملك وملك الملوك يمهل ولكنه لا يهمل {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ }
(15) سورة فصلت .
أسأل الله جل وعلا أن يرينا فى هؤلاء المتغطرسين المتكبرين عجائب قدرته وآيات عظمته، إنه ولى ذلك والقادر عليه، وأكتفى بهذا القدر حتى لا أشق على أحبابى خارج المسجد، أسأل الله أن يقيهم وأن يقينا معهم حر النار إنه ولى ذلك والقادر عليه، وأقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم...

!
10-03-02, 12:56 PM
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من أهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين...
أما بعد ...
أيها الأحبة: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (8) سورة الصف
لم الخزيان؟ لم اليأس؟ لم القنوط؟ ملأوا قلوبنا إرجافا حينما ضربوا أفغانستان، وقالوا: ضاع الإسلام محيت الأمة، ما زالت أفغانستان باقية وما زال الأفغان يبلون للأمريكان أبلغ الحرج، لمن يتابع منكم، قالوا بأن العراق ستباد، سقطت أم القصر لم تسقط أم القصر، سقطت أم القصر لم تسقط أم القصر، قتل صدام لم يقتل صدام، جرح صدام لم يجرح صدام، خرج لم يخرج، سقطت الناصرية لم تسقط الناصرية، لم تسقط سقطت لم تسقط بغداد، وسقطت لم تسقط، إعلام دجال إعلام دجال، أو إعلام أبى لمعة الفشار، يملأون القلوب بالهزيمة والإرجاف، حتى لو سقطت بغداد حتى لو أبيدت العراق، سيبقى الإسلام، لأن الذى وعد بحفظة هو الحى الذى لا يموت {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر اسمع {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ* هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (8، 9) سورة الصف.
أنت تقرأ الآية وتتدبر الآية لو أجتمع أهل الأرض تصور اجتمع أهل الأرض فى وقت واحد فى صعيد واحد ونفخ كل واحد من أهل الأرض بأقصى ما يملك ليطفئوا نور الشمس، محال محال لو اجتمع أهل الأرض ليطفئوا نور الشمس. ما استطاعوا، فهل لو اجتمع أهل الأرض ليطفئوا نور رب الشمس نور خالق الشمس فهو ربها وخالقها. هل يضر السماء نبح الكلاب؟ هل يوقف البواخر العملاقة الواقفة فى البحار؟ هل يوقف سيرها الطحالب والضفادع؟
طالما وضع أهل الكفر العقبات والعراقيل والسدود والحواجز فى طريق هذا الدين، فأبقى الله الدين ومحق الظالمين والكافرين والمجرمين. ومن أجمل ما قاله المفكر الشهير شبنجلر قال: إن للحضارات دورات فلكية، إن للحضارات دورات فلكية فتغرب هنا ولتشرق هنالك، وتشرق هنا لتغرب هنالك- اسمع- وإن من الحضارات التى أوشكت أن تشرق فى أروع صورة من جديد ألا وهى حضارة الإسلام، نعم وعد الله، والله لا نشك فى وعده لحظة، ستسفك دماء، ستمزق أشلاء، ستباد حضارات {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} (140) سورة آل عمران لكن الدين باق {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

!
10-03-02, 12:56 PM
وقال تعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}(32، 33) سورة التوبة قال تعال: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * {إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * {وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} (171، 173) سورة الصافات
وقال تعالى {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (110) سورة يوسف
ولم يقل حتى إذا استيأس المستضعفون أو المؤمنون بل والمسلمين بل الرسل {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (110) سورة يوسف
فالنصر من الملك والتمكين من الملك {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (110) سورة يوسف
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} (36) سورة الأنفال .

اللهم املأ قلوبهم حسرة يا إلهى! كأنى أفهم الآية لأول مرة ورب الكعبة، وأنا أسمع ريتشارد مايزر رئيس الأركان الذى كان لا ينبغى أن يدنس المكان بذكر اسمه لكنه قدر الله، وهو يقول: إننا نلقى بالذهب فى الأوحال دون نتيجة تذكر يقصد أنهم ألقوا ألاف الصواريخ من صواريخ (هوت كوفا) تكلفة الصاروخ الواحد مليون دولار وبه مليون دولار اطلقوا آلاف الصواريخ فهو يعلق على هذا. يقول سبحانه وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} (36) سورة الأنفال
ليتمن الله هذا الأمر، وعد الصادق http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif " ليتمن الله هذا الأمر – أى : الدين – حتى يسير الراكب من صنعاء حتى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم قوم تستعجلون.."([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

لا تستعجلوا يا شباب، إن الله سننا لن يغيرها من أجل دموعنا، إن الله سننا، والله جل وعلا لا يعجل لعجلة أحد، وليس أحد أرحم بالمستضعفين فى فلسطين والعراق من الله جل وعلا، هو أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين لكن أنت هل عدت إلى الله؟ هل جددت التوبة؟ هل تغيرت عقيدتك؟ هل تغير قلبك؟ هل تغير حالك؟ هل صرت تحافظ على الصلوات الخمس فى جماعة؟ هل تقيم الليل الآن فى ظل هذه الفتنة التى لا تدرى كيف يكون حال قلبك فيها؟ هل تقيم الليل؟ هل ذهبت إلى والديك فقبلت يد أبيك ورجل أمك؟ هل أحسنت إلى جيرانك؟ هل أتقنت العمل وعاهدت الله أن تبدع وأن تثمر لأمة تحتاج إلى كل ثمرة عطاء وإلى كل بذل يبذل؟ إننا لن ننتصر على هذا العدو الظالم بالخطب الرنانة، ولا بالمحاضرات الحماسية، ولا حتى بالمظاهرات، إنما ننتصر عليهم بعقيدتنا بإيماننا بديننا بتوبتنا برجوعنا إلى الله، بإبداعنا فى مواقع الإنتاج والعمل والعطاء، كل فى موضع إنتاجه وموطن عطائه، نريد لهذه الأمة أن تتقدم من جديد فى الدنيا والآخرة . قد لا تستطيع الأمة أن تتقدم فى هذا الركب ماديا إلا بعد سنوات طويلة ، لكن فى هذا لا عذر لها إن لم نأخذ بالأسباب على قدر المستطاع، فالله لا يتعبدها إلا بما استطاعت {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} (60) سورة الأنفال {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (16) سورة التغابن
ولن تنصر الأمة فى معركة واحدة فقط، لأنها تفوقت على العدو بالعدد والسلاح أبداً، ولا حتى فى حنين لكنها دائماً فى كل مرة كانت تلجأ إلى الله وهى تعلم أن النصر من عند الله العزيز الحكيم.

!
10-03-02, 12:56 PM
حــق اليتيــمإن الحمد لله رب العالمين، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلفه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن أمته، ورسولا عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله واصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد فحياكم الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة، وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور، وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً ، وأسأل الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يجمعنا فى هذه الدنيا دائماً وأبدا على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار مقامته، إنه ولى ذلك
والقادر عليه...
أحبتى فى الله ... حقوق يجب أن تعرف .. سلسلة منهجية تحدد الدواء من القرآن والسنة لهذا الداء العضال الذى استشرى فى جسد الأمة وهو داء الانفصام النكد بين منهجها المنير وواقعها المؤلم المرير، فأنا لا أعرف زماناً قد انحرفت فيه الأمة عن منهج ربها ونبيها كهذا الزمان، فأردت أن أذكر نفسى وأمتى لعلها أن تسمع من جديد عن الله عز وجل.
ولعلها أن تسمع من جديد عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، لعلها أن تحول هذا المنهج المنير فى حياتها إلى منهج حياة وتردد مع الصادقين السابقين الأولين قولتهم الخالدة: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة
ونحن اليوم بحول الله ومدده على موعد مع لقاء من لقاءات هذه
السلسلة المنهجية المباركة وحديثنا اليوم بإذن الله تعالى عن حق جليل كبير عظيم الا
وهو حق اليتيم.

!
10-03-02, 12:56 PM
وكعادى حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعا من تحت أقدامنا فسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم فى هذا الموضوع الرقراق فى العناصر التالية:
أولاً: من هو اليتم؟
ثانياً: ولتكن البداية مع اليتم الذى كان يتمه تشريفا لكل يتيم...
ثالثاً: مكانة اليتيم فى القرآن والسنه...
رابعاً: وهل ننسى يتامى فلسطين.
خامساً: يتم رغم وجود الوالدين.
سادساً وأخيراً: كيف تؤمن مستقبل ولدك بعد موتك.
فأعرنى قلبك وسمعك فإن الموضوع من الأهمية بمكان، والله أسأل أن يجعلنا جميعا ممن : {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر
أولاً: من هو اليتيم؟: قال ابن منظور فى لسان العرب: اليتيم فى الناس: من فقد أباه، واليتم فى الحيوانات والطيور من فقد أمه، وهذه لطيفة لغوية مغزى قل من يتنبه إليها فأصل اليتم فى اللغة الغفلة، وبه سمى اليتيم يتيماً، لأنه يتغافل عن بره بعد موت أبيه، وأصل اليتيم فى اللغة أيضاً: الانفراد فكل شئ مفرد لا نظير له ولا مثيل له يقال له: يتيم، تقول: درة يتيمة أى: درة مفردة لا نظير لها ولا مثيل.
ثانياً: بإيجاز: ولتكن البداية بعد هذا التأصيل اللغوى السريع مع اليتيم الذى كان يتمه تشريفا لكل يتيم، وهذا هو عنصرنا الثانى فلقد شاء الله جل وعلا ولا راد لمشئيته أن ينشأ المصطفى يتيماً مات أبوه وأمه تحمله جنينا فى أحشائها على الراجح من أقوال المؤرخين، ومنهم من قال: بل مات أبوه عبد الله بعد مولد المصطفى بشهرين، فكفله جده عبد المطلب، الذى تعلق بالمصطفى تعلقا شديداً، وكان عبد المطلب صاحب مكانة كبيرة فى قومه فكان أولاده يفرشون له فراشه إلى جوار الكعبة ولا يجرؤ أحدهم أن يجلس على هذا الفراش إلا إذا خرج عبد المطلب فكان إذا جلس عبد المطلب على فراشه جاء المصطفى وهو طفل صغير ليجرى على هذا الفراش ليجلس إلى جوار جده فيحاول أولاد عبد المطلب أن يمنعوه فيأبى عليهم عبد المطلب ويقربه ويجلسه فى حجره http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
ثم مات جده عبد المطلب وهو فى الثامنة من عمره بعدما فارق أمه وهو فى السادسة من عمره فكفلة عمه أبو طالب فخصه بمزيد من التقدير والرعاية والعناية، وأحاطه بالحماية حتى مات أبو طالب قبل هجرة المصطفى بثلاث سنوات على الراجح من أقوال أهل التاريخ والسير، شاء الله سبحانه أن ينشأ المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifيتيما فقد أباه ثم فقد أمه ثم فقد جده، وليس هذا من قبيل المصادفة العمياء ، فلا يوجد شئ فى كون الله إلا بقدر {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} (49) سورة القمر شاء الله أن ينشأ المصطفى يتيماً ليتولاه الله وحده بالعناية والرعاية حتى لا ينشأ المصطفى يقول: أبى أبى وإنما
يقول: ربى ربى.

!
10-03-02, 12:56 PM
نشأ المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يتيما ليتولاه ربه وحده بالرعاية- إنتبه- ومن تولاه الله برعايته أحسن الله بدايته وأكرم الله نهايته، وزاد الله بين البداية والنهاية كرامته فما ظنك إن كان المتولى بالرعاية هو الحبيب المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، فوالله ثم والله ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا هى أكرم عليه من نفس محمد وإنه لمكتوب عند الله خاتم النبيين، وإن آدم لمجندل فى طينته- وآدم فى طينته- ورسول الله مكتوب عند الله خاتم النبيين، فكيف إذا كان المتولى بالعناية والرعاية من الله المدبر لأمر الكون كله هو حبيب الله المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، فوالله ما أحب الله مخلوقا كما أحب رسولنا وحبيبنا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فلقد خلق الله الخلق واصطفى من الخلق الأنبياء، واصطفى من الأنبياء الرسل.
واصطفى من الرسل أولى العزم الخمسة: نوحا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمداً، واصطفى من أولى العزم الخمسة: الخليلين الحبيبين إبراهيم ، ومحمداً، ثم اصطفى محمداً فكرمه على جميع خلقه فرفع ذكره، وشرح صدره، وأعلى قدره، ووضع وزره وزكاه فى كل شئ:
زكاه فى عقله فقال سبحانه: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} (2) سورة النجم
وزكاه فى بصره فقال سبحانه: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} (17) سورة النجم
وزكاه فى صدره فقال سبحانه: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} (1) سورة الشرح
وزكاه فى ذكره فقال سبحانه: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} (4) سورة الشرح
وزكاه فى طهره فقال سبحانه: {وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ} (2) سورة الشرح
وزكاه فى علمه فقال سبحانه: {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} (3، 5) سورة النجم
وزكاه فى حلمه فقال سبحانه وتعالى: { بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) سورة التوبة
وزكاه كله فقال سبحانه وتعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم
أغر عليه للنبوة خاتما
وضم الأله إسم النبى إلى اسمه
وشق له من اسمه ليجله



من نور يلوح ويشهد
إذا قال فى الخمس المؤذن أشهد
فذو العرش محمود وهذا محمد



ما خاطب الله المصطفى وناداه بإسمه قط تدبروا مكانه الرسول عند الله وتعرفوا على محبة الله لحبيبنا وسيدنا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ما نادى الله على نبى إلا باسمه المجرد إلا المصطفى : {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } (35) سورة البقرة {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا } (48) سورة هود {وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ* قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (104، 105) سورة الصافات { يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} (30) سورة القصص {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ } (55) سورة آل عمران {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ } (26) سورة ص {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ } (7) سورة مريم {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} (12) سورة مريم {قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ } (81) سورة هود أما المصطفى عليه الصلاة والسلام فنادى عليه بقوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا} (45، 46) سورة الأحزاب وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } (41) سورة المائدة وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ* قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا}(1، 2) سورة المزمل وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ* وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} (1،7) سورة المدثر.

!
10-03-02, 12:57 PM
من عليه جل وعلا وأقسم بالضحى والليل إذا سجى أنه ما ودع حبيبه المصطفى وما هجره وما قلى، فتدبر معى قول ربنا جل فى علاه: {وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}(1، 5) سورة الضحى تدبر معى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى* وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى* وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ* وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} (6،11) سورة الضحى لقد ولدت يتيماً فأواك الله جل وعلا وأحاطك بعنايته ورعايته {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى* وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى* وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ* وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} ووجدك تائها تبحث عن الحق والحقيقة فى بيئة جاحدة بين نفوس شاردة فى هاجرة محرق قاحلة فهدى الله قلبك للإيمان {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا } (52) سورة الشورى {وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} كنت فقيرا فأغنى الله نفسك بالقناعة والرضا ثم من عليك بالرزق الحلال الطيب الواسع، وبعد هذا التكريم يأتى هذا التوجيه الربانى إلى الحبيب النبى
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ* وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} من هذا المنطلق تتضح لنا مكانة اليتيم فى القرآن وفى سنة النبى الذى ولد يتمياً فكان يتمه
تشريفاً لكل يتيم.
وهذا هو عنصرنا الثالث من عناصر اللقاء مكانة اليتيم فى القرآن والسنة..
لا أيها الأحبة: من أعظم الآيات التى يكرم الله فيها اليتامى هذه الآية الكريمة التى يربط الله عز وجل فيها بين الأمر بتوحيده وعباده بين الأمر بالإحسان إلى اليتامى يقول سبحانه وتعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا} (36) سورة النساء يأمر الله بتوحيده وعبادته {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا} وبعد ذلك يأمر بالإحسان إلى الوالدين ثم ذوى القربى ثم اليتامى إنها مكانة عظيمة أن يربط الله بين الأمر بعبادته وبين الأمر بالإحسان إلى اليتيم وستعجبون إذا علمتهم أن الأمر بالإحسان إلى اليتامى ليس خاصا بأمة المصطفى وإنما أمر الله بالإحسان إلى اليتيم جميع الأمم السابقة بل وجعل الإحسان إلى اليتامى ميثاقاً جامعاً من المواثيق التى أخذها على بنى إسرائيل تدبر معى قول الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ} (83) سورة البقرة من هذا معرضون ومن هذا المنطلق يأمر الله جل وعلا أولياء اليتامى أن يتقوا الله فى أموال اليتامى وألا يقربوا أموالهم إلا بالتى هى أحسن وحذرهم من تبديدهم وتبديلها بالخبيث أو المتاجرة بها فى الحرام فقال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً} (34) سورة الإسراء وقال سبحانه: {وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} (2) سورة النساء كان إثما عظيما وظلما بيناً {وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا}.

!
10-03-02, 12:57 PM
بل وأوجب الله فى آية واحدة جامعة أوجب على ولى اليتامى ألا يسرف فى الإنفاق من أموالهم حتى يبلغ اليتامى الرشد وسن النكاح وصاروا قادرين على تدبير شؤونهم والمحافظة على أموالهم أوجب الله على ولى اليتامى أن يردوا أموالهم إليهم كاملة غير منقوصة، وأوجب الله على ولى اليتامى إن كان غنيا ألا يأكل من مال اليتيم فإن كان فقيراً أكل بالمعروف من غير إسراف ولا تبذير، وأووجب الله على ولى اليتامى بألا بسارع بأكل أموال اليتامى قبل أن يكبر أصحابها ليأخذوا حقهم وأوجب الله على ولى اليتم أن يرد إليهم أموالهم وأن يشهد على ذلك إبراءاً لذمته ودرءاً للشبهة عنه.
ورأى المالكية والشافعية: أن الأمر بالإشهاد عند رد المال بالوجوب ولو أن الأحناف قد رأوه للندب وإن ظاهر كل الآيات أن الأمر بالوجوب إذا لم تأت قرينة تصرف الأمر من الوجوب إلى الندب، فتدبروا كل هذه المعانى التى ذكرت فى آية واحدة فى آية فذة جامعة بأوجز لفظ وأعجز أسلوب يقول الله تبارك وتعالى: {وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيبًا} (6) سورة النساء يا لها من خاتمة جليلة وكفى باله حسيبا إن استطعت فى المجلس الحسبى أن تزور إن استطعت عن طريق المحاماة أن تحرف فكن على يقين بأن الذى يطلع على قولك وعملك ونيتك هو الذى أعلم بالسر وأخفى وكفى بالله حسيبا يا لها من خاتمة {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ*إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} (88،89) سورة الشعراء {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (47) سورة الأنبياء ومن ثم يأتى هذا التحذير الرهيب والوعيد الشديد لمن يأكلون أموال اليتامى، تدبر معى قوله سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} (10) سورة النساء مشهد مرعب مشهد النار وهى تتأجج فى البطون: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} لما نزلت هذه الآية شق ذلك على أصحاب المصطفى كانوا وقافين عند كلام الله كان القرآن يتنزل على رسول الله فيتلوا الرسول القرآن عليهم فترتجف القلوب لما نزلت الآية الكريمة: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} شق ذلك على أصحاب النبىhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .
انتبه معى أيها الفاضل فانطلق كل ولى لليتامى فعزل طعامه عن طعام اليتامى وعزل شرابه عن شراب اليتامى فكان الطعام يقدم لليتيم حتى يشبع فإن تبقى شئ من طعام اليتيم لا تمتد إليه حتى يأكله اليتيم مرة أخرى أو يفسد فشق ذلك على أصحاب المصطفى فذهبوا إلى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فأخبروه فرفع الله الحرج والعنت وأنزل على حبيبه قوله تعالى: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (220) سورة البقرةتدبر القرآن انظر كيف طهر القرآن هذه القلوب ورفعها إلى هذا الأفق السامق { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (220) سورة البقرة {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ} فى الطعام والشراب لا حرج فى ذلك بغير ظلم { وَاللّهُ يَعْلَمُ}- أى: لضيق عليكم- { إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} .
ايها الإخوة الكرام هذه بعض آيات القرآن التى تبين مكانة اليتيم ويأتى اليتيم الذى كان يتمه تشريفا لكل يتيم ليكرم اليتامى، ففى السنة الشريفة المطهرة فى الصحيحين من حديث أبى هريرة أن المصطفىhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقال:" أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين" واشار بالسبابة والوسطى". ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) .

!
10-03-02, 12:57 PM
هل تدبرتم هذا الحديث ماذا لو أخبرتك أخى الحبيب بأنك ستكون فى منزلة على فى الجنة؟ ثم ماذا لو أخبرتك أخى الحبيب بأنك ستكون فى منزلة عمر فى الجنة؟ ماذا لو أخبرتك أخى الحبيب بأنك ستكون فى منزلة عثمان فى الجنة؟ ثم ماذا لو علمت يا أخى الحبيب بأن منزلتك ستكون فى منزلة صديق الأمة فى الجنة؟ ثم ماذا لو أخبرتك
أخى الحبيب بأنك ستكون فى الجنة مع الحبيب المصطفى هل فكرت فيها
أسمع الحديث مرة أخرى وتدبر يقول الحبيب: " أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين" وأشار بالسبابه والوسطى.
انظروا إلى تقارب السبابة والوسطى هذه منزلة كافل اليتيم فى الجنة مع المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وفى لفظ مسلم:" كافل اليتيم له أو لغيره" ... أو حتى لو كان اليتيم أجنبيا عنك: " كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو فى الجنة كهاتين" واشار المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالسبابة والوسطى، بل وتدبروا هذا الحديث الذى رواه أبو يعلى بسند قال فيه الحافظ ابن حجر: إسناده لا بأس به من حديث أبى هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "أنا أول من يفتح باب الجنة.."([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) أول من يحرك باب الجنة هو نبينا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فالجنة محرمة على كل أحد حتى يدخلها المصطفى
يوم القيامة بل ولا تدخل أمة من الأمم الجنة قبل أمة المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " أنا أول من يفتح باب الجنة فأرى امرأة تبادرنى..." يرى الحبيب امرأة تسابقه لتدخل معه الجنة فى منزلته العالية يقول المصطفى: " فأقول لها: ما لك من أنت؟.. فتقول هذه المرأة: أنا امرأة قعدت على أيتام لى".. أنا امرأة قعدت على أيتام لى .. امرأة ربت يتامى مات زوجها وهى فى ريعان الصبا والشباب فأبت إلا أن تفرغ نفسها لتربية أولادها تربية ترضى الرب سبحانه هذه هى منزلها تركت كل لذة واستعلت على كل شهوة ورفضت الخطاب وتفرغت لتربية أولادها اليتامى هذه هى منزلتها مع الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " أنا أول من يفتح باب الجنة فأرى امرأة تبادرنى
- تسابقنى- فأقول لها: ما لك من أنت؟ .. فتقول هذه المرأة: أنا امرأة قعدت
على أيتام لى".([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))
وفى سنن النسائى بإسناد جيد من حديث أبى شريح بن خويلد بن عمر الخزاعى أن الحبيب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "إنى أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" أحرج
أى أحرم على من ضيع حق اليتيم والمرأة وأكل مالهما، " إنى أحرج حق الضعيفين:
اليتيم والمرأة". ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
وأخيراً أختم بهذا الحديث الرقراق وهو فى أعلى درجات الصحة، الحديث رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أن المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله وكالذى يصوم النهار ويقوم الليل.."([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))
الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله، وكالذى يصوم النهار ويقوم الليل. هذه طائفة نبوية كريمة تبين مكانة اليتيم فى سنة الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
وبعد هذا أسأل هذا السؤال هل ينسى مسلم صادق فى هذا الوقت
الحرج يتامى فلسطين؟.

!
10-03-02, 12:57 PM
وهذا هو عنصرنا الرابع من عناصر اللقاء ، هل ننسى يتامى فلسطين؟
أيها المسلم أيتها المسلمة تصور أخى الفاضل، تصور إنك تجلس مع أولادك على مائدة الطعام وبدون مقدمات سقط صاروخ على البيت فحول البيت إلى ركام ثم توفى الوالد وتمزقت أشلاؤه وسالت دماؤه وقتلت الأم وتمزقت أشلاؤها وسالت دماؤها وربما قتل بعض الأطفال وبقى طفل أو طفلان، بقى طفل ليرى هذا المشهد المروع رأى بيتا يسقط ويرى والداً يمزق، ويرى أماً تقتل، ويرى إخواته تتمزق أشلاؤهم لتتطاير هنا وهناك فيصرخ هذا اليتيم، وتنقل صرخته على مرأى ومسمع من العالم الخائن، والعالم الإسلامى الهزيل المهزوم، لكن من يسمع صرخته بل ربما نراه على شاشات التلفاز فينظر أحدنا إلى هذا المشهد المروع ثم يقوم بعد ذلك يهز كتفيه، وكأن الأمر لا يعنيه، وكأن هذا الطفل الذى فقد بيته وفقد والديه ليس منه فى شئ وتصرخ هذه اليتيمة الصغيرة على ارض فلسطين تصرخ بأعلى صوتها وتنادى على ألف مليون وتقول:

أنا لا أريد طعامكم وشرابكم فدمى هنا يا ملسمون يراق
أنا لا أريد طعامكم وشرابكم فدمى هنا يا ملسمون يراق
عرضى يدنس أين شيمتكم أما فيكم أبى قلبة خفاق
عرضى يدنس أين شيمتكم أما فيكم أبى قلبة خفاق




تصرخ اليتيمة على أرض فلسطين وتقول:

أنا لا أريد طعامكم وشرابكم فدمى هنا يا ملسمون يراق
بنتاه بنتاه بنتاه
أمتنا التى تدعينها صارت على درب الخضوع تساق
أودت قومية مشئومة وصارت بها نحو الضياع رفاق
إذا كنت تريدينها فسينتهى نفق ويأتى بعده أنفاق
فمدى إلى الرحمن كفيك تضرعا فسوف يرفع صوتك الخلاق
لا تيأسى بنتاه لا تيأسى بنتاه
فمدى إلى الرحمن كفيك تضرعا فسوف يرفع صوتك الخلاق
لا تيأسى بنتاه لا تيأسى بنتاه
لا تيأسى فأمام قدرة ربنا تتضاءل الأنساب والأعراق
أطفالنا ناموا على أحلامهم وعلى لهيب القاذفات أقاقوا
لا تيأسى فأمام قدرة ربنا تتضاءل الأنساب والأعراق
أطفالنا ناموا على أحلامهم وعلى لهيب القاذفات أقاقوا
أطفالنا قتلوا على فراشهم والعالم كله خسه ونفاق
أطفالتا قتلوا على فراشهم والعالم كله خسه ونفاق
أين النظام العالمى أما له أثر ألم تنعق به الأبواق
أين السلام العالمى أما له أثر ألم تنعق به الأبواق
يا مجلس الخوف يا مجلس الخوف
يا مجلس الأمن عذرا
يا مجلس الخوف الذى فى ظله كسر الأمان وضيع الميثاق
أو ما يحركك الذى يجرى لنا أو ما يثيرك جرحنا الدفاق
يعفى عن اليهود الذين طغوا وتجبروا وبفرد بالعقاب العراق
وحشبة يقف الخيال أمامها متضائلا وتمجها الأواق

!
10-03-02, 12:58 PM
وصدق ربى إذ يقول: {وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء* وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ * وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ * وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ * فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ * لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ * هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} (42،52) سورة إبراهيم
اللهم زلزل الأرض من تحت أقدام اليهود، اللهم اخسف بهم الأرض يا غفور يا ودود، اللهم املأ بيوتهم وقلوبهم ناراً اللهم يتم أولادهم ورمل نسائهم واقذف الرعب فى قلوبهم، اللهم عليك بأمريكا الخائنة وعليك بكل من خاف فلسطين من الغرب الملحد والشرق الكافر، وفى بلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتول أمرنا واغفر ذنبنا، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وارفع مقتك وغضبك عنا يا أرحم الراحمين.
يجب عليك أيها المسلم ألا تنسى أولادك فى فلسطين طرفة عين ، فليحترق قلبك وإن كنت لا تقدر أن تقدر أن تقدم شيئا فليحترق قلبك، فلتبك، أما أن نحمل قلوبا باردة وأعينا جامدة فماذا نبذل؟
لقد بخلت الأمة بالدعاء ، من منا يدعو لأولادنا فى فلسطين فى كل صلاة؟ من؟ والله إنه لأمر مخز والله إنه لأمر فاضح، والله قد تخلى كثير من افراد الأمة حتى عن الدعاء لقد تخلى كثير من نساء الأمة حتى عن الدعاء، فصار المسلم لا يعيش إلا لشهواته ونزواته، وصارت المسلمة لا تعيش إلا لشهواتها ونزواتها، ونسى الكل إلا من رحم ربك أطفالنا فى فلسطين.
فليحترق قلبك ولتبك عينك فلتقم الليل لله جل وعلا/ لترفع بين يديه أكف الضراعة أن يحفظهم بحفظة، ولا تستهن بالدعاء فإن الدعاء سهام الليل وقد رأيتم بأعينكم بيتا يخسف به الأرض بدون أسباب وبدون مقدمات ، وأنا أقسم بالله بأنها دعوة مستجابة من صالح من المسلمين وأنا أقسم بالله إنها دعوة مستجابة من مسلمة صالحة من الصالحات.
لا تستهينوا بالدعاء وإن قلوبنا تحترق وإن عيوننا تبكى وإننا نبذل ما نقدر عليه من المال، صلى الله وسلم على المصطفى كما قال فى الصحيحين:" إن فى المدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا وكانوا معكم شركوكم الأجر"". قالوا: وهو بالمدينة يا رسول الله؟! قال: "وهم بالمدينة ، حبسهم العذر"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) .
يا راحلين إلى البيت العتيق لقد
إنا اقمنا على عذر نكابده


أكتفى بهذا القدر وأكمل بعد جلسة الاستراحة وأقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم.

سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا
ومن أقام على عذر كمن راحا

!
10-03-02, 12:58 PM
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهدية واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد...
رابعاً: يتيم رغم وجود الوالدين:
نعم! لقد صرحت بأن ابن منظور ذكر أن أصل اليتيم فى اللغة هو الإنفراد فقد يشعر كثير من أولادنا باليتيم التربوى ورغم وجود الوالدين، لأن الوالدين قد انشغلا عن الأولاد، لأن الوالد انشغل بتجارته ربما يعذر الوالد المسكين الذى انشغل بالعمل، ليوفر لأولاده لقمة العيش الكريمة، لكنه والله لا يعذر إن وجد عنده رمقا من الوقت فعاد إلى بيته ليقتل هذا الوقت الرمق مثلا بالجلوس أمام التلفاز، لينشغل بهذا الوقت القليل ايضاً عن أولاده وتزداد المصيبة إذا انشغلت الأم هى الأخرى بالوظيفة خرجت إلى الوظيفة بغير حاجة ولا ضرورة.
فالزوج قادر بفضل الله على أن يطعمها وعلى أن يكرمها حتى ولو كان بأمر يسير لكنها أصرت على الخروج من البيت إلى الوظيفة تارة وإلى الجرى إلى الأسواق تارة أخرى وللزيارات ثالثة وتركت الأولاد، فجلس الأولاد أمام التلفاز ليقتات الأولاد قوتهم التربوى من التلفاز والذى يقوم بالتوجيه التربوى فى الإعلام لا يرقب فى المسلمين دينا ولا ذمة.
شتان شتان بين ما يقدم لأولادنا فى التلفاز وبين شرعنا الإسلامى فهؤلاء لا علاقة لهم بإسلام لا بقرآن ولا بسنة.
انظر إلى الخريطة الإعلامية من البرامج التى تقدم لأولادنا على شاشة التلفاز، أفلام تعزف على وتر الجنس والدعارة والجريمة والفهولة، مسرحيات فاسده هابطة، تمثيليات طويلة مملة ساقطة، برامج تعزف على وتر التمجيد للمثلين والممثلات واللاعبين واللاعبات والمطربين والمطربات، الأحياء منهم والأموات، برامج تسىء إلى النقاب وتتهم اللحية وتثير الشبهات لا على الفرعيات بل على الثوابت والكليات فيقتات أولادنا هذا القوت العفن عبر وسائل الإعلام.
ثم زاد الطين بلة هذا الدش الخبيث الذى ينقل إلى بيوت المسلمين أفلام الزنا، وصار كثير من المسلمين يقيمون الليل كله مع أفلام الزنا ومناظر الدعارة حتى ملأ الفقر البيوت، ولا حول ولا قوة إلا بالله أو يخرج الأولاد ليقتاتوا قوتهم اليومى فى الشوارع والطرقات عبر صحبة السوء فيرجع الوالد المسكين، ليرى ولده فى بيت زنا أو شقة دعارة أو ليرى ولده قد أدمن البانجو والمخدرات، اللهم أحفظ لنا أولادنا بحفظك، اللهم رب لنا أولادنا يا كريم.
كذا انشغل الوالد، وظن الوالد المسكين أن الوظيفة أنه فى البيت ممثل لوزارة المالية كم تحتاج الأم من أموال يدفع، كم يحتاج الولد من أموال يمنح وفقط، وظنت الأم هى الاخرى أنها ما هى إلا مصدر للوضع فحسب فقدت أمومتها يوم أن تخلت عن وظيفتها التربوية، وفقد الوالد أبوته يوم أن تخلى عن وظيفته التربوية وشعر الأولاد بيتم تربوى حقيقى فى كثير من البيوت.
فليس اليتيم من انتهى أبواه وخلفاء فى هم الحياة ذليلا
إن اليتيم هو الذى ترى له أما تخلت أو أبا مشغولا
يتيم رغم وجود الوالدين:
قال جلا وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} (6) سورة التحريم وقال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كما فى الصحيحين من حديث أبن عمر:" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع فى بيته ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية فى بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع فى مال سيده ومسؤول عن رعيته". ([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
وفى الصحيحين من حديث معقل بن يسار أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " ما من عبد يسترعية الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة".([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))
وأخيراً: أطرح هذا السؤال المهم: كيف تؤمن مستقبل ولدك بعد موتك؟ سؤال قد يبدو غريبا للوهلة الأولى لكن ستزول الغرابة فورا بعد ترتيلى لقول الله عز وجل وعلا: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا} (9) سورة النساء هذا هو الجواب: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا}.
حقق التقوى ليحفظ الله لك أولادك بعد موتك، هذا وعد ربى قل قولا سديداً، ليتول الله أولادك بالرعاية والعناية بعد موتك، دخل مسلمة بن عبد الملك على عمر ابن عبد العزيز وهو على فراش الموت فقال مسلمة وهو ابن عم عمر: يا أمير المؤمنين ألا توصى لأولادك بشئ؟! من المال فلقد تركت أولادك فقراء فقال عمر بن عبد العزيز- طيب الله تراهك يا مسلم وهل أملك شيئاً من المال لأوصى به لأولادى أم تريد أن أمنحهم من مال المسلمين ما ليس لهم؟! لا يكون ذلك، فغنهم أحد رجلين: إما ان يكونوا صالحين فالله يتولى الصالحين وإما أن تكونوا غير ذلك ولا أدع لهم ما يستعينون به على معصية الله، وأسأل أنا عنه بين يدى الله.
ثم قال عمر: أدخلوا أولادى على فدخلوا عليه وهو على فراش الموت فنظر إليهم وبكى وقال: يا بنى إن اباكم قد خير بين أمرين: بين أن يترككم أغنياء ويدخل النار، وبين أن يترككم فقراء ويدخل الجنة ولقد اختار أبوكم الجنة إن شاء الله، وإما أن تكونوا صالحين فالله يتولى الصالحين وإما أن تكونوا غير صالحين فلا أدع لكم ما تستعينون به على معصية الله، وأسأل أنا عنه بين يدى الله أخرجوا عنى فخرجوا عنه وظل يردد قول الله تبارك وتعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } (83) سورة القصص

!
10-03-02, 12:58 PM
حتى توفاه الله جل وعلا والله ما مضى وقت كبير وقد جاء ولد من أولاد عمر بن عبد العزيز يحمل الصدقة على بعير، ليتصدق بها على الفقراء والمساكين وقد تركهم عمر لا يملكون من حطام الدنيا شيئاً، إنه وعد الله سبحانه ولا تعارض بين أن تحقق التقوى لولدك وبين أن تكدح وتسعى وأن تترك لهم مالا، ولا تعارض بين هذا وذاك .
ففى صحيح مسلم من حديث سعد بن أبى وقاص أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لما دخل عليه، ليزوره فى مرض الموت قال له سعد: يا رسول الله أريد أن أتصدق بثلثى مال قال: "لا" قال: أتصدق بنصف مالى؟ قال:" لا" قال : أتصدق بالثلث قال: "والثلث كثير"
ثم قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة- أى فقراء- يسألون الناس"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) فلا حرج فهذا من التوكل على الله.
فالتوكل على الله أن تأخذ بالأسباب وأن تعلق قلبك بمسبب الأسباب تبارك وتعالى أسأل الله عز وجل أن يرزقنا جميعا صدق التوكل عليه وأن يبارك لنا فى أولادنا وأن يربيهم لنا، ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا وأولادنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً، اللهم لا تجعل لأحد منا فى هذا الجمع ذنبا إلا غفرته ولا مريضا إلا شفيته ولا عاصيا بيننا إلا وهديته ولا طائعاً إلا زدته وثبته، ولا جاحة لنا هى لك رضا ولنا فيها صلاح إلا وقضيتها يارب العالمين.
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعاً مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما، ولا تجعل فينا شقيا ولا محروماً، اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى ، اللهم قر أعيننا بنصرة أمة المسلمين، برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم احفظ أهلنا فى فلسطين وفى السودان وفى العراق وفى كشمير وفى الشيشان وفى الفلبين وفى كل مكان يا أرحم الراحمين، اللهم احفظهم بحفظك واكلأهم بعنايتك ورعايتك لا إله لنا سواك فندعوه، ولا رب لنا غيرك فنرجوه، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، وارفع اللهم مقتك وغضبك عنا واقبلنا وتقبل منا وتب علينا ، وارحمنا إنك أنت التواب الرحيم اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، وارفع اللهم مقتك وغضبك عنا لا إله لنا سواك فندعوه وما لنا رب غيرك فنرجوه، لا إله لنا سواك فندعوه وما لنا رب غيرك فنرجوه، اللهم إنى أسألك أن تجعل مصر واحة للأمن والأمان، اللهم احفظ مصر من فتن المجرمين، اللهم إنى أسألك أن تجعل مصر واحة للأمن، والأمان اللهم احفظ مصر من فتن المفتونين، واحفظ مصر بالتوحيد للموحدين برحمتك يا أرحم الراحمين، وارفع عن مصر الغلاء والبلاء والوباء يا رب العالمين.
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ أو زلل أو نسيان فمنى ومن الشيطان، والله ورسوله منه براء وأعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه .

!
10-03-02, 12:59 PM
حق الأجيال فى التعرف على اليهود إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم أجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبة وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد ...
فحياكم الله جميعاً وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم، وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله العظيم الحليم الكريم جل وعلا الذى جمعنا فى هذا البيت المبارك الطيب على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتى فى الله ... (حقوق يجب أن تعرف) سلسلة منهجية تحدد الدواء من القرآن والسنة لهذا الداء العضال الذى استشرى فى جسد الأمة ألا وهو داء الإنفصام النكد بين منهجيا المنير وواقعها المؤلم المرير، فأنا لا أعرف زماناً قد انحرفت فيه الأمة عن منهج ربها ونبيها كهذا الزمان، فأردت أن أذكر نفسى وأمتى لعلها أن تسمع من جديد عن الله عز وجل، ولعلها أن تسمع من جديد عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لعلها أن تحول هذا المنهج المنير فى حياتها إلى منهج حياة وتردد مع الصادقين السابقين الأولين قولتهم الخالدة: { سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة .
ونحن اليوم بحول الله ومدده على موعد مع اللقاء السابع عشر من لقاءات هذه السلسلة الكريمة وعلى موعد مع حق كبير جليل أراه الآن من حقوق الساعة وربما أشعر بالخيانة إذا لم أوضحه الآن فى هذا الظرف الحرج الذى تمر به الأمة أى وهو حق الأجيال فى التعرف على اليهود.
فأعيرونى القلوب وألأسماع فإن هذا الموضوع موضوع الساعة بلا نزاع، وكما تعودت حتى لا ينسحب بساط الوقت من تحت أقدامنا فسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم فى هذا الموضوع المهم فى العناصر الآتية:
أولاً: حقيقة اليهود.
ثانياً: لماذا انتصر اليهود؟
ثالثاً: وسيهزم اليهود.
فأعيرونى القلوب والأسماع فإن هذا الموضوع موضوع الساعة بلانزاع

!
10-03-02, 12:59 PM
أولاً: حقيقة اليهود:
اليهود منذ البداية ايها المسلمون هم نسل الأسباط الأثنى عشر ليوسف وإخوته على نبينا وعليه الصلاة والسلام نزحوا إلى مصرنا هذه إلى بلدنا مصر بدعوة من نبى الله يوسف واستقر بها بنو إسرائيل- وإسرائيل هو نبى الله يعقوب- واستقر بمصر بنو إسرائيل وتواصى الأسباط فيما بينهم ألا يندمجوا مع الشعب المصرى حتى يبقى لكل سبط نسله المتميز المعروف، فنبذ المصريون بنى إسرائيل منذ اللحظات الأولى لما شعر به المصريون من كبر واستعلاء من قبلهم، وازدادت العداوة يوما بعد يوم بين المصريين وبين بنى إسرائيل ونسلهم المتكاثر المتميز حتى سام بنى إسرائيل فرعون مصر سوء العذاب إلى أن بعث الله عز وجل نبيه موسى إلى فرعون فى مصر هذه بقوله تعالى: {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} (17) سورة النازعات وسورة طه: (24) فوجد بنو إسرائيل فى موسى حبل النجاة فآمنوا به عليه الصلاة والسلام، لعل الله أن ينجيهم من فرعون وملئه، فنجاهم الله من فرعون الذى سامهم سوء العذاب، فاستحيا نساءهم وذبح صغارهم بل وشق الله لبنى إسرائيل طريقا فى البحر يبسا ونجاهم جميعا وأهلك فرعون وملأه.
قال تعالى فى سياق الامتنان بهذه النعمة العظيمة على بنى إسرائيل قال تعالى: {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ * وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} (49 ، 50) سورة البقرة وكان من الواجب على نسل بنى إسرائيل أن يعبدوا الله عز وجل وأن يزدادوا طاعة له ولنبيه موسى، ولكنهم عاندوا بعد أن أنزل الله عليهم المن والسلوى وأكرمهم غاية الإكرام ذهب نبى الله موسى لمناجاة ومناداة ربه جل جلاله، فأخذ بنو إسرائيل عجلا ذهبيا فعبدوه من دون الرب العلى، فقال لهم نبى الله هارون: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي * قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى } (90، 91) سورة طـه فلما رجع نبى الله موسى قالوا: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} (55) سورة البقرة .
ومع ذلك بعثهم الله جل وعلا من بعد موتهم مرة أخرى لعلهم يذكرون الله ويتوبون إليه، ولكنهم ازدادوا كفرا وعناداً وطغيانا فلما سألهم نبى الله موسى أن يدخلوا معه الأرض المقدسة وقال: {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ} (21) سورة المائدة فأبى بنو إسرائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة، وزعموا أن فيها قوماً جبارين لا يقدرون على قتالهم ثم قالوا لنبى الله موسى: {قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} (24) سورة المائدة .
ثم تاب الله عز وجل عليهم بعد ما عاقبهم بالتيه فى الأرض أربعين سنة ودخلوا الأرض المقدسة مرة أخرى، ولكنهم ازدادوا عناداً وطغياناً وبدلوا قولا غير الذى قيل لهم، وسأل نبى الله موسى ربه أن يقبضه إلى جوار الأرض المقدسة بعد ما تعب من معالجة بنى إسرائيل، فاستجاب الله لنبيه موسى فقبضه الله عز وجل إلى جوار الأرض المقدسة بمقدار رمية حجرين والحديث فى الصحيحين من حديث أبى هريرة، وفيه يقول نبينا المصطفى
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " فلو كنت ثم – أى : لو كنت هنالك- لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر" ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) ثم توالت عليهم الأنبياء والمرسلون فكذبوا فريقا من الأنبياء وقتلوا فريقا آخر:قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ * وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ } (87 ، 88) سورة البقرة أى : غلفت فى أغلفة الكفر بعد أغلفة الكبر والعناد: { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ} (88) سورة البقرة .
ثم أرسل الله إليهم نبيه عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، وكان من المنتظر أن يصحح اليهود خطأهم وأن يوحدوا ربهم وأن يطيعوا رسولهم الذى أرسله الله جل وعلا ، ولكنهم ازدادوا عناداً فاتهموا عيسى ابن مريم منذ اللحظات الأولى بأنه ولد زنا بل وخططوا لقتل نبى الله عيسى بل أعلنوا ذلك بكل الوقاحة والسفاهة قال تعالى حكاية عنهم: {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} (157) سورة النساء.
بل سجلوا افتراءاتهم الخبيثة الحقيرة على نبى الله عيسى سجلوها فى كتابهم الفاجر الجنسى الفاضح المسى بالتلمود، وأكتفى بذكر فقرة واحدة من فقرات هذا التلمود الخبيث تقول بالحرف الواحد: يسوع النصارى- يعنى عيسى يسوع النصارى- موجود فى لجات الجحيم، بل بين الزفت والقطران والنار وإن أمة مريم قد أتت به من الزنا.
وهكذا سلط الله عليهم من يمزقهم شر ممزق فسلط عليهم الرومان فمزقهم الرومانيون وشتتوهم فى الأرض شراذم متبعثرة كتبعثر الفئران، وكانت مدينة الحبيب المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ممن ابتليت بشرذمة من هذه الشراذم، فسكن اليهود مدينة المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بل وراحوا يفخرون على الأوس والخزرج بأنهم ينتظرون نبى آخر الزمان ذلك النبى الذى بشرت به التوراة يعرفون صفته ويعرفون أرض مبعثه ويعرفون أرض هجرته، وراحوا يمتنون على الأوس والخزرج، فإنهم سيؤمنون بهذا النبى ليعيد لهم مجد داود وملكه، فلما بعث الله نبينا محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif من العرب وليس من اليهود، ناصب اليهود رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif العداء من اللحظة الأولى فمن أول لحظة هاجر فيها الرسول من مكة إلى المدينة، وانطلق إليه عبد الله بن سلام حبر من أحبار اليهود الأعظم أى : عالم اليهود الكبير يقول عبد الله بن سلام: فلما نظرت إلى جهه النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عرفت أنه ليس بوجه كذاب، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif. فقلت: إنى سائلك عن شئ لا يعرفه إلا نبى فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : سل".
فقال عبد الله بن سلام: ما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ وأسألك عن أول علامات الساعة؟ وأسألك متى ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه؟ فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " أخبرنى بهن جبريل آنفا نزل على الآن، وأما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول ما يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الشبه إلا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكر بإذن الله وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثى
بإذن الله".

!
10-03-02, 12:59 PM
وفى لفظ "إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكرا بإذن الله وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل أنثا بإذن الله " فقال عبد الله بن سلام: أشهد انك رسول الله.
وقال للرسول: يا رسول الله، إن اليهود قوم بهت أهل ظلم ينكرون الحقائق، فاكتم عنهم خبر إسلامى وسلهم عنى، فجمع النبى بطون اليهود وقال لهم: "ما تقولون فى عبد الله بن سلام؟" قالوا: سيدنا وأبن سيدنا وحبرنا وابن حبرنا.
فقام عبد الله بن سلام إلى جوار رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
فرد اليهود الكلاب المجرمون على لسان وقلب رجل واحد فى حق عبد الله ابن سلام قالوا: سفيهنا وابن سفيهنا وجاهلنا وابن جاهلنا ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) .
هذه طبيعة اليهود منذ اللحظات الأولى لم يتغيروا ولن تتغير فهذه جبلة اليهود التى لم تفارقهم ولن تفارقهم إلا إذا تخلت الأفاعى عن سمومها وتخلت الحمير عن نهيقها، وتخلت الثعالب عن مكرها حينئذ قد يتخلى اليهود عن نقض العهود، وهذا محال فجبلتهم نقض العهود، وعلى الكذب والتضليل والتزييف والإفساد فى الأرض عالجهم الأنبياء والرسل أشد المعالجة، ولكنهم فى كل مرة يزدادون عنادا وكبرا وكفرا وطغيانا، فاستحقوا اللعنة من الله عز وجل وقال سبحانه: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ
عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ} (13) سورة المائدة
أى : لا تزال اليهود على خيانة بعد خيانة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ففى هذه اللحظة ناصب اليهود العداء لرسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif والإسلام، ولكن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قد نصره الله تبارك وتعالى على المشركين فى غزوة بدر الكبرى نصراً مؤزرا فانطلق إلى اليهود فجمعهم فى سوق بنى قينقاع، وقال لهم حينما أثاروا فتنة حقيرة للتقليل من شأن النصر الإسلامى، وراحوا يؤلبون المشركين فى مكة للثأر من محمد وأصحابه، انطلق إليهم رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وقال لهم: يا معشر اليهود أسلموا فأنتم تعلمون أنى النبى الذى قد بشرت به التوراة". والحديث رواه أبو داود بسند حسنه الحافظ ابن حجر: " يا معشر اليهود أسلموا فأنتم تعلمون أنى النبى الذى قد بشرت به التوراة قبل أن يصيبكم ما أصاب قريشا" . فرد اليهود بكبر وعنجهية واستعلاء وقالوا: يا محمد لا يغرنك من نفسك أنك قاتلت أقواما أغماراً لا يعرفون القتال، فإنك لو قاتلتنا لعرفت إننا نحن القوم وإنك لم تلق مثلنا([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) فتركهم رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ثم حاصرهم فى شوال فى السنة الثانية من الهجرة خمس عشرة ليلة حتى أخزاهم الله وأجلاهم رسول الله وغنم المسلمون أموالهم ثم طردوهم خارج الجزيرة إلى أذرعات الشام.

!
10-03-02, 12:59 PM
وفى السنة الرابعة من الهجرة تآمر يهود بنى النضير على البشير النذير http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوم أن ذهب إليهم رسول الله ليسألهم أن يساهموا معه فى دية وكان بينه وبينهم عهد وميثاق فقالوا: نعم نحن نساهم معك فى ذلك يا محمد ثم جلسوا أو أجلسوا النبى إلى جوار جدار بيت لرجل منهم ثم خلا بعضهم ببعض، وقالوا: لن تجدوا الرجل فى مثل هذه الحالة، فمن يقوم منكم لسطح هذه الدار ليلقى بصخرة على رأسه ليريحنا فانبعث أشقاهم: عمرو بن جحاش وصعد إلى السطح ليلقى بصخرة على رأس المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ولكن هيهات، فلقد وعده ربه بقوله: { وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } (67) سورة المائدة فأخبر الله نبيه المصطفى بهذه المؤامرة الحقيرى الدنيئة فقام المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifمسرعاً وأخبر أصحابه بهذا المخطط الغادر الآثم فانطلق الصحابة مع رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifوحاصروا يهود بنى النضير حصاراً طويلاً حتى أخزاهم الله عز وجل وغنم المسلمون أموالهم وأجلاهم رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأصحابه وفيهم نزلت سورة الحشر بأسرها وفيها يقول ربنا جل وعلا: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ * وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
الحشر: 2 – 4).
وفى السنة الخامسة . انظروا إلى المؤامرات لعب يهود بنى قريظة دوراً من أخطر الأدوار وأحقر الأدوار، فلقد حاصر المشركون من الأحزاب المدينة من كل ناحية، وابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً، يوم سمع المصطفى وأصحابه أن يهود بنى قريظة داخل المدينة قد نقضوا العهد مع رسول الله، تصور معى المشركون يحاصرون المدينة من كل ناحية وترك النبى اليهود داخل المدينة وترك معهم النساء والأطفال فبينه وبين اليهود عهد وميثاق، ولكن اليهود فى الوقت الحرج بعدما ألبوا قبائل المشركين للإنتقام من محمد وأصحابه وعدوهم بأن يساعدوهم وأن يقفوا معهم فى أصعب الأوقات، وبالفعل نقض اليهود العهود مع المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وشكلوا تحدياً خطيراً داخل المدينة لا سيما وقد خرج رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif مع كل أصحابه لصد هذا الحصار الرهيب من المشركين حول المدينة وتركوا الأطفال والأموال بداخلها وهنا قال المنافقون : ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا وابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديداً حتى قام المصطفى يتضرع إلى الله: " اللهم منزل الكتاب سريع الحساب إهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم".
والحديث فى الصحيحين من حديث عبد الله بن أبى أوفى([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) فاستجاب الله دعاء نبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فأرسل اله
جنداً من عنده {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ } (31) سورة المدثر فأرسل الله الريح، فاقتلعت الريح خيام المشركين وكفأت الريح قدورهم، وقذف الله الرعب فى قلوبهم، فانطلقوا وتبعثروا فى أرض الجزيرة كتبعثر الفئران ، ونصر الله عبده، وأعز الله جنده، وهزم الله الأحزاب وحده، هزم الأحزاب وحده جل جلاله بالريح فقط. {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ } .
متى ستعرف الأمة ربها؟
متى ستعرف الأمة أن الأمريكان والروس والأوروبيين لا يعجزون رب العالمين {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (82) سورة يــس
ولكن الأمة لا تستحق الآن أن تتدخل لها هذه الأسباب والسنن الربانية لنصرتها، لأنها تخلت عن منهج رب البرية ومنهج سيد البشرية http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.

!
10-03-02, 01:00 PM
وإن الله سنناً ربانية فى الكون لا تتبدل ولا تتغير ولا تحابى هذه السنن أحداً من الخلق بحال مهما أدعى لنفسه من مقومات المحاباة.
استجاب الله دعاء نبيه وهزم الأحزاب وحده، وبمجرد أن دخل النبى بيته بعدها طرد الله الأحزاب وتبعثروا كما ذكرت وإذ بالمصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يرى جبريل عليه السلام ينزل إليه وهو يلبس لباس الحرب، ويقول جبريل للمصطفى: أو قد وضعت سلاحك فإن الملائكة لم تضع أسلحتها، فقم انهض بمن معك إلى يهود بنى قريظة- أى: الذين نقضوا العهد داخل المدينة- فإنى سائر أمامك.
يقول جبريل للمصطفى: فإنى سائر أمامك لأقذف الرعب فى قلوبهم ولأزلزل حصونهم. والحديث فى الصحيحين. ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)) .
فأرسل المصطفى من ينادى من كان طائعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا فى بنى قريظة فانطلق الأطهار مع نبينا المختار http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وحاصر المصطفى يهود بنى قريظة حصاراً طويلاً لمناعة حصونهم وقوتها، ولكن المصطفى فى يوم من الأيام نزل يهود بنى قريظة على حكم سعد بن معاذ رضى الله عنه وأرضاه، فبدأ حكم سعد بن معاذ الذى جىء به- وهو سيد الأنصار الذى سأل ربه أن يحييه حتى يشهد نهاية بنى قريظة فاستجاب الله عز وجل له- وجىء به فقالوا: رضينا بحكم سعد بن معاذ فحكم سعد بن معاذ بقتل الرجال وسبى الذرية وتقسيم الأموال فقال له سيد الرجال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : والذى نفسى بيده لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات". وأجلى الله يهود بنى قريظة.
وفى السنة السابعة لعب يهود خيبر دورا فى منتهى القذارة والحقارة، فخرج إليهم رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif مع أصحابة وحاصروهم حصاراً طويلاً جداً، فكانت حصون خيبر أمنع الحصون فى المدينة كلها وطال الحصار، وفى يوم من الأيام قال النبى المختار: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه". أى يفتح الله على يديه حصون خيبر.
من هذا البطل الذى يحب الله ورسوله؟ وهذه مسألة عادية، ولكن انظر:" ويحبه الله ورسوله" حتى تطلع كل الصحابة للإمارة والقيادة فى هذا اليوم قال عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه وأرضاه قال: والله ما أحببت الإمارة إلا يومئذ، والله ما تطلعت إلى الأمارة إلا يومها رجاء أن أعطاها.
رجا عمر أن يعطيه رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الراية فى هذا اليوم، وفى اليوم التالى وقفت الجيوش ونادى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif على القائد الذى يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، والذى سيفتح الله على يديه حصون خيبر المنيعة، فسأل المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقال: "أين على بن أبى طالب؟"-يا لها من كرامة ومنقبة لعلى، أراها أعظم كراماته- فقالوا: لم يأت اليوم لم يحضر اليوم للقتال قال: " ولم؟ أرسلوا إليه". قالوا: يا رسول الله إنه يشكو وجعاً فى عينيه. فقال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " أرسلوا إليه". فأرسلوا إليه، فمسح النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فدعا له فبرئ، وكأن لم يكن بهما وجع. الحديث فى الصحيحين.

!
10-03-02, 01:00 PM
ثم أعطاه الراية فقال: علام أقاتلهم يا رسول الله قال: "حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فوالذى نفس محمد بيده لأن يهدى الله بك رجلا واحداً خير لك من حمر النعم" ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) . فانطلق
على وسرعان ما فتح عليه الرب العلى ويومها هتف الحبيب النبى: "الله اكبر خرجت خيبر. الله أكبر خربت خيبر. إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين".
أسأل الله أن يعجل بهذا اليوم الذى يهتف فيه الموحدون، الله أكبر خربت دولة يهود، وما ذلك على الله بعزيز.
ولم ينته اليهود المجرمون عند هذا الحد بل دسوا السم فى شاة للمصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifفى خيبر، ليقتلوا رسول اللهhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالسم، ولكن الله نجاه، ولم ينتبه العنكبوت اليهودى من نسج خيوطه وحبك مؤامرته الحقيرة التى بلغت أوجها فى العصر الحديث فى إفراز هذه الغدة السرطانية الخبيثة فى قلب العالم الإسلامى فوق الثرى الطاهر فوق مسرى الحبيب محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى الأرض المقدسة المباركة التى باركها الله وقدسها وأدخلها رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى مقدسات المسلمين ليلة الإسراء قال سبحانه: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ } (1) سورة الإسراء وقال تعالى : {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} (71) سورة الأنبياء وقال تعالى: {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ } (21) سورة المائدة.
وضع المجرمون اليهود هذا المولود اللقيط على هذه الأرض الطاهرة، فوق هذه الأرض المباركة ، وذلك بعد نجاحهم فى إسقاط الخلافة، وأرجو من شبابنا وأجيالنا أن يتعرفوا على هذا التاريخ وحقائقه، لأن التاريخ الذى يدرس لأبنائنا وبناتنا فى الجامعات مزور ومحرف فى كثير من جزئياته، لأكون منصفا عادلاً، زور التاريخ فى معظم مراحله ونقل التاريخ المزور هذا لأبنائنا وبناتنا، وما زال يدرس لهم فى الجامعات والمرحلة الثانوية، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
نجح اليهود فى إسقاط الخلافة بعد القضاء على السلطان البطل السلطان العثمانى عبد الحميد. طيب الله ثراه هذا البطل الذى شوه تاريخه وزور، لأنه أبى أن يسلم لليهود شبراً واحدا فى أرض فلسطين، ذهب إليه اليهودى الماسونى (قره سو) وقال
له: إننى مندوب إلى جلالتكم عن الجمعية الماسونية لأرجو جلالتكم أن تقبلوا خمسة ملايين ليرة ذهيبة لخزينتكم الخاصة- إنتبه إلى أسلوب اليهود فى كل زمان ومكان
الذى لا يتغير.
إننى مندوب إلى جلالتكم عن الجمعية الماسونية لأرجو جلالتكم أن تقبلوا خمسة ملايين ليرة ذهبية لخزينتكم الخاصة، ومائة مليون ليرة ذهبية لخزينة الدولة على أن تمنحوا لنا بعض الامتيازات فى دولة فلسطين.
فالتفت السلطان إلى الجلساء فى مجلسه وقال: أو ما كنتم تعرفون ما يريده هذا الخنزيز؟ أو ما كنتم تعرفون ما يريده هذا الخنزيز؟ ثم التفت إليه وقال: أخرج أيها السافل فخرج، ولكن اليهود لا يعرفون اليأس فعاد السلطان فى المرة الثانية مؤسس الصهيونية الأول (تيودور هرتزل) بصحبة الحاخام اليهودى الكبير (موسى ليفى) فلما دخلا على السطان وعرضا عليه أن يبيع لهم أرض فلسطين بأى ثمن فقال السلطان كلاما عجيباً.
قال لمؤسس الصهيونية الأول تيودر هرتزل قال: إن الأرض قد امتلكها شعبى ورواها بدمه وهى لا تباع إلا بنفس الثمن، فخرج (تيودور هرتزل) فقال السلطان: انصحوا الدكتور (هرتزل) ألا يتخذ خطوات جديدة فى هذا السبيل فإن الأرض ليست ملكى وإنما هى ملك شعبى، وقد رواها بدمه ثم قال: فإن مزقت إمبراطوريتى يوماً، فإن اليهود يستطيعون أن يأخذوا فلسطين بلا أى ثمن، ثم قال: إننى لا أوافق أن تبتر فلسطين من إمبراطوريتى ، إننى لا أوافق، إن عمل المبضع فى بدنى أهون على من أرى
فلسطين تبتر فى إمبراطوريتى ثم قال أيضاً: أنا لا أوافق على أن تشرح أجسادنا
ونحن على قيد الحياة.
ولكن اليهود لم ييأسوا فأرادوا أن يزيحوا هذه الصخرة من طريقهم، واستطاعوا عن طريق إثارة النعرات القومية، وهذا مكمن خطير لابد من الالتفات إليه، فالنعرات القومية هى التى شتت الأمة فى العصر الحديث، فإن الأمة الآن أصبحت غثاء من النفايات البشرية تعيش على ضفاف مجرى الحياة الإنسانية كدول أو كدويلات متناثرة متصارعة تفصل بينها حدود جغرافية مصطنعة ونعرات قومية جاهلية، وترفرف على سمائها رايات القومية الوطنية، وتحكم الأمة قوانين الغرب العلمانية، وتدور بالأمة الدوامات السياسة، فلا تملك الأمة نفسها عن الدوران بل ولا تختار لنفسها حتى المكان الذى ستدور فيه ذلت بعد عزة وجهلت بعد علم، وضعفت قوة لما شتت العدو شمل الأمة بإثارة هذه النعرات.
أنظر إلى واقع الدول الإسلامية، الآن انظر إلى مسمار الحدود القذر العفن بين كل دولتين تراه صراعاً رهيباً بين كل دولتين على الحدود، ثم انظر إلى النعرات التى مزقت شمل أفغانستان، فاستطاع اليهود من خلال هذا السلوك أن ينفذوا إلى جمعية الاتحاد والترقى بتلك الجمعية الماسونية اليهودية بعدما لمعوا (كمال أتاتورك) الذى مثل رأس الأفعى اليهودية للقضاء على الخلافة الإسلامية فعزل السلطان عبد الحميد، وتولى (كمال أتاتورك) المجرم الخائن الذى سقطت الخلافة فى عهده، وراح ليلغى أى أثر للإسلام حتى أنه ألغى الأذان باللغة العربية، وألزم العلماء أن يخلعوا العمائم من على رؤوسهم وأن يلبسوا القبعة اليهودية إلى هذا الحد، وزال ظل الخلافة وظهر الوعد المشؤوم (وعد بلفور) عام 1917 بإنشاء وطن قومى لليهود على أرض فلسطين ، وفى عام 48 حركة خيانية مفضوحة بمساعدة الشرق الملحد والغرب الكافر والأنظمة العربية الضالعة فى الخيانة، استطاع اليهود أن يستولوا على ما يزيد على 78% من هذه الأراضى المقدسة المباركة ولا حول ولا قوة إلا بالله، والسؤال المرير الآن حتى لا أطيل لماذا انتصر اليهود؟. وهذا هو عنصرنا الثانى.
لماذا انتصر اليهود؟
والجواب فى كلمات قليلة حتى لا ينسى شبابنا وطلابنا وأبناؤنا هذا الجواب. الجواب فى كلمات قليلة كما قال الله تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ } (11) سورة الرعد وقال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (53) سورة الأنفالوالأمة غيرت وبدلت انحرفت عن منهج ربها وعن سنة نبيها http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، فاستسلمت لهذه المؤامرة الحقيرة الخطيرة التى حبكت .

!
10-03-02, 01:00 PM
الرحمــة المهـــداةإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[آل عمران: 102]
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[النساء: 1]
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[الأحزاب: 70-71]
.
أما بعد ...
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار.
فحياكم الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة، وزكى الله هذه الأنفس وشرح
الله هذه الصدور، وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً ، وأسأل
الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يجمعنا في هذه الدنيا دائماً وأبداً على طاعته وأن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفي في جنته ودار مقامته ، إنه ولي ذلك والقادر عليه.. أحبتى فى الله ... إذا كان الوقوف على الماضى للبكاء والنحيب والعويل فحسب هو شأن الفارغين العاطلين فإن ازدراء الماضى بكل ما فيه من خير ونور هو شأن الحاقدين الجاهلين .
أكرر عن قصد وأرجو شدة التركيز وحسن المتابعة أقول : إذا كان الوقوف على الماضي للبكاء والنحيب والعويل هو شأن الفارغين العاطلين ، فإن ازدراء الماضي بكل ما فيه من خير ونور هو شأن الحاقدين الجاهلين .
ولقد حاول الأعداء بكل سبيل أن يحول بين الأمة وبين ماضيها المشرق المجيد حتى لا تستمد الأمة من هذا الماضى نورا يضئ لها الحياة وحتى لا تستمد من هذا الماضى دماء حية تنبض بالحب والغيرة تتدفق فى عروق مستقبلها وأجيالها، لقد علم الله سبحانه أنه لكى يتحول المنهج التربوي الإسلامى فى حياة الناس إلى منهج واقعى عملى علم الله أنه لابد لذلك من قدوة طيبة، فبعث الله القدوة الطيبة والمثل الأعلى للعالمين محمداً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ليحول المصطفى هذا المنهج التربوى النظرى إلى منهج واقعى عملى، فرأى الناس صدقه ورأى الناس طهره ورأى الناس عفته ورأى الناس ورعه، ورأى الناس زهده، ورأى الناس حلمه، ورأى الناس خلقه، ورأى الناس بيعه، ورأى الناس شراءه، ورأى الناس معاملاته، وسمع الناس أقواله، فرأوا القرآن الكريم كله يتحول فى دنيا الناس إلى منهج عملى وواقع حياة، وما أجمع وما أجمل قول عائشة رضى الله عنها حين سئلت عن أخلاق المصطفى فقالت: كان خلقه القرآن([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)) .

!
10-03-02, 01:00 PM
فما أحوج الأمة فى هذه الأيام أن تفيق من جديد إلى القدوة الطيبة وإلى المثل الأعلى: محمد بن عبد الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى عصر قلت فيه القدوة من ناحية وقٌدم فيه التافهون والساقطون ليكونوا قدوة من ناحية أخرى: وراعى الشاة يحمى الذئب عنها ... فكيف إذا الرعاة لها الذئاب ... ولقد وصف المصطفى هذا الزمن وصفا دقيقا محكماً كما فى الحديث الصحيح الذى رواه أحمد والحاكم وصححه شيخنا الألبانى من حديث أبى هريرة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" سيأتى على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة.." قيل من الرويبضة يا رسول الله؟ قال:" الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة"([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)) .. بل لا والله لم يعد التافهون يتكلمون الآن فى أمر العوام بل تجرأ وتطاول التافهون
اليوم على أمر الدين والإسلام... أقول: ما أحوج الأمة أن تفئ من جديد إلى القدوة الطيبة إلى المثل الأعلى إلى محمد بن عبد الله الذى زكاه الله ورباه على عينه فإن الذى تولى تربية وتزكية نبينا هو الله جلا جلاله... زكاه فى بصره فقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (17) سورة النجم وزكاه فى فؤاده فقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (11) سورة النجم وزكاه فى صدقه فقال سبحانه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (3) سورة النجم وزكاه فى علمه فقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (5) سورة النجم وزكاه فى حلمه فقال سبحانه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(128) سورة التوبة وزكاه فى ذكره فقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifأَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (1) سورة الشرح وزكاه فى طهره فقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (2) سورة الشرح وزكاه كله فقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (4) سورة القلم .
فتعال معى الليلة أيها الوالد الكريم وأيها الأخ الحبيب تعالى معى لنقضى الليلة مع القدوة الطيبة ومع المثل الأعلى محمد بن عبد الله فما أحوج الأمة بقاداتها وزعمائها وعلمائها وشيوخها ودعاتها ورجالها ونسائها وأطفالها، ما أحوج الأمة إلى أن تفئ من جديد إلى أخلاق محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
لا سيما ونحن نرى الآن انفصاماً بين منهجنا المنير وواقعنا المؤلم المرير.
والحديث عن أخلاق النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif المختار تفتى دونه الأعمار، ولذا فسوف أركز الحديث الليلة مع حضراتكم فى جانب واحد فقط من جوانب أخلاق المصطفى
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ألا وهو جانب الرحمة فما أحوج الحكام إلى الرحمة، وما أحوج العلماء إلى الرحمة، وما أحوج المربين إلى الرحمة، وما أحوج الأباء إلى الرحمة ، وما أحوج الأمهات إلى الرحمة، وما أحوج الأمة إلى أن تتربى على المعانى الرقراقة الرقيقة للرحمة، وعند من سنتلقى هذه التعاليم وممن نأخذ هذه المعانى إن لم نأخذها من القدوة الطيبة والمثل الأعلى محمد بن عبد الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فعنوان محاضرتنا الليلة:

!
10-03-02, 01:01 PM
(الرحمة المهداة)
وكما تعودنا حتى لا ينسحب بساط الوقت من بين أيدينا سريعا فسوف أركز الحديث مع حضراتكم تحت هذا العنوان المهم فى العناصر التالية:
أولاً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بأمته.
ثانياً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى دعوته
ثالثاً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بامرأة
رابعاً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالأطفال
خامساً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بأهل المعاصى
سادساً :رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif باليتامى والفقراء
سابعاً : رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالأعداء
واخيراً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالحيوان
فأعيرونى القلوب والسماع جيداً، والله أسأل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
أولاً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بأمته:
أيها الأحبة الكرام لقد زكى الله نبينا بقوله سبحانه وتعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (107) سورة الأنبياء قال ابن عباس: رسول الله بعث رحمة للبار والفاجر، فمن آمن بالنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif تمت له الرحمة فى الدنيا والآخرة مصداقا لقول الله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (33) سورة الأنفال فرسول الله رحمة لكل العالمين http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif بل روى مسلم فى صحيحه وأرجو أن تركزوا معى الليلة فسوف يمن الله عليكم بقدر كبير من أحاديث النبىhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى هذه المحاضرة ، قد يزيد عدد الأحاديث الليلة عن خمسين حديثا من أحاديث المصطفى وهذه من أعظم بركات هذه المحاضرة وما دمعت عين لا تدمع لكلام المصطفى ، ولا رق قلب لا يرق لكلام المصطفى.
روى مسلم فى صحيحه من حديث أبى هريرة أنه قبل للنبى : ادع على المشركين.... قال المصطفىhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" أنى لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة"([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)) .
بل وروى الدارمى- للأمانة العلمية- مرسلا إلا أنى وقفت على هذا الحديث فى مستدرك الحاكم صححه الحاكم على شرط الشيخين وأقره عليه الإمام الذهبى أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " إنما أنا رحمة مهداة"([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)) ­­
وأرجو ألا يكون بينا الليلة بخيل يسمع كلام النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ولا يصلى على النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، يقول الحبيبhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : " إنما أنا رحمة مهداة" فتعال نقف على رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لأمته: فوالله لقد روى البخارى ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قرأ يوما قول الله تعالى فى إبراهيم: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(36) سورة إبراهيم

!
10-03-02, 01:01 PM
وقرأ قول الله فى عيسى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (118) سورة المائدة فبكى الحبيب المصطفى ورفع يديه إلى السماء فسمع الله بكاءه وعلم الله ما جال فى صدره، والله يعلم ما كان وما هو كائن وما سوف يكون فقال الله لجبريل عليه السلام : يا جبريل سل محمداً ما الذى يبكيك؟ وهو أعلم فنزل جبريل فسأل المصطفى فقال الحبيب:" أمتى أمتى يا جبريل.." فصعد جبريل إلى السماء وقال لرب العزة: يبكى محمد على أمته فأمر الله جبريل مرة ثانية وقال له: يا جبريل أنزل لمحمد وقل له: إنا سنرضيك فى أمتك ولا نسوؤك([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)).

ومما زادنى فخرا وتيــها
دخولى تحت قولك يا عبادى


وكدت بأخمصى أطـأ الثريا
وأن أرسلت أحمد لــى نبيا



فأمه النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أمة ميمونة أمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أمة مرحومة، ايها الشاب الحبيب أرجو ألا تفقد الأمل فى هذه الأمة، أمة فيها النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أمة فيها أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وجميع أصحاب الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وفيها مسلم والبخارى وفيها أبو حنيفة ومالك وأحمد والشافعى وفيها السائرون على هذا الدرب المنير البهى.
فلئن عرف التاريخ أوسا وخزجا
وإن كنوز الغيب تخفى طلائعا



فلله أوس قادمون وخزرج
حرة رغم المكائد تخرج



http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(21) سورة يوسف فحيثما توجهتم إخوتاه فى مشارق الأرض ومغاربها سترون عودة وأوبة من شاب فى ريعان الصبا وفتيات فى عمر الزهور والورود، وقد أعطى الشباب فى هذه الصحوة قد أعطى ظهره لواشنطن وبانكوك ومدريد وتل أبيب ووجه وجهه من جديد إلى بيته قال الله لحبيبه:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(144) سورة البقرة فوالله إن ما نراه الآن إنما هو وعد الله جل وعلا وإنما هو وعد رسوله.
صبح تنفس بالضياء وأشرقا
وشبيبة الإسلام هذا فيلق
وقوافل الإيمان تتخذ المدى دربا



والصحوة الكبرى تهز البيرقا
فى ساحة الأمجاد ويتبع فيلقا
وتصنع للمحيط الزورقا



أسأل الله أن ينفع بها وأن يحفظها من بين يديها ومن خلفها وأن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يختم لى ولكم بالإيمان والتوحيد فأمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أمة لا تخلو من الخير أبداً فى كل زمان ومكان تدبر مكانة هذه الأمة، يقول الحبيب المصطفى كما فى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة: " لكل نبى دعوة مستجابة".
وأنظر إلى رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بهذه الأمة: " لكل نبى دعوة مستجابة فتعجل كل نبى بدعوته إلا أنا فقد اختبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة".
اللهم لا تحرمنا شفاعة حبيبك المصطفى " فهى نائلة إن شاء الله تعالى من مات من أمتى لا يشرك بالله شيئاً"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))
أسأل الله أن يختم بنا بالتوحيد" لكل نبى دعوة مستجابة فتعجل كل نبى بدعوته إلا أنا فقد اختبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة فهى نائلة إن شاء الله تعالى من مات من أمتى لا يشرك بالله شيئاً".

!
10-03-02, 01:01 PM
وأختم هذا العنصر ، فإنى لا أريد أن أطيل مع كل فقرة وإلا فإن كل فقرة من فقرات المحاضرة تحتاج والله إلى محاضرة ، وإنما هى رؤوس أقلام لإخوانى وأحبابى من طلاب العلم والدعاة ليفرعوا عليها إن شاء الله تعالى، أختم هذه الفقرة فى رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بأمته بحديث رقراق رواه البخارى ومسلم من حديث أبى سعيد الخدرى أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: ينادى على آدم ويقال له: يا آدم .. فيقول له آدم: لبيك يا رب وسعديك والخير بين يديك فيقول الله لآدم: أخرج بعث النار من ذريتك فيقول آدم: وما بعث النار يارب فيقول الله: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار".
اللهم سلم سلم... يقول المصطفى :" فحينئذ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } (2) سورة الحـج فشق ذلك على أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقالوا: يا رسول الله فمن ينجو وأبنا ذلك الواحد فقال المصطفى:" أبشروا فمن يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعون ومنكم واحد..." فكبر أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال المصطفى:" والذى نفسى بيده إنى لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة" فكبر اصحاب المصطفى فقال فى الثالثة- ويا لها والله من كرامة- قال:" إنى لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة"([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7)) . وأمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أمة من بين سبعين أمة... أنتم موفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تعالى... هذه الأمة من بين هذه الأمم تشغل نصف أهل الجنة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(21) سورة الحديد ولكن هذه رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالأمة، وبكل أسف فهذه هى رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالأمة لم يعد كثير من أفرادها يعلم قدر رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، فإن جل الأمة الآن يردد أنه يحب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ويزعم أنه يتبع النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى الوقت الذى نحت فيه الأمة شريعة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأخرت فيه سنة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وحكمت فى الأعراض والدماء والفروج القوانين الواضعية الفاجرة الجائرة فى الوقت الذى تتغنى فيه فى يوم من أيام شهر ربيع فى كل عام تتغنى فيه الأمة بحب نبيها وهذا والله حب كاذب قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifقُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (31) سورة آل عمران ولله در القائل:

من يدعى حب النبى ولم يفد
فالحب أول شرطه وفروضه



من هدية فسفاهة وهراء
إن كان صدقا طاعة ووفاء



واحذر أيها الحبيب يا من تدعى الحب من غير اتباع، احذر بأنه قد يحال بينك وبين شفاعة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فإن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لا يشفع إلا بإذن الرب العلى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (255) سورة البقرة والحديث رواه البخارى ومسلم من حديث سهل بن سعد الساعدى قال الحبيب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" أنا فرطكم على الحوض" أى: سابقكم على الحوض، وحوض الحبيب ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى مذاقا وطعماً من العسل وعدد كيزانه بعدد نجوم السماء، من شرب منه شربة بيد الحبيب لا يظمأ بعدها أبدأ حتى يتمتع بالنظر إلى وجه الله فى الجنة، اللهم اسقنا بيده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نرد ولا نظمأ بعدها أبدا يارب العالمين... يقول المصطفى :" أنا فرطكم على الحوض من مر على شرب، ومن شرب لا يظمأ أبداً، وليردن على الحوض أقوام أعرفهم ويعرفوننى ثم يحال بينى وبينهم فأقول: أنهم من أمتى إنهم من أمتى فيقال لى: إنك لا تدرى ما احدثوا بعدك فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدى"([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

!
10-03-02, 01:01 PM
هذه هى رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifبالأمة فهل لهذه الأمة أن تنحى شريعة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهل لهذه الأمة أن تخالف هدى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لو عرفت الأمة قدر الحبيب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لا تبعت أمره ولا جتنبت نهيه ولوقفت عند حدوده، لتعلم يقينا أنه لا سعادة لها فى الدنيا ولا فى الآخرة إلا إذا فاءت من جديد إلى هدى الحبيب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، أسأل الله أن يرد الأمة إليه ردا جميلاً، إنه ولى ذلك والقادر عليه.
ثانياً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى دعوته:
أيها الأحبة الكرام .... أنا لا أسوق الليلة هذا لكم الهائل من الأدلة التى ستستمعون إليها لمجرد الثقافة الذهنية الباردة ، لا لمجرد أن أضيف إلى المكتبة الإسلامية شريطا آخر، وإنما ليقف كل واحد منا مع نفسه وقفة صدق أين هو من أخلاق رسول الله، فإننا نرى الأمة لا ينقصها العلم فما أكثر المحاضرات وما اعظم المجلدات بل إن أرفف المكتاب تئن بالمنهج النظرى ، ولكن اعلموا بأن هذا المنهج لا قيمة له ما لم يتحول فى منهج الناس إلى منهج عملى، فلقد نجح المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى أن يطبع عشرات الآلاف من النسخ من المنهج التربوى الإسلامى، ولكنه لم يطبعها بالحبر على صحائف الورق، وإنما طبعها على صحائف قلوب أصحابه بمداد من التقى والنور فتحول المنهج التربوى إلى منهج واقعى عملى بين الناس، رأى الناس روعة وسمو وجلال المنهج التربوى العلوى المعجز، رحمة النبى فى دعوته.
أيها الدعاة... أيها الطلاب للعلم يا من الله عليلكم بالسنة والحركة للدعوة، أرجو أن تعلموا يقيناً أن المنهج الدعوى منهج توقيفي على الحبيب النبى لابد أن تعلم أصوله، ولابد أن تقف على خطواته فإن النبى ما ترك المنهج الدعوى لأى داعية ليجدده بنفسه وليختار أصوله وبنوده وأسسه بهواه ، كلا بل لقد حدد الله لسيد الدعاة منهجا دعوياً الناس محتاجون إلى قلب كبير وإلى كنف رحيم وإلى بسمة بهية، أرجو ألا تخرج لإخواتك بوجه مكفهر وأنت تدعى أنك تحمل هموماً أعظم من الهموم التى حملها رسول الله أبداً، بل فرق أيها الحبيب بين مقام الدعوة ومقام القتل فمقام الدعوة هو اللين ومقام القتال هو الغلظة والشدة، فأنا أرى بعض أحبابى حينما يتحرك للدعوة يظن أنه فى مقام جهاد أو فى مقام قتال إن دعا أخاه أرتفع صوته واحمر وجهه وعنف ووبخ، لا ليس هذا هو مقام الدعوة بل مقام الدعوة هو الرحمة ، مقام الدعوة هو الحكمة مقام الدعوة بل مقام الدعوة هو الرحمة، مقام الدعوة هو الحكمة مقام الدعوة هو اللين ... قال تعالى مخاطبا سيد الدعاة: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل وقال تعالى مخاطبا سيد الدعاة:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif(159) سورة آل عمران وقال الله تعالى لنبين كريمين من أنبيائه لموسى وهارون: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} (43) سورة طـه هذا مقام دعوة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (44) سورة طـه فلما
قرأ سيدنا قتادة هذه الآية بكى وقال: سبحانك ربى ما أحلمك تأمر موسى
وهارون أن يقولا لفرعون قولا لينا فإن كان هذا هو حلمك بفرعون الذى
قال: أنا ربكم الأعلى.

!
10-03-02, 01:02 PM
فكيف يكون حلمك بعبد قال: سبحان ربى الأعلى، هذا مقام الدعوة أيها الأحبة اما مقام الجهاد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (123) سورة التوبة هذا مقام قتال هذا مقام جهاد: فالداعية لابد أن يكون رحيماً بالمدعوين، لا تنظر إلى إخوانك وإلى طلابك ولسان حالك يقول أنا العالم وأنتم الجاهلون، أنا المتبع وأنتم المبتدعون، أنا المهتدى وأنتم الضالون: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (94) سورة النساء {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (17) سورة الحجرات .
تدبر معى المنهج العملى الذى نفذه الحبيب النبى ستجد الرحمة ستجد الرحمة فى

دعوة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif متجسدة، فقد روى مسلم فى صحيحه من حديث معاوية بن الحكم السلمى: بينما أنا أصلى يوماً مع رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إذ عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله يقول: فرمانى القوم بأبصارهم- نظروا إلى بحدة وشدة، الرجل لا يعلم أن الحكم نسخ فلقد كان الصحابة قبل ذلك يسلمون على النبى فى الصلاة فيرد النبى عليهم السلام، ثم نسخ النبى هذا الحكم ونهى عن الكلام فى الصلاة، وجاء هذا الرجل ولا يعرف أن الحكم قد نسخ فوقف فى الصلاة، فلما عطس رجل فى الصلاة فقال له: يرحمك الله فرماه القوم بأبصارهم يقول معاوية بن أبى الحكم السلمى: واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلى .. كل ده فى الصلاة.. واثكل أمياه فرأيت الناس يضربون بأيديهم على أفخاذهم فسكت يقول: فلما أنهى النبى فبأبى هو وأمى والله ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه.. قال: بأبى هو وأمى والله ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن منه والله ما كهرنى ولا ضربنى ولا شتمنى إنما قال لى:" إن الصلاة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس إنما هى التسبيح التكبير وقراءة القرآن" ([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))
أنظر إلى الرحمة إلى الخلق أيها الشاب الحبيب نريد الآن أن تفتح القلوب إلى سنة حبيب القلوب برحمة النبى وكلمة النبى فى دعوته فإننا لا نملك على الإطلاق بأن نحول القلوب من البدعة إلى السنة، ومن الباطل إلى الحق، ومن الحرام إلى الحلال ومن الشر إلى الخير، ولن يكون ذلك على الإطلاق بالعنف أو الشدة أو القسوة ، وإنما لا يكون ذلك إلا بكلام علام الغيوب وكلام الحبيب المحبوب http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif تحركوا بين عوام الناس بحكمة وتراحم وتواضع وأدب وبسمة ندية وطلعة مشرقة ندية وبكلمة رقراقة رقيقة، علموا الناس السنة علموا الناس الحق وعلموا الناس الحلال وعلموا الناس التوحيد يا شباب الصحوة إن مجرد الجلوس وإصدار الأحكام على الناس بالكفر أو الفسق أو التبديع أو التضليل دون أن نتحرك لتعليمهم هذا الحد لنيغير من الواقع بشئ على الإطلاق، وكلكم يعلم قصة الأعرابى الذى دخل مسجد النبى وبال فى طائفة المسجد كلكم يعرف القصة وقال الصحابة: مه مه وقال الحبيب: دعوة" لا تزرموه دعوه" اتركوه يكمل بوله فى المسجد .. ويقول الأعرابى: فأنهى بوله فقال له:" إن المساجد لا تصلح لشئ من هذا وإنما جعلت للصلاة ولذكر الله ولقراءة القرآن"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))
الأعرابى انفعل لأخلاق النبى ورحمة النبى وحكمة النبى انفعل الأعرابى بهذه الأخلاق وهذه الرحمة فدخل الصلاة وهذا فى غير رواية الصحيحين وغير رواية شيخنا الألبانى: انفعل الأعرابى بأخلاق الحبيب النبى فدخل الصلاة وظل يقول: اللهم
ارحمنى وارحم محمداً ولا ترحم أحدا معنا فقال له المصطفى:" لقد تحجرت واسعا
قال الله: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ }
(156) سورة الأعراف.. فلماذا ضيقت ما وسع الله" ([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
أسال الله أن يرحم الأمة جميعاً.

!
10-03-02, 01:02 PM
أيها الأحبة الكرام أختم هذه الفقرة وهذا العنصر فى رحمة النبى فى دعوته بحديث رواه الإمام أحمد فى مسندة أن شاباً جاء للنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ليسـتأذنه فى الزنا والله جاء الشاب وقال: يا رسول الله اتأذن لى فى الزنا فقال الصحابة: مه مه فقال النبى:" "ادن" اقترب فاقترب من صاحب الرحمة المهداة فقال له الحبيب:" أتحبه لأمك": لا والله يا رسول الله جعلنى الله فداك فقال الحبيب:" وكذلك الناس لا يحبونه لأمهاتهم" قال:" أتحبه لأختك" قال: لا والله يا رسول الله جعلنى الله فداك قال: "اتحبه لابنتك لخالتك لعمتك؟" قال: لا والله يا رسول الله جعلنى الله فداك والنبى يقول:" وكذلك الناس" ومع ذلك أيها الإخوة رفع الحبيب يده ووضعها على صدر هذا الشاب وقال الحبيب: اللهم طهر قلبه وحصن فرجه واغفر ذنبه" إيه ده هذا الدعاء لشاب جاء يستأذن النبى الزنا:" اللهم طهر قلبه وحصن فرجه واغفر ذنبة".
طهر قلبه وحصن فرجه واغفر ذنبه.. فخرج الشاب من عند المصطفى ولا يوجد شئ أقبح إليه على ظهر الأرض من الزنا([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))، أرجو أن نحول هذه الدروس إلى دروس عملية فى بيوتنا وشوارعنا ووظائفنا وأماكننا إننا لا نسوق هذا لمجرد الثقافة الذهنية فقط كما ذكرت، وإنما رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قدوتنا واسوتنا قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ
لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (21) سورة الأحزاب
ثالثاً: رحمة النبى بالمرأة: لقد ادعى الغرب أن الإسلام قد ظلم المرأة ورفع هذه الراية السوداء العلمانيون والعلمانيات فى بلاد المسلمين، فخرج من أبناء هذه الأمة من قال عن الإسلام: قد ظلم المرأة والزوج سجان قاهر والبيت سجن مؤبد والأمومة تكاثر حيوانى ولابد من أن تحرر المرأة حتى داست امرأة علمانية وقحة على أنوثتها بقدمها وتطاولت تتطاول المجرمين ثم قالت: لن يهدأ لها بال ولا يقر لها قرار إلا إذا ساوت المرأة بالرجل فى الميراث، فالغرب يدعى أن الإسلام قد ظلم المرأة والله، والله إن من عرف حياة المرأة فى بلاد الغرب علم يقينا أن المرأة ألعوبة فى ريعان شبابها يتلهى بها ويُستمتع بها، وإذا ما وصلت إلى سن كبيرة معينة يرمى بها فى إحدى دور العجائز والمسنين، قد لا يذهب إليها أولادها إلا فى كل عام مرة فيما يسمونه باحتفالات أعياد الميلاد، فالمرأة هناك مهانة، فوالله لو وقف هؤلاء على حياة المرأة قبل الإسلام وحياة المرأة فى الإسلام فى دين محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لوحدوا الله، وآمنوا بالحبيب رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لقد التقيت بامرأة مسلمة أمريكية سخرنى الله سبباً لإسلامها وبعد عشرة ايام سألتها وقلت لها، يا أم عمر بعد هذه الأيام القليلة ما هو شعورك تجاه الإسلام؟ ما الذى تحسين به، والله لقد قالت المرأة كلاما عجيبا قالت فى كلمات حرفية لترجمة كلماتها بالإنجليزية قالت: يا أخى، والله إنى أتمنى الآن أن أصرخ بأعلى صوتى لأسُمع كل امرأة فى أمريكا أننى مؤخرا وجدت ديناً يحفظ للمرأة كرامتها، إنه دين محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الذى لا يعرف الغرب قدره بل ولا تعرف الأمة إلا من رحم ربك لا تعرف الأمة قدره.
ها هم اليهود إخوان القردة والخنازير الأنجاس الحمير يصورون المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى هذا العصر المنير على هيئة خنزير يطأ بقدميه قرآن الملك القدير فما رأينا الأمة فى مؤتمر صحفى بارد كبرود الثلج ولا بكلمات تلوكها ألسنة المنافقين.
دخان يطير فى الهواء تعبر فيه الأمة عن غضبها للحبيب المصطفى وما رأينا العالم الغربى الهزيل الذى لا يكيل بمكيالين كما يدعى الإعلام بل لا يكيل العالم الغربى إلا بمكيال واحد هو مكيال العداوة لمحمد وأمته قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (120) سورة البقرة.
هذا قرآن ربنا أسأل الله أن يردنا إلى القرآن والسنة ردا جميلاً، رحم النبى المرأة أماً ، ورحم المرأة زوجة ورحم المرأة بنتاً.
روى البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة أن رجلاً قال للنبى
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتى؟ قال: " أمك" قال: ثم من؟ قال: "أمك" ، قال : ثم من؟ قال: " أمك" قال ثم من؟ قال: "أبوك"([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13)) قدم النبى حق الأم
على حق الأب.

!
10-03-02, 01:02 PM
وفى صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله (الطويل) ومنه أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "اتقوا الله فى النساء فإنكم أخذتموهن بأمر اله واستحللتم فروجهن بكلمة الله)([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14)) وفى صحيح مسلم أن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" من عال جاريتين- أى ابنتين صغيرتين- حتى تبلغا كنت أنا وهو فى الجنة" وضمبين أصابعه([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15)) . وفى
لفظ الترمذى بسند حسن صحيح:" من عال جاريتين حتى تبلغا كنت أنا وهو كهاتين" وأشار بالسبابة والوسطى..([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)) ­ وفى رواية البخارى من حديث عائشة دخلت على امرأة ومعها ابنتان لها تسألنى
الصدقة فلم يكن عندى إلا تمرة واحدة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ثم انصرفت فدخل على رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فأخبرته بما كان من شأن المرأة فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif
" يا عائشة من ابتلى من البنات بشئ فأحسن إليهن كن له حجابا من النار"([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17)) وفى رواية أخرى:" من ابتلى من البنات بشئ فأحسن إليهن كن له سترا من النار"([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)) .
قال الإمام النووى: خرج لفظ النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: "ابتلى" مخرج الغالب، لأن غالب الناس كان يظن البنت بلاء فخرج لفظ النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" من ابتلى من البنات بشئ فأحسن إليهم كن له سترا من النار" فرحم النبى المرأة أما، ورحم المرأة زوجة، ورحم المرأة بنتا، أرجو أن يعيننا الله على تحويل هذه الرحمة الذكية فى بيوتنا إلى واقع عملى وواقع حياة.
رابعاً : رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالأطفال:
أطفالنا يطردون الآن من المساجد ويهانون فى المساجد وأنا لا أدرى إن لم يتعلم أطفالنا فى مساجدنا أين ستيعلم الأطفال؟ أى هل سيتعلم أبناؤنا فى الكنائش إن لم نفتح لأطفالنا الأبواب والصدور والقلوبن ارحموا الأطفال أيها الآباء وأيها المربون، فهذا الطفل هو الذى سيجلس فى هذا المكان فى الغد القريب ليعلم الأمة قال الله قال رسوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، ولقد رحمهم النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رحمة يجب علينا أن نحولها فى بيوتنا وفى مساجدنا وفى مدارسنا إلى واقع عملى ومنهج حياة والله لقد دخل الأقرع بن حابس على رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوما وهو يقبل الحسن ويقبل الحسين فقال : والله أنا لى عشرة من الآولاد ما قبلت واحدا منهم فغضب النبى وقال:" وما لى أن نزع الله الرحمة من قلبك، من لا يرحم لا يرحم" والحديث فى الصحيحين: " من لا يرحم لا يرحم"([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19)) .
هل تتصور أيها الحبيب المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كان إذا خرج من المسجد فقابلة الصبيان وقف يسلم على الصبيان ، ويمسح على خدى أحدهم واحدا واحداً، والحديث فى صحيح مسلم، من حديث جابر بن سمرة يقول جابر: صليت مع النبى الصلاة الآولى، فخرج إلى أهله فقابلة الصبيان، فجعل النبى يمسح خدى أحدهم واحدا واحداً، ثم مسح النبى على خدى يقول جابر: فوجدت ليده بردا وريحا كأنه أخرجها من جؤنة عطار.([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))
عمر بن أبى سلمة كان غلاما فى حجر النبى والحديث فى صحيح مسلم فكانت يديه تطيش فى الصحفة إذا ما أكل مع رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يمد يده هنا وهنالك فقال
له النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك"([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21)) .
وفى الصحيحين أن الحسن بن على أخذ يوما تمرة من تمر الصدقة فلما وضعها فى فيه أخذها النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقال:" كخ كخ ألا تعلم يا حسن إننا لا نأكل الصدقة"([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22)) .
وفى سنن أبى داود بسند صححه شيخنا الألبانى أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "علموا أبناءكم الصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم فى المضاجع"([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23)).

أدب وتربية وتعليم والرحمة بالأطفال نريد أن نتعامل مع أطفالنا فى المساجد على أنهم كبار، الطفل طفل سيجرى، سيلعب، سيضحك، فإن لم نفتح الصدور والقلوب فأين يتعلم:
مشـى الطـاوس يومـا باختـيال ونحـن مقلدوه
فقال: علام تختالون؟ قالوا: لقد بدأت ونحـن مقلدوه
يشب ناشئ الفتيان منا على ما كان قد عوده أبــوه

!
10-03-02, 01:03 PM
التربية- ولقد روى مسلم فى صحيحه فقال: حدثنا أو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا وكيع، عن كهمس، عن عبد الله بن بريده، عن يحيى بن يعمر قال: كان أول من قال فى القدر بالبصرة معبد الجهنى فانطلقت أنا وعبد الرحمن الحميرى حاجين أو معتمرين، فقلنا: لو لقينا أحداً من أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فسألناه عما يقول هؤلاء فى القدر؟ يقول: فوفق لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد فاكتتفته أنا وصاحبى أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله فظننت أن صاحبى سيكل الكلام إلى فقلت: يا أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون ويتقفرون العلم- أى: يبحثون عن غوامض العلم وخوافيه، ويزعمون أن لاقدر وأن الأمر أنف أى : لا يعلم الله الأشياء إلا بعد وقوعها، فقال ابن عمر: إذا لقيت هؤلاء فأخبرهم أنى برئ منهم وأنهم براء منى، والذى يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر: ثم قال ابن عمر: حدثنى أبى عمر بن الخطاب: بينما نحن جلوس عند رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ([24] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24)) ... وساق الحديث الطويل المشهور.
والسؤال الآن يا إخوة : ما الذى يحدث به الآباء الأبناء فى هذه الأيام؟ وما الذى كان يحدث به الآباء الأبناء فى سالف الأيام؟
حدثنى أبى عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: كانوا يحدثوا أبناءهم قال رسول الله كذا، فما الذى يحدث به الآن الوالد ولده.
لقد قامت كثير من البيوت الآن استقالات جماعية تربوية، فإن أطفالنا الآن يتربون على التلفاز، يتربون فى الشوارع، يتربون بين اصحاب السوء، لأن الأب قد تخلى، ولأن الأم قد شُغلت، حتى الوقت، الرمق من الوقت الذى يتبقى للوالد لكثير من آبائنا وإخواننا يقتله قتلاً ويقضى عليه قضاء بالمكث هذا الوقت أمام التلفاز الذى يعزف الآن على وتر الجنس والدعارة والعنف، وأنا أقول هذا ورب الكعبة، لأننى أخاف على أى طفل من أطفال المسلمين، لأنه كابنى.
أنا لا أحب لولدى أن يتربى على هذا التلفاز الآن، وكذلك لا أحب لابنك فهو أبنى- أن يتربى على هذه المائدة النجسة القذرة التى لا تعزف إلا على وتر الجنس وعلى وتر الدعارة: المسرحيات الهابطة، والمسلسلات الساقطة، والأفلام الداعرة، وقناة السينما نقلت الزنا لبيوت المسلمين والمسلمون الآن يقضون الليل بل يقيمون الليل أمام أفلام الزنا الداعرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله لو علم الله أن الآمة تستحق الآن النصر لنصرها، والله لو علم الله، أن الأمة تستحق الآن الاستخلاف والتمكين لاستخلفها ومكن لها.
الله عدل، إن الله سننا ربانية فى كونه لا تحابى هذه السنن أحداً من الخلق مهما أدعى لنفسه من مقومات المحاباة.

!
10-03-02, 01:03 PM
قال تعالى:

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (40) سورة الحـج أرجو أن تتعلم الأمة هذه الدروس العملية من القدوة الطيبة والمثل الأعلى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.

خامساً: رحمة النبى باليتامى والفقراء.
رحمة النبى باليتامى والفقراء، رحمة النبى باليتامى والفقراء، وهذا والله درس مهم، فإننا نرى الآن المجتمع قد دبت فيه القسوة لم نعد نرى الرحمة والألفة التى كنا نراها قبل ذلك رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif باليتامى والفقراء.
أيها الأحبة الكرام:
والله ما أحوج المجتمع إلى أن يتعلم هذا الدرس العملى، من القدوة الطيبة والمثل الأعلى ، محمد بن عبد الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى رحمته باليتامى والفقراء، لو أن المجتمع يكفل الآن اليتامى ما خاف الرجل الموت أبداً ، يفكر كثير من الآباء الآن فى الأبناء، لأنه يرى المجتمع قاسياً لا يرحم يتيما ، ولا يرحم فقيراً، بل قد ينفق- والجرائد تصفعنا كل صباح على وجوهنا صفعات متوالية متتالية عن عرس تكلف كذا- ينفقون فى عرس واحد تكلف ثلاثة ملايين جنيه، عرس والجرائد تنشر هذا.
ولو ذهبت إلى هذا السخى الباذل ليتبرع وليكفل مائة يتيم من يتامى المسلمين لقال: الحقوق كثيرة ، كلمة الأغنياء إلا من رحم ربك نريد أن نقيم مسجداً، ونذهب إلى هؤلاء الذين ينفقون بعشرات الآلاف على الملذات والشهوات ، فيبخل أحدهم ثم يأتى رجل بسيط فقير فتراء .... أقول يا إخوة : http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (21) سورة الحديد
عزوا عليه فقربهم وهانوا عليه فطردهم، أنت هنا فى درس علم بفضل الله، وغيرك الآن على مقهى، لأنه حرم من فضل الله .... عزوا عليه فقربهم، وهانوا عليه فأبعدهم http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif .
فيا من من الله عليك بالتوحيد والهداية اسجد لربك شكراً، وسل الله أن يثبتك وأن يتوفاك على ذلك لقد رحم المصطفى اليتامى رحمة بالغة، أقول: وكفى اليتامى شرفاً وفخراً أن المصطفى نشأ يتيماً، فالحمد لله الذى جعل يتم المصطفى تشريفا لكل يتيم {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} (6) سورة الضحى ويعدها قال: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ } (9) سورة الضحى فامتثل النبى لأمر ربه فلم يقهر النبى يتيما قط بل قال: " أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين..." والحديث رواه البخارى من حديث سهل بن سعد الساعدى:" أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين" وأشار بالسبابة والوسطى. ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/UpdateWrittenDataRTB.aspx?hAudVidID=1525#_ftn1)[25])
اسمع وتدبر هذا الحديث العجيب الذى رواه أبو يعلى الموصلى وصححه شيخنا الألبانى فى صحيح الجامع يقول النبى : أنا أول من يفتح باب الجنة". يقول الحبيب:" أنا أول من يفتح باب الجنة فأرى امرأة تبادرنى- أى تسابقنى- تريد أن تدخل معى الباب فأقول لها: من أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على أيتام لى" مات زوجها فأبت الزواج مع حاجتها إليه، وابتعدت عن مواطن الشبهات والريبة، وعكفت على تربية الأبناء على القرآن والسنة.

!
10-03-02, 01:03 PM
هذه المرأة مكانتها أنها تسابق النبى لتدخل معه الجنة، تصور هذه الكرامة لهذه المرأة التى عكفت على تربية الأولاد تربية ترضى الله وترضى النبى وقد تكون المرأة فى حاجة إلى الزواج .
اليتيم {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ } والفقراء، الناس الآن – ولا حول ولا قوة إلا بالله – لا يحترمون ولا يقدرون إلا بالمظاهر الجوفاء، إذا رأى الناس الرجل ينزل من سيارة فارهة، ويلبس ثياباً فاخرة هذا الذى ُيحترم ويقدر وإذا دخل شاب ليتزوج فتاة من بيت مسلم، فسأل الوالد عن جهاز هذا الشاب فقيراً مع خلقه ودينه وورعه وعدله ورحمته وصلاته وسنته والتزامه، احتقره وازدراه وامتهنه ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
وميزانكم أيها الناس الذى تزنون به ليس هو الميزان الذى يزن به رب العزة
الرجال يوم القيامة .
تدبر أيها الحبيب هذا الحديث الصحيح الذى رواه البخارى ومسلم من حديث سهل بن سعد الساعدى:" مر رجل من فقراء المسلمين على النبى يوما فقال النبى لأصحابة:" ما تقولون فى هذا؟ فقالوا: رجل من فقراء المسلمين هذا والله حرى إن خطب ألا يزوج، وإن شفع ألا يشفع، ثم مر رجل آخر من الأشراف فقال: ما تقولون فى هذا؟ قالوا: رجل من أشراف القوم هذا والله حرى إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع فأشار النبى على الرجل الفقير الأول فقال: " والله هذا خير من ملء الأرض من مثل هذا".([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/UpdateWrittenDataRTB.aspx?hAudVidID=1525#_ftn2)[26]) .




لماذا؟ لأن الميزان الذى يزن به رب العزة الرجال هو التقوى ولذلك ثبت فى الصحيحين أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" يؤتى يوم القيامة بالرجل السمين العظيم فلا يزن عند الله جناح بعوضه" قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم قوله تعالى:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([27] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn27))
(105) سورة الكهف
فخذ الصورة المشرقةفى المقابل، روى الإمام أحمد فى مسنده بسند حسن أن عبد الله بن مسعود http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif صعد على شجرة الأراك بجنى سواكاً فجعلت الريح تكفؤ- قامت ريح فقلبت عبد الله على الأرض- فضحك القوم- فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "مم تضحكون؟" قالوا: نضحك من دقة قدميه يا رسول الله. فقال المصطفى: "
والذى نفسى بيده لهما فى الميزان يوم القيامة أثقل من جبل أحد ([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/UpdateWrittenDataRTB.aspx?hAudVidID=1525#_ftn1)[28]) إن الله لا ينظر إلى

!
10-03-02, 01:03 PM
صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم".
والحديث رواه مسلم من حديث أبى هريرة كذلك.([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/UpdateWrittenDataRTB.aspx?hAudVidID=1525#_ftn2)[29])

الرحمة أيها الأحبة الكرام باليتامى، الرحمة بالفقراء، أسأل الله أن يعيننى وإياكم على تحويل هذا الدرس المهم أيضاً إلى واقع عملى وإلى منهج حياة.
سادساً: رحمة النبى <漀Ơ�춬瘡˯✐˯> بأهل المعاصى:
بالله ما أرحمه! باله ما أحلمه! ما أحلمه! بالله ما أروعه! بالله ما أتقاه! بالله ما أنقاه! والله ما أغلق النبى باب التوبة فى وجه مذنب قط بل فتح أبواب التوبة على مصراعيها للمذنبين والمقصرين من أمثالى، فقال مذكرا بقول الله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (53) سورة الزمر .
قال المصطفى: كما فى صحيح مسلم من حديث أبى موسى الأشعرى:" إن الله تعالى يبسط يده بالليل ، ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"

أيها العاصى، أيها المذنب، أيها المقصر من أمثالى تًُب إلى الله .. رسول الله رحم أهل المعصية ففتح لهم أبواب التوبة، رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رحم أهل المعاصى، فلم يقنط أحدهم من رحمة الله فقال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" ما من ليلة إلا ويتنزل رب العزة كل ليلة، يتنزل رب العزة إلى السماء الدنيا ثم يقول: أنا الملك- جل وعلا- أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له من ذا الذى يسألنى فأعطيه من ذا الذى يستغفر فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضئ الفجر"([30] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn30)) .
وفى صحيح مسلم جاءت امرأة من جهينة- الغامدية- إلى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقالت: يا رسول الله طهرنى لقد أصبت حد الزنى طهرنى.
تعلموا يا إخوة لتردوا على هؤلاء الذين يختزلون الدين كله فى الحدود ، وهذا يقوله من لم يحترم نفسه، إن ، إذا ما تكلمت عن الشرع والشريعة وعن الحاكمية سيرد عليك العلمانيون المجرمون ويقولون: أتريدون أن نقطع الأيدى وأن نرجم الزناة والزوانى فيختزلون الدين كله والشريعة كلها فى قضية الحدود للتنفير وللصد والإعراض، تعلموا من هذا الحديث كيف يطبق الإسلام الحدود وما هى القيود والضوابط.
جاءت المرأة تقول: يا رسول الله طهرنى جاءت بنفسها ما جاء بها بوليس الآداب وما جاءت بها هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وإنما إن شئت فقل: جاء بها إيمان غرسه فى قلبها المصطفى وكفى.

جاءت بها العقيدة المراقبة لله، فقالت: يا رسول الله طهرنى لقد زنيت فقال المصطفى:" أين وليها؟ فجاء وليها فقال المصطفى لوليها:" أحسن إليها حتى تضع ولدها" رجعت المرأة وجاءت به تحمله على صدرها للنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لتقول : يا رسول الله هذا ولدى قد وضعته فطهرنى.
هى التى جاءت بنفسها، نعم! فقال لها المصطفى:" ارجعى حتى ترضيعه سنتين كاملتين". أنظروا إلى الرحمة يا إخوة...

!
10-03-02, 01:04 PM
فعادت المرأة فأرضعت طفلها سنتين وجاءت بعد عامين وفى يد ولدها كسرة خبز، لتخبر النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن الولد قد فطم عن الرضاع، فإنها مصرة على أن تُطهر فى الدنيا قبل الآخرة، فأمر النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بها فشدت عليها ثيابها ورجمت حتى ماتت، فلما ماتت أمر النبى الصحابة أن يغسلوها وأن يكفنوها ثم قام المصطفى يصلى عليها بنفسه فقالوا: يا رسول الله: أتصلى عليها وقد زنت فقال المصطفى:
"أيها العاصى:
دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا
لم ينسه الملكان حين نسيته
والروح منك وديعة أودعتها
وغرور دنياك التى تسعى لها
الليل فاعلم والنهار كلاهما



واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
ستردها بالرغم منك وتسلب
دار حقيقتها متاع يذهب
أنفاسنا فيهما تعد وتحسب



لا تقنطوا أحدا وافتحوا باب التوبة، فنحن نبغض المعصية ونكره
المعصية وفى الوقت ذاته لا تغلق باب التوبة ولا نقنط عاصياً ولا مذنباً من رحمة
الله بل نتذكر.
دوما قول الله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (94) سورة النساء أسأل الله أن يعزنا وإياكم بطاعته وألا يذلنا وإياكم بمعصيته وأن يردنا جميعاً وكلنا على تقصير وذنوب أسأل الله أن يردنا إليه رداً جميلاً.

سابعاً: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالآعداء:
وقد يستشكل كثير من أحبابنا هذا العنوان: رحمة النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بالأعداء.
لكن سيزول الإشكال- إن شاء الله تعالى- إذا علمت أن هذه الرحمة مقيدة بمرحلة الدعوة فإذا ما تحرك النبى، ليقيم حجة الله على الخلق ولو كانوا من الكفار المشركين سترى الرحمة فى أوجها وفى ذراها وفى علاها، سترى قمة الرحمة، لأنه يريد أن يقيم حجة الله على العباد.
ولا شك أن الدعوة ولو كانت لمشرك تحتاج من الداعى الرحمة والحكمة والملاطفة والأنس مع أن القلب فى الوقت ذاته يتبرأ من الشرك والمشركين، فأرجو أن تنتبهوا لهذه الكلمات الدقيقة.
الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين والبراء من الشرك وكل المشركين ولو تقدمت لتدعو نصرانيا أو يهودياً أو كافرا فيجب عليك فى دعوتك أن تكون رحيما، وأن تكون حكيماً وأن تكون ليناً مع ما يمتلئ قلبك ببغضه وبكرهه فالولاء لله ولرسوله وللمؤمنين والبراء من الشرك والمشركين أما أن تدعى أنه يلزمك أن تحبه ولو كان كافرا لدعوته إلى الإسلام فلا.
أتحب أعداء الحبيب وتدعى
وكذا تعادى جاهدا أحبابه
إن المحبة أن توافق ما تحب
فإن ادعيت له المحبة مع
لو صدقت الله فيما زعمته
وواليت أهل الحق سرا وجهرة
فما كل من قال ما قلت مسلم
مباينة الكفار فى كل موطن
وتصدع بالتوحيد بين ظهورهم
هذا هو الدين الحنيفى والهدى



حبا له ما ذاك فى الإمكان
أين المحبة يا أخا الشيطان؟
على محبته بلا نقصان
خلافك ما يحب فأنت ذو بهتان
لعاديت من بالله- ويحك – يكفر
ولما تعاديهم وللكفر تنصر
ولكن بأشراط هنالك تذكر
بذا جاءنا النص الصحيح المقرر
وتدعوهم سراً لذاك وتجهر
وملة إبراهيم لو كنت تشعر



لكن فى الدعوة تحتاج رحمة.
روى البخارى ومسلم من حديث عائشة أنها قالت للنبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : هل مر عليك يا رسول الله يوم أشد عليك من يوم أحد ؟ فقال المصطفى:" والله لقد لاقيت من قومك ما لقيت يا عائشة، وكان أشد ما لاقيت منهم حينما يوم العقبة إذ عرضت نفسى على ابن عبد ياليل بن عبد كلال"- وأنتم تعلمون ما فعله أهل الطائف بالنبى طردوه وسبوه وضربوه بالحجارة- يقول :" فعدت وأنا مهموم على وجهى ولم استفق إلا وأنا بقرن الثعالب".
بالله أرجو أن نتدبر الهم الذى حمله النبى فى قلبه لدرجة أنه مشى ما يزيد على سبعة كيلو مترات لم يشعر بشئ ولم يستفق من كثرة الهموم فى قلبه إلا بسحابة قد أظلته فرفع رأسه فرأى فى السحابة جبريل عليه السلام يسلم عليه يقول-: السلام عليك يا رسول الله لقد سمع الله قول قومك لك وقد أرسل الله إليكم ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم".
يقول المصطفى :" فسلم على ملك الجبال وقال: يا رسول الله لقد سمع الله قول قومك لك ولقد أرسلنى فمرنى بما شئت فيهم ثم قال ملك الجبال: لو أمرتنى أن أطبق الأخشبين لفعلت"- والأخشبان جبلان عظيمان يقال للأول: أبو قبيس ويقال للثانى: الأحمر-" لو أمرتنى أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت".
يا إخوة: والله لو كان رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ممن ينتقم لذاته ولنفسه لأمر ملك الجبال فلحطم ملك الجبال هذه الرؤوس الصلدة والجماجم المتعنته العنيدة ولسالت أودية من الدماء يراها أهل مكة بمكة وهى تفيض إليهم من الطائف ولكن رسول الله ما خرج ليثأر لنفسه قط وما انتقم لذاته أبدا، قال ملك الجبال:" لو أمرتنى أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت" فقال الرحمة المهداة: " لا ياملك الجبال إنما أرجو الله أن يخرج من
أصلابهم من يوحد الله، بل أرجو من الله أن يخرج من اصلابهم من يعبد الله
ولا يشرك به شيئاً".([33] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn33)) .
ألم أقل لكم: إنه الرحمة المهداة هذه رحمته بمن رموه بالحجارة وقذفوه، لأنه فى مقام دعوة والدعوة تحتاج إلى رفق وإلى رحمة، جاء الطفيل بن عمرو الدوسى إلى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وقال: يا رسول الله: كفرت دوس،ادع الله عليهم فرفع النبى يديه إلى السماء والله لو دعا عليهم لهلكوا إلا أنه الرحمة فرفع يديه وقال:" اللهم أهد دوسا وأت بهم"([34] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn34)).
فاستجاب الله دعاء حبيبه فهدى الله دوسا وأتى الله بهم وعلى رأسهم الطفيل وأبو هريرة رضوان الله عليهم جميعاً.
الرحمة: ولقد روى ابن إسحاق بسند مرسل للأمانة، وروى الطبرانى هذا الحديث من حديث أنس بسند قال عنه الإمام الهيثمى فى مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح: أن عمير بن وهب جلس يوما مع صفوان بن أمية إلى جوار الكعبة بعد غزوة بدر وتذكروا غزوة بدر، وقتل المشركين وأسر المشركين فى بدر وغلت مراجل الحقد فى قلوبهم فقال عمير بن وهب: والله لولا دين على وعيال أخشى عليهم الضيعة من بعدى لركبت إلى محمد لأقتله فقال صفوان بن أمية: فدينك علىً وعيالك عيالى أواسيهم بمالى واركب إلى محمد فاقتله، فقال عمير بن وهب: فاكتم هذا ولا تخبر به أحداً، ثم قام عمير فشحذ سيفه- أى : سنه وأغرقه فى السم- وركب وانطلق إلى المدينة، ليقتل الحبيب المصطفى.
فلما وصل عمير بن وهب إلى باب المسجد النبوى رآه فاروق الأمة عمر فلما نظر إليه عمر الملهم قال: هذا عدوا الله عمير بن وهب والله ما أراه قد جاء إلا لشر، فانطلق إليه عمر فخنقه من ثيابه وجره على وجهه حتى أوقفه بين يدى المصطفى وقال: يا رسول الله هذا عمير بن وهب عدو الله ورسوله والله ما جاء إلا لشر وسوء فقال المصطفى:" أرسله يا عمر" تعالى يا عمير " ادن يا عمير" .. فدنا عمير بن وهب فقال المصطفى:" ما الذى جاء بك؟" فقال عمير: والله ما جئت إلا لهذا فقال المصطفى:" فما بال السيف فى عنقك؟" ... فقال: قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئاً يوم بدر... فقال المصطفى" اصدقنى يا عمير ما الذى جاء بك؟" قال : والله ما جئت إلا لهذا فقال المصطفى:" لا ، بل جلست مع صفوان بن أمية وقلت له: والله لولا دين على وعيال أخشى عليهم الضيعة من بعدى لركبت إلى محمد لأقتله فقال صفوان بن أمية، فدينك على وعيالك عيالى أواسيهم بمالى واركب إلى محمد فاقتله فقلت: فاكنتم هذا ولا تخبر به أحداً، ثم قمت فشحذت سيفك وأغرقته فى السم وركبت إلى المدينة".
فقال عمير بن وهب: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، ما علم بهذا أحد غيرى وغير صفوان فأحمد الله أن ساقنى هذا المساق.
انظروا يا إخوة إلى رحمة النبى فى دعوته حتى الأعداء- كانت تدخل كثيرا منهم دين الله جاء ، ليقتله ففعل به المصطفى ذلك التفت النبى إلى أصحابه وقال: " خذوا أخاكم فأقرئوه القرآن وفقهوه فى دينه .........."([35] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn35)) ،

رحمة النبى بالأعداء مقيدة بالدعوة أما فى الجهاد والقتال فهو مقام الجهاد وهو مقام القتال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (9) سورة التحريم
وأخيراً: رحمة النبى بالحيوان:
أرجو ألا تصدقوا الغرب الذى يتغنى أنه أول من أصل جميعات الرفق بالحيوان، كلا كلا، إن أول من أصل هذا الأساس العظيم وهذا المبدأ الرحيم ألا وهو مبدأ الرفق بالحيوان هو المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ففى صحيح مسلم من حديث شداد بن أوس أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " إن الله كتب الإحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح أحدكم ذبيحته"([36] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn36)) .
بل أخبرنا كما فى الصحيحين من حديث أبن عمر: " أن امرأة دخلت النار فى هرة- فى قطة- حبستها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض"([37] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn37)) .
أخبرنا كما فى الصحيحين: " أن بغيا زانية من زوانى بنى إسرائيل دخلت الجنة فى كلب، مرت على كلب يلهث الثرى من العطش فنزلت إلى بئر فيه ماء فملأت خفها بالماء وقدمته للكلب فشرب فغفر الله لها بذلك".([38] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn38))

أيها الأحبة ...
لاأقول لكم: إذا كانت الرحمة بالكلاب تغفر الخطايا للبغايا فكيف تصنع الرحمة بمن وحد برب البرايا؟
أكتفى بهاذ القدر، والله أسأل أن يردنا وإياكم إلى أخلاق المصطفى ردا جميلاً وأن يتقبل منا ومنكم جميعاً صالح الأعمال.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

!
10-03-02, 01:04 PM
ففروا إلى اللهإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))
ثم أما بعد .. فحياكم الله جميعاً وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً. وكعادتنا فسوف أركز الحديث مع حشراتكم تحت هذا العنوان فى العناصر التالية:
أولاً: سفينة واحدة.

ثانياً: انتكاس الفطرة.
ثالثاً: عقاب إلهى.
رابعاً: لا ملجأ من الله إلا إليه.

!
10-03-02, 01:04 PM
أولاً: سفينة واحدة
نعم أيها الأحبة .. فنحن جميعاً ركاب سفينة واحدة إن نجت نجونا جميعاً وإن هلكت هلكنا جميعاً.
ولقد حسم النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif هذه الحقيقة فى الحديث الصحيح الذى رواه البخارى من حديث النعمان بن بشير رضى الله عنه أن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:
"مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين فى أسفلها إذا استقوا من الماء مروا من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا فى نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا؟ فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً وإن أخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعاً" ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))
فواجب على أهل الحق من المصلحين الصادقين أن ينذروا، ويحذروا أهل الفساد، والواقعين فى حدود الله عز وجل، وأن يأخذوا على أيديهم قبل أن تغرق السفنية بالجميع.
وهذا الواجب الضخم قد جعله رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فرض عين على كل مسلم على اختلاف مراتبه ودرجاته.
ففى الحديث الذى رواه مسلم من حديث الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فرض عين على كل مسلم على اختلاف مراتبه ودرجاته.
ففى الحديث الذى رواه مسلم من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
وفى صحيح مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" ما من نبى بعثه الله فى أمة قبلى إلا وكان من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره، ثم إنه تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل".([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

فإن عجز أحد من الناس أن ينكر بيده أو بلسانه فإن إنكار القلب كمرتبة من مراتب الإنكار فرض عين على كل مسلم ومسلمة ولا يعذر أحد بتركه على الإطلاق.
وذلك بكره المنكر وبغض أهل المنكر. أما هذه السلبية المدمرة القاتلة التى يرفع العلمانيون شعارها بقولهم: دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله. فلا سياسة فى الدين ولا دين فى السياسة. ولكل أحد أن ينتقد ما بشاء وأن يفعل ما يشاء فى أى وقت شاء وأن ينطلق ليختار لنفسه من المناهج والقوانين ما يحب ويرضى، وليس من حق أحد أن ينكر عليه أو أن يأخذ على يديه.
بل وقد يتشدق أحدهم كالثعلب فى ثياب الواعظين ويردد قول الله عز وجل: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

وقديماً خاف صديق الأمة الأكبر أبو بكر رضى الله عنه وأرضاه خاف هذه السلبية القاتله، من منطلق فهم مغلوط مقلوب لهذه الآية الكريمة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية وتضعونها فى غير موضعها وإنى سمعت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول:
"ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى ، ثم يقدرون على أن يغيروا ولا يغيرون ، إلا يوشك أن يعمهم الله بعقاب".([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

!
10-03-02, 01:05 PM
وهكذا فإن وجود المصلحين الصادقين سبب من أسباب النجاة من الإهلاك العام، فإن فقدت الأمة هذا الصنف الكريم الذى يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يحل عليها عذاب الله حتى وإن كثر فيها الصالحون الطيبون لأنهم سكتوا حتى كثر الخبث وأصبح أمراً عادياً مستساغاً تألفه النفوس.
وحينئذ يستحق الجميع عقاب الله جل وعلا كما فى الصحيحن من حديث زينب بنت جحش رضى لله عنها أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif دخل عليها يوماً فزعاً وفى رواية استيقظ يوماً من نومه فزعاً وهو يقول" لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد أقترب، لقد فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق بإصبعيه السبابة والإبهام فقالت زينب يا رسول الله: أنهلك وفينا الصالحون قال:" نعم إذا كثر الخبث".([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))

ولقد بوب الإمام مالك رحمه الله فى موطأه باباً بعنوان باب ما جاء فى عذاب العامة بعمل الخاصة.
بل لقد روى الإمام أحمد فى مسنده وأبو داود فى سننه بسند حسن من حديث عدى بن عمير أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكربين ظهراًنيهم وهم قادرون على أن ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة".

وهكذا فواجب على أهل الحق المصلحين أن يأخذوا على أيدى الواقعين فى حدود الله وألا يتركوهم حتى لا تغرق السفينة بالجميع.
هذه مقدمة لابد منها لندخل بها إلى العنصر الثانى وهو:

انتكاس الفطرة
حيث أننا نرى مؤامرة مفضوحة يريد أصحابها واذنابها أن يفرضوا على المجتمعات المسلمة ما وصلت إليه المجتمعات الغربية الكافرة من انتكاس سحيق للفطرة.
فالجالهية الحديثة فى أوروبا وأمريكا لم تكتف بنشر الزنا، والشذوذ الجنسى، ونكاح المحارم بل قننت لهذا ..!! ، وأصبح هذا الانتكاس للفطرة أمراً عادياً عندهم لا يثير الدهشة أو التساؤل..!!!.
وهم الآن يريدون أن يملوا ويفرضوا هذا الانحراف الشاذ على المجتمعات المسلمة.
ولقد صدرت دراسات عديدة تبين أن اليهود وأتباعهم، قد نجحوا من خلال سيطرتهم على بيوت المال، وأجهزة الإعلام المرئية .. والمسموعة.. والمقروءة، قد نجحوا فى نشر الرذيلة فى العالم كله بصفة عامة، وفى أوربا وأمريكا بصفة خاصة. حتى أضحت المشكلة كبيرة وخطيرة بشكل لا يتصور.
وأستطيع أن أنقل لكم فى عجاله بعض ما جاء فى هذه الدراسات بقدر ما يسمح به الحياء والمقام.
أولاً: تشير الدراسة إلى أن تسعين بالمائة من غير المتزوجات يمارسن الزنا بطلاقة أو من حين لآخر فى أوروبا وأمريكا.
ثانياً: تشير الدراسة إلى أن عدد حالات الإجهاض الجنائى قد بلغ فى عام 1983 إلى 50 مليون طفل.
ثالثاً: اصبح الحمل لدى المراهقات، مشكلة كبيرة فى أوربا وأمريكا ففى أمريكا وحدها أكثر من مليون فتاة صغيرة تحمل سنوياً من الزنا.
ولم يتوقف الأمر عند الزنا فقط بل لقد انتشر الشذوذ الجنسى بكل صوره، مادام بدون إكراه...!!.
بل وتكونت آلاف الجمعيات والنوادى التى ترعى شئون الشاذين والشاذات.
وتقول دائرة المعارف البريطانية : إن الشاذين والشاذات قد خرجوا من دائرة السرية إلى الدائرة العلنية..!!، وأصبحت لهم أماكنهم الخاصة التى يلتقون فيها.
وتشير الدراسات إلى أن عدد الشواذ فى أمريكا وحدها أكثر من عشرين مليونا وأصبحت لهم معابد وكنائش خاصة تقوم بتزوجيهم .. أى تزويج الرجال للرجال، وتزويج النساء للنساء.. فى حفلات خاصة يدعى إليها الأهل والأصدقاء!!!
بل لقد نشرت مجلة التايم الأمريكية، قصة ضابط يهودى فى الجيش الأمريكي علق لوحة ضخمة فى مكتبه الخاص، تعلن هذه اللوحة أن الضابط شاذ جنسياً..!! فلما طردته إدارة الجيش، شن الإعلام حملة ضارية على هذا التعنت والتشدد من قبل إدارة الجيش، واضطر الجيش لإعادة هذا الضابط الشاذ ..!!، ثم دعى بعد ذلك لإلقاء محاضرات فى الشذوذ فى أكبر الجامعات الأمريكية.
بل لم يتوقف هذا الانتكاس السحيق عند هذا الحد فحسب بل تعداه أيضاً إلى نكاح المحارم من الأمهات والأخوات.
وأول من دعا إلى ذلك فرويد اليهودى الذى جاء بنظريات هابطة لا تقوم إلا على الجنس.

!
10-03-02, 01:05 PM
حتى ادعى أن الطفل لا يحب أمه إلا حباً جنسياً محضاً..!! ولهذا يكره الإبن أباه ..!! وسمى فرويد اليهودى هذه الكره بعقدة "أوديب".
وقال بأن الطفلة أو البنت أيضاً لا تحب أباها إلا حباً جنسياً محضاً..!! ولذا تكره أمها، وسمى هذا الكره بعقدة "إليكترا".
ومما يدعى القلب أن هذا الهراء .. والغثاء .. يدرس لأبنائنا وبناتنا فى أخطر المراحل الدراسية ..!! على أنه من أبواب علم النفس، وهذا ورب الكعبة شئ
يؤلم النفس !!!.
ولقد نشرت مجلة التايم الأمريكية تحقيقاً واسعاً عن نكاح المحارم وذكرت فيه تقرير أحد الباحثين (وأدل بومرى) إذ يقول:
لقد آن الأوان لكى نعترف بأن نكاح المحارم ليس شذوذاً ..!!، ولا دليلاً على الاضطراب العقلى ..!! بل قد يكون نكاح المحارم، وخاصة بين الأطفال وذويهم أمراً مفيداً لكليهما..!!
ألم أقل إنه انتكاس للفطرة؟!!
لكنه الإنسان فى غلوائه
ويحى لمنتحر كأن لنفسه
اعتد أسلحة الدمار فما رعت
واليوم مد يديه للأرحام
قد صيغ من نور وطين فانبرى
ما اضيع الإنسان مهما رقى فى



ضلت بصيرته فجن جنوناً
من نفسه حقد الحقود دفينا
طفلاً ولا امرأة ولا مسكينا
تقتلعان منها مضغة وجنينا
للنور يطفئه ولبى الطينا
سبل العلوم إذا أضاع الدنيا



http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifأَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))

ونتيجة لهذا الأمن من مكر الله ، بل لهذا الكفر بمنهج الله، ابتلى الله هذه المجتمعات الغربية الكافرة بهذه الأمراض الفتاكة الخطيرة التى وقفوا أمامها وقفة العاجز على الرغم مما وصلوا إليه فى الجانب العلمى.
ثالثاً: عقاب إلهى
نعم إنه عقاب إلهى لكل من خرج عن منهج الله وتحدى الفطرة فلقد انتشر الإيدز المعروف بمرض نقص المناعة، وبدأ يتزايد فى السنوات الأخيرة بصورة مرعبة فلقد ذكرت منظمة الصحة العالمية فى اجتماعها المنعقد فى باريس فى يونيه عام 1986 ذكرت أن عدد الذين يحملون فيروس الإيدز يتراوحون ما بين خمسة عشر مليون شخصاً.
هذا فى عام 1986 فما بالنا كم بلغ عددهم الآن؟؟!!
وقد خصصت أمريكا ألفى مليون دولار سنوياً للإيدز.
ومما يثير الرعب والخوف أن هذا المرض لم ينج من براثنه أحد من المصابين به على الإطلاق حتى الآن رغم هذه الملايين التى تنفق بسخاء فى الأبحاث للوصول إلى علاج لهذا المرض الفتاك، ولن يصلوا إلى العلاج الحقيقى على الإطلاق، ما دامت الأسباب الحقيقية لانتشاره لازالت موجودة. وهى إنتشار الزنا والشذوذ الجنسى بكل صورة.
وهذا ما أكدته الأبحاث والدراسات العلمية فى أن هؤلاء هم أكثر الناس إصابة
بهذا المرض الخطير.
هذا بالإضافة إلى الأمراض الخطيرة الأخرى التى انتشرت كالسرطان والزهرى والهربس والسيلان وغيرها.
وتحقق قول من لا ينطق عن الهوى بأبى هو وأمى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif إذ يقول:
" لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشت فيهم الأوجاع والأسقام التى لم تكن فى أسلافهم" ([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14)) ­­. أليس ربك هو القائل:

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))
أقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم
* * *

!
10-03-02, 01:05 PM
الخطبة الثانية:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له.
وأشهد أن لا إله إلا الله .. واشهد أن محمداً رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
وبعد...
فيا أيها الأحباب:
وأخيراً : لا ملجأ من الله إلا إليه
فلا سعادة للبشرية عامة، وللمسلمين خاصة، إلا بالعودة لمنهج الله عز وجل الذى خلق الإنسان وحده، وهو وحده الذى يعلم ما يسعده وما يفسده {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} ([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16))

فمنهج الله لا يحارب دوافع الفطرة ولا يستقدرها إنما ينظمها ويطهرها ويرفعها عن المستوى الحيوانى والبهيمى وبرقيها إلى أسمى المشاعر والعواطف، التى تليق بالإنسان كإنسان، ويقيم العلاقة بين الرجل والمرأة فقط على أساس من المشاعر النبيلة الرقيقة الراقية الطاهرة فيقول سبحانه:

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))

ويهيئ منهج الله المناخ الطاهر النظيف ليتنفس المسلم فى جو إجتماعى طاهر نقى يتفق مع الفطرة السوية.
بل ويحدد منهج الله كثيراً من الضمانات الوقائية التى تحمى المجتمع المسلم من الوقوع فى مستنقع الرذيلة الآسن العفن.
ثم يعاقب بعد ذلك من ترك هذه الضمانات طائعاً مختاراً، وراح ليتمرغ فى وحل الرذيلة والفاحشة وليعيث فى الأرض الفساد.
وهذا هو قمة الخير للإنسانية كلها، ولتعيش الجماعة كلها، فى هدوء وأمان. إذ أن منطق العقلاء يقول:
لو أن إنساناً أصيب فى طرف من أطرافه بمرض السرطان وقرر الأطباء أنه إذا لم يبتر هذا الطرف فإن الداء سوف يسرى فى جميع الجسد ويقضى على حياة صاحبه. أما يكون من الرحمة أن نستأصل هذا الطرف للإبقاء على حياته بإذن الله جل وعلا.

كذلك الفرد إذا استعصى علاجه ولم تؤثر فيه تربية ولم تنفعه موعظة ولم يقبل نصيحة وتأصلت روح الجريمة فى نفسه وقام منتهكاً للأعراض مضيعاً للحرمات.
أيكون الأخذ على يديه لكف شره عن الجماعة كلها قسوة وعنف؟!! لا والله بل إنها الرحمة والحكمة بعينها مصداقاً لقول ربنا عز وجل:
{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} ([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18))

ومن هنا جاء منهج الله بهذه الأحكام ليحفظ على الإنسانية عرضها وشرفها ونسلها.

فقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifالزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ * الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif ([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))
أما إذا كان الزانى محصناً فإنه يرجم كما دلت على ذلك السنة الصحيحة. ([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20)) وقد عاقب الله قوم

لوط أشد العقاب لانتكاس فطرتهم وخروجهم عن منهج الله الذى أمرهم به نبى الله لوط على نبينا وعليه الصلاة والسلام. قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21))
وقال تعالى فى حقهم:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))
وعن أبن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :
" من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". ([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23))

وبعد .. أيها الأحبة فلقد آن الأوان بعد ما رأينا هذه المآسى أن نفيئ جميعاً إلى منهج الله، وأن نكفر بمنهج الشرق الملحد، ومنهج الغرب الكافر.
إذ لا سعادة فى الدنيا والآخرة إلا بالعودة إلى منهج الله بعد الله أحرقنا لفح الهاجرة القاتل، وأرهقنا طول المشى فى التيه والطلام.

وها هو الإسلام لازال يعرض نفسه كمخلص للبشرية كلها من كل أمراضها وعللها لأن هذه الحياة البشرية من خلق الله ولن تفتح مغاليق فطرتها إلا بمفاتيح
من صنع الله.
وأخيراً أردد مع مؤمن آل فرعون:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24))

اللهم أرزقنا قبل الموت توبة، وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ورضواناً، اللهم اختم لنا بخاتمة السعادة ولا تحرمنا الزيادة أنت ولى ذلك ومولاه وصلى الله على نبينا محمداً وعلى آله وصحبيه أجمعين.

!
10-03-02, 01:06 PM
الدعوة أبقى من الداعية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))
أما بعد:
أحبتى فى الله:
ها هاى الأيام تمر .. والأشهر تجرى ورائها .. تسحب معها السنين .. وتجر خلفها الأعمار .. وتطوى حياة جيل بعد جيل.
فالحمد لله الذى يجمعنا فى الدنيا على محبته وطاعته ونسأله سبحانه وتعالى أن يجمعنا وإياكم مع حبيبنا المصطفى فى جنته ودار كرامته.
أما بعد .. فحى الله هذه الوجوه التى طال شوقنا إليها.
وزكى الله هذه الأنفس التى انصهرنا معها فى بوتقة الحب فى الله.
وشرح الله هذه الصدور التى جمعنا وإياها كتاب الله.
وبارك الله فيكم جميعاً وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
أحبتى فى الله :
أود أن أحدثكم اليوم حديثاً طويلاً حديث المحب إلى أحبابه وإخوانه .. ولكن إشفاقاً بكم سأركز الحديث فى عدة عناصر أراها من وجهة نظرى فى غاية الأهمية وهى:
أولاً: الدعوة أبقى من الداعية.
ثانياً: إن الله ناصر دينه بنا أو بغيرنا.
ثالثاً: منهج عمل نعاهد الله عليه.
فأعيرونى القلوب والأسماع
أحبتى فى الله:
أولاً: الدعوة أبقى من الداعية
نعم .. إن البشر جميعاً إلى فناء .. والعقيدة والدعوة إلى بقاء .. ومنهج الله للحياة مستقل فى ذاته عن الذين يحملون وبؤدونه إلى الناس، من الرسل والدعاة على مدى التاريخ كله.
فالدعوة أكبر من الداعية .. وأبقى من الداعية .. ودعاتها يجيئون ويذهبون، وتبقى هى على مر الأجيال والقرون، ويبقى اتباعها موصولين بمصدرها الأول وهو الحى الباقى الذى لا يموت.
ولو ماتت دعوة وإنتهت بموت دعاتها .. لماتت وإنتهت دعوة الإسلام بموت سيد الدعاة وأعظم رسول وداعية عرفته الدنيا محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif. ولذلك أراد الله أن يعلمهم هذا الدرس فى حياته ووجوده http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
فلما هتف الهاتف فى غزوة أحد قائلاً:
إن محمداً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قد قتل .. إن محمداً قد مات.
وما أن وصلت هذه الكلمات إلى آذان المسلمين فى أرض المعركة إلا وانقلب الكثير منهم عائدين إلى المدينة يائسين .. وقد أحسوا أنه لا جدوى إذن من قتال المشركين .. وبموت محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قد إنتهى أمر هذا الدين وإنتهى أمر الجهاد للمشركين.
فأراد اله جل وعلا أن يربيهم بهذه الحادثة وأن يعدهم لحمل أمانة هذا الدين بعد موت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فنزل قول الله سبحانه وتعالى:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

!
10-03-02, 01:06 PM
إن محمداً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رسول من عند الله جاء ليبلغ دعوة الله إلى أن يلقى الله والله باق لا يموت .. ودعوته باقية لا تموت .. وما ينبغى أن يرتد المؤمنون على أعقابهم إذا مات أو قتل النبى الذى جاء ليبلغهم دعوة الله عز وجل.
وكأنما أراد الله سبحانه وتعالى بهذه الحادثة أن يجعل ارتباط المسلمين بالإسلام مباشرة وأن يجعل عهدهم مع الله مباشرة حتى لا يتخلو عن هذه المسئولية وهذا العهد بموت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فهم إنما بايعوا الله وعاهدوه وهم أمام الله مسئولون.
وكأنما أراد الله سبحانه وتعالى أن يأخذ بأيديهم فيصلها مباشرة بالعروة الوثقى التى لم يعقدها محمدhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بل جاء ليعقد بها ايدى البشر ثم يجعهم عليها ويمضى إلى ربه وهم بها مستمسكون.
ووعى أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif هذا الدر جيداً، فرفعوا الراية خفاقة عالية وحملوا هذا الدين الذى خالط دمائهم ونفوسهم وأرواحهم.
* فهذا أنس بن النضر رضى الله عنه يمر بقوم من المسلمين قد ألقوا ما بأيديهم فى غزوة أحد فيقول لهم: ما تنتظرون فقالوا : قتل رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
فقال أنس رضى الله عنه فما تصنعون فى الحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله.
ثم استقبل الناس ولقى سعد بن معاذ فقال يا سعد إنى لأجد ريح الجنة من دون أحد. فقاتل رضى الله عنه حتى قتل فما عرف حتى عرفته أخته ببنانه، وبه بضع وثمانون ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم. ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
* وهذا أبو دجانه رضى الله عنه يترس على رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بظهره والنيل يسقط على ظهره ويقع فيه كالأمطار وهو لا يتحرك حتى لايصاب رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بمكروه وسوء.
* وهذا سعد بن الربيع الأنصارى رضى الله عنه: يقول زيد بن ثابت رضى الله عنه: بعثنى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يوم أحد أطلب سعد بن الربيع فقال لى رسول الله : "إن رأيته فأقرئه منى السلام وقل له: يقول لك رسول الله: كيف تجدك؟ قال زيد فجعلت أطوف بين القتلى فأتيته وهو بآخر رمق وفيه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فقلت يا سعد إن رسول الله يقرأ عليك السلام ويقول لك أخبرنى كيف تجدك؟ فقا سعد: وعلى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif السلام قل له: يا رسول الله أجد ريح الجنة، وقل له إن سعداً يقول لك جزاك الله عنا خيراً يا رسول الله، وأبلغ القوم عنى السلام وقل لهم يقول لكم سعد: لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى رسول الله وفيكم عين تطرف، وفاضت نفسه من وقته رضى الله عنه".([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

!
10-03-02, 01:06 PM
وهذا بطل وعملاق آخر يعلمنا درساً فى الفداء للإسلام ولرسول الله *** درساً ليس له نظير، إنه "خبيب بن عدى" رضى الله عنه الذى صلبه المشركون فى مكة بمكان يقال له التنعيبم واحتشد المشركون حوله فى شماته ظاهرة ووقف الرماة يشحذون رماحهم لتمزيق هذا الجسد الطاهر فى جنون ووحشيه.
ويستأذن خبيب فى أن يصلى الله لله ركعتين، فأذنوا فصلى ركعتين فى خشوع وإخبات، فلما سلم التفت إليهم وقال: والله لولا أن تروا أن مابى جزع لزدت (أى من الصلاة) ثم توجه إلى الله جل وعلا قائلاً: "اللهم أحصهم عدداً واقتلهم بددا([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) ولا تبق منهم أحداً".([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))
ثم أنشد قائلاً:
لقد أجمع الأحزاب حولى وألبوا
وقد قربوا أبناءهم ونساءهم
إلى الله أشكوا غربتى بعد كربتى
وقد خيرونى الكفر والموت دونه
ومابى حذار الموت إنى لميت
ولست أبالى حين أقتل مسلماً
وذلك فى ذات الله وإن يشأ
فلست بمبد للعدو تخشعاً



قبائلهم واستجمعوا كل مجمع
وقربت من جذع طويل ممنع
وما أرصد الأحزاب لى عند مصرعى
فقد ذرفت عيناى من غير مجزع
وإن إلى ربى إيابى ومرجعى
على أى جنب كان فى الله مصرعى
يبارك فى أوصال شلو ممزع
ولا جزعاً أنى إلى الله مرجعى



فقا له أبو سفيان: أيسرك أن محمداً عندنا تضرب عنقه وإنك فى أهلك فقال: لا والله ما يسرنى أنى فى أهلى وأن رسول الله فى مكانه الذى هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه.
(أخرجه البخارى فى كتاب المغازى فى باب غزوة الرجيع وأخرجه أحمد فى المسند وابن سعد وابن هشام وابن كثير والطبرى).
وهكذا وعى أصحاب النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الدرس جيداً.
فيجب علينا أيها الأحباب أن نعى هذا الدرس جيداً فنجعل ولائنا لله جل وعلا وحده وأن نخلص عبادتنا وأعمالنا لله جل وعلا وحده.
فيا من جعلتم ولاءكم لأشخاص الدعاة اجعلوا ولاءكم لله. فكم توقفت دعوات بسبب ارتباط أفرادها ارتباطاً مباشراً بشخص الداعية لا بدعوته، فإذا مات هذا الداعية أو ترك مجال دعوته لسبب أو لأخر، أصيبت الدعوة بالتوقف أو بالإعياء على أقل حال.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولكن اعلموا جميعاً أحبتى فى الله أننا لن نضر إلا أنفسنا.
إن الله جل وعلا غنى عن العالمين لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
ثانياً: إن الله جل وعلا سينصر دينه بنا أو بغيرنا، وإن المستقبل لهذا الدين رغم كيد الكائدين.
ولقد توالت البشائر من القرآن والسنة بنصرة هذا الدين. لأنه دين الله عز وجل.
وانتبهوا معى إلى هذا العنصر الخطير لأننى أرى موجة عاتية عارمة من القنوط واليأس تجتاح قلوب كثير من المسلمين لما وصلت إليه الأمة المسلمة من ذلة وضعف وهوان!!.
ولكن الذى يفصل فى الأمر ليس هو ضخامة الباطل وإنما الذى يفصل فى الأمر هو قوة الحق. ولاشك على الإطلاق أن معنا الحق الذى لأجله قامت السموات والأرض وإليكم بعض هذه البشائر.
أولاً: بشائر القرآن
البشارة الولى: وعد الله جل وعلا بظهور دينه وغلبته.
يقول الحق جل وعلا : {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12)) إن نور الله لا يمكن

أن تطفئه جميع الأفواه ولو اجتمعت.
وأما من ناحية الواقع فقد صدق وعد الله وأتم الله نورة فى حياة نبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، فأكمل الله به الدين، وأتم الله به النعمة، وأنطلق الصحابة بهذا الدين وهم يحرصوا على الموت كحرصنا على الحياة فأعزهم الله ودانت لهم معظم المعمورة على مدى قرن من الزمان.
* البشارة الثانية: وهى قول الله جل وعلا فى سورة الأنفال:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))
يا لها من بشارة حق من الحق جل وعلا تريح القلب وتشرح الصدر. إن أعداء الله لا يدخرون شيئاً فى وسعهم لحرب الإسلام فلقد بذلوا الأموال بسخاء رهيب للصد عن سبيل الله ولتنحية الإسلام.
ولكنهم سينفقون هذه الأموال لتضيع عليهم فى النهاية وينتصر دين الله بإذن الله عز وجل، ويحشرون فى الآخرة إلى جهنم لتتم حسرتهم الكبرى.
* فكم أنفق من أموال لتنصير المسلمين؟!
* وكم انفق من أموال لإشاعة الرذيلة عن طريق الأفلام الداعرة والمسلسلات الفاجرة؟!
* وكم أنفق من أموال لتدعيم الإقتصاد الربوى الفاجر حتى لا تقوم للإقتصاد الإسلامى قائمة؟!
* وكم أنفق من أموال على أندية الماسونية؟!
* وكم أنفق من أموال للقضاء على كتائب الصحوة الإسلامية فى كل مكان؟!
* ولكن ما هى النتيجة بالرغم من كل ذلك؟
النتيجة بفضل الله أيها الأحباب "وثيقة خطيرة كشفت عنها صحيفة "نيويورك تايمز انترناشونال" فى عددها الصادر فى الثالث والعشرين من شهر يناير لعام (1991).
وهى "وثيقة التنصير الكنسى" التى كتبت فى أكثر من مائة وخمسين صفحة وتم إعدادها عبر دراسات دقيقة إجريت خلال خمس سنوات.
وفيها يصرخ بابا الفاتيكان "جون بول الثانى" ويوجه النداء إلى جميع النصارى فى مختلف أنحاء العالم. للتحرك بسرعة من أجل نشر المسيحيه (على حد قوله) لمواجهة المد الإسلامى الذى أخذ يمتد ويتصاعد فى مختلف أنحاء العالم. ثم انتقد بشدة القساوسة والمنصرين العاملين فى مجال الكنيسه.
واعترف مساعدو البابا اعترافاً صريحاً فى هذه الوثيقة بأن الإسلام هو التحدى والمنافس الأول لهم وأنهم يحسون بهلع شديد من انتشار المد الإسلامى فى مختلف أنحاء العالم.

!
10-03-02, 01:07 PM
وصدق الله جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))

* البشارة الثالثة: وهى قول الله تعالى فى سورة النور:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))
ولقد تحقق وعد الله فى حياة رسوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وفى حياة الجيل الأول، حتى وصلت حدود الدولة الإسلامية إلى أقصى المشرق والمغرب، وكُسر كسرى ، وأهين قيصر، وأعز الله دينه وأظهره، ووعد الله مذخور لكل من يقوم على منهج الله من هذه الأمة إلى يوم القيامة.
وأكتفى بهذا القدر من بشائر القرآن وإلا فهى كثيرة بفضل الله جل وعلا.

ثانياً: البشائر النبوية بنصرة الإسلام وظهوره

البشارة الأولى: فى الحديث الذى رواه أحمد والطبرانى وقال رجاله رجال الصحيح ورواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.
من حديث تميم الدارى رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifيقول: "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر".([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16))
البشارة الثانية: فى الحديث الذى رواه الأمام أحمد وصححه العراقى وقال ابن حجر الهيثمى فى مجمع الزوائد رجاله ثقاب.
من حديث حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم شكت".([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))
البشارة الثالى: فى الحديث الذى رواه أحمد وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبى وأقره الحافظ المنذرى.
أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:"بشر هذه الأمة بالسناء، والدين، والرفعة، والنصر، والتمكين، ومن عمل منهم عمل الأخرة للدنيا لم يكن له فى الآخرة من نصيب".([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18))
البشارة الرابعة: وهى من أعظم البشائر التى بشرنا بها الصادق المصدوق http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
فى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى r قال:
"لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، فيقتلهم المسلمون ، حتى يختبئ اليهودى من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم! يا عبد الله: هذا يهودى خلفى، فتعال فأقتله إلا الغر قد، فإنه من شجر اليهود. ([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))
ولذلك فإنهم يقومون بحملة واسعة لزراعة هذا النوع من الأشجار لأنهم على يقين بصدق محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وبمجئ هذا اليوم.
ويزداد أملنا بنصرة هذا الدين فى الوقت الذى نرى فيه إفلاس الأنظمة البشرية وفى الوقت الذى نسمع فيه هذه التصريحات المرعبة التى تنذر بسوء مصير البشرية بكاملها فى لحظات معدودات!!
وفى نفس الوقت الذى نرى فيه صحوة إسلامية مباركة تزداد يوماً بعد يوم فى جميع أنحاء العالم.

!
10-03-02, 01:07 PM
فهيا أيها المسلمون .. هيا أيها الشباب.. هيا أيها الأخيار الأطهار .. هيا أيها المتوضئون .. هيا .. إلى وعد الله القائم الذى ينتظر العصبة المؤمنة التى تحمل الراية وتبدأ من نقطة البدأ التى بدأ بها محمداً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهو يحمل دين الله ويتحرك بنور الله.
وهنا يتساءل المخلصون الذين يريدون أن يبذلوا أرواحهم، ونفوسهم، وأموالهم لهذا الدين. فما العمل؟
وما هو واجبنا ودورنا الذى ينبغى أن نقوم به؟
وبهذا نصل إلى العنصر الثالث والأخير من عناصر هذا الموضوع ألا وهو.

ثالثاً: منهج عمل نعاهد الله عليه ورسوله
أولاً: لابد لكم قبل كل شئ من معرفة دقيقة بحقيقة الإسلام، لتكونوا مسلمين علماً، وتفكيراً أنكم مسلمون قلباً، وعاطفة، ولتكونوا على قسط كبير من القدرة، والكفاءة اللازمة، لتسيير شئون الحياة وفقاً لأحكام الإسلام وقواعدة وتحويلها إلى واقع عملى.
عليكم أن تبادروا إلى تقويم ما اعوج. وإصلاح ما فسد من الأخلاق والعادات حتى تشهدوا بذلك شهادة عملية للإسلام الذى شهدتم له من قبل شهادة قولية. لأن التناقض بين القول، والعمل، يزرع بذور النفاق فى القلوب.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

عليكم أن تهتموا كذلك بقدر ما تستطيعون بنشر الدعوة بين صفوف العوام حتى تبددوا ظلام جهلهم على بينة من أمر دينهم، وحتى يتبين لهم الخبيث من الطيب.
على كل مسلم ومسلمة أن يعمل جاهداً لتحكيم شريعة الله وأن يعلن تمسكه بكتاب الله وسنة رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأن يساهم فى ذلك من موقع مسئوليته ومكان عمله ولا يجبن عن هذا الشرف بقدر استطاعته، فلو اجتمعت القلوب على قلب رجل واحد والأصوات على صوت رجل واحد أن حكموا فينا شرع الله واحكمونا بدين الله لحكم فينا كتاب الله وسنة رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
إعداد الكوادر المسلمة فى جميع التخصصات والمجالات.
فعلى كل مسلم أن يبدأ من الآن مهما كان مجال عمله وتخصصه أن يفكر بصدق كيف يكون جندياً للاسلام وكيف يخدم الاسلام من موقعه.
الأقتصادى مثلاً يفكر ويدرس ويخطط من الآن ما هو السبيل لرفعة الإقتصاد الإسلامى والقضاء على النظام الربوى وأن نتحول من موقع التبعية إلى موقع القيادة والريادة.
نريد الاقتصادي المسلم، ونريد الدبلوماسى المسلم، ونريد المهندس المسلم، ونريد الطبيب المسلم والمدرس المسلم ونريد المرأة المسلمة التى تهز المهد بيمينها وتزلزل عروش الكفر بشمالها.
* على جميع المسلمين من أصحاب الأموال، وهم كثرة والحمد لله، أن يتقوا الله فى إسلامهم، وأن يعلموا أن هذا المال الذى وهبهم الله عز وجل إنما هو محط الابتلاء فليجتمعوا ويخططوا كيف يستغل هذا المال لصالح الإسلام والمسلمين، فى مجال الزراعة .. فى مجال الصناعة .. فى مجال الاقتصاد .. فى مجال التعليم .. فى مجال الإعلام .. لتكون القيادة والريادة للمسلمين .. لأن أموال المسلمين فى غير بلاد المسلمين هى التى تحرك العالم كله فلماذا لا يكون هذا للمسلمين ..؟ لماذا لا يكون لهم القرار، وتكون لهم القيادة والسيادة؟!.
* وهذا من أهم بنود هذا المنهج العملى.
وهو نداء إلى كل الإسلامين فى كل مكان ومن كل إتجاه ألا يحاولوا إقامة نظام إسلامى على أسس غير سليمة وعلى دعائم ضعيفة، وقواعد متزلزلة، لأن الأهداف التى نريد تحقيقها إنما هى أهداف ضخمة كبيرة تهدف إلى إعادة الناس إلى حظيرة الإسلام بعد الإنحراف الذى هم عليه منذ زمن طويل وذلك بعمل علنى واضح وضوح الشمس فى رابعة النهار.. فعليكم أن تنشروا دعوتكم علناً وتقوموا بإصلاح قلوب الناس وعقولهم بأوسع نطاق، بسلاح من الخلق العذب ..، والشمائل الكريمة، والسلوك الحسن ..، والموعظة الحسنة..، والحكمة البالغة، وأن تواجهوا كل ما يقابلكم من المحن والشدائد مواجهة الأبطال المخلصين.
لأن الذى يملك الأرواح والأرزاق هو الله ومحال أن يموت المظلومون ويبقى الظالمون.

!
10-03-02, 01:07 PM
أين الظالمون وأين التابعون لهم
أين من دوخوا الدنيا بسطوتهم
هل أبقى الموت ذا عز لعزته
لا والذى خلق الأكوان من



فى الغى بل أين فرعون وهامان
وذكرهم فى الورى ظلم وطغيان
أو هل نجا منه بالسلطان إنسان
عدم الكل يفنى فلا إنس ولا جان



وأخيراً أيها الأحباب:
اعلموا أنه إذا وجد المؤمنون كان النصر بإذن لله.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21))
وما عليك أيها المسلم ..، وما عليك أيتها المسلمة ..، إلا العمل والاجتهاد.
وما عليك إلا أن تجتهد وأن تعمل للإسلام من خندقك ..، وفى موقعك على قدر استطاعتك ..، وهذا هو دورك لأن الله تعالى لن يسألنا لماذا لم تنتصروا؟!.
ولكن السؤال لماذ لم تعلموا ؟!
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))
وصدق الله جل وعلا إذ يقول:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23))
اللهم أنت غياثنا فبك نغوث وأنت ملاذنا فبك نلوذ، وأنت عياذنا فبك نعوذ .. يا من خضعت له رقاب الجبابرة ..، وذلت له أعناق القياصرة ..، يا ذا المن، ولا يمن عليه ويا من يجير ولا يجار عليه.
ويا من يجيب المضطر إذا دعاه ولجأ إليه.
يا من لا تشتبه عليه الأصوات ..، ولا تختلف عليه اللغات.
يا عالم الخفيات ..، ويا سامع الأصوات ..، ويا قاضى الحاجات ..، ويا باعث الأموات.
ويا عالماً بما هو آت ..، يا منقذ الغرقى ..، ويا منجى الهلكى ويا سامع كل نجوى ..، يا عظيم الإحسان ..، ويا دائم المعروف.
لا إله لنا سواك فندعوه ..، ولا رب لنا غيرك فنرجوه.
يا من يلجأ إليه الخائفون ..، ويا من يتوكل عليه المتوكلون ..، ويا من بفضله يتعلق الراجون.
إنك لا ترد سائلاً ولا تمنع راجياً.
اللهم إنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وباسمك ال‘ظم الذى إن سألت به أعطيت ..، وإن دعيت به أجبت ..، أن تقيض لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ..، ويذل فيه أهل معصيك ..، ويأمر فيه بالمرعوف ..، وينهى فيه عن المنكر ..، أنت ولى ذلك ومولاه.
اللهم أصلح أحوال المسلمين ..، اللهم أغنى فقرهم، وارحم ضعفهم، واجبر كسرهم، وأعز ذلهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم أنصر دينك وكتابك وعبادك المؤمنين.
اللهم أحسن عاقبتنا فى الأمور كلها وأجرنا من خزى الدنيا وعذاب الآخرة.
اللهم اجعل قولنا وعملنا خالصاً لوجهك الكريم واجعلنا بفضلك وكرمك من عبادك المقبولين.
وصلى اللهم وسلم وزد وبارك على محمداً وعلى آله وصحبه وسلم.

!
10-03-02, 01:07 PM
الحج آيات وأحكامإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريط له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))
أما بعد:

أحبتى فى الله:

رحلة إيمانية كريمة مباركة .. تغفر فيها الذنوب .. وتمحى فيها العيوب .. وتطمئن فيها القلوب، رحلة تسكب فيها العبرات .. وتستجاب فيها الدعوات .. وتتجلى فيها الرحمات . ويرجع أصحابها إن صدقوا بمغفرة رب الأرض والسموات .. وقد طهروا من كل ذنب وعيب كيوم ولدتهم الأمهات.
تلكم هى رحلة الحج لبيت الله الحرم .. فتعالوا بنا لنعيش هذا الوقت القليل مع هذه الرحلة الكريمة المباركة والتى اخترت لها هذا العنوان:

(رحلة الحج آيات وأحكام)
يقول الله عز وجل: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))
وفى الصحيحين من حديث أبى ذر رضى الله عنه قال: قلت: يارسول الله أى مسجد وضع أول؟ قال المسجد الحرام، قلت : ثم أى . قال: المسجد الأقصى قلت: كم بينهما قال: أربعون سنة قلت: ثم أى. قال: ثم حيث أدركت الصلاة فصل (فالأرض) كلها مسجد"([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
فأول بيت وضعه الله للعبادة فى هذه الأرض هو بيت الله الحرام.
واختلف الناس فى أول من بناه فقيل: الملائكة.
وقيل: إن أول من بناه هو آدم عليه السلام.
وقيل: إن أول من بناه هو إبراهيم عليه السلام.
والراجح أن قواعد البيت قديمة وأمر الله إبراهيم وإسماعيل أن يرفعا هذه القواعد.

!
10-03-02, 01:08 PM
كما فى قول الله عز وجل:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))
وفى الحديث الطويل الذى رواه البخارى ([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9)) من حديث ابن عباس رضى الله عنهما قال: "أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقاً لتعفى أثرها على سارة، ثم جاء بها إبراهيم وبإبنها إسماعيل وهى ترضعه حتى وضعها عند البيت عند دوحه فوق زمزم فى أعلى المسجد وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جراباً فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى إبراهيم منطلقاً (أى عائداً فتبعته أم إسماعيل فقالت يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادى الذى ليس فيه أنس ولا شئ، فقالت له ذلك مراراً وجعل لا يلتفت إليها فقالت له: الله أمرك بهذا، قال:نعم، قالت إذن لا يضيعنا.
وفى رواية صحيحة قالت هاجر عليها السلام (قد رضيت بالله) ثم رجعت فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)) وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء

حتى إذا نفد ما فى السقاء، عطشت، وعطش ابنها، وجعلت اتنظر إليه يتلوى- أو قال: يتلبط- فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل فى الأرض يليها، فقامت عليه ثم استقبلت الوادى تنظر هل ترى أحداً؟ فلم تر أحداً، فهبطت من الصفا حتى غذا بلغت الوادى رفعت طرف درعها، ثم سعت سعى الإنسان المجهود، حتى جاوزت الوادى، ثم أتت المروة، فقامت عليها، فنظرت، هل ترى أحداً؟ فلم تر أحداً، ففعلت ذلك سبع مرات- قال ابن عباس: قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" فذلك سعى الناس بينهما- فلما شرفت على المروة سمعت صوتاً، فقالت صه – تريد نفسها- فإذا هى بالملك عند موضع زمزم، فبحث بعقبة- أو قال بجناحه – حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه، وتقول بيدها هكذا، وجعلت تغرف من الماء فى سقائها، وهو يفور بعدما تغرف، قال ابن عباس : قال النبىhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif
:" يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم - أو قال-: لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عيناً معيناً:، قال: فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة، فإن هاهنا بيت الله، يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله، وكان البيت مرتفعاً من الأرض.
(وفى حديث على عند الطبرى بإسناد حسنه الحافظ ابن حجر فى فتح البارى فناداها جبريل فقال: من أنت، قالت: أنا هاجر أو أم ولد إبراهيم، قال: فإلى من وكلكما، قالت: إلى الله، فقال: وكلكما إلى كاف.
... وبعد ذلك جاء إبراهيم إلى إسماعيل بعد ما بلغ إسماعيل مبلغ الشباب وقال إبراهيم: "يا إسماعيل إن الله أو فى بأمر قال: فاصنع ما أمرك ربك قال وتعيننى قال وأعينك قال: فإن الله أمرنى أن أبنى هاهنا بيتاً وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها، قال ابن عباس: فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل إسماعيل يأتى بالحجارة وإبراهيم يبنى حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه إبراهيم وهو يبنى وإسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
وهذا الحجر الذى قام عليه إبراهيم ليتم البناء هو المقام وكان لصيقاً بالكعبة حتى أخره إلى موضعه عمر بن الخطاب حتى لا يعوق الطواف.
وهكذا بنى إبراهيم البيت وبقى موضع الحجر الأسود فقال إبراهيم لإسماعيل اذهب فالتمس لى حجراً وضعه ههنا.
كما فى الحديث الذى أخرجه ابن أبى شيبة وإسحاق بن راهوية فى مسنده وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبى حاتم والأزرقى ورواه الحاكم فى المستدرك وصححه ورواه البيهقى فى الدلائل من حديث على بن أبى طالب (فذهب إسماهيل يطوف فى الجبال فنزل جبريل بالحجر فوضعه، فجاء إسماعيل فقال لأبيه: من أين هذا الحجر؟ قال: جاء به من لم يتكل على بنائى ولا بنائك فلما فرغ إبراهيم من بناء البيت أمره الله عز وجل أن يأذن فى الناس بالحج فقال إبراهيم: رب وما يبلغ صوتى فقال أذن وعلينا البلاغ قال إبراهيم: كيف؟ فماذا أقول؟ قال: قل يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق، فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون) أى يقولون لبيك اللهم لبيك.
والحديث رواه عبد بن حميد وابن جرير وابن أبى حاتم والحاكم والبيهقى عن ابن عباس بأسانيد قوية كما قال الحافظ ابن حجر فى الفتح فى كتاب الحج. وذكر الإمام السيوطى فى الدر المنثور كل هذه الروايات لمن أراد أن يراجعها.
* هذه هى قصة بناء البيت بإيجاز شديد فى قوله جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))
وبكة هى مكة، وسميت مكة ببكة لشدة الزحام، فالبك هو الازدحام. والبك أيضاً دق العنق. وقيل سميت بذلك لأن مكة تدق فيها رقاب الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم.
كما قال عبد الله بن الزيد لم يقصدها جبار بسوء قط إلا كسره ودقه وحادثة الفيل لا يجهلها مسلم بحال وقد جعلها الله قرآنا يتلى إلى يوم القيامة كما قال الله عز وجل:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))
أقول قولى هذا واستغفر اله لى ولكم.
* * *

!
10-03-02, 01:08 PM
الخطبة الثانية:
إن الحمد لله ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا اله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
أحبتى فى الله:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))
والبركة كثرة الخير وقد جعل الله البيت مباركاً لتضاعف الأعمال الصالحة فيه كما فى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام".([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))

{فيه آيات بينات مقام إبراهيم}
والمقام فى اللغة موضع القدمين.
والقول الصحيح كما ذكرنا أنه الحجر الذى قام عليه إبراهيم لتم البناء فغاصت فيه قدماه، وهو الذى نراه اليوم مواجهاً لباب الكعبة شرفها الله، وكان المقام لصيقاً بالبيت حتى أخره إلى مكانه الذى فيه الآن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ليسهل للطائفين طوافهم.
{ومن دخله كا آمنا}
قال قتادة: وذلك أيضاً من الآيات لأن الناس كانوا يتخطفوا من حواليه وأهل الحرام آمنون بفضل الله، كما أمتن الله عليهم بذلك فى قوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ }([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)) وفى قوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْت http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17)) ، وقال بعض أهل اللغة فى قوله تعالى: ٍ{ومن دخله كان آمنا} صورة الآية خبر

ومعناها أمر فتقديرها ومن دخله فأمنوا كقوله تعالى:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي
الْحَجِّ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)) أى لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا فى الحج.

وقال الإمام القرطبى فى الجامع لأحكام القرآن الكريم:

وإنما يكون آمنا من النار من دخله لقضاء النسك معظماً له عارفاً بحقه متقرباً بذلك إلى الله عز وجل وقال أحدهم: من دخله على الصفاء كما دخله الأنبياء والأولياء كان آمناً من عذاب الله وهذا معنى قوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : كما فى الحديث الصحيح:
"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))
وفى رواية صحيحة أخرى: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21))

وهذه الآية الكريمة من أبلغ الآيات فى فرضية الحج فاللام فى قوله تعالى: {ولله} هى لام الإيجاب، والإلزام، ثم أكد الله الأمر بقوله {على الناس} ولا خلاف فى فرضيته، فهذا أحد أركان الدين وقواعد الإسلام.
ومن رحمة الله بهذه الأمة أن الحج لا يجب فى العمر إلا مرة واحدة لمن استطاع.
كما فى الحديث الذى رواه مسلم وأحمد وغيرهما عن ابى هريرة قال: خطبنا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فقال:
" يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا " فقال رجل: أفى كل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال النبى:" لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال: ذرونى ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه"([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))
( وهذا لفظ مسلم).
{لمن استطاع إليه سبيلا}
فمن يسر الله له الاستطاعة وجب عليه أن يعجل، وأن يبادر بحج بيت الله عز وجل، كما فى الحديث الذى رواه أحمد وأبن ماجه من حديث ابن عباس أن
النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:
"من أراد الحج فيتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض" ([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23))
وفى رواية لأحمد قا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :
"تعجلوا إلى الحج (يعنى الفريضة) فإن أحدكم لا يدرى ما يعرض له"([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24))

ومن حدود الاستطاعة للمرأة المسلمة أن يوجد المحرم حتى ولو كانت تحج حجة الفريضة.
فلقد نهى النبى نهياً صريحاً شديداً أن تسافر المرأة المسلمة إلا مع ذى محرم. ومن عظيم اهتمام النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بهذا الأمر أن رجلاً خرج مجاهداً فى سبيل الله وخرجت امرأته حاجه وحدها بغير محرم وجاء يسأل النبى فأمره النبى أن يرجع عن الجهاد وأن يخرج ليحج مع امرأته حتى لا تذهب بغير محرم ففى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه سمع النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يخطب، يقول:
"لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذى محرم" فقال رجل فقال: يا رسول الله، إن امرأتى خرجت حاجة، وإنى اكتتبت فى غزوة كذا وكذا، قال:" انطلق فحج مع امرأتك"([24] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn25))
وفى البخارى ومسلم عن أبى هريرة عن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
" لا يحل لأمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة وليس معها ذو حرمة منها".([25] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn26))

!
10-03-02, 01:08 PM
وقد ضيع المسلمون والمسلمات إلا من رحم الله هذا الأمر النبوى الكريم ..!! ومنهم والعياذ بالله من جادلك فى هذا الأمر فى عصر الحضارة والمدنية الزائفة الذى تسمح فيه للمرأة أن تخرج للعمل أو للسفر بدون محرم ..!! وإنا لله وإليه راجعون.
ويختم الله الآيات بقوله:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gifقال ابن عباس ومن كفر بفرض الحج ولم يره واجباً فإن الله غنى عن العالمين لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية.
* * *

!
10-03-02, 01:08 PM
باقة من بستان النصح فى ليلة أنس وعرسإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريط له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

أما بعد:
فمرحباً مرحباً بأحبتى فى الله:

نضر الله هذه الوجوه التى طال شوقنا إليها وزكى الله هذه الأنفس التى انصهرنا معها فى بوتقة الحب فى الله.

وشرح الله هذه الصدور التى جمعنا وإياها كتاب الله.
وإنه لمن فضل الله تعالى أن نلتقى بحضراتكم أول ما نلتقى بعد طول غيبة فى هذه المناسبة السعيدة الكريمة المباركة.
وصدق الله إذ يقول:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

وحتى لا أطيل عليكم فسوف أركز الحديث فى عدة عناصر:

أولاً: ليلة هانئة وعيشة راضية.
ثانياً: وصية أم لابنتها عند الزواج.
ثالثاً: وصيتى للشباب والأزواج.
رابعاً: نداء للآباء والأمهات.
فأعيرونى القلوب والأسماع وتعالوا بنا لنبدأ بالليلة الهانئة.

أولاً: ليلة هانئة وعيشة راضية.
حدثنا التاريخ أن شريحاً القاضى قابل الشعبى.

وأظنكم تعرفون شريحاً إنه شريح بن شراحيل أو شرحبيل الذى ولاه عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضاء الكوفة فأقام عليه ستين سنة وضرب المثل بعدله وصدقه ومن أراد أن يرجع إلى ترجمته فليرجع إلى كتاب سير أعلام النبلاء للذهبى فى المجلد الرابع.
أما الشعبى فهو التابعى الجليل علامة عصره وزمانه ولد سنة ثمان وعشرين من الهجرة وقال فى حقه سعيد بن زيد عن مكحول قال: ما رأيت أحداً أعلم من الشعبى.
له ترجمة طويلة فى سير أعلام النبلاء فليرجع إليها من أراد فى المجلد الرابع أيضاً.

!
10-03-02, 01:09 PM
أيها الأحباب:

يحدثنا التاريخ أن شريحاً قابل الشعبى يوماً فسأله الشعبى عن حاله فى بيته فقال له شريح: منذ عشرين عاماً لم أر ما يغضبنى من أهلى، قال له وكيف ذلك؟ قال شريح:
من أول ليلة دخلت على امرأتى ورأيت فيها حسناً فاتناً وجمالاً نادراً، قلت فى نفسى أصلى ركعتين شكراً لله عز وجل.
فلما سلمت وجدت زوجتى تصلى بصلاتى وتسلم بسلامى.
فلما خلا البيت من الأصحاب والأصدقاء قمت إليها فمددت يدى نحوها فقالت: على رسلك يا أبا أمية كما أنت. ثم قالت:
إن الحمد لله أحمده واستعينه واصلى على محمد وآله وبعد. فإنى امرأة غريبة، لا علم لى بأخلاقك، فبين لى ما تحب فآتيه، وبين لى ما تكره فأتركه، ثم قالت:
فلقد كان لك فى قومك من هى كفء لك،، ولقد كان فى قومى من هو كفء لى، ولكن إذا قضى الله أمراً كان مفعولاً،وقد ملكت فاصنع ما أمرك الله به فإمساك بمعروف، أو تسريح بإحسان.

أقول قولى هذا واستغفر الله لى ولك.

من منا سمع مثل هذا الكلام ليلة عرسه!؟؟
قال شريح: فأحوجتنى والله يا شعبى إلى الخطبة فى ذلك الموضوع، فقلت: أحمد الله واستعينه وأصلى وأسلم على النبى وآله وبعد فإنك قلت كلاماً إن ثبت عليه يكن ذلك حظك، وإن تدعيه يكن حجة عليك، فإنى أحب كذا وكذا، وأكره كذا وكذا، وما رأيت من حسنة فانشريها ، وما رأيت من شيئة فاستريها فقالت: كيف محبتك لزيارة أهلى؟

قلت: ما أحب أن يملنى أصهارى. فقالت: فمن تحب من جيرانك أن يدخل دارك فآذن قوم صالحون وبنو فلان قوم سوء.
قال شريح فبث معها بأنعم ليلة. فمكثت معى عشرين عاماً لم أعتب عليها فى شئ إلا مرة وكنت لها ظالماً.
يالها من حياة هانية وعيشة راضية.
وصدق من قال:
رغيف خيز واحد
وكوز ماء بارد
وغرفة نظيفة
وزوجة مطيعة
وطفلة صغيرة
واختارك الله له
خير من الدنيا وما فيها



تأكله فى زاوية
تشربه من صافية
نفسك فيها هانية
عينك عنها راضية
محفوفة بالعافية
حتى تكون داعية
وهى لعمرى كافية



ثانياً: وصية أم لابنتها عند الزواج:

خلت الأم الصالحة العاقلة البليغة أمامة بنت الحارث خلت بابنتها فى ليلة زفافها وأهدت إليها هذه الوصية الغالية.
فانتبهوا معى أيها الأحباب وانتبهن أيتها الأخوات الفضليات والأمهات الكريمات
قالت الأم لأبنتها: أى بنيه إن الوصية لو تركت لفضل أدب لتركت ذلك لك ولكنها تذكرة للغافلة ومعونة للعاقلة.
أى بنيه: لو أن امرأة استغنت عن الزوج، لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها، لكنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال، فخذى وصيتى فإن فيها تنبيه للغافل ومعونة للعاقل.
أى بنيه: إنك فارقت الجو الذى منه خرجت، وخلفت العيش الذى فيه درجت، إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فأصبح بملكة عليك رقيباً ومليكاً، فكونى له أمة يكن لك عبداً.
واحفظى له خصالاً عشراً تكن لك ذخراً.
أما الأولى والثانية:
فالخضوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة:
فالتفقد لمواضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك
إلا أطيب ريح.
وأما الخامسة والسادسة:
فالتفقد لوقت منامه وطعامه. فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة:
فالاحتراس بماله والإرعاء على حشمه وعياله، مملاك الأمر فى المال حسن التدبير وفى العيال حسن التقدير.
وأما التاسعة والعاشرة:
فلا تعصين له أمراً، ولا تفشين له سراً فإنك إن خالفت أمره أو غرت صدره ، وإن أفشيت سره لم تأمنى غدره.
ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مغتماً، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً.
هذه هى أخلاق المرأة المسلمة، وهذا فهمها، وهذه وصيتها، وتلك ثقافتها، فبالله عليكم هل سمعتم كلاماً وعقلاً وحكمة كهذه.
هذه هى المرأة المسلمة، يوم أن تسربلت بأخلاق الإسلام، وتربعت على عرش حياتها تهز المهد بيمينها وتزلزل عروش الكفر بشمالها، ووالله من كانت هذه أخلاقها فهى من أهل الجنة.
ففى الحديث الذى رواه النسائى والطبرانى فى الصغير والأوسط وهو حديث حسن بشواهده حسنة شيخنا الألبانى.
أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:
"نساؤكم من أهل الجنة الودود العؤود على زوجها (أى بالنفع والخير) التى إذا غضب زوجها جاءت حتى تضع يدها فى يد زوجها وتقول لا أذوق غمضا (أى نوماً) حتى ترضى".

!
10-03-02, 01:09 PM
ثالثاً: وصيتى للشباب عامة والأزواج خاصة:

أوصى الشباب بما أوصاهم به المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
وأبشرهم بحديث رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الذى رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح، وابن حبان فى صحيحة والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.
عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد فى سبيل الله، والمكاتب الذى يريد الأداء، والناكح الذى يريد العفاف".([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

وأوصى الأزواج بنسائهم خيراً كما أمرنا الله عز وجل بقوله:

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))
ولأمر النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif "استوصوا بالنساء خيراً"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)) والحديث رواه البخارى ومسلم.

فزوجك أمانة، أمنك الله إياها، وسوف يسألك عنها يوم القيامة، والرجل راع فى أهل بيته ومسئول عن رعيته وهذا موضوع طويل.

وأخيراً أوصى الأباء والأمهات بعدم المغالاة فى المهور، والإسراف فى الجهاز والنفقات، وغيرها، فإنها تمحق بركة الزواج، وهذا هو الذى جعل أكثر الشباب عزباً وجعل أكثر البنات عوانس، والجريمة الأولياء الذين يتشددون فى هذا الأمر، وهذا من أقوى أبواب الفساد فى الأمة والعياذ بالله.

واذكركم بحديث النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الذى رواه أحمد فى مسنده والحاكم وفى سنده عيسى بن ميمون قال البخارى منكر الحديث وباقى رجاله ثقات وأخرجه ابن حبان فى صحيحه من طريق أخر وسنده حسن.
عن عائشة رضى الله عنها عن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif اقل: "غن أعظم النكاح بركة
أيسره مؤنة".
أسأل الله الهداية والرشاد للجميع وبارك الله للعروسين وبارك عليهما وجمع بينهما فى الخير دائماً إنه ولى ذلك ومولاه.

!
10-03-02, 01:09 PM
فضل العلم وخطورة التعالم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريط له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))

أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار.

فمرحباً بكم أحبتى فى الله فى هذا اللقاء الطيب المبارك مع فضل العلم وخطورة التعالم, وهو موضوع جدير بالدراسة والعناية والاهتمام جعلنى الله وإياكم من الصادقين. أحبتى فى الله:

ونظراً لطول الموضوع فسوف أركز الحديث مع حضراتكم فى العناصر التالية:

أولاً: فضل العلم من كتاب والسنة.
ثانياً: العلم المعتبر شرعاً.
ثالثاً: أنفع الطرق لتحصيل العلم.
رابعاً: خطورة التعالم ومظاهرة.
خامساً: فما هو العلاج؟!

أولاً: فضل العلم من الكتاب والسنة:

أحبتى فى الله:
إن أفضل ما يطلب فى هذه الدنيا هو العلم وكفانا أن نعلم أن الله تبارك وتعالى لم يأمر نبيه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بطلب الأزدياد من شئ إلا من العلم فقال له سبحانة وتعالى: {وقل ربى زدنى علماً}([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

بل ويشهد الله جل وعلا لنفسه بالوحدانية ثم يثنى فى هذه الشهادة الجليلة الكريمة بملائكته ثم بأهل العلم فيقول سبحانه وتعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifشَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

ويشهد سبحانه وتعالى لأهل العلم بهذه الشهادة الكريمة فيقول تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

!
10-03-02, 01:10 PM
ثم يرفع الله قدرهم ومنزلتهم فيقول: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))
والآيات فى ذلك كثيرة ولله الحمد والمنة. فلا طريق إلى معرفة الله ، وإلى الوصول إلى رضوانه، والفوز

بقربة، ومجاورته فى الآخرة إلا بالعلم النافع الذى بعث الله به رسله وأنزل به كتبه.
وما دام العلم باقياً فى الأرض فالناس فى هدى، وبقاء العلم ببقاء حملته فإذا ذهب حملته ومن يقوم به وقع الناس فى الضلال.
كما ورد فى الحديث الصحيح الذى رواه البخارى ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو عن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: "إن الله لا يقبض العلم إنتزاعاً ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالماً، اتخذ الناس رؤوسا جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا واضلوا".([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

وصدق من قال:
ما الفجر إلا لأهل العلم إنهم
وقدر كل أمرئ ما كان يحسنه
ففز بعلم تعش حياً به



على الهدى لمن استهدى أدلاء
والجاهلون لأهل العلم أعداء
ابداً الناس موتى وأهل العلم أحياء



وورد فى فضل العلم أحاديث كثيرة:
* ففى الحديث الصحيح الذى رواه البخارى ومسلم من حديث معاوية رضى الله عنه قال: قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين".([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

* وفى الحديث الذى رواه أبو داود والترمذى وابن ماجه وابن حبان فى صحيحة والبيهقى عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال:
" من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة وإن الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتان فى الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافرا"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
* وفى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال لعلى: "فوالله لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم".([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))
* وفى الحديث الذى رواه مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له".([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))

* وعن صفوان بن عسال المرادى رضى الله عنه قال: أتيت النبى وهو فى المسجد متكى على برد له أحمر فقلت له: يا رسول الله إنى جئت أطلب العلم فقال:" مرحباً بطالب العلم، إن طالب العلم تحفه الملائكة بأجنحتها، ثم يركب بعضهم بعضاً حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب" رواه أحمد والطبرانى بإسناد جيد واللفظ له وابن حبان فى صحيحه ورواه الحاكم وقال صحيح الإسناد وحسنه شيخنا الألبانى فى صحيح الترغيب والترهيب. ([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))

* وعن أبى أمامة الباهلى قال: ذكر لرسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رجلان أحدهما عابد والآخر عالم فقال عليه أفضل الصلاة والسلام: "فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم"، ثم قال رسول الله:" إن الله وملائكته أهل السموات والأرض حتى النملة فى جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمى الناس الخير" رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح وصححه شيخنا الألبانى حفظه الله. ([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))

* وفى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أبى واقد الليثى رضى الله عنه قال: بينما رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif جالس فى المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل إثنان إلى رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وذهب واحد، فوقفاً على رسول الله فأما أحدهما: فرأى فرجه فى الحلقة، فجلس فيها، وأما الآخر: فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهباً، فلما فرغ رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال"ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله عز وجل فأواه الله، وأما الأخر فاستحيى، فاستحيى الله منه ، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه".([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16))

والأحاديث فى هذا الباب كثيرة جداً ولله الحمد والمنة.

!
10-03-02, 01:10 PM
ثانياً: العلم المعتبر شرعاً:
أعنى الذى مدح الله ورسول أهله على الإطلاق هو كما يقول الإمام الشاطبى: رحمة الله فى المقدمة الثامنة من كتابه القيم الطيب الموافقات. يقول العلم المعتبر شرعاً هو العلم الباعث على العمل الذى لا يخلى صاحبة جارياً مع هواه كيفما كان، بل هو المقيد لصاحبه بمقتضاه، الحامل له على فوانينه طوعاً أو كرهاً.
ثم يقول رحمة الله فى المقدمة السابعة:
إن كل علم لا يفيد عملاً فليس فى الشرع ما يدل على استحسانه.
* فروح العلم أيها الأحباب هو العمل وإلا فالعلم عارية وغير منتفع به فقد قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17)) ، وقال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ}([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)) ، قال قتادة يعنى لذو

عمل بما علمناه. فالعلم لا ينفع بدون العمل.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifأَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

وفى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أسامة بن زيد رضى الله عنه قال سمعتت رسول الله يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى فى النار فتنتدلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار فى الرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يافلان، مالك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول بلى، كنت أمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وأتيه".([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21))

لذلك كان النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يدعو الله ويستعيذ بالله من علم لا ينفع كما صح عنه فى الحديث الذى رواه مسلم والترمذى والنسائى من حديث زيد بن أرقم أن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كان يقول:"اللهم أنى أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعاء لا يسمع".([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))

وكان أبو الدرداء رضى الله عنه يقول: إنما أخاف أن يقال لى يوم القيامة أعلمت أم جهلت؟، فأقول علمت. فى تبقى آية من كتاب الله آمرة، أو زاجرة إلا جائتنى تسألنى فريضتها فتسألنى الآمرة هل ائتمرت، والزاجرة هل ازدجرت ، فأعوذ بالله من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23))، رواه البيهقى والدارمى وابن عبد البر من عدة طرق عن أبى الدرداء.

وكان على رضى الله عنه يقول:
يا حملة العلم: اعملوا به فإن العالم من علم ثم عمل ووافق علمة عمله وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم تخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف علمهم عملهم يقعدون حلقاً يباهى بعضهم بعضاً حتى أن الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم تلك إلى الله عز وجل. ذكر الإمام الشاطبى فى الموافقات، المقدمة الثامنة هكذا بغير سند.
وقال مالك بن دينار: إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا.
وقال ابن السماك رحمه الله.
كم من مذكر بالله وهو ناس له.
وكم من مخوف بالله وهو جرىء على الله.
وكم من مقرب إلى الله وهو بعيد عن الله.
وكم من داع إلى الله وهو فار من الله.
وكم من تال لكتاب الله وهو منسلخ عن آيات الله.
فإن لم يعبد العلم صاحبة لله جل وعلا فلا قيمة له، وإن لم يقرب العلم صاحبه لله جلا وعلا فلا وزن له، وإن لم يورث العلم صاحبه الخشية من الله فلا خير فيه، فالعلم المعتبر شرعاً هو العلم الذى يدفع صاحبه للعمل بكل ما يقربه من الله عز وجل مؤتمراً بأمر الله، منهياً بنهى الله، واقفاً عند حدود الله.

!
10-03-02, 01:10 PM
ثالثاً: أنفع الطرق لتحصيل العلم:
يقول الإمام الشاطبى رحمه الله فى المقدمة الثانية عشرة من كتاب الموافقات.
من أنفع طرق العلم الموصلة إلى غاية التحقق به أخذه عن أهله المتحققين به.
وقد قالوا:" إن العلم كان فى صدور الرجال ثم انتقل إلى الكتب وصارت مفاتحه بأيدى الرجال" يقول الشاطبى وهذا الكلام يقضى بأنه لابد فى تحصيل العلم من الرجال (أى العلماء المتحفقين به) فهم مفاتحه بلا شك.
ثم يقول رحمة الله: وإذا ثبت أنه لابد من أخذ العلم عن أهله المتحققين به فلذلك طريقان:
الأول: المشافهة وهى أنفع الطريقين.
وهى أن يجلس المتعلم بين يدى معلمه صادقاً مخلصاً مقبلاً على العلم وكم لهذه الجلسة بين يدى المعلم من بركات ورحمات.
فكم من مسألة يقرؤها المتعلم فى كتاب، ويحفظها ويرددها على قلبه فلا يفهمها، فإذا ألقاها إليه المعلم فهمها بغتة وحصل له العلم بها بحضرة معلمه.
قول الشاطبى:
وهذا الفهم قد يحصل بأمر عادى من إيضاح موضع إشكال لم يخطر للمتعلم على بال وقد يحصل بأمر غير معتاد بأمر يهبه الله للمتعلم عند مثوله بين يدى المعلم ظاهر الفقر بادى الحاجة إلى ما يلقي إليه ،وهذا من فوائد مجالسه العلماء إذ يفتح للمتعلم بين أيديهم ما لا يفتح له دونهم.
والطريق الثانى: لتحصيل العلم وما زال الكلام لأبى إسحاق الشاطبى رحمة الله هو: مطالعة كتب المصنفين وهو نافع بشرطين:
الأول: أن يحصل له من فهم مقاصد ذلك العلم المطلوب ومعرفة إصطلاحات أهله ما يتم له به النظر فى الكتب، وذلك يحصل له بالطريق الأول من المشافهة مع العلماء أو هو مما يرجع إليه.
الثانى: أن يتحرى كتب المتقدمين من أهل العلم فإنهم أقعد به من غيرهم بخلاف المتأخرين ولقد شهد الرسول لهم بالخيرية فقال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: "خير الناس قرنى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ثم يجئ قدم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته،([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24)) . رواه البخارى ومسلم من حديث أبو هريرة رضى الله عنه.

فينبغى لمن أراد أن يحصل العلم الشرعى:

أن يذهب للعلماء ..، وأن يجلس بين أيديهم ..، وأن يصدق النية ..، ويخلص العمل لله جلا وعلا ..، ويتقى الله فى سره وعلنه ..، وقوله ..، وعمله..، وأن يحرص على الطاعات..، وأن يجتهد فى أن يبتعد عن المعاصى والمحرمات..، فإنها ظلمة تطفأ نور العلم.

كما قال مالك للشافعى أنى أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئة بظلمة المعصية.
وقال الشافعى رحمة الله:

شكوت إلى وكيع سوء حفظى
وأوصانى بأن العلم نور



فأرشدنى إلى ترك المعاصى
ونور الله لا يؤتاه عاصى



نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الصادقين ونكمل بعد جلسه الاستراحة بإذن الله جل وعلا.
* * *

!
10-03-02, 01:11 PM
الخطبة الثانية:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد..
أيها الأحباب الكرام: وأخيراً خطورة التعالم ومظاهره.
حفظنا الله وإياكم منه، ومن الرياء، ورزقنا الله وإياكم الإخلاص، وجعلنا وإياكم من الصادقين.

أحبتى فى الله:
التعالم مرض خطير .. وداء عظيم .. وهو عتبة الدخول للفاجرة الجائرة ألا وهى" القول على الله بغير علم" نعوذ بالله من الخذلان والمتعالم هو الذى تزيب قبل أن يتحصرم، وأدعى العلم قبل أن يتعلم.
ومن أجمل ما قاله الغزالى: "لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف" وما يراد بهم هنا إلا المتعالموا الذين ناموا عن العلم وادعوه، وبالغوا قبل أن يبلغوا، وهذا الصنف الذى يدعى العلم ويقول فى دين الله بغير علم، وبغير دليل، تستهوية الشهرة ويجره هذا الداء الخطير إلى كل شر وهلاك وضلال وإضلال، فلا يتورع أن يرد على أى سائل، وفى أى مسألة وأن يتعرض لكل فتوى.
وقديماً قالوا: إن رجلاً كان يفتى كل سائل دون توقف، فلحظ أقرانه ذلك منه، فأجمعوا أمرهم لامتحانه فاختلقوا كلمة ليس لها أصل ليبينوا للناس كذبه وضلاله. فاختلقوا كلمة "الخنفشار" فذهبوا إليه وسألوه عنها.
فأجابهم على الفور قائلاً:
الخنفشار : نبت طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن إذا أكلته الأبل عقد لبنها كما قال شاعرهم اليمانى:
لقد عقدت محبتكم فؤادى كما عقد الحليب الخنفشار
ثم قال وقال داود الأنطاكى فى تذكرته الخنفشار كذا وكذا قال فلان وفلان. ثم يتبجح ويقول والخنفشار قال عنه النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فاستوقفوه، وقالوا كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على رسول لله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وتحقق لديهم أن ذلك المسكين جراب كذاب عياب، نسأل الله لنا ولكم السلامة.
وما زال الناس يبتلون بهذا الطراز النكد من الخنفشاريين فى كل زمان ومكان.
ومن مظاهر هذا التعالم:

أولاً: التعالم: فى الفتيا، والفتوى جمرة تضطرم.

ولكننا نرى بعض المنتسبين إلى العلم، يأنف من رد المستفتى والسائل بلا جواب ويتجرأ على القول على الله بلا علم، بل تراه وسبحان الفتاح العليم يشرع فى الجواب قبل أن ينتهى السائل من السؤال، ويفتى فيما يتوقف فيه شيوخ الإسلام والأئمة الأعلام.
بل ويفتى فى المسألة التى لو عرضت على عمر بن الخطاب رضى الله عنه لجمع لها أهل بدر.
فعن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله يسئل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول. وفى رواية وما منهم من يحدث بحديث إلا ود أن أخاه كفاه إياه.
وقال الزهرى عن خالد بن أسلم قال: كنا مع ابن عمر رضى الله عنهما فسأله أعرابى أترث العمة؟ فقال ابن عمر لا أدرى ، قال: أنت لا تدرى قال: نعم، أذهب إلى العلماء فاسألهم، فلما أدبر الرجل قبل ابن عمر يده ثم قال نعم ما قال أبو عبد الرحمن سئل عما لا يدرى، فقال: لا أدرى.
وإذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب.
يقول فى حقه الشافعى: إنى شهدت مالكاً وقد سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال فى اثنتين وثلاثين منها لا أدرى.
وهذا هو الشافعى الذى قال فى حقه الإمام أحمد: ما صليت صلاة منذ أربعين سنة إلا وأنا أدعوا للشافعى رحمة الله تعالى.
حتى قال له ولده يوماً يا أبتى: أى رجل كان الشافعى حتى تدعو له كل هذا الدعاء؟
فقال أحمد: يا بنى إن الشافعى رحمة الله تعالى كالشمس للدنيا وكالعافية للناس.
وقال إسحاق بن راهوية:
لقينى أحمد بن حنبل بمكة المكرمة شرفها الله.
فقال أحمد: تعال أريك رجلاً لم تر عيناك مثله! فأرانى الشافعى.
قال إسحاق: تناظرنا فى الحديث فلم أر أعلم منه، ثم تناظرنا فى الفقه فلم أر أفقه منه، ثم تناظرنا فى القرآن فلم أر أقرأ منه، ثم تناظرنا فى اللغة فوجدته بيت اللغة وما رأت عيناى مثله قط.
وبالرغم من هذا كله سئل الشافعى عن مسئلة فسكت فقيل له: ألا تجيب يرحمك الله فقال حتى أدرى الفضل فى سكوتى أم جوابى.

!
10-03-02, 01:11 PM
ومن أسوأ مظاهر التعالم:
العجب والكبرياء وسوء أدب الحديث والمجالسة واحتقار الناس وحفظ بعض المسائل ليتنمر بها فى المجالس والعياذ بالله.
وفى الحديث الذى رواه أو دواد وابن ماجه وابن حبان فى صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط البخارى ومسلم وصححه شيخنا الألبانى فى صحيح الترغيب والترهيب من حديث أبى هريرة قال رسول الله:" من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله تعالى، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة"([24] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn25)) يعنى ريحها
وفى الحديث الذى رواه الترمذى وقال حديث غريب والحاكم والبيهقى وابن ماجه وصححه الألبانى.
حديث كعب بن مالك قال سمعت رسول الله يقول:" من طلب العلم ليجارى به العلماء أو ليمارى به السفهاء(*) (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn26)، ويصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله النار"([25] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn27)).

نسأل الله السلامة والعافية.

وأخيراً ما هو العلاج:
أولاً: إخلاص العمل الله وصدق النية، والإخلاص هو تصفية العمل بخالص النية من جميع شوائب الشرك.
ثانياً: الاتباع .. ففيه الصواب.
ثالثاً: طهارة القلب والنفس والجوارح من الذنوب فإن من آثار الذنوب والمعاصى حرمان العلم كما قال العلاقة ابن القيم.
رابعاً: التواضع وعدم الكبر، والجلوس بين يدى العلماء.
خامساً: كثرة التضرع إلى الله عز وجل، والانكسار بين يديه، إذ الفضل منه سبحانه:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([26] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn28))

وأخيراً. علق قلبك بالله ولا تعلقه بالمخلوقين، فإنهم وإن اجتمعوا بالثناء عليك لن يقربوك من الله، إن كنت بعيداً عنه، ولو اجتمعوا على ذمك فلن يبعدوك عن الله إن كنت قريباً منه، فاقطع الطمع فى الخلق وعلق قلبك بالخالق سبحانه فمن توكل عليه كفاه، ومن اعتصم به نجاه، ومن فوض إليه الأمر هداه {أليس الله بكاف عبده}.
اللهم علمنا ما ينفعنا بما علمتنا وزدنا علماً يارب العالمين ...... الدعاء.
* * *

!
10-03-02, 01:12 PM
تـــارك الصـــلاة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريط له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))
أما بعد:
أحبتى فى الله:
انتهينا فى اللقاء الماضى من تفسير قول الحق تبارك وتعالى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

وبعد أن ذكر الله عز وجل حزب السعداء من الأنبياء ومن تبعهم من القائمين بحدود الله وأوامره المؤدين فرائض الله التاركين لزواجره.
ذكر أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

مفارقة عجيبة بين هذين الفريقين.
فريق يخر لله ساجداً باكياً، إذا ما تليت عليه آيات الرحمن عز وجل وفريق أضاع الصلاة ، وجرى وراء شيطانه وهواه فاتبع الشهوات وأضاع الصلوات.
قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فى هذه الآية {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ}أى أخروها عن وقتها.
وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والطبرانى فى الأوسط وابن مردوية والبيهقى فى سننه عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال: سألت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif عن قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ } ([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8)) قال: "هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها" وقد ضعف البيهقى والحاكم رفعه وصححا وقفه.
الله أكبر:
هم الذين يؤخرون الصلاة عن أوقاتها. فجزاؤهم {فسوف يلقون غياً}.
والغى : كما أخرح البخارى فى تاريخه عن عائشة رضى الله عنها قالت: غى. نهر فى جهنم.
وأخرج إبن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والطبرانى والحاكم وصححه البيهقى عن ابن مسعود فى قوله{فسوف يلقون غبا} قال: الغى: نهر أو واد فى جهنم من قيح. بعيد القعر، خبيث الطعم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات.
وهذا أيضاً هو قول ابن عباس وغيرهم من أصحاب رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وأخرج ابن المنذر والبيهقى فى شعب الإيمان عن عطاء فى قوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

!
10-03-02, 01:12 PM
قال: أى الصلاة المفروضة فمن شغله ماله وتجارته وأولاد عن الصلاة فى وقتها كان من الخاسرين.
لقوله تعالى بعدها http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif
أيها المسلمون....
هذا جزاء من يصلى ولكنه يؤخر الصلاة عن أوقاتها بغير عذر فما ظنكم بمن ترك الصلاة .. ماظنكم بمن ضيع الصلاة من الرجال والنساء. فأعيرونى القلوب والأسماع، لنتعلم اليوم حكم تارك الصلاة.
هذا الحكم الذى تنخلع له القلوب . ولكن ...
هيهات .. هيهات فقد ماتت القلوب إلا من رحم علام الغيوب.
قال الإمام الشواكانى فى نيل الأوطار: " لا خلاف بين المسلمين فى كفر من ترك الصلاة منكراً لوجوبها" أى من ترك الصلاة جاحداً بها منكراً لها فقد كفر كفراً يخرج عن ملة الإسلام بإجمع المسلمين.
ثم قال الشوكانى رحمة الله: " وإن كان تركه للصلاة تكاسلاً مع إعتقاده بوجوبها كما هو حال كثير من الناس فقد اختلف العلماء فى ذلك فمنهم من قال إنه لا يكفر بل هو فاسق فإن تاب وإلا قتل حداً بالسيف (وهذا قول مالك والشافعى).
وذهب الآخرون من العلماء إلى أن تركها تكاسلاً أو تشاغلاً عنها من غير عذر شرعى فهو كافراً أيضاً، وقد صرحت الأحاديث بكفره ووجوب قتله.
وسأكتفى بذكر حديثين أثنين من الأحاديث التى حكمت بوجوب قتل تارك الصلاة.
الأول: رواه البخارى ومسلم من حديث عبد الله بن عمر أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وان محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله" ([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10)) .

ووجه الاستدلال بهذا الحديث أنه أمر بقتالهم إلى أن يقيموا الصلاة وأن دماءهم وأموالهم إنما تحرم بعد الشهادتين، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة.
الحديث الثانى: من الأحاديث التى حكمت بوجوب قتل تارك الصلاة رواه البخارى ومسلم من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: بعث على بن أبى طالب وهو باليمن إلى النبى بذهبيه (أى بقطعة من الذهب) فقسمها النبى بين أربعة فقال رجل يا رسول الله. اتق الله فقال: ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن يتقى الله ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد: يا رسول الله إلا أضرب عنقه فقال: لا؟ لعله أن يكون يصلى فقال خالد:وكم من رجل يقول بلسانه ما ليس فى قلبه، فقال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif "إنى لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم".

!
10-03-02, 01:12 PM
ويعلق الإمام ابن القيم رحمة الله على هذا الحديث بقوله: إن المانع الذى منع النبى من قتل هذا الرجل كونه يصلى، فدل على أن من لم يصل يقتل، إن أصر على تلك المعصية الكبيرة.
أما من قال بتكفير تارك الصلاة فهم كثرة.
قال الإمام ابن حزم رحمة الله: قد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبى هريرة وابن مسعود وابن عباس وغيرهم من الصحابة "أن من ترك صلاة واحدة متعمداً حتى يخرج وقتها فهو كافر مرتد" ثم قال ابن حزم ولا نعلم لهؤلاء الصحابة مخالفاً.
والأدلة على كفر تارك الصلاة من القرآن والسنة كثيرة .. ذكرها بالتفصيل الإمام أبن القيم رحمة الله فى كتابه القيم "كتاب الصلاة وحكم تاركها".
أدلة القرآن:
الدليل الاول: قول الله جل وعلا فى سورة القلم: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ما لكم كيف تحكمونhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gifإلى قوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))

ووجه الدلالة من هذه الآيات أنه سبحانه وتعالى أخبر أنه لا يجعل المسلمين كالمجرمين الذين هم على النقيض من المسلمين بنص الآية.
ذكر من حالهم يوم القيامة أن الله عز وجل حينما يكشف عن ساق يخر المسلمون الصادقون سجداً لله رب العالمين دليلاً صادقاً على إسلامهم وبرهاناً ساطعاً على إيمانهم بربهم جل وعلا.
ويأتى الكفار والمنافقون ليسجدوا مع المسلمين فيحال بينهم وبين السجود رغماً عن أنوفهم فتبقى ظهورهم قائمة كميامن البقر ولو كانوا من المسلمين لأذن لهم بالسجود كما أذن للمسلمين.

فالمسلم هو الذى يسجد وغير المسلم هو الذى لا يستطيع أن يسجد ومنهم بنص الآية من ضيع الصلاة فى الدنيا كما قال سبحانة: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif
الدليل الثانى: قول الله تعالى فى سورة المدثر:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ *وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

ووجه الدلالة من الآيات.
أن الله تعالى جعل المجرمين ضد المسلمين. وتارك الصلاة بنص الآية من المجرمين السالكين فى سقر.
الدليل الثالث: قوله تعالى فى سورة التوبة:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13)) .

ووجه الدلالة أن الله تعالى علق أخوتهم للمؤمنين بفعل الصلاة فإذا لم يفعلوا لم يكونوا إخوة فلا يكونون مؤمنين لقوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))
وسأكتفى بهذه الأدلة من القرآن الكريم لإختصار الوقت ومن أراد أن يرجع إليها بالتفصيل فليرجع إلى كتاب الصلاة لابن القيم رحمة الله. أما الأدلة من السنة الصحيحة على كفر تارك الصلاة فهى كثيرة ووفيرة.
* الدليل الأول:
الحديث الذى رواه مسلم فى صحيحه وأهل السنن وصححه الترمذى عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif:
"بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة". ([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))

!
10-03-02, 01:12 PM
* الدليل الثانى:
الحديث الذى رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائى وابن ماجه والترمذى وقال: حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم من حديث يزيد ابن الحبيب الأسلمى قال:
سمعت رسول الله يقول: "العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر".([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16))

* الدليل الثالث:
الحديث الذى رواه الطبرى وقال حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم من حديث ثوبان مولى رسول الله قال سمعت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول:" بين العبد وبين الكفر والإيمان. الصلاة، فإذا تركها فقد أشرك"([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))رواه الطبرى وقال: إسناده صحيح على شرط مسلم.

* الدليل الرابع
الحديث الذى رواه أحمد فى مسنده وأبو حاتم وابن حبان فى صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أنه ذكر الصلاة يوماً فقال: "من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاة.. وكان يوم القيام مع قارون وفرعون وهامان وأبى بن خلف"([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18))
وذكر الإمام ابن القيم لطيفه بديعة من لطائف العلم فى هذا الحديث وهى أن تارك الصلاة إما إن أن يشغله ماله أو ملكه أو وزارته أو رياسته أو تجارته.
فمن شغله ماله عن الصلاة فضيعها فهو مع قارون.
ومن شغله ملكه عن الصلاة فضيعها فهو مع فرعون.
ومن شغلته وزارته عن الصلاة فضيعها فهو مع هامان.
ومن شغلته تجارته عن الصلاة فضيعها فهو مع أبى بن خلف، وهم جميعاً فى الدرك الأسفل من النار.. عياذاً بالله.
الدليل الخامس:
ما رواه الإمام أحمد فى مسنده من حديث معاذ بن جبل أن رسول الله قال:" من ترك صلاة مكتوبة متعمداً فقد برئت منه ذمة الله".([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))

بقول ابن القيم: ولو كان باقياً على إسلامة لكانت له ذمة الإسلام.
* الدليل السادس
أن تركها بالكلية يحبط جميع الأعمال. وقبول جميع الأعمال موقوف على الصلاة.
فلا يقبل الله تعالى من تارك الصلاة صوماً ولا حجاً ولا صدقة ولا جهاداً ولا شيئاً من الأعمال. لأن العبد يسأل أول ما يسأل عن الصلاة.
كما فى الحديث الذى رواه أحمد فى مسندهوأصحاب السنن ورواه الطبرانى بإسناد جيد من حديث أنس بن مالك قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت فقد صلح له سائر عمله. وإن فسدت فسد سائر عمله".([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))
ووجه الدلالة أن تارك الصلاة لو قبل منه شئ من أعمال البر والخير لم يكن من الخائبيين الخاسرين.
واكتفى بهذا القدر من الأحاديث المباركة التى وردت لتبين كفر تارك الصلاة.
وهذا كلام صاحب الشرع http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif الذى لا ينطق عن الهوى.
ولا كلام لأحد أيا كان . بعد كلام رسول الله، فمن عدم الحياء أن تقول: هذا قول رسول الله، ويرد عليك ويقال: وهذا قول شيخنا الفلانى.
أعوذ بالله .. إن قلت قال الله قال رسوله .. همزوك همز المنكر المتغالى نعوذ بالله من الخذلان وأقول قولى هذا وأستغفر الله العظيم لى ولكم.
* * *

!
10-03-02, 01:13 PM
الخطبة الثانية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
أيها الحبيب الكريم:
وبعد أن بينا حكم تارك الصلاة تعالوا بنا لنبين فى عجالة سريعة حكم صلاة الجماعة لنذكر هواة الصلاة فى البيوت ونقول لهم إتقوا الله فأنتم على خطر عظيم.
فكثير من العلماء يقولون بوجوب صلاة الجماعة والحق والدليل معهم. وإليك بعض الأدلة.
* الدليل الأول: على وجوب صلاة الجماعة:
قول الله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21))


وهذه الآية الكريمة نص فى وجوب صلاة الجماعة، لأنه لو كان المقصود فى هذه الآية هو إقامة الصلاة فقط، ما قال الله فى آخر الآية {وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ} بعد أن قال فى أول الآية و{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ}.
* الدليل الثانى:
أنه حتى فى ساحة القتال وحومة الوغى ومواجهة الأعداء وتحت فتنه بارقة السيوف أوجب الله على المسلمين صلاة الجماعة.
ولو كان الأمر يسراً لسمح لهؤلاء فى أرض المعركة أن يصلوا منفردين.

بقول الله تعالى : http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))

* الدليل الثالث: ما رواه الإمام مسلم عن أبى هريرة قال: "أتى النبى رجل أعمى فقال يا رسول الله: إنه ليس لى قائد يقدونى إلى المسجد، فسأل رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أن يرخص له؟ (أى يصلى فى البيت) فرخص له، فلما ولى دعاه. فقال:" هل تسمع النداء بالصلاة" قال : نعم قال: "فأجب"([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23))

!
10-03-02, 01:13 PM
الدليل الرابع:
الحديث الذى رواه البخارى ومسلم عن أبى هريرة أن رسول الله "أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء . وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيها لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن أمر بالصلاة فتقام، ثم أمر رجلاً فيصلى بالناس، ثم انطلق معى برجال معهم حزم من حطب، إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24))

* الدليل الخامس:
ما رواه الإمام مسلم وأصحاب السنن عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: "من سره أن يلقي الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإنهن من سنن الهدى وإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنكم لوصليتم فى بيوتكم كما يصلى هذا المتخلف فى بيته، تركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.
ما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة.
ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين (أى يتساند على رجلين) حتى يقام فى الصف".([24] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn25))
وفى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم مع حديث ابن عمر أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:"صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة"([25] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn26))


فضل الصلاة
بقى أن نشير أيها الأحباب إلى فضل الصلاة وسأكتفى بحديثين لرسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif .
الحديث الأول:
رواه البخارى ومسلم وأصحاب السنن:
عن أبى هريره قال: سمعت رسول الله يقول: أرايتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شئ (أى من الوسخ شئ) قاوا لا يبقى من درنه شئ قال: فكذلك مثل الصوات الخمس يمحو الله بها الخطايا"([26] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn27))

!
10-03-02, 01:13 PM
الحديث الثانى:
رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط بإسناد حسن ورواته محتج بهم فى الصحيح.
عن عبد الله بن مسعود: قال : قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : تحترفون تحترقون، فإذا صليت الصبح غسلتها، ثم تحترقون، فإذا صليتم الظهر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العصر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم المغرب غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العشاء غسلتها، ثم تنامون، فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا"
أيها المسلمون فى كل مكان.
أيها الأخ الكريم، أيتها الأخت الكريمة.
الله الله فى الصلاة
الله الله فى الصلاة
الله الله فى الصلاة
فهذا هو فضلها وذاك هو خطرها
أسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره، وشكره، وحسن عبادته ، اللهم ارزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ورضواناً برحمتك يا أرحم الراحمين .... الدعاء.
* * *

!
10-03-02, 01:13 PM
انتبه ! فإن الموت قادم
الحمد لله الذى أذل بالموت رقاب الجبابرة ... الحمد الله الذى أنهى بالموت آمال القياصرة فنقلهم بالموت من من القصور إلى القبور .. ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود .. ومن ملاعبة الجوارى والنساء والغلمان إلى مقاساة الهوام والديدان .. ومن التنعم فى الطعام والشراب إلى التمرغ فى الوحل والتراب.
وأشهد أن لا إله إلا الله .. وحده لا شريك له.

ينادى يوم القيامة بعد فناء خلقه ويقول: أنا الملك .. أنا الجبار .. أنا المتكبر .. أنا العزيز .. ثم يقول جل وعلا: لمن الملك اليوم؟ ويجيب على ذاته سبحانه، ويقول: لله الواحد القهار.

سبحانه .. سبحانه .. سبحانه .. سبحان ذى العزة والجبروت.. سبحان ذى الملك والملكوت .. سبحان من كتب الفناء على جميع خلقه وهو الحى الباقى الذى لا يموت.

وأشهد أن نبينا وحبيبنا محمداً عبده ورسوله.. وصفيه من خلقه وخليله شرح له صدره، ورفع له ذكره، ووضع عنه وزره، وفضله على جميع خلقه وزكاه فى كل شئ، وبعد كل هذا خاطبه بقوله: إنك ميت وأنهم ميتون. فاللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتبعاه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.

أما بعد..
فحياكم الله جميعاً أيها الأحباب وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم جميعاً منزلاً من الجنة، واسأل الله جل وعلا أن ينضر وجوهكم، وأن يزكى نفوسكم وأن يشرح صدوركم وأن يتقبل منى وإياكم صالح الأعمال، وأن يجمعنى وإياكم فى الدنيا دائماً وأبداً على طاعته وفى الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبين، فى جنته ودار كرامته إنه ولى ذلك ومولاه وهو على كل شئ قدير.
أحبتى فى الله:
إننا اليوم على موعد مع هذا الموضوع الذى أتألم كثيراً لأن دعاتنا وشيوخنا لا يذكرون الناس به إلا فى المناسبات فقط مع أننا فى أمس الحاجة إلى أن نذكره دائماً وأبداً.. امتثالاً عملياً لأمر حبيبنا ورسولنا المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : كما فى الحديث الذى رواه بعض أصحاب السنن من حديث ابن عمر وأبى هريرة رضى الله عنهم أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:"أكثروا من ذكر هاذم اللذات.. قيل وما هاذم اللذات يا رسول الله قا: الموت"([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))
فانتبه أيها المسلم .. فإن الموت قادم .. فإننا نعيش عصراً طغت فيه الماديات والشهوات وانشغل فيه كثير من الناس عن لقاء رب الأرض والسموات .. إنك لابد أن تستقر هذه الحقيقة الكبرى فى قلبك وعقلك ووجدانك.. إن الحياة فى هذه الأرض موقوته محدودة بأجل، ثم تأتى نهايتها حتماً فيموت الصالحون .. ويموت الطالحون، يموت المجاهدون، ويموت القاعدون، يموت المستعلون بالعقيدة، ويموت المستذلون للعبيد، يموت المخلصون الصادقون الذين يأبون الضيم، ويكرهون الذى، ويموت الجبناء الحريصون على الحياة بأى ثمن .. يموت أصحاب الاهتمامات الكبيرة والأهداف الغالية .. ويموت الفارغون التافهون الذين لا يعيشون فقط إلا من أجل المتاع الرخيص .. الكل يموتhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifكُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

!
10-03-02, 01:14 PM
ولذا سميت هذه الحقيقة فى القرآن بالحق فقال جل وعلا : http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gifhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))

وجاءت سكرة الموت بالحق
وجاءت سكرة الموت بالحق



والحق أنك تموت .. والله حى لا يموت
والحق أن ترى عند موتك ملائكة الرحمة
أو ملائكة العذاب.
وجاءت سكرة الموت بالحق



والحق أن يكون قبرك روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران
ذلك ما كنت منه تحيد..

ذلك ما كنت منه نهرب .. ذلك ما كنت منه تجرى .. ذلك ما كنت منه تخاف..

تحيد إلى الطبيب إذا جاءك المرض .. خوفاً من الموت ..
وتحيد إلى الطعام إذا أحسست بالجوع .. هرباً من الموت ..
وتحيد إلى الشراب إذا أحسست بالظمأ .. رعباً من الموت ..
ولكن .. ثم ماذا؟
أيها القوى الفتى .. يا أيها الذكى .. يا أيها العبقرى .. يأ أيها الكبير .. يا أيها الوزير .. يا أيها الأمير .. يا أيها الصغير ..
كل باك فسيبكى
وكل مذخور سيفنى
ليس غير الله يبقى




* * *
وكل ناع فسينعى
وكل مذكور سينسى
من علا فالله أعلى


أيا من يدعى الفهم
تتبع الذنب بالذنب
أما بان لك العيب
وما فى نصحه ريب
أما أسمعك الصوت
فتحطات وتهتم
وتختال من الزهو
كأن الموت ما عم!
إلى اللحد وتنغط









إلى أضيق من سم
إلى كم يا أخى الوهم
وتخطى الخطأ الجم
أما أنذرك الشيب
أما نادي بك الموت
أما تخشى من الموت
فكم تسير فى السهو
وتنفض إلى اللهو
كأنى بك تنحط
وقد أسلمك الرهط


هناك الجم ممدود
إلى أن ينخر العود
فذود نفسك الخير
وهيئ مركب السير
بذا أوصيك يا صاح
فطوبى لفتى راح



ليستأكله الدود
ويمسى العظم قد رم
ودع ما يعقب الضير
وخف من لجة اليم
وقد بحتك من باح
بآداب محمد يأتم



وصدق الله جل وعلا إذ يقول:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gifإِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

كلا إذا بلغت التراقى .. إذا بلغت الروح الحلقوم..
وقيل من راق : من الذى يرقيه؟ من الذى يبذل له الرقية؟ من الذى يقدم له العلاج؟ من الذى يحول بينه وبين الموت؟
أنظر إليه!! وهو من هو؟ صاحب السلطان! صاحب الأموال! صاحب السيارات.. صاحب العمارات .. صاحب الوزارات..

أنظر إليه وهو على فراش الموت .. التف الأطباء من حوله .. ذاك يبذل له الرقية .. وذاك يقدم له العلاج .. يريدون شيئاً، وملك الملوك قد أراد شيئاً آخر..

أنظر إليه أيها الحبيب أصفر وجهه، وشحب لونه، وبردت أطرافه، وتجعد جلده ، وبدأ يحس بزمهرير قارس، يزحف إلى أنامل يديه وقدميه. يحاول جاهداً أن يحرك شفتيه بكلمة التوحيد، فيحس أن الشفة كالجبل، لا يريد أن يتزحزح إلا لمن يسر الله له النطق بـ لا إله إلا الله

!
10-03-02, 01:14 PM
إلا لمن عاش على الإيمان، ومات على الإيمان كما قال ربنا جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))
وينظر إلى أهله .. إلى أحبابه .. فيراهم مرة يبتعدون ومرة يقتربون ويرى الغرفة التى هو فيها مرة تضيق عليه فتصير كخرم إبرة ومرة يراها كالفضاء الموحش.

فإذا وعى ما حوله .. فى الصحوات .. بين السكرات والكربات .. نظر إليهم نظرة استعطاف.. نظرة رجاء .. نظرة أمل .. نظرة تمن وقال لهم بلسان الحال بل وبلسان المقال:

يا أحبابي .. يا أولادى .. يا أبنائى .. لا تتركونى وحدى ولا تفردونى فى لحدى.. أنا أبوكم .. أنا حبيبكم .. أنا الذى بنيت لكم القصور .. أنا الذى عمرت لكم الدور.. أنا الذى نميت التجارة .. أنا صاحب الجاه .. أنا صاحب الوزارة .. أنا صاحب السلطان .. أنا صاحب الأموال .. أنا صاحب الكرسى .. أنا .. من أنا .. لا تتركونى وحدى.. ولا تفردونى فى لحدى!!

فأفدونى بأعماركم .. من منكم يزيد فى عمرى ساعة أو ساعتين؟! وهنا يعلو صوت الحق كما قال الله وجل وعلا:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gifفَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
سبحانك يا من ذللت بالموت رقاب الجبابرة.
سبحانك يا من أنهيت بالموت آمال القياصرة.
سبحانك يا من نقلتهم بالموت من القصور إلى القبور، ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود، ومن ملاعبة الجوارى والنساء والغلمان إلى مقاساة الهوام والديدان، ومن التنعم فى ألوان الطعام والشراب إلى التمرغ فى الوحل والتراب!!
وقيل من راق: أى من الذى يرقى بروحه إلى الملك جل وعلا.
أى من الذى يرتقى بهذه الروح من الملائكة
وظن أن الفراق .. والتفت الساق بالساق.
أهذا هو الذى سيخرج به؟
هذه الأكفان .. هذا القماش .. أين ماله؟ أين جاهه؟ أين كرسيه؟ أين سلطانه؟ أين دولاراته؟ أين أولاده؟ أين جنده؟ أين طائراته؟ أين دباباته؟ أين وزاراته؟ أين الجاه؟
أهذا هو الذى سيخرج به؟
النفس تجزع أن تكون فقيرة
وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت
هى القناعة فالزمها تكن ملكاً
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها



والفقر خير من غنى يطغيها
فجميع ما فى الأرض لا يكفيها
لو لم تكن لك إلا راحة البدن
هل راح منها بغير الطيب والكفن



يتبع الميت ثلاث:
ماله وأهله وعمله فيرجع أثنان ويبقى واحد يرجع الأهل ويرجع المال .. يقسم المال على الورثة ولا يبقى لك إلا عملك.
يا من شغلك مالك عن حقوق الله جل وعلا.
يا من شغلك مالك عن السجود لله جل وعلا.
يا من سمعت المؤذن يقول لك حى على الصلاة فى بيتك وفى تجارتك وفى حقلك وفى وزارتك وفى مكتبك ما تحرك فيك ساكن وما قمت لله جل وعلا تضع الأنف والجبين فى التراب ذلاً لخالقك.
تذكر .. يقال لك بلسان الحال:
رجعوا وتركوك .. وفى التراب دفنوك .. وللحساب عرضوك ولو ظلوا معك ما نفعوك .. ولم يبق لك إلا عملك مع رحمة الحى الذى لا يموت ..
انتهى كل شئ .. أين فلان؟ مات.

فكم من ليلة يفرح الناس بها .. يسهرون ويمرحون ويضحكون وفى الصباح الباكر يبكون : http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

!
10-03-02, 01:14 PM
يا نفس قد أزف الرحيل وأظلك الخطب الجليل
فتأهبى يا نفس لا يلعب بك الأمل الطويل
فلتنزلن بمنزل ينسى الخليل به الخليل
وليركبن عليك فيه من الثرى ثقل ثقيل
قرن الفناء بنا جميعاً فلا يبقى العزيز ولا الذليل

نام هارون الرشيد على فراش الموت فقال لإخوانه من حوله: أريد أن أرى قبرى الذى أدفن فيه؟
فحملوا هارون الرشيد إلى قبرة .. فنظر هارون إلى القبر وبكى، ثم التفت إلى الناس من حوله وقال: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifمَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ثم رفع رأسه إلى السماء وبكى وقال:

يا من لا يزول ملكه ارحم من قد زال ملكه
ولقى الفضيل بن عياض رجلاً فقال له الفضيل كم عمرك:
قال الرجل: ستون سنة.
قال الفضيل: إذن أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله، يوشك أن تصل .
فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون.
فقال الفضيل: يا أخى هل عرفت معناها؟
قال الرجل: نعم عرفت أنى لله عبد وأنى إليه راجع.

فقال الفضيل: يا أخى إن من عرف أنه لله عبد، وأنه إليه راجع عرف أنه موقوف بين يديه، ومن عرف أنه موقوف عرف أنه مسئول، ومن عرف أنه مسئول، فليعد للسؤال جواباً.

فبكى الرجل فقال يا فضيل: وما الحيلة؟
قال الفضل: يسيره.
قال الرجل: وما هى يرحمك الله؟
قال الفضيل: أن تتقى الله فيما بقى، يغفر الله لك ما قد مضى وما قد بقى.

سفرى بعيد وزادى لن يبلغنى
ولى بقايا ذنوب لست أعلمها
وأنا الذى أغلق الأبواب مجتهداً
ما أحلم الله عنى حيث أمهلنى
كأننى بين تلك الأهل منطرحاً
وقد أتوا بطبيب كى يعالجنى
واشتد نزعى وصار الموت يجذبها
كأننى وحولى من ينوح ومن
وقام من كان أحب الناس فى عجل
فجاءنى رجل منهم فجردنى
وأودعونى على الألواح منطرحاً
وأسكب الماء من فوقى وغسلنى
وحملونى على الأكتاف أربعة
وأخروجنى من الدنيا فوا أسفا
وقدمونى إلى المحراب وانصرفوا
صلوا على صلاة لا ركوع لها
وانزلونى إلى قبرى على مهل
وكشف الثوب عن وجهى لينظرنى
وقال هلو عليه التراب واغتنموا
يا نفس كفى عن العصيان واكتسبى
يا نفس ويحك توبى واعملى حسناً
وامنن عليك بعفو منك يا أملى



وقوتى ضعفت والموت يطلبنى
الله يعلمها فى السر والعلن
على المعاصى وعين الله تنظرنى
وقد تماديت فى ذنبى ويسترنى
على الفراش وأيديهم تقلبنى
ولم أر الطبيب اليوم ينفعنى
من كل عرق بلا رفق ولا هون
يبكى على وينعانى ويندبنى
نحو المغسل يأتينى يغسلنى
من الثياب وأعرانى وأفردنى
وصار فوقى خرير الماء ينطفنى
غسلاً ثلاثاً ونادى القوم بالكفن
من الرجال وخلفى من يشيعنى
على رحيل بلا زاد يبلغنى
خلف الإمام فصلى ثم ودعنى
ولا سجود لعل الله يرحمنى
وقدموا واحداً منهم يلحدنى
واسبل الدمع من عينيه أغرقنى
حسن الثواب من الرحمن ذى المنن
فعلاً جميلاً لعل الله يرحمنى
عسى تجزين بعد الموت بالحسن
فإنك أنت الرحمن ذو المنن


هذه خياتك يا أبن آدم .. هذه قصتك .. من أنت؟
يا ابن التراب! ومأكول التراب غداً! أقصر .. فإنك مأكول ومشروب علام الكبر؟ وعلام الغرور؟
أنسيت أصلك؟ أنسيت ضعفك؟ أنسيت فقرك؟ أنسيت عجزك؟ أنسيت إنك من التراب خلقت؟ وإلى التراب تصير؟
فلم تحارب دين الله؟ ولم تحارب سنة الحبيب رسول الله؟ ولم تصد عن سبيل الله؟
تذكر .. تذكر أن الكرسى لو دام لغيرك ورب الكعبة ما وصل إليك! إن الدنيا مهما طالت فهى قصيرة .. ومهما عظمت فهى حقيرة لأن الليل مهما طال لابد من طلوع الفجر .. وأن العمر مهما طال لابد من دخول القبر.
وأنتبه واعلم بأن الدنيا دار ممر .. وبأن الآخرة هى دار مقر.

فخذوا من ممركم لمقركم .. ولا تفضحوا أستاركم عند من يعلم أسراركم قال لقمان لولده:
أى بنى إنك من يوم أن نزلت إلى الدنيا، استدبرت الدنيا واستقبلت الآخرة . فأنت إلى دار تقبل عليها أقرب من دار تبتعد عنها .. ، كم ستعيش؟ أيها المسئول! يا من حملك الله الأمانة . أمانة الحكم .. أمانة الإعلام .. أمانة الوزارة .. أمانة التربية .. أمانة التوجيه .. أمانة الأبوة.

أيها المسلم .. أيتها المسلمة ..
فلنتذكر جميعاً هذه الحقيقة إن الموت قادم.
إنها الحقيقة الكبرى التى تعلن على مدى الزمان والمكان فى إذن كل سامع، وعقل كل مفكر، أنه لا بقاء إلا للحى الذى لا يموت.
إنها الحقيقة التى يسقط عندها جبروت المتكبرين.
إنها الحقيقة التى يسقط عندها عناد الملحدين.
إنها الحقيقة التى يسقط عندها طغيان البغاة المتألهين.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifكُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

أنتبه فإن الموت قادم.
حقيقة لابد أن تستقر فى النفس.
إذا تذكرها المسئول اتقى الله فى رعيته.
إذا تذكرها الأب اتقى الله فى أولاده وزوجته.
إذا تذكرتها الأم اتقت الله فى زوجها وأولادها.

!
10-03-02, 01:15 PM
إذا تذكرها كل مسلم عرف أن الموت قادم .. وأنه فى الغد القريب سيترك ماله .. سيترك كرسيه .. سيترك جاهه .. سيترك منصبه . ليرى نفسه واقفاً بين ملك الملوك وجبار السموات والأرض ليكلم ربه .. نعم سيكلمك الحق جل وعلا .. سيكلمك الملك ليس بينك وبينه ترجمان كما فى الصحيحين من حديث عدى بن حاتم رضى الله عنه أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة".
انتبه يا مسكين!!
إنك لو وقفت بين يدى قاض من قضاه الدنيا ربما ارتعدت فرائصك واضطربت جوارحك، واصفر لونك ، وشحب وجهك.
فهل فكرت فى موقف ستعرض فيه بين يدى الملك جل وعلا.
تذكر وقوفك يوم العرض عرياناً
والنار تلهب من غيظ ومن حنق
اقرأ كتابك يا عبد على مهل
فلما قرأت ولم تنكر قراءته
نادى الجليل .. خذوه يا ملائكتى
المشركون غداً فى النار يلتهبوا



متوحشاً قلق الأحشاء حيراناً
على العصاة .. ورب العرش غضباناً
فهل ترى فيه حرفاً غير ما كانا؟
وأقررت إقرار من عرف الأشياء عرفانا
وأمضوا بعبد عصى للنار عطشاناً
والموحدون بدار الخلد سكاناً



أنتبه أيها الحبيب:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))
من النافخ: إسرافيل.
بأمر من: بأمر الملك جل وعلا.
لماذا ينفخ النفخة الأولى؟: للفزع
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
ويأمره الله بعد نفخة الفزع أن ينفخ نفخة الصعق: أى نقخة الموت.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif
ويأمره الثالثة: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

يخرج الناس من القبور حفاتاً، عراتاً، عزلاً .. الرجال والنساء؟ نعم: الرجل مع المرأة .. المرأة أمامه عارية وهو أمامها عار لا ينظر إليها ولا تنظر إليه ؟ نعم .. ما هذا الذى وقع؟ وما هذا الذى حدث؟
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifفَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))

مثل لنفسك أيها المغرور
إذا كورت شمس النهار وأدنيت
وإذا النجوم تساقطت وتناثرت
وإذا الجحيم تسعرت نيرانها
وإذا الجبال تعلقت بأصولها
وإذا العشار تعطلت وتخربت
وإذا الوحوش لدى القيامة أحشرت
وإذا البحار تفجرت نيرانها
وإذا الصحائف نشرت وتطايرت
وإذا الجليل طوى السما بيمينه
وإذا الجنين بأمه متعلق
هذا بلا ذنب يخاف جناية
وإذا الجنان تزخرفت وتطيبت



يوم القيامة والسماء تمور
حتى على رأس العباد تسير
وتبدلت بعد الضياء كذور
فلها على أهل الذنوب زفير
فرأيتها مثل السحاب تسير
خلت الديار فما بها معمور
وتقول للأملاك أين تسير
فرأيتها مثل الجحيم تفور
وتهتكت للعالمين ستور
طى السجل كتابه المنشور
يخشى القصاص وقلبه مذعور
كيف المصر على الذنوب دهور؟
لفتى على طول البلاء صبور

!
10-03-02, 01:15 PM
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif
إنه يوم القيامة .. إنه يوم الحسرة والندامة .. إنه يوم الحاقة .. إنه يوم الآزفة .. إنه يوم الزلزلة .. إنه يوم الوعيد..
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))


انتبه أيها الحبيب:
فإن هذا اليوم قادم .. والله لو أن الأمر توقف عند الموت بدون بعث وبدون حساب لكان الأمر سهلاً وهيناً وميسوراً..
ولكن بعد الموت بعث، وبعد البعث حشر، وبعد الحشر صحف ، وبعد الصحف ميزان، وبعد الميزان جنة ونيران.
إن الأمر والله جد خطير..
ستقف بين يدى الله جل وعلا، يكلمك، وتكلمة إن كنت من أهل التوحيد، من أهل الإيمان، من أهل الاستقامة قربك الله منه سبحانه.
أسمع لهذا الحديث الذى لا تساوية الدنيا بما فيها.
فى الصحيحين عن أبن عمر رضى الله عنه قال: قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :
"يدنى المؤمن من ربة يوم القيامة، حتى يضع رب العزة عليه كنفه"
والكنف لغة: الستر والرحمة لا تأويلاً للصفة.
"فيقرره الله بذنوبة، تعرف ذنب كذا؟ فيقول: رب أعرف، رب أعرف، فيقول الله جل وعلا:
"ولكنى سترتها عليك فى الدنيا وأغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته"([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16))
ويعطى كتابه بيمينه .. يشرق وجهه .. ينبثق النور من وجهه وعلى يمينه ومن بين يديه :

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gifhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))

أهل الأنوار.. اللهم اجعلنا وإياكم منهم . يأخذ كتابه بيمينه .. ينير وجهه.. تشرق أعضاؤه وينطلق .. ينطلق إلى أحبابه وإخوانه .. إلى أهل التوحيد إلى أهل الإيمان .. إلى أهل الأنوار وهو يقول لهم:
اقرأوا هذا الكتاب .. هذا كتابى .. أعطانى الله بيمنى .. يا فرحتى .. يا سعادتى ..، سعد سعادة لا يشقى بعدها أبداً، وفاز فوزاً لا يخيب ولا يخسر بعده أبداً..

!
10-03-02, 01:15 PM
يقول لهم: أقرأوا .. هذا توحيدى .. وهذه صلاتى .. وهذه زكاتى .. وهذا حجى، وهذا برى .. وهذه صدقتى، وهذه دعوتى، وهذا إخلاصى .. وهذا انفاقى، وهذا بذلى .. وهذا عطائى..

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18))

أما إن كانت الأخرى عياذا بالله وحفظنا الله وإياكم وختم لنا ولكم بخاتمة الموحدين يقف بين يدى الله بمنتهى الخزى والذل والعار منكساً رأسه.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))

يقف ذليلاً أمام رب الأرض والسموات:
أين رأسك التى رفعتها فى عنان السماء على الموحدين؟
أين أنفك الذى شمخت به فى عنان السماء على الموحدين؟
أين مكانتك؟ أين غرورك؟ أين كِبرك؟
إنه فى موقف الخزى والذل والعار:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

يعطيه الله كتابه بشماله أو من وراء ظهره، ويسود وجهه، ويكسى من سرابيل القطران، ويقال له انطلق إلى أمك الهاوية .. إلى جهنم واليعاذ بالله فاخبر من هم على شاكلتك .. بهذا المصير . فينطلق وقد أسود وجهه .. فى أرض المحشر وهو يبكى ويصرخ ويقول :
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif خُذُوهُ فَغُلُّوهُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gifفَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21))

أسأل الله أن يختم لى ولكم بالتوحيد.
أيها الحبيب .. الكريم:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))

شغلك مالك .. شغلك جاهك .. شغلتك تجارتك .. شغلتك وزارتك .. شغلك مكتبك .. شغلك كرسيك .. شغلتك زوجتك .. شغلك ولدك .. شغلتك ابنتك.
أيها الحبيب الكريم:
إننا لا نريد بذلك أن نقنط أحداً .. وإنما نرى الأمة الآن قد حق عليها وصدق فيها قول من لا ينطق عن الهوى الذى ورد فى الحديث الصحيح من حديث ثوبان
قال http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :
"يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكله إلى قصعتها قالوا: أو من قلة نحن قلة نحن يؤمئذ يا رسول الله؟ قال: كلا ولكنكم يومئذ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل وليوشكن الله أن ينزع المهابة من قلوب عدوكم وليقذفن فى قلوبكم الوهن، قيل وما الوهن يا رسول الله؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت"([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23))
من هنا ننطلق لنذكر الأمة بهذا الداء العضال الذى تمكن منها فذلت وأهينت لإخوان القردة والخنازير الذين كتب عليهم الذل والذلة.
أحبت الأمة الدنيا وكرهت الأمة الموت.. ما عملت للموت .. واستعدت للقاء الله.
فهل فكرت أيها الحبيب فى هذا السؤال، هل فكرت فى عرضك على الكبير المتعال.
هل يسعدك الآن أن تلقى الله عز وجل على ما أنت فيه من تقصير.
هل يسعدك الآن أن تلقى الله عز وجل على ما أنت فيه من تفريط أو تضييع.

!
10-03-02, 01:15 PM
أيها اللاهى .. أيها الساهى:
دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا
لم ينسه الملكان حين نسيته
والروح منك وديعة أودعتها
وغرور دنياك التى تسعى لها
الليل فاعلم والنهار كلاهما



واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
ستردها بالرغم منك وتسلب
دار حقيقتها متاع يذهب
أنفاسنا فيهما تعد وتحسب



أقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم.

!
10-03-02, 01:16 PM
الخطبة الثانية:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، وأشهد أن لا لإله إلا الله وأشهد أن حبيبنا محمداً http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
أما بعد:
أيها الحبيب:
أنتبه فإن الموت قادم.. فهيا كما رهبنا وجب علينا أن نرغب، وكما خوفنا يجب علينا أن نرجى.
أيها الحبيب الكريم: أقبل وعد إلى الله، وتب إلى الله، ولا تقنط ولا تيأس مهما بلغت ذنوبك وكثرت معاصيك، وفرطت، وضيعت وخالفت.
هيا من الآن جدد التوبة، وجدد الأوبة، وجدد العودة، وعاهد ربك الآن على أن تتوب إليه توبة نصوحاً.
يا من ضيعت الصلاة عد إلى الله وحافظ على الصلاة فى جماعة.
يا من ضيعت الزكاة هيا وأدى حق الله.
يا من عققت والدك .. يا من عققت أمك .. يا من فرطت فى حق الله .. يا من آذنب إخواتك .. يا من حاربت الله ورسوله..
عد إلى الله، وتب إلى الله، وأعلم أن الله جل وعلا غفور كريم تواب رحيم هيا لنتب إلى الله جميعاً أيها المؤمنون.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24))
أيها الحبيب الكريم:
ورد فى الحديث من حديث أنس أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:

"قال الله تعالى: يا ابن أدم؟ إنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى.. يا ابن أدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك ولا أبالى.. يا ابن أدم! لو أنك أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى ولا تشرك بى شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة"([24] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn25))

تب إلى الله .. وعد إلى الله .. أيها الحبيب، ولا تيأس ولا تقنط.

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([25] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn26))

فهيا أيها الشاب .. عد إلى الله جل وعلا، وتب إلى الله سبحانه وتعالى. وأعلم بأن الله سيفرح بتوبتك .. وسيفرح بأوبتك .. وهو الغنى عن العالمين الذى لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية. .

وأعلم بأن الدنيا إلى زوال، وبأن الحياة الباقية فى جنة عند الكبير المتعال:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ* فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[26] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn27))

ألا أن سلعة الله غالية إلا أن سلعة الله الجنة، والجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :
"الجنة بناؤها لبنة من فضة ولبنة من ذهب، ملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا ييأس أبداً، ويخلد لا يموتـ لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم"([27] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn28))

أيها الحبيب الكريم:

ورد فى سنن ابن ماجه وصحيح ابن حبان وفى سنده سليمان بن موسى مختلف فيه وبقية رجال الإسناد ثقاب من حديثى أسامة بن زيد أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وصف الجنة يوماً لأصحابه فقال:
" هى ورب الكعبة نور يتلألأ .. وريحان تهتز .. وقصر مشيد .. ونهر مضطرد، وفاكهة كثيرة وزوجة حسناء جميلة".

ثم قال عليه الصلاة والسلام:

ألا من مشمر للجنة .. قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال لهم: قولوا: إن شاء الله عز وجل ..
وأختم بهذه الأبيات، يقول على رضى الله عنه وأرضاه:
النفس تبكى على الدنيا وقد علمت
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها
فإن بناها بخير طاب مسكنه
أموالنا لذوى الميراث تجمعها
وكم من مدائن فى الآفاق قد بنيت
أين الملوك؟ التى كانت مسلطنة
إن المكارم أخلاق مطهرة
والعلم ثالثها والحلم رابعها
لا تركنن إلى الدنيا وزخرفها
واعمل لدار غد رضوان خازنها
قصورها ذهب والمسك طينتها
أنهارها لبن مصفى ومن عسل
والطير تجرى على الأغصان عاكفة
فمن يشترى الدار فى الفردوس يعمرها



أن السلامة فيها ترك ما فيها
إلا التى كان قبل الموت يبنيها
وإن بناها بشر خاب بانيها
ودورنا لخراب البوم نبنيها
أمست خراباً وأفنى الموت اهليها
حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
الدين أولها والعقل ثانيها
والجود خامسها والفضل باقيها
والموت لاشك يفنينا ويفنيها
والجار أحمد والرحمن ناشيها
والزعفران حشيش نابت فيها
والخمر يجرى رحيقاً فى مجاريها
تسبح الله جهراً فى مغانيها
بركعة فى ظلام الليل يحييها

!
10-03-02, 01:16 PM
واعلم بأن نعيم الجنة الحقيقى ليس فى خمرها ولا فى ذهبها ولا فى قصورها ولا فى حريرها ولكن نعيم الجنة الحقيقى فى رؤية وجه ربها.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([28] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn29))

وعن صهيب رضى الله عنه عن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:
"إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة، وتنجنا من النار؟ قال فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم" ([29] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn30))
اسأل الله جل وعلا أن يمتعنى وإياك بالنظر إلى وجهه الكريم. واللهم أقبلنا وتقبل منا وتب علينا وارحمنا إنك أنت التواب الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

!
10-03-02, 01:16 PM
البوسنة بين الملحمة الصربية والملحمة العمريةإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريط له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))
أما بعد:

أحبتى فى الله:
أشعر بالخجل ويشاركنى هذا الشعور كل مسلم غيور، أن تتصاعد أحداث البوسنة إلى ما وصلت إليه ثم نتجاهل هذا الحدث الضخم المروع لنتحدث عن موضوع آخر..
فإننى أرى أن من الواجب على العلماء والدعاه أن يكونوا على مستوى أحداث أمتهم الجريحة.
فإن الناس اليوم فى حاجة إلى الكلمة الصادقة، وسط هذا الركام الهائل من التحليلات والتقارير والأخبار التى تصم الآذان فى الليل والنهار.
واجب على العلماء والدعاة أن يشخصوا الداء بدقة وأمانة وأن يحددوا الدواء للخروج بالأمة من هذه الذيلية المهينة، والتبعية الذليلة، إلى السعادة والريادة التى ماخلق الله الأمة إلا من أجلها.
ومن ثم فاسمحوا لى أن يكون لقاؤنا اليوم بعنوان:

البوسنة بين الملحمة الصربية والملحمة العمرية
والحديث عن البوسنة حديث ذو شجون ولذا فسوف أركز الحديث مع حضراتكم فى العناصر التالية:
أولا: الملحمة الصربية.
ثانياً: الملحمة العمرية.
ثالثاً: دروس من الأحداث.
فأعيرونى القلوب والأسماع فإن الخطب كبير!!

!
10-03-02, 01:17 PM
أولاً: الملحمة الصربية
أحبتى فى الله: إننى أشعر الآن بصعوبة بالغة وأنا أحدثكم اليوم عن البوسنة وأحداثها.
فالواقع أن نهر الدم الذى لا ينقطع قد أصبح واقعاً معتاداً يحمل بين ثناياه مزيداً من التعاسة والحسرة والألم.
ولذا فإن أى مأساة بوسنية جديدة لا تثير فى النفوس إلا مجرد الإشمئزاز والتحسر فقط. إذ أن المأساة نفسها قد طالت وحفلت بألوان الظلم والوحشية والبربرية، حتى أصبح العالم الغربى، بل والاسلامى مهيئاً دوماً لاستقبال المزيد من الجرائم البشعة الرهيبة للمسلمين، هناك على أيدى كلاب الصرب.
بل وربما وصل الأمر ببلادة الحس، وموت المشاعر، أن يستغرب أن يمر أسبوع أو يوم دون وقوع مأساة جديدة ضحاياها هم المسلمون الضعفاء.
إنها الجريمة الكبرى التى لم يشهد التاريخ البشرى لها مثيلاً أبداً فى وحشيتها وقذارتها وأنهيار كل معانى الإنسانية.
قصص مرعبة تقشعر منها الأبدان، وتشيب لهولها النواصى، وترتجف لها القلوب، وتتجمد لها الدماء.
إنها الجريمة الكبرى التى تجرى منذ أربع سنوات على أرض البوسنة تنفيذاً عملياً للملحمة الصربية القذرة، التى تسمى "بإكليل الجبل" والتى تقول:
"سلك المسلمون طريق الشيطان .. دنسوا الأرض ملؤوها رجساً .. فلتعد للأرض خصوبتها .. ولنطهرها من تلك الأوساخ .. ولنبصق على القرآن .. وليطير رأس كل من يؤمن بدين الكلاب ويتبع محمداً.. فليذهب غير مأسوف عليه".
هذه عقيدة الصليب!!
وصدق الله إذ يقول: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

وانطلق الصرب لتنفيذ هذه الملحمة الوقحة. بكل وحشية. تزداد كل يوم ويزداد العالم كله من حولهم صمتاً وعجزاً وخيانة وخذلاناً.
فلقد اشترك فى الجريمة جميع أنواع الأسلحة التى يملكها الصرب من دبابات وطائرات ، وقاذفات، وأسلحة خفيفة، وثقيلة، ولك أن تتخيل هذه الجريمة البشعة إذا علمت أن عدد القتلى فى البوسنة قد تجاوز نصف مليون. أسأل الله أن يتقبلهم جميعاً فى الشهداء.

!
10-03-02, 01:17 PM
نعم أيها المسلمون:

فلقد كانت ولا تزال عمليات الذبح الجماعى والتمثيل بالجثث للشباب والشيوخ والأطفال والنساء بصورة تنخلع لها القلوب.
أما عمليات الإغتصاب للنساء المسلمات، كانت تتم بصورة منظمة، مخططة، تحت إشراف القيادة الصربية، بل وبفتوى من رجال الدين الأرثوذكس، ولقد نشرت وكالات الأنباء العالمية صوراً تجمد الدماء، وتخلع القلوب.
وحشية يقف الخيال أمامها
أطفالنا ناموا على أحلامهم
أطفالنا بيعوا وأوربا التى
أين النظام العالمى أما له
أين السلام العالمى لقد بدا
يا مجلس الأمن الذى فى ظله


متضائلاً وتمجها الأذواق
وعلى لهيب القاذفات أفاقوا
تشرى ففيها راجت الأسواق
أثر. ألم تنعق به الأبواق
كذب السلام وزاغت الأحداق
كسر الأمان وُضيِعَ الميثاق



حتى قالت فتاة بوسنية وهى تخاطب المسلمين فى كل مكان: "إن عجزتم عن مدنا بالسلاح للدفاع عن شرفنا وديننا فأمدونا بحبوب منع الحمل حتى لا تعظم المصيبة".
وأقام الصرب معتقلات عديدة احتجزوا فيها عشرات الآلاف من البوسنين أذاقوهم فيها أشد أنواع التعذيب المروعة.
ومن أبشع صور هذه الجريمة الكبرى التى لم تكن تخطر البته لأحد على بال أنهم بعد ما قتلوا أربعين ألف طفل من أطفال البوسنة وشردوا ما يقرب من مائة ألف طفل فى مخيمات اللاجئين فى زغرب ومقدونيا وألبانيا أو فى الملاجئ الكنيسية فى قلب أوروبا.
بعد كل هذا فكروا فى عمل شيطانى إجرامى رهيب فهم يستخدمون أجساد الأطفال كدروع بشرية فهم ُيلغمون أجساد الأطفال الأبرياء ويرسلونهم إلى القوات البوسنية تحت زعم الإفراج عنهم وبمجرد أن يصل هؤلاء إلى قواعد القوات البوسنية يتم تفجيرهم بواسطة الريموت كنترول وهذه الظاهرة للأطفال الملغمين ظاهرة مجرمة يعرفها التاريخ لأول مرة فى عصر الحضارة المزعومة.
* يستخدمون أطفالنا .. أطفال البوسنة فى تجارة رقيق جديدة على أوسع نطاق لتمويل الحرب ببيعهم للكنائس، ولتجار الرقيق فى أوربا.
* يستخدمون الأطفال الآن كفئران تجارب فى المعامل والمصانع لإجراء الأختبارات عليهم.
* يستخدمون الأطفال أيضاً كوسيلة إعلامية كاذبة لتحسين صورة الصرب المجرمين، يصورون الطفل البرئ الصغير، وهو يجرى على أب صربى، فيحتضنه ويضمه إلى أبنائه، ليضحكوا على العالم الخائن وأهله من السذج والرعاع.
كل هذا وغيره يتم على مسمع ومرأى من العالم المتحضر الذى يغنى ويرقص كل يوم بحقوق الإنسان، وجمعيات الرفق بالحيوان، والنظام العالمى الجديد، وحرية الأديان، والديمقراطية إلى آخر هذه الشعارات المزيفة الكائبة.
قتل امرئ فى غابة جريمة لا تغتفر وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر
إنه عالم الوحوش والذئاب ..، إنه عالم الأفاعى والثعالب.
قتل وذبح واغتصاب وتعذيب واعتقال وتهجير .. كل هذا طيلة هذه السنوات فأين مجلس الرعب.
وأين الخائن العام للأمم المتحدة؟! أين العالم كله بكل مؤسساته وهيئاته؟! بل وأين العالم الإسلامى الذليل المهين الذى لم يحرك ساكنا إلى الآن لا يجيد إلا الجعجعة والصياح؟!

!
10-03-02, 01:17 PM
آه يا مسلمون ...
آه يا مسلمون متم قرونا
أى شئ فى عالم الغاب أنتم
نحن لحم للوحش والطير منا
وعلى المحصيات تبكى البواكى
يا قطيعا من ألف مليون رأس
قد هوينا لما هوت وأعدواً
وإقتلعنا الإيمان فاسودت
وإذا الجذر مات فى باطن









والمحاق الأعمى يليه محاق
آدميون أم نعاج تساق
الجثث الحمر والدم الدفاق
آه يا يالا عرض الإسلام كيف يراق
صار نهبأ يجرى عليه السباق
وأعدوا من الرذى ترياق
الدنيا علينا واسودت الأعماق
الأرض تموت الأغصان والأوراق


سرايفوا تباد والعالم
سرايفوا من دولة المجد
سرايفوا من قلب مكة
نطقت بالشهادتين وهذا
تركوها وحولها من كلاب الصرب
قدمتها الصلبان للصرب
وبيدى بطرس وتبت يداه
لا يزال الصليب يحجب عينيك
ولو فعلنا بالصرب ما فعلوه
قد حفظنا للمرة الألف عنكم
سل عن العدل جدك الولد
قد حملنا قرآننا فأضاءت



كله خيانة وخسة ونفاق
عثمان أبوها والفاتح العملاق
بالتوحيد يعلو لوائها الخفاق
عندهم جرمها الذى لايطاق
طوق من خلفه أطواق
قرباناً وللصرب كلهم عشاق
علقت فى المشانق الأعناق
ونجم الكنيسة البراق
لرأينا مثل الذى رآه العراق
عالم الغاب ماله ميثاق
القبطى لما جرى بمصر السباق
ألف عام مضت وسبع طباق



يوم أن أنطلق فاروق الأمة عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليتسلم مفاتيح بيت المقدس وقد أعطاهم الأمان على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم بصورة سيقف التاريخ أمامها وقفة إعزاز وإجلال وإكبار.
وهذا نص العهد الذى أعطاه لهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
"بسم الله الرحمن الرحيم .. هذا ما أعطى عبد اله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم، إنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم. ولا يكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم. وعليهم أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن، فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغ مأمنه، ومن كان منهم من أهل الأرض وشاء أن يرجع إلى أهله فلا يؤخذ منهم شئ حتى يحصد حصادهم.
وعلى ما فى هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وذمة الخلفاء، وذمة المؤمنين إذا أعطوا الجزية التى عليهم.
شهد على ذلك خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبى سفيان سنة خمسة عشر.
هذا هو الإسلام يامن تخشون الإسلام. لا مجال فيه أبداً للتعصب ومن الجفاء أن أنسى الآن هذا المشهد الوضئ الذى يتألق سمواً وروعة وعدلاً وجلالاً أهديه للنصارى الحاقدين على ظهر الأرض.
يوم أن دخل على عمر بن الخطاب فى المدينة شاب قبطى من أهل مصر يقول: يا أمير المؤمنين هذا مقام العائذ بك، ويستوضح عمر فيخبره القبطى أن محمد بن عمرو بن العاص قد أوجعه ضرباً بالسوط لأنه سابقه فسبقه وهو يقول خذها وأنا ابن الأكرمين فأجلسه عمر ثم أرسل رسالة إلى عمرو بن العاص وقال له فيها: إذا انتهيت من قراءة كتابى هذا فاركب إلى مع ولدك محمد .. فجاء عمرو بن العاص ومن خلفه محمد ولده فقال عمر: أين القبطى؟ فقال: ها أنذا يا أمير المؤمنين. فقال عمر: خذ الدرة واضرب ابن الأكرمين فضربة حتى أوجعه ثم قال له عمر أجلها واضرب على صلعة عمرو فوالله ما تجرأ عليك ولده إلا لسلطان أبيه. فقال القبطى: جزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لقد ضربت من ضربتى.
فقال له عمر بن الخطاب: والله لو ضربته ما حلنا بينك وبين ذلك ثم التفت عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص وقال: قولته الخالدة: "يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً"!!
هذا هو الإسلام .. وتلك هى عظمته .. فياليت قومى يعلمون !!
وأقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم.
* * *

!
10-03-02, 01:17 PM
الخطبة الثانية:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد
أحبتى فى الله:
ثالثاً: دروس من الأحداث
إن أول درس يخرج به المسلم الواعى من هذه الأحداث الدامية أن كل ما وصل إليه العلم الحديث من تقدم مذهل فى عالم الاتصالات والمواصلات والطب والصناعة وعلوم النفس والتربية وغيرها. إن هذا كله لم يستطع أن يرتقى بالإنسان ابن هذه الحضارة المزعومة من حالة الوحشية والظلم إلى وضاءة آدميته وطهارة إنسانيته، فإن إنسان هذه الحضارة الخاوية يصنع بالإنسان ما تخجل الوحوش الضارية أن تفعله ببعضها البعض فى عالم الغابات.
فلم يتورع هذا الانسان المتوحش عن إلقاء القنابل النووية على هيروشيما ونجازاكى.
ولم يتورع هذا الإنسان المتوحش عن إبادة شعب الهنود الحمر كذلك ولم يتورع هذا الإنسان المتوحش أن يبيد شعوباً بأكملها من أجل أن يعيش هو وليكونوا عبيداً لهواه.
ثم لا يستحى أن يملأ الدنيا بهذه الشعارات الجوفاء كحقوق الإنسان وحرية الأديان والديمقراطية إلى آخر هذه الشعارات.
إنها ورب الكعية حضارة العبيد وصدق الله إذ يقول: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ * أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

!
10-03-02, 01:18 PM
وهكذا يتردى الإنسان بوحشيته، وإجرامه ، وإنحرافه، عن منهج الله إلى أسفل سافلين http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى *وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

فلا سعادة للبشرية كلها إلا إذا عادت إلى منهج ربها بعد أن أحرقها لفح الهاجرة القاتل وأرهقها طول المشى فى التيه والظلام.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

* الدرس الثانى من الأحداث أنه يجب أن نعلم "أن للحضارات دورات فلكية فهى تغرب هنا لتشرق هنالك، فكم من أمم وحضارات مرت بسنوات قوة وإنتشار، ثم انتكست وتلاشت تدريجياً، واصبحت حدثاً تاريخياً تطويه السنون. فكم من حضارة سادت وبغت وطغت فأخذها ربك أخذ عزيز مقتدر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gifوَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

ولكن الأمة الإسلامية بحمد الله قد تمرض وتعتريها فترات من الركود الطويل ولكنها بحمد الله لا تموت لأنها تملك أعظم مقومات البقاء إن هى عادت إلى منهج الله عز وجل.

* لقد جربت الشعوب الإسلامية المعاصرة كل ألوان الشعارات وظلت تتقلب فيها سنوات متتابعة ولكنها سرعان ما عرفت إفلاس تلك الشعارات.
والأمة كلها الآن متعطشة عطشاً شديداً لهذا الإسلام فقد ملت الأمة العبث وأيقنت أن خلاصها الحقيقى هو اعتصامها بمنهج الله عز وجل فهل سيخلى الحكام بين الأمة وبين دينها لتعود إليها سيادتها وكرامتها.
بعد ما تبين للجميع أن الأمة المريضة الهزيلة لا يعبأ بها أحد على الإطلاق ولا تقدر ولا تهاب ولا يحسبون لها أى حساب.
ومن أهم الدورس التى نخرج بها من الأحداث أن ما أصاب الأمة من ذل وضعف إنما هو بسبب بعدها عن الله.

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

والنياحة والتباكى والعويل والخطب الرنانة لن يغير من الواقع شيئاً بل هذه حيل العجزة القاعدين الذين يرضون الدنية فى دينهم ولكن طريق التغيير طريق طويل شاق، ولكن إمامة الشعوب ليست أحلاماً وشعارات، وإنما لا يكون ذلك لا ببذل الأسباب الشرعية التى أمر الله بها ورسوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
* وأخيراً: إن الظهور والغلبة فى النهاية أن شاء الله تعالى مهما طال الطريق وكثرت العقبات ستكون لأولياء الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))
اللهم رد الأمة إليك رداً جميلاً...
اللهم احمى المسلمين الحفاة العراة الجياع برحمتك يا أرحم الراحمين .. الدعاء.

!
10-03-02, 01:18 PM
الإيمان والإستقامةإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))

أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار.
أحبتى فى الله:
ها هى الأيام تمر . . والأشهر تجرى ورائها .. وتسحب معها السنين .. وتجر خلفها الأعمار .. وتطوى حياةُ جيل بعد جيل.
فالحمد لله الذى جمعنا فى الدنيا على محبته وطاعته ونسأله سبحانه وتعالى أن يجمعنا وإياكم مع حبيبنا المصطفى فى جنته ودار كرامته.
نضر الله هذه الوجوه التى طال شوقنا إليها . وزكى الله هذه النفوس التى انصهرنا معها فى بوتقة الحب فى الله.
وشرح الله هذه الصدور التى جمعنا وإياها كتابُ الله. وبارك الله فيكم جميعاً وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
أحبتى فى الله:
تعالوا بنا لنعيش بعض الوقت مع آيات من القرآن الكريم .. فهو النعمة الباقية .. ، والعصمة الواقية..، والحجة البالغة ..، والدلالة الدامغة ..، وهو شفاء الصدور والحكم العدل عند مشتبهات الأمور ..، وهو سراج لا يخبو ضياؤه .. وشهاب لا يخمد نوره وسناؤه .. بهرت بلاغته العقول وظهرت أحكامه على كل مقول.
أنزله الله على رسوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لينشئ به أمة، وليقيم به دولة، ولينظم به مجتمعاً وليربى به العقول والقلوب والضمائر والأخلاق.
فما أنزل الله هذا القرآن لتزين به الجدران، أو لتحلى به الصدور أو ليقرأ
على القبور.
بل ما أنزله الله إلا ليكون منهج حياة ..، وإلا لتنفذه الأمة حرفاً حرفاً ..، وكلمة كلمة ..، وتكليفاً ..، وحكماً حكماً.
ولكن أًبت أمة القرآن إلا أن تهجر القرآن، وما أشقى من تغافل عن دائه وأعرض عن دوائه ولم يسع لشفائه .. فظل فى ضنكة وشقائه.
فوالله الذى لا إله غيره لن تسترد الأمة هويتها وكرامتها وقيادتها إلا إذا عادت إلى كتاب الله عز وجل وحولته إلى منهج حياة. تسأل الله ذلك إنه ولى ذلك ومولاه.
أحبتى فى الله:
أعيرونى القلوب والأسماع وتعالوا بنا لنعيش مع هذه الآيات الكريمات
من سورة فصلت.
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))

!
10-03-02, 01:19 PM
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ)
وحدوا الله عز وجل ولم يشركوا به شيئاً وأخلصوا العبادة له وحده وكفروا بجميع الآلهة، والأرباب، والأنداد، والطواغيت، وأخلصوا دينهم لله عز وجل.
(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ)
فأفردوه تبارك وتعالى وحده بالخلق والأمر، والملك والرزق، والتدبير والتصريف، كما قال سبحانه:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)) فأقروا بأن الله وحده هو الخالق وما عداه مخلوق. وهو

الرازق وما عداه مرزوق، وهو الرب وما عداه مربوب، وهو المالك وما عداه مملوك.
(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ)
فأفردوه وحده بالعبادة والعبودية وهذا هو أصل الدين، وهو الذى لأجله بعث الله الرسل وأنزل الله الكتب وخلق الجنه والنار فلا خضوع إلا لله وحده ..، ولا انقياد إلا لله وحده ..، ولا محبة إلا لله وحده ..، ولا تسليم إلا لله وحده ..، ولا خوف إلا من الله وحده ..، ولا رجاء إلا فيه ..، ولا تسليم إلا له ..، ولا تفويض إلا إليه ..، ولا توكل إلا عليه .. ولا صبر إلا على بابه .. ولا رجاء إلا لما فى يديه الكريمتين .. ولا خلف إلا به، ولا نذر إلا له، ولا ذبح إلا له .. ولا سؤال إلا منه، ولا استعانه إلا به، ولا استغاثه إلا به، ولا طواف إلا ببيته جل وعلا.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين* لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))
(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ)
فأفردوه سبحانه وتعالى وحده بأسماء الجلال وصفات الكمال.. سبحانه وتعالى جل عن الشبيه والنظير والمثيل .. لا كفؤ له، ولا ند له، ولا ضد له ، ولا ولد له، ولا والد له، ولا زوج له، ولا مثيل له، لا تدركه العقول، ولا تكيفه الأفهام http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ)
فكفروا بجميع الطواغيت والأنداد والآلهة والأرباب وأعلنوا توحيدهم لله وحده وجعلوا ولاءهم وبراءهم لله وحده .. وحققوا بذلك كلمة التوحيد الذى ما خلقهم الله جل وعلا إلا لأجله وما أرسل الله الرسل للناس إلا ليدعوهم إلى توحيد الله عز وجل، وما خلق الله الجنة والنار إلا لأجله.

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثم اسقاموا)
استقاموا على هذا التوحيد الكامل العظيم، فلم يكتفوا بالقول دون العمل فهذه شيم أهل النفاق والعياذ بالله .. لأن الإيمان بالله: قول باللسان فهذه شيم أهل النفاق والعياذ بالله .. لأن الإيمان بالله: قول باللسان، وتصديق بالجنان، وعمل بالجوارح والأركان.
وكما قال الحسن رحمه الله:
" ليس الأيمان بالتحلى ولا بالتمنى ولكن ما وقر فى القلوب وصدقته الأعمال فمن قال خيراً وعمل خيراً ُقبل منه، ومن قال خيراً وعمل شراً لم يقُبل منه".
وفى الحديث الصحيح الذى رواه مسلم فى كتاب الإيمان من حديث العباس رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:
"ذاق طعم الإيمان من رضى بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif رسولاً"([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

وفى الحديث الصحيح الذى رواه مسلم عن أبى عمرو وقيل أبى عمره سفيان بن عبد الله رضى الله عنه وهو صحابى جليل أسلم مع وفد ثقيف وروى عن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif خمسة أحاديث وكان عاملاً لعمر بن الخطاب رضى الله عنه على صدقات الطائف. قال سفيان: قلت يا رسول الله قل لى فى الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك (وفى رواية الامام أحمد والنسائى لا أسأل عنه أحداً بعدك) قال: "قل آمنت بالله ثم استقم"([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

وفى رواية الترمذى قال: قلت يا رسول الله حدثنى بأمر أعتصم به قال: "قل ربى الله ثم استقم، قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف على؟ فأخذ رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بلسان نفسه ثم قال هذا"([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))

واخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وأحمد فى الزهد والحكيم والترمذى وابن المنذر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قرأ هذه الآية على المنبر: (إن الذين..) فقال "استقاموا على طاعة الله فلم يروغوا روغان الثعلب.
ويقول الحافظ ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم فى شرحة للحديث الحادى والعشرين: {وأصل الاستقامة استقامة القلب على التوحيد} كما فسر أبو بكر الصديق وغيره قوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifإِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif بأنهم لم يلتفتوا إلى غيره فمتى استقام القلب على معرفة الله، وعلى خشيته، وإجلاله ومهابته، ومحبته ورجائه، ودعائه، والتوكل عليه، والإعراض عما سواه، استقامت الجوارح كلها على طاعه الله فإن القلب هو ملك الأعضاء وهى جنوده فإذا استقام الملك استقامت جنوده ورعاياه.
كما قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فى حديث النعمان بن بشير الذى رواه البخارى ومسلم: " ..إلا وإن فى الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهى القلب"([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

هذا هو التوحيد الكامل الذى يغفر الله معه أى ذنب فهو الأكسير الأعظم الذى لو وضعت ذرة منه على جبال الذنوب والخطايا لأذابتها بل وبدلتها حسنات لأن للتوحيد نوراً يبدد ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة هذا النور وهذا هو السر الأعظم الذى ثقل بطاقة الرجل، وطاشت من أجله السجلات كما يقول العلامة ابن القيم رحمة الله.
ففى الحديث الصحيح الذى رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبى ورواه الترمذى فى كتاب الإيمان وقال حديث حسن غريب وصححه شيخنا الألبانى من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: سمعت رسول اللهhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: إن الله سيخلص رجلاً من أمتى على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلاً كل سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتنكر من هذا شيئاً أظلمك كتبتى الحافظون؟ فيقول لا يارب، فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يارب، فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة وأنه لا ظلم عليه اليوم فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمداً عبده ورسوله فيقول: أحضر وزنك فيقول: يارب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال: إنك لا تظلم قال: فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فإنه لايقل مع أسم الله تعالى شئ"([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13)).
فالسر هو كمال التوحيد يا عباد الله.
وفى الحديث الصحيح الذى رواه مسلم فى كتاب الذكر والدعاء من حديث أبى ذر وهذه رواية الترمذى من حديث أنس بن مالك قال سمعت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: "قال تعالى: يابن أدم إنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى، يابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتنى غفرت لك ولا أبالى، يابن أدم لو اتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لاتشرك بى شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة"([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))
هذا هو التوحيد الكامل الذى من مات عليه دخل الجنة واستحق من عاش عليه هذه البشرى الكريمة العظيمة من الملائكة كما قال سبحانه وتعالى: "تتنزل عليهم الملائكة" وفى وقت تنزل الملائكة عدة أقوال والبيان بعد جلسة الاستراحة إن شاء الله تعالى.
***

!
10-03-02, 01:19 PM
الخطبة الثانية :
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريط له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أيها الأحباب الكرام يقول الله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifإِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif
أى: عند الموت، قاله مجاهد والسدى وزيد بن أسلم.
نعم .. فى هذه اللحظات الحاسمة إذا ما أنتهى الأجل واقتربت ساعة الصفر .. ، وناموا على فراش الموت..، وقد نزل بهم الخطب الأفظع، والأمر الأشنع، الذى يقطع الأوصال ..، ويفرق الأعضاء..، ويهدم الأركان..، حتى اشفقت عائشة رضى الله عنها على سيد الخلق وحبيب الحق محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهو يموت على صدرها.
ففى صحيح البخارى عنها قالت: "مات رسول الله وإنه لبين حاقنتى وذاقنتى فلا أكره شدة الموت لأحد أبداً بعد ما رأيت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif"([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))
وفى صحيح البخارى عنها أيضاً أنها قالت: إن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif كانت بين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يدية فى الماء فيمسح بها وجهه ويقول: "لا إله إلا الله إن للموت سكرات" ثم نصب يديه فجعل يقول: " فى الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16)) صلى الله عليه وآله وسلم.

ففى هذه اللحظات بين السكرات والكربات تتنزل الملائكة على هؤلاء الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وتبشرهم بفضل الله عليهم وكرامة الله لهم.
كما جاء فى الحديث الذى رواه أحمد فى مسنده وابن ماجه فى سننه بسند صحيح من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: "تحضر الملائكة فإذا كان الرجل صالحاً قالوا: أخرجى أيتها النفس الطيبة كانت فى الجسد الطيب أخرجى حميده وأبشرى بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج"([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))

وهنا يستبشر العبد المؤمن فيشتاق إلى لقاء الله عز وجل.

ففى الحديث الذى رواه البخارى فى كتاب الرقاق ومسلم فى كتاب الذكر والدعاء وهذا لفظ مسلم من حديث عائشة رضى الله عنها قالت: قا رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : "من احب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءة" فقلت: يا نبى الله، أكراهية الموت، فكلنا نكره الموت؟ قال:" ليس كذلك ، ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بُشر بعذاب الله وسخطة كره لقاء الله فكره الله لقاءه".([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18))

يقول الإمام ابن كثير فى تفسير هذه الآية:

"تقول الملائكة للمؤمنين عند الاحتضار نحن كنا أولياؤكم أى قرناؤكم فى الحياة الدنيا نسددكم ونوفقكم ونحفظكم بأمر الله وكذلك نكون معكم فى الآخرة نؤنس منكم الوحشة فى القبور وعند النفخة فى الصور ونؤمنكم يوم البعث والنشور ونجاوز بكم الصراط المستقيم ونوصلكم إلى جنات النعيم".([18] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn19))

وقال ابن عباس وقتادة وابن أبى حاتم:
تتنزل عليهم الملائكة يوم خروجهم من قبورهم. أى يوم ينفخ إسرافيل فى الصور فيخرج الناس من قبورهم حفاة عراة غرلاً. وحينئذ ترى الفضائح والأهوال نسأل الله لنا ولكم العافية.
ففى الحديث الذى رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif يقول: "يبعث كل عبد على ما مات عليه".([19] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn20))

!
10-03-02, 01:19 PM
فمنهم من يقوم ونوره يشرق من وجهه ومن أعضاءه وعن يمينه وبين يديه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifنورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gifقال عبد الله بن مسعود فى هذه الآية:
فمنهم من نوره مثل الجبل، ومنهم من نوره مثل النخلة، ومنهم من نوره مثل الرجل القائم، وأدناهم نوراً من نوره فى إبهامه يتقد مرة ويطفأ مرة"([20] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn21))
* ومنهم من يقوم والظلمة تحيط به من كل جانب
* ومنهم من يقوم ينبعث منه الدم، وله رائحة طيبة كالمسك، وهؤلاء هم الشهداء فى سبيل الله كما جاء فى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم.
* ومنهم من يقوم ملبياً، لبيك اللهم لبيك، كما جاء فى الحديث الذى رواه البخارى وهؤلاء الذين ماتوا بلباس الإحرام.
* ومنهم من تقوم من النساء وعليها جلباب من لعنة الله ودرع من النار ويدها على رأسها تقول: يا ويلاه وهى النائحة كما جاء فى الحديث الذى رواه مسلم والنسائى وابن ماجه.
* ومنهم من يقومون وبطونهم منتفخة يتخبطون كالذى يتخبطه الشيطان من المس وهؤلاء هم أكلة الربا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifالَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([21] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn22))

* ومنهم من يقوم وكأس الخمر معلق فى رقبته.
وترى الذين أكلوا أموال ظلماً وقد تجمع حولهم هؤلاء الأيتام يدفعونهم فى أرض المحشر للعرض على الله جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifإِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([22] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn23))
وترى الذى سرق شيئاً يأتى وهو يحمله يوم القيامة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([23] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn24))

أما الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا يقومون ومعهم الملائكة تبشرهم بفضل الله جل وعلا وكرامة الله لهم. يقولون لهم: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifلا تخافوا ولا تحزنزا وأبشروا بالجنة التى كنتم توعدون * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ* نزلاً من غفور رحيمhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([24] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn25))

لكم فى الجنة من جميع ما تختارون مما تشتهيه الأنفس وتقر به الأعين، فمهما طلبتهم وجدتم وحضر بين أيديكم كما اخترتم.
نزلاً أى ضيافة وعطاء وإنعاماً وإكراماً لكم من غفور رحيم.
غفر لكم الذنوب ..، وستر عليكم العيوب ..، ولطف بكم فى يوم الأهوال والكروب.
وفى الحديث الذى رواه مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال
رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :
"يقول الله عز وجل:" أعددت لعبادى الصالحين ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، واقرأوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([25] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn26))
وعن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:
"إن فى الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال، فتحثو فى وجوهم وثيابهم، فيزدادون حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً"([26] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn27))
­­وفى الحديث الذى رواه أحمد والترمذى والبزار والطبرانى وابن حبان وحسنه المنذرى فى الترغيب والترهيب وحسنه ابن حجر الهيثمى فى مجمع الزوائد عن أبى هريرة قال: قلنا يا رسول الله صف لنا الجنة ما بناؤها قال:" لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم ولا يبأس، ويخلد ولا يموت، لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم"([27] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn28))

وأعلموا أن نعيم الجنة ليس فى لبنها وخمرها وعسلها وتصورها وحريرها وحورها.
ولكن نعيمها الحقيقى فى رؤية وجه ربها جلا وعلا.
ففى الحديث الذى رواه مسلم عن صهيب رضى الله عنه قال: قال رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif: " إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل: تريدون شيئاً ازيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار ، قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل" ثم تلى النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : {للذين احسنوا الحسنة وزيادة}.
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإيمان والاستقامة وأن يختم لنا بخاتمة السعادة وأن يدخلنا الجنة ولا يحرمنا الزيادة، اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى، اللهم ارزقنا قبل الموت توبة، وعند الموت شهادة، وبعد الموت جنة ورضواناً أنت ولى ذلك ومولاه وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
* * *

!
10-03-02, 01:19 PM
الأمة الإسلامية من التبعية إلى الريادة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريط له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3))

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4))

أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. ([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5))
أما بعد:
أحبتى فى الله:

نظراً لطول الموضوع وأهميته فسوف أركز حديثى مع حضراتكم فى العناصر التالية.

أولاً: شهادة الله لهذه الأمة.
ثانياً: انحراف الأمة عن المنهج.
ثالثاً: معالم مضيئة على طريق البعث من التبعية إلى الريادة وأهمها:

1- إقامة الفرقان الإسلامى لاستبانة سبيل المجرمين.
2- تصفية العقيدة، وتنقية الشريعة، وتهيئة الفرد المسلم الذى يحول العقيدة والشريعة إلى منهج حياة.
3- بعث آداب السلوك والأخلاق الإسلامية.
4- فليكن ولاؤنا للإسلام فقط دون سواه.

!
10-03-02, 01:20 PM
أحبتى فى الله:
إن الحياة الإنسانية .. مجال صراع رهيب بين الأمم .. وكل أمة تدعى لنفسها الفضل والكمال .. ومن ثم فهى التى تستحق أن تسود وتقود.
فلقد ادعى اليهود والنصارى والوثنيون أنهم الأكمل والأفضل وأن غيرهم من الأمم ليس على شئ.
كما قال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6))

والذين لا يعلمون فى هذه الآية هم مشركو العرب، بل لقد غالى اليهود والنصارى فى دعواهم فزعموا أنهم أبناء الله وأحباؤة، كما فى قوله جل وعلا:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7))

ثم ازداد غلوهم فجعلوا الجنة حكراً ووقفاً عليهم لايدخلها غيرهم http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([7] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8))

* ولا تزال أمم الأرض تدعى هذا إلى اليوم ..
* فجاءت ألمانيا فرفعت شعارها الخبيث: ألمانيا فوق الجميع.
* وجاءت أمريكا لتسوق العالم كله بعصا غليظة وكأنها من طينة تختلف تماماً عن طينة البشر.
* ثم جاء القرآن ليبين بجلاء، مكانة أمة المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif بين جميع الأمم.
فقال سبحانه:

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([8] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9))

!
10-03-02, 01:20 PM
وقال جل وعلا:

http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([9] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn10))

وفى الحديث الذى رواه البخارى وغيره عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال:" يدعى نوح يوم القيامة فيقول: لبيك وسعديك يارب فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم . فيقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، فيقول: من يشهد لك يا نوح؟ فيقول محمد وأمته فيشهدون أنه قد بلغ، ويكون الرسول عليكم شهيداً فذلك قوله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ثم قال: والوسط العدل. ([10] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn11))

وهذه الخيرية لهذه الأمة الميمونة ليست ذاتية ولا عرقية ولا عصبية ولكنها خيرية مستمدة من الرسالة التى شرفت الأمة بحملها للناس أجمعين.
ولم يكن هذا التكريم والتفضيل لهذه الأمة إعتباطاً.. وإنما كان لأمة استقامت على دين الله وحولت الإسلام إلى منهج حياة.. فى جانب الاعتقاد وفى جانب التعبد، وفى جانب التشريع، وفى جانب المعاملات، والأخلاق والسلوك، وأقامت للإسلام دولة من فتات متناثر.
أذلت الأكاسرة ..، وأهانت القياصرة ..، وغيرت مجرى التاريخ فى فترة لا تساوى فى حساب الزمن شيئاً ..، وفتحت نصف كرة الأرض فى نصف قرن من الزمان.
ثم راحت الأمة تبتعد شيئاً فشيئاً عن أصل عزها ونبع شرفها.
حتى وقعت فى المنكر الأعظم الذى لم يكن يخطر البتة لأحد على بال .. يوم أن نحت شريعة الله عز وجل وحكمت فوانين الشرق والغرب!! فخابت وخسرت. ونزلت من عليائها إلى هذا الدرك من الذل والهوان الذى وصلت إليه اليوم.
بل واصبحت قصعة مستباحة للذليل قبل العزيز وللضعيف قبل القوى وللقاصى قبل الدانى.
كما فى الحديث الصحيح الذى رواه أحمد وأبو داود من حديث ثوبان أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكله إلى قصعتها، فقال قائل: " من قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم الوهن، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت"([11] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn12))

نعم .. لقد أصبحت الأمة غثاء من النفايات البشرية تعيش على ضفاف مجرى الحياة الإنسانية كدويلات متناثرة ومتصارعة. تفصل بينها حدود جغرافية ونعرات قومية مصطنعة .. وترفرف فى سمائها راية القومية وتحكمها قوانين الغرب العلمانية وتدور بها الدوامات السياسية فلا تملك نفسها عن الدوران، ولا تختار لنفسها المكان الذى تدور فيه!

ذلت بعد عزة .. وضعفت بعد قوة .. وجهلت بعد علم وأصبحت فى ذيل القافلة الإنسانية بعد أن كانت بالأمس القريب تقود القافلة بجدارة واقتدار.

وأصبحت تتسول على موائد الفكر الإنسانى بعد أن كانت بالأمس القريب منارة تهدى الحيارى والتائهين الذين أحرقهم لفح الهاجرة القاتل وأرهقهم طول المشى فى التيه والظلام.
وأصبحت تتأرجح فى سيرها بل ولا تعرف طريقها الذى يجب عليها أن تسلكه بعد أن كانت بالأمس القريب الدليل الحاذق الأرب فى الدروب المتشابكة والصحراء المهلكة التى لا يهتدى للسير فيها إلا الأدلاء المجربون.

ويجب أن نعلم يقيناً أن كل ما حدث للأمة، إنما وقع وفق سنن ربانية لا تتبدل ولا تتغير ولا تحابى أحداً من الخلق مهما زعم وادعى لنفسه من مقومات المحاباة ولن تعود الأمة إلى سيادتها إلا وفق هذه السنن التى لا يجدى معها تعجل الأذكياء أو وهم الأصفياء!.

فنحن مسئولون ابتداء وإنتهاء عن هزائمنا وتخلفنا، ونرفض بشدة كل محاولة تبريرية تحاول أن تجعل من الأمم الأخرى التى تكيد لنا مشجباً لنعلق عليه كل تلك الهزائم وهذا التخلف.

!
10-03-02, 01:20 PM
وقد حذرنا الله عز وجل من هذه السلبية فقال سبحانة:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([12] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn13))

نعم نحن لا ننكر الدور الخطير الذى قام به أعداء الأمة لكن لا ينبغى أن نتغافل عن مرضنا نحن..
ومن هنا فإنه لابد من معالم فى طريق الإحياء الإسلامي حتى لا نبتعد عن الإسلام وسيلة ونحن نتجه إليه هدفاً.
وحتى لا نبقى نتطلع إلى قيادة البشرية كما يتطلع الحالمون إلى أحلامهم من بعيد دون أن يملكوا السبيل إلى تحويلها إلى منهج عملى على أرض الواقع.

وها أنذا أحاول جاهداً أن أحدد بعض المعالم على طريق بعث الأمة وإخراجها من جديد من التبعية الذليلة، إلى الريادة التى ما خلقت الأمة إلا لأجلها، لاسيما ونحن نعيش الآن صحوة إسلامية راشدة، لا ينكرها إلا جاحد، بدأت بالفعل تحول الأمة، وتعالت الأصوات المخلصة الصادقة تسأل عن الخلاص وتبحث عن الطريق.

أولاً: إقامة الفرقان الاسلامى لاستبانة سبيل المجرمين.

فلقد تمكن أعداء هذه الأمة من تشويه الصورة المشرقة للإسلام ليلتبس على الأمة أمر دينها وليصبح الإسلام الواحد، بعقيدته، وشريعته، ومنهجه اسماً متعدداً بتعدد ألوان مؤامرة الإلتباس والتزييف لصد الأمة عن دين الله عز وجل.
وهذا أشق ما تعانيه الحركة الإسلامية على وجه الأرض ويعرف أعداء الإسلام خطورة هذه التغرة. فيعكفون عليها توسيعاً، وتميعاً وتخليطاً لسبيل المؤمنين، وسبيل المجرمين لحد أصبح فيه الجهر باستبانه سبيل المجرمين تهمة يؤخذ عليها بالنواصى والأقدام.
ومن هنا فإن الرحلة الطويلة .. الطويلة .. لإعادة الأمة إلى الريادة .. ولإعادة الإسلام إلى أرجاء الأرض .. تبدأ من هنا.
من إسقاط اللافتات الكاذبة الخادعة .. وفضح الشعارات المضللة التى يتخفى خلفها أعداء هذه الأمة ليلبِسوا على العامة أمر دينهم وعقيدتهم وعندها.
بل وعندها فقط .. يتمايز الناس إلى فسطاطين. فسطاط إيمان لانفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه.
وحيئنذ تخرج الأمة من حالة الغبش، والتذبذب، إلى دينها الحق لنصرته بكل سبيل.
ويقفز إلى ذهنى الآن ذلكم المشهد الوضئ من مشاهد الفرقان الإسلامى الذى ربى عليه النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif أصحابه منذ اللحظات الأولى.
فلقد روى ابن جرير الطبرى:
أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال" ادعو لى عبد الله بن عبد الله بن أبى بن سلول. فلما جاء قال له رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif:" الا ترى ما يقول أبوك يا عبد الله؟ فقال عبد الله: وماذا يقول أبى، بأبى أنت وأمى يا رسول الله؟ فقال رسول الله: يقول لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عبد الله: لقد صدق والله يا رسول الله فأنت والله الأعز وهو الأذل.
أما والله لقد قدمت المدينة يا رسول الله وإن أهل يثرب لا يعلمون أحداً أبر بأبيه منى أما وقد قال فلتسمعن ما تقر به عينك.
فلما قدموا المدينة قام عبد الله على باباها بالسيف لأبيه ثم قال: أنت القائل لئن رجعتا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل؟!
أما والله لتعرفن هل العزة لك أو لرسول الله، والله لا يأويك ظلها، ولا تبيتن الليلة فيها إلا بإذن من الله ورسوله.
فصرخ عبد الله بن أبى: يا للخزرج ابنى يمنعنى بيت.
فاجتمع إليه رجال فكلموه.
فقال: والله لا يدخل بيته إلا بإذن من الله ورسوله.
فأتوا النبى فأخبروه فقال:
"أذهبوا إليه فقولوا له يقول لك رسول الله خله ومسكنه."
فأتوه فقالوا ذلك فقال: أما وقد جاء الأمر من رسول الله فنعم ليعلم من الأعز والأذل!!!.
هذه هى الخطوة الأولى ليعلم أبناء الأمة فى ظل هذا التلبيس والغبش سبيل المؤمنين الصادقين وسبيل المجرمين المضللين.
ثانياً: تصفية العقيدة وتنقية الشريعة وتهيئة الفرد المسلم الذى يحول العقيدة والشريعة إلى منهج حياة.
فالإسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم كل شئون الحياة.
فالعقيدة هى الأصل الأول الذى ترتكز عليه دعائم الشريعة ولن يقبل الله من الناس الشريعة إلا إذا صلحت عقيدتهم وأمنوا بالله عز وجل.
فإذا رسخت العقيدة فى النفس يمكن أن نبنى المجتمع الذى يلتزم فى حياته كلها بشرع الله ..، فى علاقته بربه ..، وعلاقته بالإنسان ..، وعلاقته بالكون والحياة.
ولهذا كانت العقيدة هى أول ما دعا إليه الرسل جميعاً عليهم الصلاة والسلام. قال تعالى:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif([13] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn14))

!
10-03-02, 01:20 PM
والعقيدة الإسلامية ليست مجرد عقيدة وجدانية منعزلة عن الحياة البشرية ، كلا ..، ولا يوجد رسول بعثه الله بعقيدة مجردة عن الشريعة أبدأ. فالحياة فى ضوء الإسلام، نظام خلقى، يقوم على إشاعة الفضيلة، واستئصال الرذيلة.
ونظام سياسى أساسه إقامة العدل بين الناس بتحكيم دين الله.
ونظام إجتماعى نواته الأسرة الصالحة واصله التكافل بين الناس.
ونظام اقتصادى لحمته العمل والإنتاج وفق التصور الإسلامى.
والمصدر الأول للعقيدة والشريعة هو القرآن:
ولا زال بحمد الله موجوداً على النحو الذى أنزله الله عز وجل على قلب نبينا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لم يتبدل فيه حرف.
قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}([14] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn15))

والمصدر الثانى هو السنة:
ولقد قيض الله لها رجالاً يذبون عنها كذب الكذابين، ووضع الوضاعين، وانتحال المبطلين، فحفظت السنة مع القرآن بإذن من الرحيم الرحمن.
ويبقى أن نعد الكوادر الإسلامية المتخصصة التى تكون قادرة على تسيير شئون الحياة كلها من منظور العقيدة الصافية والشريعة الخالصة كما فعل أصحاب رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وهذه مسئولية كل مسلم أن يحول الإسلام فى حياته كلها، فى عمله وبيته إلى منهج حياة.
وهذه لا عذر لك فيها بين يدى الله جل وعلا نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لذلك وأقول هذا واستغفر الله لى ولكم.

!
10-03-02, 01:21 PM
الخطبة الثانية:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد:
أحبتى فى الله:

ثالثاً: بعث آداب السلوك والأخلاق والإسلامية.

ولو قلنا بأن من أعظم أسباب تخلف الأمة أنها انحرفت عن أخلاق الإسلام وآدابه، لو قلنا ذلك فما حدنا أبداً عن الصواب.
ورحم الله من قال:
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا.
والله لقد ذهبت أمتنا يوم أن ذهبت أخلاقها ..، ولن تعود أمتنا إلا إذا عادت إلى أخلاقها وعادت إليها أخلاقها التى أوجدت يوماً خير أمة أخرجت للناس.
ولا ينبغى أن يستهين مسلم بالأخلاق كوسيلة من أعظم وسائل بعث الأمة من جديد.
* فحاكم ذو خلق هو رحمة الله فى الأرض.
وحاكم بلا خلق هو ذئب جائع شرير مسلط على رقاب الناس وأعراضهم وأموالهم.
وعالم ذو خلق هو مصدر هداية، ورحمة لملايين البشر ممن يتلمسون الطريق ويبحثون عن الحق.
وعالم بلا خلق هو مصدر هدم، ومعول تدمير لآلاف البشر ممن يحملون قلوباً مريضة فى كل زمان ومكان.
* وجندى ذو خلق أفضل فى الميدان من ألف جندى بلا خلق.
* وتاجر ذو خلق أنفع لأمته من ألف تاجر بلا خلق.
ولا ينكر منصف على الإطلاق أن الأمة بجميع فئاتها وأفرادها فى حاجة إلى عودة صادقة إلى أخلاق هذا الدين.
وقد يرد علينا قائل:
بل أن الأمة فى حاجة إلى العلم والمال والتكنولوجيا فى عالم الصناعة والسلاح.
ونحن لا ننكر هذا أبداً ..، بل إننا لعلى يقين أن هذا كله بدون الأخلاق لا قيمة له ..، بل ربما يتحول إلى مصدر إهلاك وخراب ودمار.
وخذ لذلك مثلاً:
بل إن الأمة فى حاجة إلى العلم والمال والتكنولوجيا فى عالم الصناعة والسلاح.
ونحن لا ننكر هذا أبداً .. بل إننا لعلى يقين أن هذا كله بدون الأخلاق لاقيمة له ..، بل ربما يتحول إلى مصدر إهلاك وخراب ودمار.
وخذ لذلك مثلاً:
فهذا مهندس حاذق بارع مؤتمن على مشاريع الأمة وبين يديه من مقومات البناء والتعمير ما يحول به الخراب إلى عمران، ولكنه متجرد عن الأخلاق لا يعرف الصدق ولا يحب الأمانة ويحبذ الغش والتزوير، ولا يحب إلا المال.
فماذا ستكون النتيجة؟
أنهيار مئات المنازل وتدمير وتخريب لمئات المشروعات وإزهاق للأرواح وإهدار لطاقات هذه الأمة.
وهكذا ايها الأحبة . قد يكون من السهل جداً أن نقدم المنهج الأخلاقى النظرى ولكن هذا المنهج سيظل حبراً على ورق مالم يتحول إلى منهج عملى وواقع يتحرك فى دنيا الناس.

ولقد علم الله جل وعلا أنه لابد للناس من قدوة طيبة لتحول هذا المنهج الأخلاقى بين الناس إلى واقع، فبعث الله محمداً *** ليكون قدوة طيبة للناس أجمعين ومثلاً خالداً لجميع العالمين قال سبحانة: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif ([15] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn16))
وأتوقف مع مشهد واحد، يتألق روعة وسمواً وجلالاً ممن بعث ليتمم مكارم الأخلاق http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
فلقد روى ابن إسحاق ان عمير بن وهب أسر ولده وهب بن عمير فى غزوة بدر، فجلس عمير مع صفوان بين أمية فى الحجر وذكرا أهل بدر.
فقال عمير بن وهب: والله لولا دين على، وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدى، لركبت إلى محمد لأقتله فإن لى قبلهم علة، ابنى أسير فى أيديهم فاغتنمها صفوان بن أمية وقال: على دينك أنا أقضيه عنك، وعيالك مع عيالى، لا أمنع شيئاً عنهم.
فقال له عمير: فاكتم شأنى وشأنك، قال: أفعل.
فانطلق عمير إلى المدينة وقد شحذ سيفه وسمه، فلما أناخ على باب المسجد رآه عمر بن الخطاب متوشحاً سيفه.
فقال عمر: هذا عدو الله عمير بن وهب والله ما جاء إلا لشر.
ثم أخذ عمر بحمالة سيفه فى عنقه فلببه بها ثم أدخله على رسول الله ***.
فقال النبى: أرسله يا عمر.
ثم قال: ادن يا عمير .. فدنا من رسول الله.
فقال له المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : ما الذى جاءبك يا عمر؟
فقال: جئت لابنى، أسير فى أيديكم لتحسنوا فيه.
قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : فما بال السيف فى عنقك.
فقال عمير: قبحها الله من سيوف، وهل أغنت عنا شيئاً يوم بدر؟!
فقال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif : اصدقنى يا عمير، ما جاءبك؟
فقال: ما جئت إلا لذلك.
فقال المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :بل قعدت أنت وصفوان بن أمية فى الحجر، فذكرتما أهل بدر من قريش، ثم قلت لصفوان: لولا دين على وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدى، لركبت إلى محمد لأقتله، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك، على أن تقتلنى، والله حائل بينك وبين ذلك .. اله أكبر.
فنطق عمير قائلاً: أشهد أنك رسول الله.
والله هذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله إنى لأعلم أنه ما أتاك به إلا الله، فالحمد لله الذى هدانى للإسلام، وساقنى هذا المساق، ثم شهد شهادة الحق.
فقال رسول الله: فقهوا أخاكم فى دينه واقرؤوه القرآن وأطلقوان له أسيره.
و لا أظن أنه فى لغة البشر وقواميس الدنيا ما نستطيع أن نعبر به عن هذه الأخلاق السامية والآداب العالية التى أدخلت :ثيراً من الناس فى دين الله أفواجاً.
وما أحوج الأمة اليوم إلى هذه الأخلاق.
رابعاً: فليكن ولاؤنا للإسلام فقط دون سواه.
فمن أخطر الأمراض التى تعمل على تفتيت وحدة المسلمين وذهاب ريحهم التشتت والعصبية البغيضة المنتنة، التى تثور بين الجماعات العاملة بصفة خاصة وبين الدول الإسلامية بصفة عامة، من حين لأخر.
ولاشك على الإطلاق أن الإسلام جعل الرابطة التى تجمع المسلمين وتوحدهم هى الإسلام، وما قامت دولة الإسلام إلا على أساس هذه الرابطة وانصهرت فى هذه البوتقة الطاهرة كل العصبيات للجنس، واللون، والوطن، والنسب، وأصبح كل تجمع على غير الإسلام جاهلياً .. مقيتاً .. بغيضاً عند الله عند رسوله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
وفى الحديث الذى رواه مسلم من حديث جندب بن عبد الله البجلى أن النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: " من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية وينصر عصبية فقتلته جاهلية".([16] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn17))
وعندما أختلف رجلان من المهاجرين والأنصار، فتناديا يال المهاجرين، يال الأنصار قال النبى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif :" دعوها فأنها منتنة"([17] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn18)) والحديث فى صحيح مسلم.

ولقد ثارث نار هذه العصبيات البغيضة فى هذا القرن الأخير بصورة بشعة حطمت معها الرابطة الحية التى جمعت المختلفين أجناساً، وألواناً، وأوطانا.
وإذا كانت الفرقة والشتات سبباً للذل والهوان فإن الوحدة على أساس الإسلام هى سبيل العزة، والبعث من التبعية إلى الريادة من جديد.
اللهم رد الأمة إليك رداً جميلاً وأسعد قلوبنا بنصرة التوحيد وعز المؤمنين واشف صدور قوم صادقين برحمتك يا أرحم الراحمين أنت ولى ذلك ومولاه .. الدعاء.
* * *

!
10-03-02, 01:21 PM
سماحة الإسلام والإرهاب الغربيإن الحمد لله نحمده ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [آل عمران: 102].
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [النساء: 1].
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [الأحزاب: 70].
أما بعد ..
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أحبتي في الله ..
حياكم الله جميعًا أيها الأخوة الفضلاء الأعزاء وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منْزلًا، وأسأل الله الكريم –جل وعلا- الذي جمعني مع حضراتكم في هذا المكان الطيب المبارك على طاعته إن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif في جنته ودار مقامته أنه ولي ذلك والقادر عليه.
أحبتي في الله ..
(سماحة الإسلام والإرهاب الغربي) هذا هو عنوان لقاءنا مع حضراتكم في هذا اليوم الكريم المبارك وكما تعودت حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعًا من تحت أقدامنا، فسوف ينتظم حديثي مع حضراتكم تحت هذا العنوان في العناصر التالية:
أولًا: صورٌ مخزية للإرهاب الغربي.
ثانيًا: صورٌ مشرقة للتسامح الإسلامي.
ثالثًا: لا تيأسوا من روح الله.
وأخيرًا: هذا هو طريق النجاة.
فأعيروني القلوب والأسماع، والله أسأل أن يُقِرَّ أعيننا بنصرة الإسلام وعزِّ الموحدين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أولًا: صورٌ مخزية للإرهاب الغربي
أحبتي في الله .. إن الصراع بين الحق والباطل قديمٌ بقدم الحياة على ظهر هذه الأرض، والأيام دُوَل –كما قال ربنا جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاس http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [آل عمران: 140]- ولا شك أن الدولة الآن للغرب الذي كسب الجولة الأخيرة وهزم الأمة الإسلامية - عسكريًا، واقتصاديًا، وفكريًا، ونفسيًا، وعلميًا - بعد أن تخلت الأمة عن أسباب النصر بانحرافها عن منهج ربها ونبيها http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif وذلك مصداقًا لقول ربنا جل وعلا:
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [الرعد: 11].

!
10-03-02, 01:21 PM
راح الغرب المنصر يسوم الأمة المهزومة سوء العذاب، ويمارس في حقها كل أشكال وألوان الإرهاب الفكري، والنفسي، والاقتصادي، والعسكري في الوقت الذي يمارس فيه الإعلام الغربي لونًا قذرًا من ألوان الإرهاب الفكري بوصم الإسلام والمسلمين بالأصولية، والإرهاب، والتطرف، والوحشية، والبربرية، والجمود، والتخلف، والرجعية إلى آخر هذه التهم المعلبة الجاهزة.
لكن شاءت إرادة الله –جل وعلا- أن تسقط ورقة التوت، وأن تتمزق خيوط العنكبوت الذي طالما وارى بها النظام الغربي كوارثه الغليظة يوم أن قرر مراهق البيت الأبيض أن يضرب السودان وأفغانستان، بالصواريخ والطائرات، ويقطع الإرسال الإعلامي ليخرج علينا إرهابي البيت الأبيض بوجهه الكالح العبوس ليزف إلينا نبأ الغارات الجوية على السودان وأفغانستان بنفس الطريقة التي زف بها إلينا سلفه جورج بوش نبأ ذبح العراق وبنفس الطريقة التي خرج بها سلفهما رونالد ريجان ليزف إلينا الغارات الجوية على ليبيا.
مسلسل متكرر والضحايا يتساقطون من الموحدين والمسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
يُضْرَبُ السودان ذلك البلد الوديع الآمن الذي لا ذنب له إلا أنه أعلن تطبيق الشريعة الإسلامية ورفض كل أشكال الهيمنة الغربية والأمريكية، ولقد حاول الغرب بكل سبيل أن يمزق الأواصل الأخوية والعلاقات الودية بين مصر والسودان ليدخل البلدان دوامة صراع دموي لصالح الغرب ولكن الله سلَّم وتعاملت مصر –سَلَّمَهَا الله- مع المكر الشيطاني الغربي بغاية الحكمة والذكاء.
يُضرب السودان، ويُضرب أفغانستان بحجة محاربة الإرهاب!!
ستحارب أمريكا –رائدة الحضارة الغربية- الإرهاب في كل مكان في العالم وفعلها ليس من الإرهاب في شيء! تجويع الشعوب الآمن وضرب الشعوب الوديعة ليس من الإرهاب في شيء! قتل آلاف الأطفال في الصومال ليس من الإرهاب في شيء! قتل العشرات والمئات من أطفال ليبيا ليس من الإرهاب في شيء! إبادة كاملة في هيروشيما ونجازاكي ليس من الإرهاب في شي! إبادة شعب الهنود الحمر ليس من الإرهاب في شيء! المعاملة العنصرية اللونية البغيضة في أمريكا ليس من الإرهاب في شيء! محاربة المكسيك بمنتهى الشراسة والخِسَّة في عام 1914 لمجرد أن المكسيك لم يقفوا ليحيوا العلم الأمريكي ليس من الإرهاب في شيء!
جَرِيمَة لا تُغْتَفَرْ



فقتل امرئٍ أمريكي فيِ غَابَةٍ


مَسْأَلَةٌ فِيهَا نَظَرْ



وقَتْلُ شعبٍ آمِنٍ

!
10-03-02, 01:22 PM
ما دام الإرهاب يمارس بأيدٍ أمريكية فليس من الإرهاب في شيء!
وينبغي للعقلاء ألا ينسبوا هذا إلى الإرهاب ولا إلى التطرف، أما إن تكلم مسلم مجرد كلمة أو إن أخطأ مسلمٌ خطأً حركيًا هنا أو هنالك ركزت المجاهر المكبرة على هذا الخطأ، ليوصف الإسلام كله وليوصف المسلمين جميعًا بالإرهاب، والتطرف، والأصولية، والوحشية، والبربرية، والجمود، والرجعية، والتخلف، والتأخر، إلى آخر هذه التهم المعلبة التي لم تعد تنطلي الآن إلا على السذج والرعاع.
أمرٌ عجب أتذكر الآن ذلكم المشهد الخبيث لجندي بريطاني يقتل مسلمًا من المسلمين فيدافع المسلم عن نفسه فيعض الجندي البريطاني فما كان من الجندي البريطاني إلى أن قتله نظير هذه العضة ثم يذهب هذا الجندي الشرس إلى أخيه ليشكوا إليه تطرف المسلم وإرهاب المسلم!! فيقول له تصور أنه عض يدي وأن أقتله، هذا الإرهابي عض يدي وأن أذبحه!!
فإذا كان الفعل من المسلم فهذا هو التطرف، وهذا هو الإرهاب!!
إذا كان ضرب السودان وضرب أفغانستان بحجة محاربة الإرهاب في كل مكان فيجب على رائدة الحضارة الغربية –أمريكا- أن توقف إرهابها للعالم ابتداء، ثم أين هي من الإرهاب والتطرف اليهودي الذي يمارس الآن بعنجهية واستعلاء في فلسطين ولبنان وهضبة الجولان؟!
أين رائدة الحضارة من هذا الإرهاب والتطرف؟!
أين مجلس الأمن؟!
أين المنظمة العالمية لحقوق الإنسان؟!
أين من يتغنون بالديمقراطية، والحرية، وينددون بالتطرف والإرهاب؟!
أين النظام العالمي؟! أين السلام العالمي؟!
أين النظام العالمي أما له أثر؟! ألم ينعق به الأبواق؟!
وزاغت الأحداقُ



لقد بدا كذابُ السلام


كُسِرَ الأَمَانُ وصُنِّيع الميثَاقُ



يا مجلسَ الخوف الذي في ظله


أوَ مَا يَثيركَ جُرْحنا الدَقَّاقُ



أو ما يُحرِّككَ الذي يجري لنَا


مُتَضائِلًا وتَمُجَّها الأَذْوَاقُ



وَحْشِيَّة يَقِفُ الخَيالُ أَمامَها



ينبغي على كل عاقل الآن في أرض العرب والإسلام أن يعرف حقيقة الغرب طالما بُحَّتْ أصواتنا بحقيقة الغرب، ولكن الأمة لا تريد أن تسمع عن الله، لا تريد أن تسمع عن رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif.
صناعة وسياحةٌ ومظاهرٌ تُغْرينا



قالوا لنا: الغرب، قلت:


لا يرعى ضعيفًا أو يسرَّ حزينًا



لكنهُ خالٍ من الإيمان


يرمي بسهمهم المغريات الدينا



الغربُ مقبرةُ المبادئ لم يزل


بسلامه الموهوم يستهوينا



الغربُ يكفرُ بالسّلام وإنما


فعلى ما يحمل قومنا الزيتونا؟



الغرب يحمل خنجرًا ورصاصة


هذا بذاك أيها اللاهُونا



كفرٌ وإسلامٌ فأنى يلتقى


ولكن ألوم المسلم المفتونا



أن لا ألوم الغرب في تخطيطه


على درب الخضوع ترافق التنينا



وألوم أمتنا التي رحلت


إلا لتضربنا على أيدينا



وألوم فينا نخوة لم تنتفض

تبقى لفجَّار الحروب رهينا



يا مجلس الخوف إلى متى


منا وتطلبنا ولا تُعطينا؟



إلى متى ترضى بسلب حقوقنا


فصرت في ميدانهن اللاعب الميمونا



لعبت بك الدول الكبارُ


مرضًا خفيًّا يُشبهُ الطاعونا



يا مجلسًا غدَا في جسم عالمنا


حضارةٍ غربيةٍ لبست القناع سنينا



شكرًا لقد ابرز وجه


سيريك ميزان الهدى ويرينا



يا مجلس الأمن انتظر إسلامنا


عن غرق، وسل عن خسفه قارونا



إن كهنت في شكل فسل فرعون

!
10-03-02, 01:22 PM
أين مجلس الأمن من الإرهاب اليهودي في فلسطين وفي جنوب لبنان وفي هضبة الجولان وفي كل مكان؟ رئيس وزراء إسرائيل يعرب كيفما شاء ويضرب بالمواثيق الدولية عرض الحائط ولا يحترم عالمًا غَرْبيًا ولا عالمًا عربيًا ولا عالمًا إسلاميًا، فليعربد كيفما شاء.
ما عاد في البيت رب ستخشاه



عربد كما شئت يا هذا النتنيا هو


على الأريكة في كبر عهدناه


ما ضر لو تحتسي في الصباح قهوتنا


وتستبي حلمًا في الليل أحياه



ما ضر لو تسرق الأنفاس من رقتي


وتجلد البحر لو يفضي بنجواه



ما ضر لو توئد الأشعار إن صرختْ


قد صدأت أنصاله فانزوى والغمد واراه

لا تخشى من سيفنا، فالسيف

فأين الغمد والتذكار سلواه؟



لم يعد كالأمسً مزهوًا بطلعته


السباق إذا المضمارُ ناداه



الجواد الذي كنت تحبسه نجمُ


منهزمًا والعجز سلواه



فقد تخلى عن الميدان فعاد


والشيب في رأسها قد خط مجراه



وأمتي لا تخف منها، فقد هرمت


وضرعها قد جف مذ جفت خلاياه



حليبها لم يعد يروي لنا ظمأً


فأمتي تعشق الشجب وتهواه



عربد كما شئت يا هذا النتنياهو


للشجب يا صاحب والكل أفواه



إن عم خطبٌ بها فالكلُّ ألسنة


وضعفها لم يعد في الدَّرْب إلى هُو



يا أُمَّةٌ عجزها قد صار قائدُها


تَلُوكُ مَاضٍ لها في القبر مثواه



يا أُمَّةٌ في خَرِيف العُمْر نائمة


وونت وسلمت كنزها للص يرعاه



هانت على نفسها فاستعبدت

طائعةٌ وأُسدُها دون أُسدِ الأرض أشباه



آسادها روِّضت في الأسر


فأمتي تعشق الشجب وتهواه



فعربد كما شءت يا هذا النتنياهو


للشجب يا صاحب والكل أفواه



إن عم خطب بها فالكل ألسنة


فالصبح من رحم الظلماء مسراه



يا قدس .. هذا زمان الليل فاصطبري


وفي اليمين كتابٌ ما تركناه



ما دام في القلب عهدٌ قد حفظناه



... حق أن يعربد رئيس وزراء إسرائيل كيف شاء .. فالعالم الإسلامي ساكن كمياه البحر الميت لا يجيد على الشجب والاستنكار .. وأين رائدة الحضارة الغريبية من الإرهاب الصربي؟! الذي لا زال يمارس إلى لحظتنا هذه ضد مسلمي كوسوفو، تطهير عرقي واسع النطاق وإبادة جماعية بشعة للمسلمين على مرأى ومسمع من الغرب، الذي يتغنى بالديمقراطية والحرية، وعلى مرأى ومسمع من العالم العربي والإسلامي.

!
10-03-02, 01:22 PM
كُوسوفو تُباد والعالم كله


أبوها والفاتح العملاق



كُوسُوفو من دولة المجد عُثمان


يعلو لواؤها الخفاقُ



كوسوفو من قلب مكة بالتوحيد


طوقٌ من خلفه أطواقُ



تركوها ومن حولها من كلاب الغرب


وللعُرْبِ كلهم عُشَّاقُ



قدَّمتها الصُّلبان للغرب قربان


عالم الغاب ما له ميثاق



حفظنا للمرة الألف عنكم


لرأينا مثل الذي رآهُ العِراقُ



ووالله لو فعلنا بالصربِ ما فعلوه



... أين العالم الغربي من الإرهابي الصربي؟! من الإرهاب اليهودي؟! من إرهاب أساطير الفساد الخلقي على وجه الأرض؟! أين هم؟!
أطفال البوسنة يُستخدمون –ولأول مرة في التاريخ- كدروع بشرية .. يفخخ الأطفال بالألغام ثم يطلق الأطفال إلى أهاليهم من الجيش البوسني وعن طريق التحكم عن بُعد (الروموت كنترول) تفجَّر الألغام في الأطفال وذلك على مرأى ومسمع من العالم الغربي!!
ولأول مرة يُستخدم أطفال المسلمين كفئران تجارب في البوسنة.
ولأول مرة يُستخدم أطفال المسلمين كتجارة واسعة للرقيق في قلب أوروبا في ظل قيادة العالم الغربي للبشرية –يوم أن تخلفت أمة القيادة عن القيادة ويوم أن انحرفت عن منهج الله ورسوله- انطلق الصرب ليحققوا على الأرض الواقع ملحمتهم الشعرية الكبيرة والمسماة بإكليل الجبل والتي تقول كلماتها:
(سلك المسلمون طريق الشيطان، دنسوا الأرض وملؤها رجسًا، فَلْنُعِد للأرض خصوبتها، ولنطهرها من تلك الأوساخ، ولنبصق على القرآن، ولنقطع رأس كل من يؤمن بدين الكلاب، ويتبع دين محمد، فيذهب غير مأسوف عليه).
تلك عقيدة الغرب التي يُحوِّلونَهَا إلى واقع عملي، ومنهج قذر على أرض الواقع، في عالم يقود البشرية فيه الرجل الغربي الخائن، والإرهابي المتطرف، في الوقت الذي يمارس فيه إعلامه دورًا قذرًا من ألوان الإرهاب، ويصف الإسلام والمسلمين جميعًا بالتطرف، والأصولية، والإرهاب، وفي مقابل هذه الصورة المخزية للإرهاب الغربي أُطَيِّبُ النفوس والقلوب، بسماحة الإسلام، وتمنيت لو أسمعت زعماء العالم الغربي جميعًا، هذه الصُّوَر المشرقة للتسامح الإسلام وهذا هو عنصرنا الثاني.

!
10-03-02, 01:23 PM
ثانيًا: صور مشرة للتسامح الإسلامي
أيها الأحبة الكرام .. بكل أسف شُوِّهت صورة الإسلام المضيئة، بكل أسف لُطِّخَتْ صورة الإسلام الذكية، فالإسلام الآن متهم –عند هؤلاء- بالتطرف والأصولية والإرهاب، والإسلام هو دين الأمن والأمان.
أيها المسلمون: ارفعوا رؤوسكم لتعانق كوكب الجوزاء، فإن الإسلام دين الأمن، ودين الاستقرار، ودين الرخاء، بل أُعْلِنُها بملئ فمي: أن اليهود والنصارى ما ذاقوا نعمة الأمن والأمان والاستقرار، إلا في ظلال الإسلام وشريعة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام، والتاريخ يحكم بيننا، بل ولن استشهد حينئذ بأقوال أئمتنا المسلمين، وإنما سأستشهد على هذه الحقيقة بأقوال كُتَّاب الغرب المنصفين الذين سجَّلوا للتاريخ!
أيها الأحبة ..
إن الإسلام العظيم لا يميز بين الناس إلا بالتقوى والعمل الصالح، فالناس جميعًا على وجه الأرض سواء لا تفاضل بينهم إلا بالتقوى والعمل الصالح وجاء هذا الإعلان القرآني العظيم.
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [الحجرات: 13].
وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد والبيهقي من حديث جابر بن عبد الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif أنه http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لما خطبهم في حجة الوداع أو في أواسط أيام التشريق قال: «أيها الناس: ألا إن ربك واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربيٍّ على أعجميٍّ، ولا لعجَميٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى»([1] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1))، وقرأ النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قول الله تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif.
هذه هي حضارة الإسلام .. وهذا هو تسامح الإسلام .. لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى .. فقد سوى الإسلام بين سلمان الفارسي، وصهيب الرومي، ومعاذ الأنصارين وبلال الحبشين وحمزة القرشين وأنشدها سلمان بغاية الفخر:
إذَا افْتحروا بقَيسٍ أو تَميمٍ



أَبِي الإِسلامُ لاَ أَبَ لي سِواهُ



والسؤال الآن: هل ظلَّت مبادئ الإسلام السامية حبيسة الأدراج؟!
كما ظلت مواثيق الأمم المتحدة حبيسة الأدراج لا تساوي قيمة الحبر الذي كتبت به([2] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2)).
هل حَبَسَتْ المدينة المنورة –تلك المدينة التي أعلنت لأول مرة مبادئ الإسلام السامقة- هذه الأسس السامية، وهذه القوانين وهذه الأخلاق؟!
كما حَبَسَت فرنسا بعد الثورة الفرنسية مبادئ الثورة في الحرية والديمقراطية على دولها ومستعمراتها التي ترزأ تحت حكمها؟!
هل نصبت حضارة الإسلام لهذه المبادئ السامية تمثالًا مكذوبًا كتمثال الحرية المكذوب في قلب نيويورك؟!
هل حبست الإسلام تلك المبادئ السامية؟

!
10-03-02, 01:23 PM
الجواب .. اقرءوا التاريخ .. اقرءوا سيرة النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif لتعَلموا وتُعَلِّموا الدنيا.
ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها: أن قريشًا أهمَّهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif ومن يجترئ عليه إلا أسامة حِبُّ النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif فكلم رسول الله http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: «أتشفع في حدٍّ من حدودِ الله؟» ثم قام فخطب فقال: «يا أيها الناس، إنما ضل من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحدَّ، وأيمُ الله، لو أن فاطمة بنت محمد سَرَقَتْ لقطع محمدٌ يدها»([3] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3)).
تلك حضارة الإسلام، وهذا عمر فاروق الأمة http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif لما نزل من المدينة لتسلم مفاتيح بيت المقدس أعطى لأهل (إيليا) من النصارى الأمن لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم، وأمر ألا تُهْدَم كنائسهم، وأعطاهم الأمن للنفس والمال والكنائس.
وهذا عمر بن عبد العزيز لما فُتِحت مدينة (سمر قند) وأرسل أهل (سمر قند) له رسالة، قالوا فيها: بأن الفتح الإسلامي للمدينة فتح باطل؛ لأن الجيش لم يدعنا للإسلام ولم يفرض علينا الجزية إن امتنعنا، ولم يأذن لنا، ولم يخبرنا بالمنابذة فلما عرض عمر بن عبد العزيز الأمر على قاض المسلمين اقر القاضي ببطلان الفتح الإسلامي لسمر قند، فما كان من عمر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif إلى أن أصدر الأوامر لقائد جيوشه في بلاد سمر قند بالانسحاب فورًا، فخرج أهل سمر قند عن بكرة أبيهم بين يدي الجيش الفاتح ليعلنوا جميعًا القولة الخالدة، (اشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله).
ولما فتح المسلمون الشام واستولوا على حِمْص ودمشق، سمع القادة المسلمون بقيادة أبي عبيدة بن الجراح أن هرقل قد جمع جيشًا جرارًا لينقضَّ على الجيش الإسلامي انقضاضًا ساحقًا فما كان من قادة المسلمين إلا أن ذهبوا إلى أهل دمشق وأهل حمص ليخبروهم بأنه لن يستطيعوا أن يدفعوا عنهم في مقابل الجزية، فردوا الجزية كلها إلى أهل حمص وأهل دمشق فخرجوا جميعًا مع أنهم يدينون دين النصارى خرجوا جميعًا يقولون: (نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله) لعدلكم أيها المسلمون أحب إلينا من الروم وظلمهم، وإن كنا على مثل دينهم.
وأظن أنكم جميعًا تعملون قصة اليهودي الذي سرق درع عليّ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif ويقف اليهودي إلى جوار أمير المؤمنين أمام قاض مسلم، فيقول القاضي لعليّ: ما القضية؟ فيقول عليّ: الدِّرْعُ دِرْعِي، ولم أبعْ ولم أَهَبْ!! فيلتفت القاضي إلى اليهودي فيقول: ما القضية؟ فيقول: الدِّرْعُ دِرْعي وهوَ معين فيقول القاضي: هل معك من بَيِّنَة يا أمير المؤمنين؟ فيقول: لا، فيقضي القاضي بالدرع لليهودي .. فالبيِّنة على من ادعى واليمين على من أنكر، وينطلق اليهودي بالدرع وهو يكلم نفسه: أقف إلى جوار أمير المؤمنين في ساحة القضاء ويقضي القاضي المسلم بالدرع لي؟ والله إنها لأخلاق أنبياء.
فيرجع اليهودي إلى القاضي ويقول: أيها القاضي، أما الدِّرْع فهو لعليّ وأما أنا فإني أشهد ألا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله.
فقال عليّ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif: أما وقد أسلمت فالدرع هدية مني لك.
وأظن أنكم جميعًا تحفظون قصة ذلكم الشاب القبطي الذي سابق محمد بن عمرو بن العاص، الذي كان حاكمًا لمصر وواليًا عليها، فسبق القبطيُّ ابن حاكم مصر، فضربه محمد بن عمرو بالسوط وهو يقول له: خذها، وأن ابن الأكرمين!! فانطلق هذا القبطي إلى الأسد القابع في عرينه في مدينة المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif ذلك الرجل الذي يحب العدل ويكره الظلم بكل كيانه إنه عمر http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif ويدخل القبطي على عمر في مسجد النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/radia-icon.gif ويقول: يا أمير المؤمنين .. هذا مقام والعائذ بك، فيقول عمر: ما القضية؟ ومن أنت؟ فيقول: أنا قبطي من أهل مصر، فيقول عمر: ما القضية؟ فيقول القبطي سابقت محمد بن عمرو فسبقته فضربني بالسَّوْطِ وهو يقو لي: خُذْها وأنا ابن الأكْرَمين. فقال له عمر: أجلس هنا، وأمر الصحابة أن يكرموا هذا القبطي، وكتب عمر كتابًا إلى والي مصر، فقال بعدما حمد الله واثنى عليه: من عبد الله عمر بن الخطاب إلى والي مصر، سلام الله عليك وبعد .. فإن انتهيت من قراءة كتابي هذا فاركب إليَّ مع ولدك محمد.
فدخل عمرو بن العاص وخلفه ولده محمد على أمير المؤمنين عمر، فقال فاروق الأمة: أين قبطي مصر؟ فقال: هاأنذا يا أمير المؤمنين، قال: خذ السوط واضرب محمد بن عمر فضربه على رأسه فقال: أَجِلْهَا على صلعة عمرو. فقال: لا يا أمير المؤمنين .. لقد ضربت من ضربني. قال: والله لو فعلت ما حُلْنا بينك وبين ذلك، فما تجرأ عليك ولده إلا لسلطان أبيه، ثم قال عمر قولته الخالدة التي ترن في آذان الزمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، قال عمر: يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟

!
10-03-02, 01:23 PM
وهذا صلاح الدين يوم أن هزم الصليبيين في موقعة حطين وسمع أن ريتشارد قلب الأسد –ذلكم القائد المراوغ الخبيث- قدر مرض مرضًا شديدًا فما كان من صلاح الدين إلا أن أرسل إليه بطبيبه الخاص وبدواء من عنده.
ومحمد الفاتح –ذلكم السلطان الشاب المبارك- لما فتح القسطنطينية تحقيقًا للنبوءة النبوية، وأعطى الأمان لأهل كنيسة آل صوفيا الشهيرة .. أعطاهم الأمن والأمان على أنفسهم، وعلى أموالهن وعلى كنيستهم، ولم يصبهم بأي أذى، أو بأي سوء!!
إنها سماحة الإسلام .. تلك أخلاقنا .. وهذا هو ديننا .. تمنيت ورب الكعبة لو أسمعت العالم كله بزعمائه أن الإسلام دين لا يقر الإرهاب أبدًا مهما كان لونه، ومهما كان جنسه، ومهما كان وطنه، بل هو دين الأمن والأمان .. بل هو دين السماحة والرخاء والاستقرار .. ولكن بكل أسف شُوِّهَتِ الصورة المشرقة للإسلام، ورَكَّزت المجاهر المكبرة على بعض الأخطاء الفردية من المسلمين هنا وهنالك، حتى وُصِمَ الإسلامُ كله، والمسلمين جميعًا بالأصولية، والتطرف، والإرهاب.
أحبتي الكرام .. ومع ذلك أقول كلم في عنصرنا الثالث:
((لا تيأسوا من روح الله))
هل تظنون أن الكون كله ملك لعُبَّاد البقر من الأمريكان؟
إن الكون كله ملك لله يتصرف فيه كيف يشاء http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifقُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [آل عمران: 26].
فوالله الذي لا إله غيره ستسقط الحشرات الأمريكية كما سقطت الحشرات الروسية الماركسية .. تلك سُنَّةٌ ربانية لا تتبدل ولا تتغير .. فكما أن الله سبحانه وتعالى قد جعل الابتلاء للمؤمنين سُنَّة جارية، فإنه قد جعل أيضًا أخذ الظالمين سنة جارية.
الغيِّ؟ بل أين فِرعونَ وهامان



أَين الظالمون وأين والتابعون لهم في

وذكرهم في الورى ظلمٌ وطغيانُ



اين من دوخوا الدنيا بسطوتهم


الكل يفنى فلا إنسٌ ولا جان



لا والذي خلق الأكوان من عدمٍ



أين فرعون؟ أين هامان؟ أين قارون؟ أين الطواغيت؟ أين الجبابرة؟ أهلكهم الحي الذي لا يموت!! وبقي الإسلام شامخًا وسيبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها فأرجو ألا تعصف رياح اليأس والقنوط بقلوبنا .. وأرجو أن نتعلم اليقين من هذه البدوي البسيط الذي يعيش في أرض الجزيرة في بلاد القصيم يوم أن خرجت الطائرات لأول مرة فذهب أحدهم يقول له ادعوا الله فإن بريطانيا ستضرب بلاد المسلمين بالطائرات، فقال: شو يا خويا الطائرات هذه؟ قال: الطائرات هذه، أجسام ضخمة تطير في السماء وتقذف الناس بالقنابل المحرقة، فتحرق المزارع، وتدمر المصانعن والبيوت، وتهلك البشر، فقال هذا المؤمن البسيط قوله عجيبة قال: يا اخويا الطائرات دي فوق ربنا والا ربنا إللي أعلى منها؟ قال: بل الله أعلى وأجل.
قال: إذًا ما تخاف فال سبحانه وتعالى يتصرف في ملكه كيف يشاء.
هذا هو اليقين الذي نحتاجه الآن.
بكل أسف تضع الأمة الخطة الخمسية، والسنوية، والشهرية، وما وضعت أبدًا ضمن خطة واحدة قوة وعظمة رب البرية، الله .. مالك الملك .. لقد أصاب الله أمريكا في الأيام الماضية بإعصار –يسمونه بإعصار جورج- قتل ما يقرب من الثلاثمائة، وشرَّد ما يزين عن مليون ونصف أمريكي وأمريكية .. إعصار؟ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [المدثر: 31]، http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/aaya-icon-small.gif وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [إبراهيم: 42-44].
فلا تقنطوا أيها الأحباب، فإن معنا رصيد فطرة الكون .. معنا رصيد فطرة الإنسانية وقبل كل ذلك وبعد كل ذلك معنا الله .. فيالها والله من معية لو علمت الأمة قدرها، قال الله جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[يوسف: 21].
وأخيرًا إخوتي الكرام .. أين طريق النجاة؟
وسوف نتعرف على معالمه بعد جلسة الاستراحة، إن شاء الله تعالى.

!
10-03-02, 01:24 PM
الخطبة الثانية ..
الحمد لله رب العالمين وأشهد ألا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه، وأحبابه، وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد ..
فيا أيها الأحبة الكرام ما هو طريق الجنة؟
المعلم الأول على طريق النجاة للأمة من هذا المأزق الحرج هو العودة الصادقة إلى القرآن والسنة وإحياء عقيدة الولاء والبراء فإن الكفر ملة واحدة والسؤال الذي ينبغي أن نطرحه الآن، وألا نسأم تكراره هو لماذا لم تحارب أمريكا التطرف اليهودي والتطرف الصربي؟!
والجواب: لأن الكفر ملة واحدة تلك حقيقة قرآنية نبوية.
قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [البقرة: 120].
قال تعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifوَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [البقرة: 109].
قال تعالى:http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [المائدة: 51].
وقال جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [آل عمران: 118].
وقال الله جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ ... http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [الممتحنة: 1].
الكفر ملة واحدة .. وأنا أسأل وأقول: متى سنربي أنفسنا، ونساءنا، وبناتنا وأولادنا، على عقيدة الولاء والبراء في شمولها وصفائها؟
متى ستزول حالة الغبش التي يحياها المسلمون إلا من رحم ربك؟ متى ستزول هذه الحالة إن لم تزل الآن بعد هذه العلامات الناصعة البينة الواضحة على إرهاب وكفر وحقد هذه الأنظمة؟
والعودة الصادقة إلى القرآن والسنة ليست نافلة ولا تطوعًا ولا اختيارًا بل إنها شرط الإسلام وحد الإيمان http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [النساء: 65].

!
10-03-02, 01:24 PM
وقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًاhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [الأحزاب: 36].
وقال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌhttp://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[الحجرات: 1].
قال سبحانه: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [المائدة: 50].
قال سبحانه وتعالى: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif[يوسف: 39].
العودة إلى القرآن والسنة ليست نافلة ولا اختيارًا بل إنها شرط الإسلام وحَدُّ الإيمان.
المَعْلَمُ الثاني على طريق النجاة
ألا تضخم الأمة من قوة عدوها في الوقت الذي تُقَلِّلُ فيه من شأن طاقاتها، وقدراتها، وإمكانياتها.
فإن الأمة ليست ضعيفة، ولا فقيرة، لا من الناحية المادية، ولا من الناحية الفكرية، ولا من الناحية العلمية، بل إن عقول الأمة في بلاد الشرق والغرب هي التي تبدع هنالك يوم أن أوصدت الأبواب في وجوهها في كثير من بلاد المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله!!
فالأمة قوية وغنية وليست ضعيفة ولا فقيرة، وليست مريضة ولا عاجزة، ولكننا أُصبنا بطائفة من المُرْجِفين، ممن يضخمون قوة أعدائنا، ويُقَلِّلون دومًا من شأننا وقدراتنا وطاقاتنا، حتى أصيبت الأمة بأخطر هزيمة ألا وهي الهزيمة النفسية، والمهزوم نفسيًا مشلول الكفر والحركة .. فلنتحرر من هذه الهزيمة.
المَعْلَم الثالث: رفع راية الجهاد في سبيل الله
أتمنى من كل قلبي لو تَبَنَّى رفع راية الجهاد زعيم واحد بعد صلحه هو مع الله أولًا، وتطبيقه لشرع الله في بلده ثانيًا، وقال: يا خيل الله اركبي حي على الجهاد.
والله –الذي لا إله غيره- لانتفض من هذا النداء الشرق الملحد والغرب الكافر، فهم يحرصون كل الحرص على أن تغيب قضية الجهاد عن الساحة لأنهم يعلمون أن راية الجهاد إن رُفِعَتْ لرفرفت راية الإسلام على كل بقاع الأرض، كما رفرفت من قبل على أيدي سلفنا الصالح رضوان الله عليهم جميعًا.
وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وغيره من حديث ابن عمر أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gifقال: «إِذا تَبَايَعْتُم بالعيْنة، ورَضيتُم بالزرع، وتَبعتُم أَذْنابَ البَقَر وتركتُم الجِهادَ في سَبيلِ الله، سَلَّطَ اللهُ عليْكُم ذُلًّا لا ينْزِعُهُ عنكُم حَتَّى ترتجعوَا إلى دينكُم»([4] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4)).
المعلم الرابع: المقاطعة الشاملة للمنتجات اليهودية والأمريكية
يستطيع كل مسلم –الآن- أن يفعله ولا تَستَهينوا بهن لكن المصيبة أن كل مسلم يقول: وهل لو قاطعت أنا المنتج اليهودي والأمريكي سيتأثر الاقتصاد هنالك وسينتعش الاقتصاد المحلي؟
دعك من هذه السلبية القاتلة التي تخيم الآن في سمائنا.
يا أخي أنت مسئول .. فليحترق قلبك لهذه الأمة .. افعل شيئًا تستطيع أن تفعله .. والله –تبارك وتعالى- لن يسألك إلا في حدود قدراتك، وطاقاتك، وإمكانياتك.
أنت تقدر أن تفعل ذلك، وإن قصرت فستسأل عن ذلك، ولا تستهينوا بهذا، فوالله لو قاطع المسلمون البضائع اليهودية والأمريكية لاختلت الحركة والموازين تمام الاختلال، انظروا إلى حجم الواردات اليهودية والأمريكية إلى بلاد المسلمين، لانتظروا إلى مصر فحسب ولكن انظروا إلى الأمة.
وأخيرًا أيها الأحبة: لا تنسوا سِهام الليل –لست درويشًا والله بل أنا أعي من أقول- وأعلم يقينًا أن التوكل الحقيقي هو الأخذ بالأسباب مع تعلق القلوب بمسبب الأسباب جل وعلا، فابذل ما استطعت وما تمكنت من الأسباب، ولكن لا تنسى سهام الليل .. لا تنسى الدعاء .. وأنا أسألكم الآن سؤالًا واحدًا –وأستحلفكم بالله- هل كلنا يخص الأمة بدعوة في كل سجدة في صلاته؟
للأسف الشديد إن قلة قليلة فحسب من الأمة –ممن يحملون هَمَّ هذه الأمة في قلوبهم- هُمْ الذين يتذللون ويتضرعون إلى الله في كل سجدة أن يرفع الله الذل والهَمَّ عن أمة الحبيب المصطفى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، فلا تستهن بالدعاء ولا تيأس ابدًا من روح الله.
وأخيرًا أيها الأحبة: أُذَكِّرُ بقول الله جل وعلا: http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gif إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif [الأنفال: 36].
وأُذَكِّر بقول الصادق المصدوق –الذي لا ينطق عن الهوى- كما في صحيح مسلم من حديث نافع بن عتبة أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: «تَغْزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس، فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، وتغزون الدَّجال فيفتحه الله»([5] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5)).
والجولة القادمة بنص وعد النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif هي غزو الروم، ذلك وعدٌ لا يُكذب، والله –جل وعلا- يهيئ الكون كله الآن لهذه المرحلة، إن الله يهيئ الأرض الآن للمهدي عليه السلام الذي سيقود الأمة كلها تحت ظلال الخلاف الراشدة لتغزو الأُمة الرومَ بالتكبير لله الكبير –جل وعلا- مصداقًا لقول البشير النذير الذي لا ينطق عن الهوى http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif، في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم من حديث ثوبان أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال: «إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها»([6] (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6)).
أسأل الله جل وعلا أن يقر أعيننا بنصرة الإسلام وعز الموحدين اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين، اللهم مَكِّنْ لدينا يا رب العالمين، ربنا إننا مغلوبون فانتصر، اللهم إنا نشكو إليك خيانة الخائنين وضعف الموحدين. اللهم ارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، واغفر ذنبنا، واستر عيبنا، وفك أسرنا، واختم بالصالحات أعمالنا، اللهم تول خلاصنا الله إن نسألك أن تجعل بلدنا مصر واحةً للأمن والأمان وجميع بلاد المسلمين، اللهم ارفع عن مصر الفتن ما ظهر منها وما بطن برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم لا تجعل لأحد منا في هذا الجمع المبارك ذنبًا إلا غفرته، ولا مريضًا بيننا إلا شفيته، ولا دَينًا إلا قضيتهن ولا ميتًا إلا رحمته، ولا عاصيًا إلا هديته، ولا طائعًا إلا ثَبَّتَهُ ولا حاجة هي كل رضىً ولنا فيها صلاح إلا قضيتها يا رب العالمين.

!
10-03-02, 02:57 PM
المرأة وأثرها في استقامة المجتمعإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم صلى وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
أما بعد ..
فمرحبا بأحبائي وإخواني في الله عز وجل .
ومرحباً مرحباً بأخواتي الفضليات .
وأضرع إلي الله عز وجل أن ينفع بهذا اللقاء وأن يجعله خالصاً لوجهه وأن يكون زاداً لنا يوم نلقاه .
http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/start-icon.gifيَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/end-icon.gif (آل عمران:30)
واسمحوا لي أيها الأحباب الكرام أن يكون عنوان خطبتنا هذه :

!
10-03-02, 02:57 PM
(( المرأة وأثرها في استقامة المجتمع ))
وحتى لا ينسحب بساطُ الوقت من تحت أقدامنا فسوف أركز الحديث في عدة عناصر .
أولاً : مقدمة لابد منها .
ثانياً : مؤامرةٌ رهيبة .
ثالثاً : تكريمُ الإسلام للمرأة .
رابعا : دورُ المرأة في بناء المجتمع المسلم .
خامساً : مُثُلٌ علَيا وقدوات طيبة .
وأخيراً : تحيةٌ وبشرى .

!
10-03-02, 02:57 PM
أولاً : مقدمة لابد منها
أيتها الأخت الفاضلة الصابرة :
لقد علم أعداء ديننا أن المرأة المسلمة من أعظم أسباب القوة في المجتمع الإسلامي فراحوا يخططون لها في الليل والنهار لشل حركتها والزج بها في مواقع الفتنة وأعلنوها صريحة في هذه المقولة الخطيرة (( كأسٌ وغانية يفعلان في تحطيم الأمة المسلمة أكثر مما يفعلهُ ألفُ مَدفع فأغرقوها في حبُ المادةِ والشهوات ))
فلقد عز عليهم أن تجودَ المسلمةُ من جديد علي أمتها بالعلماء العاملين والمجاهدين الصادقين فصار همُهُم أن تصير المسلمةُ عقيماً لا تلد خشية أن تلدَ من جديد خالداً وصلاحَ الدين وابن تيمية وغيرهم .
* ولذلك لم يرفعوا أيديهم عن بلادنا ويسحبوا جيوشهم العسكرية إلا بعد أن اطمأنوا أنهم خلفوا ورائهم جيشاً فكرياً جديداً أميناً علي كل أهدافهم وأطلقوا على أفراد هذا الجيش أضخمَ الألقاب والأوصاف كالمحررين والمجددين والمطورين .. الخ .
وأحاطوا هذا الصنفَ بهالةٍ من الدعاية الكاذبة تستُر جهله وتغطى انحرافه وتنفخُ فيه ليكون شيئاً مذكوراً ، وتحدثُ حوله ضجيجاً يلفت إليه الأسماع ويَلْوى إليه الأعناق .
وكل هذا في الحقيقة لا يجعل من جهله علماً ولا من فجوره تقوى ولا من بُعده عن قلوب الناس قرباً .
فهم كالطبل الأجوف يُسمعُ من بعيد وباطنه من الخيرات خالٍ .
ومما يمزقُ الضمائر الحية أن يكون من بين هؤلاء بعضُ المتصدين للفتوى والمتسمين بسمة أهل العلم الشرعي الذين يُزَّورون لأهل الباطل وأعداء الدين أقوالاً عرجاء يتكئون عليها .
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عبد الله ابن عمرو أن النبي http://ww2.mohamedhassan.org:8000/images/salla-icon.gif قال : (( إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأَفْتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )) (1) (http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1)
فا نطلق هؤلاء وأسيادهم يصرخون ويرفعون لواء الشعارات الكاذبة الخبيثة لتحرير المرأة !! وحرية المرأة !! وحقوق المرأة !! إلي آخر هذه المؤامرة الرهيبة .